🐈流浪到此為止了嗎?(喵咪篇)
身為狗派的我,貓緣還算不錯(?)週一(8/2)結束動保所狗區的志工服務後,我換去充滿腳印和狗味的衣服,來到了貓區。
▍動保所不該是毛孩最終的家
動保所的貓咪認養率還不錯,目前所內的貓已經換過幾輪,不像狗勾區有改建前的元老存在。所長表示疫情期間貓的領養率明顯變高,可能跟大家都在家辦公、宅防疫有關。我當天確實也遇到不少民眾前來貓舍拜訪喵咪。喵咪互動區有著明亮空間與高低錯落的跳台,裡面的喵咪都略顯福態XDXDXDD
貓區志工和我說,跟狗勾的領養問題不同,多數民眾普遍認為貓比狗好照顧,甚至不用照顧,所以選擇認養貓,但殊不知道其實飼養貓也是有很多需要注意的細節,若沒留意,「人類認為」的行為問題就會出現。
為了防範不當飼養,#在我們新竹市領養喵咪狗勾是需要上課的喔!所方會安排申請人上飼主責任及如何照顧動物課程,動保所志工安排申請人學習如何與動物相處,完成課程後經評估通過才可以認養。確實有民眾因為要上課而卻步,但我認為,新竹市動物保護教育園區不只是收容所,更是動物保護教育園區,教育民眾正確的動保知識也是重要的一環。
即便有上過課程,還是有發生送養後,動保所抽樣進行實地訪視飼主及動物生活狀況,發現不當飼養,狗勾再度回到動保所的情況。也有因攻擊行為(事出有因不能全怪到狗勾身上),狗勾被退貨回到動保所。
關於生命教育,我們還有很多該努力的地方,當我們把遊蕩在街頭、無家可歸的毛孩帶到動保所,幫助牠們找到家、展開新生活,同時也要讓飼主理解飼主責任,讓他們真正了解喵咪狗勾的狀況和需求,動保所仍舊不該是牠們待到生命結束的地方。
▍你知道一隻未絕育母貓七年可繁衍出多少後代嗎?
根據美國人道協會統計,具有繁殖能力的母貓平均一年生產三次,每隻懷孕母貓平均可生出四至六隻小貓。統計數字略有差異,一隻母貓在七年內約可繁衍出十幾甚至數十萬隻的後代,這驚人的數字包含她的後代都未絕育的狀況下,自然繁衍可能產生的數量。
雖然貓因生活習性,遠比遊蕩犬少發生與人的衝突,但貓繁殖力勝過狗,若不加以遏制,對環境生態無疑是巨大衝擊。我還記得看到澳洲預計在2020年前撲殺兩百萬隻野貓的新聞時的衝擊,日前也看到媒體報導,日本奄美大島10年來為了保護特有種,撲殺野貓3000隻。我相信沒有人樂見動保野保衝突發生,如何讓流浪到此為止,一直是我關注的議題。
▍讓流浪到此為止
你所認為的「讓流浪到此為止」是什麼模樣?動保和野保的衝突,是必須去正視的衝突。目前新竹市動保所仍有遊蕩犬貓「異地釋放」(異地放養)的行為,或許一時解決遊蕩犬貓與人的衝突,但異地釋放多將遊蕩犬貓釋放到人煙罕至的淺山地區,讓原生動物面臨的衝突有增無減,佔據更多野生動物的棲所環境,也無法精準進行遊蕩犬貓的族群追蹤。
我家也有一隻狗勾,名叫狗登,他當初也是遊蕩犬。犬貓是陪伴動物,不該在外流浪。政策上我還在努力,但我希望所有愛喵咪狗勾的人,記得提醒同樣有愛的朋友,#家中萌寵其實是野外殺手,或許很多人一時無法接受這樣的說法。衝突確實正在發生,零撲殺政策上路後,收容所變成養老所,環境提升卻沒能趕上野外族群增加的速度,野外偵測率提高、預算越編越多,執行上卻罕見有效降低遊蕩犬貓數量的方案。
聽起來有點沈重,遊蕩犬貓議題確實需要更系統性的規劃與討論,TNvR也不是萬靈丹,更何況目前多數縣市的執行方式都沒有達到大規模絕育。(這部分我也一再和市府溝通,外縣市已有協會能做到)而家有毛孩的我們,能做的就是盡好照顧責任,並把正確的知識傳達給更多人。
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🐕流浪到此為止了嗎?(狗勾篇)
星期一(8/2)我應新竹市議會的邀請,到新竹市動物保護及防疫所進行比預期精實的志工服務,沖洗了兩間狗舍、洗了一隻狗勾、四間籠內陪伴、陪六隻狗勾放風玩耍,用我的除毛龍爪手擄獲眾狗的心(?),全身痠痛、心滿意足的回家。也和所長以及志工們討論TNvR、領養以及目前政策上的困境。
▍動保所不該是毛孩最終的家
動保所裡有上百隻狗勾在等待一個家,令人難過的是,由於目前收容的以混種中大型的成犬為主,民眾多詢問幼犬、小型犬和品種犬,成犬的領養率即便在動保所改建後仍不見起色。
志工們心疼的說,每一隻來到動保所的狗勾都有故事,街頭的生活讓他們常常有一些恐懼需要克服,為了讓狗勾們可以更容易被領養,志工們用籠內陪伴、牽繩訓練等方式,重新建立狗勾對人的信賴。
成犬性格穩定,少了幼犬的不確定性,只要能夠建立關係,飼養起來真的不會比較麻煩,真心推薦大家 #領養成犬代替購買。此外,住公寓大廈的人越來越多,不少人有公寓大廈只適合養小型犬的迷思,其實只要每天定時散步、提供足夠的運動量,中型成犬住在公寓大廈是不成問題的。
▍你知道動保所的狗勾多久放風一次嗎?
目前動保所的固定志工只有四位,人力有限加上三樓給成犬的兩區草坪沒有任何遮蔽,天氣太熱時,由於狗勾的散熱方式主要靠呼吸和口腔,不適合散步太久,再加上下雨等氣候因素,時常影響狗勾放風的時間,平均每隻成犬每個月只能散步一兩次。(子齊會持續爭取適當遮蔽的增設)
一位志工大哥跟我說,他本來是怕狗的,因為想找志工來做,動保所離家近,因緣際會來到動保所擔任志工,透過志工訓練了解正確的動保知識,就離不開了。
當天他正在陪伴一隻名叫黑貓的狗勾放風,大哥說黑貓本來是不敢出籠的,他透過籠內陪伴讓黑貓不再蜷縮在角落、勇敢步出籠舍,黑貓雖然是隻中大型犬,但很愛撒嬌,當天也是一直過來蹭(名字影響性格?)
動保所的志工各有所長,有一位志工超級會洗狗,據說可以一口氣洗20隻都不是問題!資深志工丸子對我說,狗勾們對於你的付出總是不吝給予回報的,如果你對於家裡飼養狗勾有點疑惑,#歡迎來動保所擔任志工,絕對有你可以幫忙的地方。
還有位志工本來家裡沒有飼養狗勾,在服務的過程中,因不捨動保所的老犬米老鼠似乎將在動保所終老,而將他領養回家。
▍讓流浪到此為止
大家認為的「讓流浪到此為止」是什麼模樣呢?犬貓是陪伴動物,不該在街頭流浪。除了透過TNvR去控制遊盪犬貓數量,動保所也不該是毛孩最終的家,動保所成犬領養率的提升也是必須致力去做的。先前我曾建議市府定期在狗狗公園舉辦領養活動,可惜市府以人力和擔心犬隻衝突而婉拒提案。
大家對於提升動保所領養率有什麼想法呢?歡迎分享給我!
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【BuzzOrange】我們從猿人時期就被大自然逼迫著流浪求生,直到「定居」生活出現
在這耗時十萬多年,跨越全球的人類遷徙歷史中,目前最早發現的地圖估計是西元前二三○○年的泥板地圖,地點在兩河流域間的美索不達米亞平原,這也是人類最早發展出農耕文明的地方。繪圖者在泥板上刻畫了居住地巴比倫城內外空間的地景與許多人造建築物,包括農田、渠道、農舍、神廟、原野、道路……範圍最大的「世界地圖」包括了中央的巴比倫城、屹立北方的高山與周邊的波斯灣海面,這些地圖所勾勒的是他們世代傳承的家園環境。
最初的地圖出現在最初的農耕文明並非偶然,人類在採集與狩獵的階段,尤其面對冰河時期變化無常的環境,處於不斷遷徙尋找食物的狀態,沒有地方等候他們回返,下一個落腳點總是令人不安的未知之境。對這些人類原始部落而言,移動身體的歇息之處除了資源依賴之外缺乏「地方認同」,透過繪製「地圖」紀錄與保存環境面貌,並不符合現實生存需求。
發明地圖的關鍵:人類從採集到農耕生活
農耕定居才是地圖在人類歷史中登場的契機 ,其中的關鍵就在人類透過「設計」對於「環境」意義的改造。人類扭轉宿命化被動為主動,控制(譬如學會用火)甚至創造了「人造」的環境條件,是人類演化到定居生活的前提。農耕代表著人類跟土地產生深度而且穩定的連結,它不僅是採集與狩獵之外的第三種生存形態,人類對動植物的「馴化」(domestication)過程,在自然界打造出一個服侍人類需求的「文化」環境。如此,我們也不難理解為何「文化」(culture)一詞究其語源有「培育」(cultivate)的意思,在歐洲中世紀更直接有空間的指涉,意味「物種培育的土地」。
稻米、玉米、豬、羊、牛、狗等作物與家畜,實質上是人類透過反覆挑選與配種,經過許多世代的「純種化」終於穩定了人類對生物遺傳染色體DNA的資訊控制。小麥一旦成熟便快速落種,人類排除了小麥的自然競爭優勢,反而刻意栽培留在頂端方便摘取的「劣質」麥粒;不夠凶狠不夠獨立的野狼,笨拙地接近營地被人類輕易殺害,在人類的引誘慣養下開枝散葉,繁衍出極為親人的後代:犬類。
人擇的設計「反淘汰」取代了自然界的天擇,「馴化」本來就有帶到家裡來的意思,以農耕為基礎的定居生活創造了「家園」的文化環境。人類馴化動植物,發展出農耕定居文化經歷漫長的試誤摸索,但這個模式一旦穩定,隨著人口增長就開啟了之後財產、市場、城市、奴隸、軍隊、法典、城邦……乃至帝國一一誕生的人類文明擴張之路。冰河時期結束的一萬兩千年前是個關鍵,也是國際氣候會議界定我們目前所處「全新世」(Holocene)地球史的分隔線,全球氣候的回暖成為各地農作試驗成功的珍貴契機。
尼安德塔人與丹尼索瓦人為什麼在冰河結束前就滅絕?許多過去言之確鑿的理論已被推翻,不管就體型耐力、語言溝通能力、用火的能耐、集體狩獵戰略、石器工藝技術、壁畫儀式的表現,智人與他們都沒有明顯差異。因智人大屠殺而種族滅絕的想像固然非常戲劇性,但從沒發現古戰場作為廝殺證據。真正的原因極可能是智人在馴化定居的過程中所增強的競爭優勢,狗的祖先是最早被智人馴化的動物,為狩獵行動增加了人犬協同作戰的優勢,狗的嗅覺循跡與追逐速度也擴大了智人狩獵的作戰半徑,相對之下也就限縮、掠奪了其他人族的生存資源。隨著智人馴化植物家畜的摸索過程而逐漸增加的「基地」(homebase)切割了其他人族小部落接觸繁衍的基礎數量,讓他們在生態資源的物種競爭中逐漸失去人口再生產的內在動力。
地圖的出現,標誌人類的安定感
地圖是人類在空間中移動的資訊工具。人類從古猿人露西開始就一直被大自然逼迫著四處奔走苟活求生,這樣意義的「環境」變化無常、冷酷無情全然引不起人們動手「抽象製圖」的動機。我們追蹤了人類從東非出發到席捲全球的漫長移動歷史,定位了比預期較晚的「地圖」誕生座標,確認了一個道理: 地圖的繪製預設了觀看地圖、伺機準備移動的人類身體對於環境的本體安定感 (ontological security)。只有經歷世代的在地化帶來傳承定居的家園,人們才會對早就在那裡的環境萌生資訊理解的渴望:我們什麼時候來到這裡?我們身在何處?我還沒走到的世界還有多大?定居範圍之外的世界是什麼模樣?
馴化野生動植物是人類倒轉與環境的主從關係的設計關鍵,人類從選種到配種、操縱動植物的DNA染色體,取代天擇創造了符合人類所需各種工具性品種,靠馴化動植物為己所用創造出定居其中日益豐富的文化,才開始有了地圖以圖像抽象掌握空間的意義。文化(別忘了它的一個語源是「因培育馴化而出現的土地」)於焉化身為地圖上的故事,在這過去、現在與未來重疊一起的空間舞台展開,標記描繪出關於「我們」的過往傳說、當下行動與未來野望。我們繞行許久的地圖之旅終於在人類移動的歷史中找到起源的「文化之地」,也揭開了理解地圖的最後一塊拼圖。
要使用地圖前,得先知道自己身在何方
讓我們從遠古回到未來,再思考一次我朋友「這年頭誰還在用地圖?」的發問,很多人都會同意她的看法,不是嗎?看著手機裡的谷歌地圖邊在大都會裡匆忙奔走的我們,請你回想看看,為什麼會模糊了自己正在使用地圖的身體感受?
試著喚醒你的身體經驗回答這個問題:「使用地圖的第一件事是什麼?」我收到的回答幾乎千篇一律,讓我感到驚訝:「當然是先找到目的地!」是的沒錯,地圖是人們企畫各種活動不可缺的一環,東京都地鐵每天四千多萬次的搭乘就有四千多萬個移動目的,在大都會華麗多樣的人類文化大堡礁中遊走,我們需要先有個「目的地」才有移動路徑的盤算與規畫。「行走的人」始終以跨步前傾的姿態存在,總是懷著夢想在前往某個目的地的路上。但我認為正確使用地圖的方式是:「首先,找到自己在哪裡!」
不知身在何處,無法將身體與地圖上的某處疊合,目的地與規畫路徑都將失去參照。谷歌地圖的導航功能極為便利有效,在我們動心起念移動時,它快速提供了「客製」(tailor-made)路徑建議。攤開傳統全觀地圖閱讀的瞬間,難免有「嗯,我在哪裡?」的喃喃疑慮,也在谷歌地圖「放大」(zoom in)貼近你此刻週遭的貼心服務中消失了!如今反覆拿起、放下手機讓使用地圖的過程變得片段且零碎,但為何我們身體在地圖上移動的直覺依舊統合流暢?原因是,找到自己在哪裡照理更直覺原始的第一個動作被手機殷勤迅速的 GPS 定位服務給取代了。
但不要忘了,地圖仍舊與我們同在。回到地圖原點的歷史旅程提醒我們,人的移動無論穿越時空的距離、不論載具與動力有多大差異,速度與路徑如何轉轍變換,始終是帶著身體移動內在親密的經驗。從真實生存所在位置的熟悉確認出發,到邊界之外未知世界的試探好奇,固然「地圖為探索而生!」彰顯人類不懈地拓邊冒險的精神偉大,但不管是大航海時代的船隊艦長,都市叢林裡奔走不懈的企業戰士,翻山越嶺夢想攀高的登山客,或者電影《星際效應》中困在與時間競賽兩難的寂寞太空人,最終能夠回到原點的家才是沒有遺憾的完美旅程。
我在哪裡?我來自何方?我的目的地在哪裡?怎樣的人與物在路途上等著我?下個左/右轉的決斷時刻將出現在哪裡?蜿蜒曲折的長路末端之後,我將會成為怎樣的人?最後,無論到達目的地與否,我可以找到回首的歸鄉路嗎?在人類世成為眾多糾纏人類困境的爭議主題的當代,人類分辨得出家園的面貌嗎?人類找得到回家的路嗎?人類還有家可歸嗎?這些看似鄉愁的發問不再浪漫,已經成為我們無法迴避的嚴峻課題,我在翻頁的下一章等你會合再出發。
#文化 #社會 #歷史
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