【打開「新冠病毒」的潘朵拉盒子】
2019年11月17日,中國湖北省武漢市一張胸部電腦斷層掃描(CT)影像出現毛玻璃狀結節(nodule),疑似新型肺炎病例,病因成謎。隨著年關將近,人們在12月開始頻繁奔波各地,武漢市位居中國交通樞紐,陸續發現數起新型肺炎的病例。疫情似乎悄悄蔓延。
同年12月30日武漢中心醫院醫師李文亮透過網路社群通知同事,華南海鮮市場出現類似嚴重急性呼吸道症候群(SARS)的病患,應小心防護。不幸的是,李文亮醫師因這種新型肺炎於今年2月7日病逝於武漢金銀潭醫院。
英國醫學期刊《刺絡針》(Lancet)特別於2月18日發文悼念李文亮,引述了美國約翰霍普金斯大學彭博公衛學院主任英格勒斯比(Tom Inglesby)的一句話:「世界上最重要的預警系統是,醫護人員意識到某種新疾病正在出現,然後發出警報。」
醫學界現在清楚知道這種新疾病是由人傳人的新冠病毒(SARS-CoV-2)所引起,命名為嚴重特殊傳染性肺炎。但人們太晚意識到「吹哨人」發出的警報,低估新冠病毒的傳染力,疫情迅速從中國傳到新加坡、韓國、日本等亞洲區域,蔓延到歐洲地區(特別是義大利以及西班牙),再擴散至美洲地區(美國紐約成為重災區),死亡和感染病例以指數型曲線與日俱增,人類正面臨21世紀的瘟疫[1]。
■什麼是病毒
病毒是一種寄生在於細胞內的微小生物體,感染的對象涵蓋細菌、古菌和所有的真核生物。病毒的構造極為簡單,主要包括四層結構,由內而外依序為:位於核心的遺傳物質、蛋白質構成的衣殼、源自於宿主細胞膜的脂質外套膜、以及具有宿主專一性的特殊蛋白質。
某些病毒的構造甚至更為精簡,不具有外套膜。由於缺乏複製遺傳物質與合成蛋白質所需的材料和環境元素,病毒的生存繁殖需要完全仰賴宿主細胞;而脫離細胞體的病毒,其活性可以維持數分到數小時不等。
目前已知的病毒種類共有489種病毒,因病毒具有高突變率,衍生出的亞種通常具有不同程度的感染力和致病性。除此之外,病毒毒性的差異亦見於不同的宿主物種間。隨著自然環境變遷的壓力與日俱增,似乎也加速了病毒演化的時程:擴大感染的物種範圍以及產生新種病毒。
以近數十年來侵襲人類的新變異株或新種病毒為例,有些已經成功地潛伏在人類的群落裡(如:愛滋病毒);而毒性強的新變異株(如:伊波拉病毒、 SARS病毒),則以低致病性的形態潛藏於原始的宿主物種當中。這些現象投映出病毒演變的縮影,也展現了病毒病絕佳的可變性和適應力。
病毒的起源現今仍未有定論,若從部份病毒基因的相似性橫跨了原藻以至於脊椎動物的角度來看,病毒可能是演化上最原始的生命形態;然而,另一種說法是:細胞的基因組意外地分割出可以獨立複製的基因片段,形成病毒顆粒的前身。無論如何,可以確定的是,精巧詭變的生存策略足以讓病毒成為演化長河中最淵遠流長的物種[2]。
■病毒與人
傳染病的流行,常常會影響人類的所有活動。歷史上的社會榮枯、文化起落、宗教興滅、政體變革、產業轉型、科技發展,都和傳染病的流行有密切的關係。戰爭的勝敗也可決定於傳染病的蔓延。在中世紀的圍城戰爭中,曾經將黑死病患者的屍體當作武器,以強力彈弓拋擲到城堡裡,讓守城敵軍得病死亡,進而不戰而勝。
■影響人類至巨的流行病毒
當新種病毒出現時,所有人類對它都沒有抵抗力,一旦傳染開來,流行就大為爆發,使得民眾陷入一無所知的高度恐慌當中。像二十世紀的多次流行性感冒、愛滋病和狂牛症等,在擴散蔓延的初期,帶給人們極度懸疑的不確定性和不安全感。
一直等到醫學界闡明了感染途徑及擴散風險、重症與致死比例、易感受宿主特徵、病原體真面目、有效防治措施之後,人們才逐漸消滅心中的不安[3]。
■會感染人類的冠狀病毒
會感染人類的冠狀病毒包括:引起輕微症狀的人類冠狀病毒OC43、HKU1、NL63、229E,以及引起嚴重症狀的中東呼吸症候群冠狀病毒(MERS-CoV)、嚴重急性呼吸道症候群冠狀病毒(SARS-CoV)、新冠病毒。
從基因組分析可發現,新冠病毒與SARS病毒基因相同度約有80%,複製酶的胺基酸序列相同度達到94%,表明這兩種病毒屬於同一類;而新冠病毒與中國雲南當地的中華菊頭蝠(Rhinolophus affinis)冠狀病毒RaTG13整體基因相同度更達到96%,代表演化關係更接近。
但如果比較與感染細胞直接相關的棘蛋白(spike protein)基因組,新冠病毒與中華菊頭蝠(Rhinolophus affinis)冠狀病毒RaTG13的相同度高達93%,與SARS病毒的相同度卻只有75%左右,因此科學家已排除新冠病毒與SARS病毒的同源關係[1]。
■病毒是比人類更高級的存在!
科學家們尊稱為「冠狀病毒之父」的中研院院士、病毒學家賴明詔在 30 年前開始投入冠狀病毒研究,那時冠狀病毒被認為只是「感冒病毒」,研究的人少,非常冷門,連申請研究經費時,他都要再三強調「冠狀病毒未來會很重要」,才能順利過關。
直到 2003 年,亞洲地區爆發 SARS 疫情,才讓冠狀病毒成為病毒學研究的大熱門,更發現這或許是對人類最有威脅性的一種病毒。賴明詔院士直言「人類不可能比得過病毒,冠狀病毒比冠狀病毒學家還要聰明,病毒一定有很多奇妙的方法,可以把不可能的事情變成可能。」
■賴明詔院士:「永遠會有新興病毒出現」
病毒可以分成 DNA 病毒、RNA 病毒 2 種,DNA 病毒在複製的時候,需要複製雙股的基因,還要經過轉譯的作用;所以速度比較慢、也比較不容易突變、進化,相對來說是比較好控制的病毒。
但 RNA 病毒只有單股,複製速度快、又容易突變,相對來說比較難控制,像是愛滋病病毒就是 RNA 病毒,它也是世界上最難治療的疾病之一。
賴明詔院士說,而冠狀病毒又是 RNA 病毒中,最特別的病毒。「它有世界最長的 RNA 基因,有 3 萬個鹼基(承載基因的單位),理論上這樣的基因不應該存在,因為 RNA 複製時常常會出錯,所以超過 1 萬個鹼基之後,很多基因就會失去功能。但冠狀病毒可以遠遠超過這個數目,必然有個改變,可以去彌補出錯的問題。」賴明詔院士說。
而這次的新冠病毒又比以往的 SARS 傳播力更強,賴明詔院士說,「新型冠狀病毒跟 SARS 的病毒是很相近,但病毒受體的附著力將近高了 20 倍,可能是因為這樣所以傳播力很高,這是非常、非常奇怪的,我們以為新的病毒突變以後不會附著在受體,但附著力反而增加這麼多。」
在這樣的狀況下,賴明詔院士說,不管是動物跟動物接觸、還是動物跟人接觸,都可能產生出新的病毒,「只要接觸越來越多,我相信這個新的病毒會不斷的、繼續產生,而且會持續演化。」
■蝙蝠是冠狀病毒最重要的動物關鍵
跟冠狀病毒最緊密連結的動物,其實是「蝙蝠」。雖然很多動物身上都會帶有冠狀病毒,但目前觀察到的動物,只有蝙蝠可以跟冠狀病毒完全和平相處。
台灣病毒學權威、研究病毒數十年的徐明達教授說:「因為蝙蝠本身有很多可以抑制病毒發展的因素,一個是牠會製造很多干擾素,抑制病毒的發展,但是製造太多干擾素會影響細胞的活性,讓感染更厲害;但冠狀病毒在人身上,不會引起干擾素的製造,而蝙蝠有另外一些因素,很多干擾素也不會影響細胞。」徐明達教授說。
再加上蝙蝠的壽命很長,有的甚至可以存活四十年,種類又多、因此會帶有變種的病毒,同時數量也很多,病毒產生也多,所以影響的範圍也特別的大。
徐明達教授說「所以蝙蝠可以帶著病毒到處飛,到處去接觸(感染別人)」,但人類直接接觸到蝙蝠的機會很少,即使接觸也不容易直接引起突變,雖然(新冠病毒)跟蝙蝠定序有 96% 相似度,其中最重要的細胞受體的蛋白質不一樣,所以一定是有經過別的動物,經過變化,才變成新冠病毒。」
「這就是中間宿主。」林口長庚副院長、也是感染科醫師的邱政洵說,「冠狀病毒的自然宿主是果子狸跟蝙蝠,病毒接觸到中間宿主可能會停留一下,再傳染給人,但因為人不是自然宿主,病毒不會跟我們共存傳很久,所以之前像是 SARS、MERS 才會被控制住。」
所以邱政洵醫師很樂觀的認為,只要人類控制好跟動物的界線、不要輕易接觸野生動物、不要侵犯動物的領域,保持防疫觀念,新冠病毒還是有機會可以完全消失[4]。
2003年,SARS來襲。相隔17年後,新冠病毒帶著超強的感染力襲捲而來,現代文明社會遭受前所未見的打擊,幾乎全面停擺。面對不斷演變的新冠病毒,科學家在基因組定序、結構生物學、公衛及流行病防治等領域有了長足的進步,在短短數個月內,我們已能一窺新冠病毒的面貌及作用機制,同時擬定治療策略。
即使潘朵拉的盒子已經打開,這些無價的科學研究讓我們面對疫情時不會一籌莫展。在黎明來臨之際,世界必須團結一致,共同對付這個危險的敵人,相信不久之後,我們能戰勝這場嚴峻的瘟疫[1]。
【Reference】
1.來源
➤➤資料
[1] 《科學人》粉絲團「打開新冠病毒的潘朵拉盒子」:https://bit.ly/3BM5a9e、(Yahoo新聞)https://bit.ly/2YkoITx
[2](臺灣醫學會)「什麼是病毒」:http://www.fma.org.tw/2009/bio-1.html
[3](國研院國網中心 )「病毒與人-從SARS的流行談起 (▸演講人/陳建仁) (科學發展 2003年6月,366期)」:http://science.nchc.org.tw/science/science2005/Papers/c4academician/9206-08.pdf
[4](Heho健康)「病毒是比人類更高級的存在!台灣 4 大病毒學家:新病毒會不斷產生,只求和平共存」:https://heho.com.tw/archives/93282
➤➤照片
[1]科學家揭露新冠病毒基因組和棘蛋白胺基酸序列,探索其感染機制。
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壽金種類 在 Spark Liang 张开亮 Youtube 的最佳貼文
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【Raga Finance:金融新幹線 20210601 - 第二十一集】
主持:車長小兵、餐務員Jace大大、乘客索索
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(1)去大廟由正神轉送(有疏文的那種)(建議)
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(1)老山金香炮燭批發量販
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金紙:
(1)極金
分大極與小極兩種,是所有金紙中最高貴的一種。只有在農曆元月九日玉皇上帝誕辰時(
天公生)才用。
(2)天金
也稱天尺金或尺金,因南部地區的天金印有木尺而得名。北部的天金上刻有一寶卷圖形,
中有「天金」兩大字。主要用在祭祀稍低於玉皇上帝的三界公及天上諸神,或玉皇上帝的
部將。
(3)太極金
又稱財子壽金或大壽金,金箔上寫有「祈求平安」字樣,是僅次於頂極金的金紙,用於祭
拜玉皇大帝、三官大帝。
(4)壽金
金箔上印有財、子、壽三神像,分為大花壽金及二花壽金兩種,用於神佛誕辰或祈求許願
時。
(5)刈金(支)
台灣南部又稱「四方金」,分為大箔刈金和中箔刈金兩種,一般用在祭祀神明、祖先、地
基主時 。
(6)中金(支)
用於祭拜與山水有關的神明或謝外方,如魑魅魍魎,會做祟的神明時。
(7)福金(支)
也稱土地公金,分為大箔福金與小箔福金兩種,用於祭拜福德正神(土地公)或司財寶的
神明時用。
(8)土地公金
印有面容慈藹的土地公及金錢、元寶和招財進寶。燒土地公金是祈求生意興隆,近年來蔚
為行。
(9)五路財神金
印有五路財神圖像的紙錢,一般用在公司或店家開張時,祈求財源廣進。
(10)盆金
是圓形的金紙,箔穿雙重圓形的點線,內圓用點線穿出「叩答」二字,外圓為「一心誠敬
保平安」,並印有福祿壽的紅色字樣,用於謝神明時用。
(11)九金
金箔上有財子壽三神像,及「福祿壽」字樣,在謝神、犒軍時使用。
(12)祝壽金
大紅滾邊著色、錫箔金光與紅色圖文互映。祝壽金的圖樣有福祿壽三仙子及八仙兩種,用
來祝賀神誕,祈求能植福種德、發財平安。
(13)天上聖母金
印有媽祖及千里眼、順風耳及吉祥語。此金是拜媽祖時祈求平安用。
(14)觀世音菩薩金
印有觀音大士法像與卍字、蓮花等圖樣。藉觀音法力保佑平安。
(15)天蓬元帥金
上面印有天蓬元帥及吉祥祈語,又名「豬哥金」,由於天蓬元帥乃管照特種行業的守護神
,因此金用於特種行業,以求貴客迎門、財源廣進。
(16)太極顯德天金(包)
屬天金的一種,形制大小與天金類似,但圖樣則大不相同。
(17)天燈金
天燈金就是刈金,用於施放天燈時作為燃點之燈蕊,祈求平安。
(18)普渡金
普渡金是「叩答恩光」的天金與地官金的合用,用在普渡、慶讚中元。
(19)天庫、天錢、地庫、地錢、水庫、水錢(單位:百萬)
天庫:代表本命財庫,賜福
代表的是本命財庫,如果賺的錢經常存不住,或是自己的長上緣不佳,那就多多的補天庫
吧。
地庫:代表正財財庫,赦罪
代表的是正財財庫,假設您經常的犯小人,或是工作不順,還是想變換更好的工作,多補
些地庫,一定有幫助。
水庫:代表偏財財庫,消災
代表的是一切相關偏財運,對與外緣關係差或是沒有貴人運的朋友們,還有從事業務工作
或投資理財的您,水庫一定不能少補。
天錢(黃色):主先天之財
地錢(白色):主後天之正財
水錢(綠色):主後天之偏財
(20)壽生蓮花
主要用於神明祝壽、拜神佛菩薩、祈福、消災解厄、改運及招財等,印有「福祿延壽」四
字,中心圓圈處印有壽生經
(21)大悲咒蓮花
無論敬神禮佛或祭拜好兄弟皆可使用,印有「大悲神咒」四字,中心圓圈處印有大悲咒
(22)金白錢(金爐或銀爐)(捆)
以黃紙和白紙合組而成的金白錢,為長方形的紙錢,紙上並不印任何圖案、文字,也灴貼
金箔或銀箔的紙錢
主要的用處是祭祀城隍爺、東獄大帝等神祇部將的金白錢,一般都在主神生日時,特別購
來用以犒賞神祇的部屬兵卒
(23)甲馬
甲馬是祭祀神明的準紙錢,它並不代表貨幣,而是馬、盔甲和兵士等實物的象徵
(24)黃高錢
用於謝天地,家裡祭拜時先掛起來,然後再燒化。迎神賽會中使用的黃高錢,燒化後可配
於酒內做為推拿用,據說效果相當靈驗。此外,祭拜玉皇上帝或三官大帝時掛在甘蔗上祭
拜用。
(25)花仔錢
用於「栽花換斗」,也就是所謂的求子嗣。也可用於「探花叢」,具備補運的意義;另外
民間相信,孩童的成長需要仰賴神明的庇護,包括註生娘娘、七娘媽、媽祖等女神;所以
花仔錢也可作為神明衣料使用於女姓神明,為小孩補運,做為小孩的補運錢。
(26)壽生緣錢
為佛教通用神紙,中間印有「壽生緣錢」字樣,周旁印有吉祥咒文;四個角落上分別印有
「福祿延壽」四字。壽生緣錢使用於神佛作壽的場合,或是用來與神佛結緣。
(27)報恩錢
上印有「叩答恩光」或「祈求平安」、也有報恩錢印的是「福祿壽」三字。面仔紙上大概
都有漂亮的蓮花吉祥圖案,底色是喜氣洋洋的大紅色。報恩錢也因地育域不同而略有差異
。報恩錢用於玉皇大帝、三官大帝或諸神,以報答神恩。
(28)車厄錢(支)
犯車關者燒化、可用於初二、十六搭配使用化解平日在外交通問題
(29)床母衣(支)
又稱「鳥母衣」,印有紫雲和花草紋或床公床母神像的紙錢。一般用在祭拜床母、註生娘
娘等保護兒童的神明。它並非是金錢的代用品,而是衣服料。
(30)送神紙
送神紙屬餘紙馬的一種。上面印有「合家平安」,其餘分成十二格,分別印有各方神佛、
馬匹、轎夫與鑾轎等等,用途是當作神明來回天界凡間的交通工具
(31)婆祖衣
用於祭拜註生娘娘
(32)大悲咒
佛教用神紙,上面印有經文與卍字、蓮花與太極,並將圖文鋪排為輪狀,象徵法輪常轉,
為唸咒修行之用。
(33)藥師佛灌頂真言(銀爐)(份)
為佛教用神紙,中間印有「藥師佛」字樣,周旁印著藥師經。藥師佛灌頂真言用於灌頂加
持或在佛教作法時祈求藥師經中所指的十二大願。
(34)七佛真言
為道教專用神紙,中間印有「金母」兩字,周旁印著七佛真言。為祭拜王母娘娘之用。
(35)天狗(銀爐)
用於某生肖犯天狗時,於新年期間至廟宇焚燒印有天狗圖案的天狗錢,用以補償並兼祈福
。
(36)改連真經
又稱「改年經」兩旁寫有消災咒或其它經文,用於命運不佳時,向大眾爺及王爺等求幸福
燒化,也稱「補運錢」。通常夾在改運紙人中和本命錢一併焚燒。
(37)解連經
中間印有解連經經文,右緣印「太上金籙賜福解厄消災解連妙經」,左緣則印著「消災解
厄大天尊」。使用於法師作法事、替信徒消災解厄、消口業或解咒。
(38)欀災度厄經
為道教專用神紙,印有欀災度厄經文,最左畫有敕令平安符,有了此符令,才具有效力,
以顯欀災度厄之法力,一般用於祭祀消災、解厄度難。
(39)消業除疾金
上印有咒文,用於消去業障,減除疾苦
(40)改運紙人
用在遇到惡劣的命運,請求神明做主解運。男人持男紙人,女人持女紙人,目的是讓解運
之人將身上的厄運轉移到紙人身上,必須連同改年經一併焚燒。
(41)改運生肖
改運生肖,顧名思義乃是用來解運的十二生肖圖,民間用以解運時或過七星橋時,必備的
物品之一
無論是改運紙人或改運生肖,解運者持在手中,由道士或法師唸咒施法解運後,必須一併
焚燒,讓厄運隨紙人前去,不要再糾纏活人身
(42)粉金
粉金為彩色的金紙,通常用於燒給女神
(43)星君
又稱十二星君、十二元神。道家認為人的靈魂為元神,人有十二元神。此種紙錢和解年經
一樣用於解厄、補運
(44)將軍、大王、太帥(支)(銀爐)
神界和人間一樣,身份、職位也有貴賤之分,等紙錢是燒給神界中不同
等級的神使用的
(45)大爺二爺、文判武判、牛馬將軍(支)(銀爐)
大爺二爺(即七爺八爺)、文判武判、牛馬將軍皆為城隍爺的部屬,此為他們專用的紙錢
(46)夫人、婆祖(支)(銀爐)
夫人、婆祖錢為燒給保護安產的臨水夫人
(47)花仔錢(又稱囝仔金)(感謝dawnen7799提供資訊)
用於「栽花換斗」,也就是所謂的求子嗣。 也可用於「探花叢」,具備補運的意義;另
外民間相信,孩童的成長需要仰賴神明的庇護,包括註生娘娘、七娘媽、媽祖等女神;所
以花仔錢也可作為神明衣料使用於女姓神明,為小孩補運,做為小孩的補運錢。
(48)流蝦錢(支)(感謝PlatinumPt提供資訊)
流蝦也稱作流霞,有兩個意義:第一個指的就是孕婦在生產時的血崩現象,流蝦就是流血
的諧音,即使是醫療發達的現代,孕婦產後血崩依然是個不可輕忽的現象。第二個意義則
是流產。無論是哪一個意涵,都對母子雙方有所傷害,所以要在孕婦生產前就舉行這項科
儀,將流蝦送走,便不會危害產婦與腹中胎兒。
舊時代的送流蝦儀式需請來註生娘娘、臨水夫人等專司孕婦順產之神坐鎮,並由法師主持
,除了要準備供品、金紙、小三牲,還要準備孕婦的衣服鞋子,以及活蝦與火爐。待法師
念咒作法後,孕婦將衣服鞋子換上,再將活蝦放入已經升好火的火爐上,待活蝦被烤成通
紅之後,再讓孕婦跨過這個火爐,才算是壓制住流蝦之煞。但這還不算結束,最後還須將
供品與蝦子送到家門外的遠處,焚燒一種印有流蝦圖案的紙錢,才算大功告成。不同的地
區送流蝦的流程未必相同,但最終目的都是祈求神明壓制煞氣,保祐孕婦平安生產。
(49)財神寶衣
向天神祈求與敬神叩謝專用
(50)各種發財金
例如五路財神金為向五路財神祈求財運、補運金則為向天神祈求補運、土地公發財金則是
向土地公祈求財運..........等等
(51)補運天金
為祈福與叩謝之用亦為最佳之補運金紙
(52)金條元寶
敬神與答謝,祈求招財時常見
(53)元寶
敬神與答謝,祈求招財時常見
(54)黃高錢
敬奉上界神明的紙錢
(55)斷橋錢(支)(銀爐)
(56)金剛錢(支)(銀爐)
(57)刑剋錢(支)
刑剋祭改外方紙、命中帶有犯剋者、主要是六親關係不好、緣份較薄祭改用
(58)買命錢(支)
跟閻王買命所用需要搭配閻王錢跟大王錢
(59)兵馬錢(支)
(60)下馬錢(支)
請神來時所用紙錢
(61)馬壽錢(支)
(62)雲馬錢(支)
送神用
(63)馬蹄錢(支)
燒給兵將使用的紙錢
(64)神馬錢(支)
送文疏需要化的~以及燒化給神明添載之馬匹與兵將
(65)山神土地錢(支)(銀爐)
燒化給顧山頭墓地之山神土地
(66)煞神錢(支)
祭改用送煞
(67)天羅地網符紙(張)
除小人斬小人破小人
(68)消業障金
(69)吊客煞(支)
於上吊過世、自殺、水鬼冤死亡魂、送外靈用
(70)土煞符(支)
破土專用外方紙、破土、動土、制煞、專用外方紙、避免因煞氣受傷、可驅邪逐煞
(71)電母、雷神、雨師、風伯(支)(銀爐)
消災、改厄、祭改
(72)財神錢(支)
燒給財神換財運的錢
(73)水關錢(支)
犯水關
(74)太陽錢(支)(銀爐)
用於某生肖犯太陽時,用以補償並兼祈福
(75)桃色關(支)
有爛桃花的人祭改用
(76)花治錢(支)
用於換花或是治病所需要的紙錢之ㄧ
(77)官符錢(支)
用於某生肖犯官符時,用以補償並兼祈福
(78)病符錢(支)
用於生病的人祭送無形的病痛專用
(79)過關錢(支)
順利過關用(陰陽兩用)
(80)天狗錢(支)(銀爐)
用於某生肖犯天狗時,用以補償並兼祈福
(81)白虎錢(支)(銀爐)
用於某生肖犯白虎時,用以補償並兼祈福
(82)朱雀錢(支)
用於某生肖犯死符時,用以補償並兼祈福
(83)生死錢(支)
(84)三六刈錢(支)
(85)三六九刈錢(支)
(86)百日關、千日關(捆)
嬰兒傳說一出生都會帶關煞、難養、夜啼、在十三歲以前所犯關煞攏可用
(87)百改金(支)
祭改所需要的一項
(88)黃蜂尾蝶錢(支)
昆蟲咬傷者,只要拿「黃蜂尾蝶」包裹樹葉來揉搓患部,就能夠消腫
(89)馬啼錢(支)
(90)前世夫妻錢(支)
燒給前世的無緣夫妻
(91)七星錢(支)
祭七星關用
(92)死符錢(支)
用於生肖犯制死符的人、用於化解破財的紙錢
(93)喪門錢(支)
某種生肖所犯喪門時、用於補償並可兼祈福
(94)水府錢(支)
犯水關需向水府買通搭配死符以及本命~十二元神
(95)消除業障(支)
(96)長命(支)
(97)買命錢(支)
跟閻王買命所用需要搭配閻王錢跟大王錢
(98)改厄錢(支)
祭改所需要的一項
(99)五鬼錢(支)
五鬼 : 補運及普渡時燒用。 五鬼指陰曹地府裡的小鬼,此類小鬼貪小利、壞心腸,相當
難纏,對付的方法即利用「有錢能使鬼推磨」的賄賂方式,將印五鬼字樣及五小鬼圖案的
紙錢燒給眾小鬼花用。
(100)姻緣錢(支)(銀爐)
願有情人終成眷屬、說姻緣談姻緣、記得找註生娘娘、月老公
(101)關煞錢(支)
(102)水關錢(支)
犯水關
(103)太歲錢(支)
用於安太歲時、每年送神時謝太歲用、太歲星君聖誕七月十九日使用
(104)太陰錢(支)
用於某生肖犯太陰時,用以補償並兼祈福
(105)童子錢(支)(銀爐)
用於小孩子的童子關
(106)大人錢(支)(銀爐)
(107)厚男替身和厚女替身或薄男替身
(108)厚草人或女草人
(109)白虎座
(110)天狗座
(111)白猿錢(支)(銀爐)
(112)神將錢(支)
(113)添壽錢(支)
(114)總馬錢(支)
祭改時燈座內須裝入( 六甲)之一, 六甲-天官、總馬、甲馬,12元神、陰陽錢、改年經
(115)龍王錢(支)
(116)金光錢(支)
辦公室或睡覺前有鏡子及路燈照射房間
(117)九刈錢(支)
(118)銅蛇鐵狗錢(支)(銀爐)
化解小兒關煞「鐵蛇關」之用、眼疾及蛇狗咬傷之治療
(119)刺虫螞蟻(支)
(120)姻緣和合金(包)
(121)地理風水金(包)
(122)虎爺錢(支)
(123)貴人轉運金
(124)貴人轉運符
(125)桃園高錢(包)
(126)苗栗大高錢(包)
(127)童子關(張)
(128)五鬼座(隻)
(129)馬壽錢(支)
(130)金面大金錢(包)
銀紙:
(1)福生蓮花
俗稱往生蓮花,取自佛教『乘蓮花往生極樂世界』之意。主要用於祭祀祖先、往生者超渡
法會及渡化好兄弟等,印有「極樂世界」四字,中心圓圈處印有陀羅尼往生咒『拔一切業
障根本得生淨土陀羅尼』
(2)大悲咒蓮花
無論敬神禮佛或祭拜好兄弟皆可使用,印有「大悲神咒」四字,中心圓圈處印有大悲咒
(3)大銀(支)
用來祭祖或出葬及其它祭拜陰鬼時使用,長四寸、寬三寸、中央有銀箔二寸,又分為大箔
銀、二箔銀及中箔銀三種。
(4)小銀(支)
用來祭拜亡魂及普渡時祭拜先祖和陰間鬼差。又分為大透銀、二透銀及中透銀三種。
(5)蓮花金(支)
上印蓮花並裱有金箔,應屬金紙類,但是因為此金是用於祖靈,所以列為銀紙類。
(6)蓮花銀
上印蓮花並裱有銀箔,為南部地方用紙(北部用大銀),用於祭祖、清明掃墓或忌日。另外
蓮花銀也用於撿骨。
(7)白高錢
用於祭拜一般鬼神或做功德(做法事時用)。
(8)庫錢(一百萬為一單位)
讓死者陰間使用。
(9)外庫錢
放逐小鬼時,做為零用的紙錢。
(10)公庫錢
屬於入殮庫錢的一種,和公德庫錢中的「公庫錢」不同。用途是納入地府「公庫」中,帶
有「設籍」的意味,也就是說必須繳納公庫,才能成為「合法公民」,有錢可用,不致流
落街頭。使用時是放入棺木內,而非墳燒用。
(11)閻王錢(支)
燒給閻羅王用。
(12)地府錢(支)
地府錢印的是地府中各種情景,有許多不同版本。用於歲數六、十八、三十、四十二、五
十四與六十六、七十八歲的人,其流年犯「死符」容易破財、花錢不當。
(13)花公花婆錢(支)
燒給專門照顧兒童的守護神-花公花婆。
(14)火神錢
用於請道士或鍾魁來壓火煞時,以防火災再犯。
(15)山神土地錢(支)
燒給掌管埋葬死人山頭的山神。
(16)陰陽錢(支)
用來祈求本命陰陽福氣,不只求活時的命好,連在陰界的福都先祈求了。大多的陰陽錢都
用太陽和月亮的圖案來顯示。
(17)本命錢
用在運氣不佳或命不好時,用以增強本命或者買命之用。
(18)轉輪錢(支)
為協助亡靈在六道輪迴中投胎到天道、人道等較好的地方而燒的紙錢。
(19)往生錢
一般用於喪葬禮俗,超渡先人往生之用。燒用時大多整束連同銀紙焚燒,或折成蓮座狀,
祈求亡魂腳踏蓮花往西方,早日往生投胎。
(20)前世父母錢(支)
燒給前世父母,做為補償前世債務的錢。
(21)經衣
又叫「準紙錢」,用於敬祭沒有子孫依 靠的孤魂野鬼。長一尺、寬三寸五分,以墨印上
花樣( 衣服、梳子、鞋子等 ),做為衣料奉獻。七月中的普渡經常用到。
(22)五色紙(只)
又稱壓墓紙,用於掃墓時,用石塊或土塊將之壓在墳墓上。五色紙有紅、黃、藍、白、橙
等五種色彩。一般泉州人用白墓紙、同安人用黃墓錢,紅墓錢則不分地域。
(23)百壽衣
用於亡靈的衣物,燒化給亡靈或是用來在入殮往生者時作為水被
(24)嬰靈金
上印坐在蓮花上的嬰孩,並印有「男孩女孩父母愛,有緣無份早離開;觀音蓮花渡孩兒,
極樂世界重輪迴」語句。用以慰嬰靈以讓無辜的嬰靈能再輪迴頭投胎
(25)送子觀音金
嬰靈金的一種,印有「男孩女孩父母愛,有緣無份早離開;觀音蓮花渡孩兒,極樂世界重
輪迴」字樣及送子觀音圖像。此金用於送嬰靈入輪迴
(26)五鬼
燒給五鬼用的專屬鈔票,上面寫有五鬼字樣及五鬼圖像
(27)亡雲
亡雲又稱亡魂,指人死後的靈魂,此處所指的亡靈,專指死後沒有子孫祭拜的孤骨靈魂,
由於某些亡魂乃含恨而死,或是因無人祭拜而糾纏其他亡者(例如搶奪其他亡魂的財物)
,為了平息這些不安的亡靈,民間於七月普渡時,會燒亡雲普渡這些無主孤魂
(28)地藏王菩薩神咒(需至金爐燒化)(單位:疊)
(29)祖發錢(需至銀爐燒化)(單位:只)
(30)往生淨土神咒(需問神明是要金爐燒化或銀爐燒化?)(單位:只)
(31)阿彌陀佛化解神咒(需問神明是要金爐燒化或銀爐燒化?)(只)
(32)萬貫金錢(單位:只)
(33)四解脫輪咒(需至銀爐燒化)(單位:組)
(34)金條(單位:盒)
(35)台幣(單位:支)
(36)美金(單位:支)
(37)各類紙紮物
(38)九品(朵)蓮花
(39)斷橋錢(支)
(40)金剛錢(支)
(41)買命錢(支)
跟閻王買命所用需要搭配閻王錢跟大王錢
(42)路關錢(支)
亡者買通關卡用或是犯路關者
(43)前世父母錢(支)
燒給前世父母,做為補償前世債務的錢
(44)六畜錢(支)
化給動物靈專用
(45)亡魂錢(支)
燒給亡魂所用的紙錢
(46)過關錢(支)
順利過關用(陰陽兩用)
(47)三六刈錢(支)
(48)三六九刈錢(支)
(49)嬰靈錢(支)
(50)買路錢(支)
(51)古紙(沒圖案)(只)
(52)五色紙、金古墓紙
壓墓紙是[壓瓦片],有陽世子孫給祖先的房子換瓦片,表示為祖先修蓋屋瓦,整修之意。
也可將墓紙壓在后土、龍神及墓碑。
(53)特大金條紙(張)
(54)特大元寶紙(張)
(55)往生大紅袋(袋)
(56)金面消災滅罪金(張)
(57)傘任錢(支)
亡者過世時、往地府路上避免外靈欺負干擾、躲避時依附
(58)立體元寶金(包)
(59)立體元寶銀(包)
(60)純金金牌(盒)
(61)四開銀元寶(包)
(62)袋裝元寶金(包)
(63)消災滅罪錢(張)
(64)福州銀(大) 400只(份)
(65)福州銀(小) 320只(份)
(66)準提神咒(需問神明是要金爐燒化或銀爐燒化?)(支)
(67)人民幣(包)
(68)歐元(包)
(69)日幣(包)
(70)聚寶盆(張)
(71)上海銀
(72)封條(張)
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