【彩虹天堂只是一場美夢?】
泰國作為旅遊勝地的國家,美味的 #Pha_Thai、歡樂氣氛濃厚的 #宋干節(潑水節)以及同志友善的 #LGBT 🌈天堂 形象,一直是泰國觀光局以及國際對這個東南亞國家的印象。然而對於泰國的性別少數族群而言,被商業化的這個美好形象,恐怕與他們的切身感受並不符合。
2019年,聯合國曾針對泰國做了一份有關 LGBT 的調查:
1⃣️53% 的 LGBTQ 族群曾被言語性騷擾
2⃣️16% 的 LGBTQ 族群曾被性侮辱
3⃣️49% 的 LGBTQ 族群曾經考慮過自殺
其實所謂的包容與友善,並非泰國社會普遍對 LGBT 族群的態度,而是僅限「#接受存在事實」,也就是消極的承認並接納社會中存在 LGBT 族群但當朋友圈或家人中實際出現 LGBT 族群時,泰國人的態度仍然多是排斥的。
:「如果妳有小孩,妳會希望孩子被跨性別老師教嗎?」
:「可是⋯⋯我沒有辦法有小孩。」
這是畢業於朱拉隆功大學教育系的 Ince “Chompink” Jirapat,在教育實習時曾被問過的問題。
身為泰國 LGBT 族群的一份子,一心以老師為志願的他,成長與求學過程中,就不斷遭到「體制」與「社會」的歧視與壓迫。像是大三時就曾被講師要求強迫他剪短髮、穿束胸且不得化妝,不然不得修該堂課程,只因為「 #將來的學生可能會效仿他」,也有跨性別的前輩勸他服從體制,不要再做抗爭。
後來,經過 Chompink 不斷的抗議與反應,校方才放寬了對跨性別的服儀規定,但壓迫並沒有結束,在實習的過程中,Chompink 還是不斷受到要求,要求他只能以 #男性化的女性形象 示人,學生至今甚至還不知道他是一位跨性別者。
雖然泰國的 LGBTQIA 權益不似觀光印象帶給我們的那樣光鮮亮麗。但隨著時代的推演,以及泰國這幾年民主與學生運動的浪潮,過去以男性為主的場域,也逐漸出現女性或性別少數的身影,為了更多元的社會而努力。
希望總有一天,泰國甚至這世界上的每個人都可以真正打從心底為自己驕傲著。
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「太陽旗下的制服學生」介紹 訪問作者: 彭威翔 內容簡介: 制服從何時開始?有什麼意涵? 制服如何成為時代變遷的重要符號? 本書揭開「制服帝國」的身世之謎。 制服是許多人成長的共同記憶,也是最令人難忘的身分印記。臺灣人從什麼時候開始穿著制服?卡其制服從何...
大學服儀 在 公民不下課 Facebook 的精選貼文
【各國的服儀規定】
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看完了台灣的服裝儀容規定後,讓我們來看看海外各國的學校都是如何訂定學生的服裝儀容,和這樣的規定背後是有什麼樣的考量吧!
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#socialclassonline #公民不下課 #服裝儀容 #髮禁 #學生權益 #制服 #學生 #外國#學測 #指考 #讀書 #升學 #時事 #社會議題 #社會科 #考題
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➤ 延伸閱讀:
・美國高中女生挑戰服裝儀容規定
・「老師目視判定女學生內衣顏色,不是白色就要在學校脫掉」日本律師怒斥中學離譜校規:這就是侵害人權!
https://www.storm.mg/article/3324841
・日本高中穿不穿校服與能否考上東京大學有關?
https://zh.cn.nikkei.com/columnviewpoint/tearoom/33277-2018-12-03-05-00-33.html
・不玩“校服誘惑”的德國
https://www.dw.com/zh/%E4%B8%8D%E7%8E%A9%E6%A0%A1%E6%9C%8D%E8%AF%B1%E6%83%91%E7%9A%84%E5%BE%B7%E5%9B%BD/a-18846839
・泰國的校服爭議:制服傳統正受到中學生和社會的挑戰⋯⋯
https://www.buddhistdoor.org/tc/news/%E6%B3%B0%E5%9C%8B%E7%9A%84%E6%A0%A1%E6%9C%8D%E7%88%AD%E8%AD%B0%E5%88%B6%E6%9C%8D%E5%82%B3%E7%B5%B1%E6%AD%A3%E5%8F%97%E5%88%B0%E4%B8%AD%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%92%8C%E7%A4%BE%E6%9C%83%E7%9A%84%E6%8C%91%E6%88%B0
大學服儀 在 葉大華 Facebook 的精選貼文
上個月我針對新北市某高中班規調查案,糾正了新北市政府教育局。在調查過程中收集各方資料,也出現日本這則報導中,現行校規各種實施的亂象與樣態,其中最嚴重的就是透過班導師主導的班規,未經真正審視學生的想法與意見,往往只尋求家長的支持,造成比校規或教育法規更嚴格的規訓及懲處效果,連牴觸了兒童權利公約(CRC)也不自知。
這就是為何過去這幾年要推動教育行政法規命令,需依據CRC精神加以修正的原因。要能落實保障兒少人權,就得從主要照顧者的教養觀念改變起,而最重要的就是做為主體的兒少,決策者要收集相關措施對其產生的影響之意見,進而一起參與制度的變革,讓制度運作更加符合基本人權。
目前我國針對高級中等以下學校的服儀規定,已經制定有需經公開的民主程序審議機制,因此誠如本則報導中熊本大學教育學副教授苫野一德讚揚:「推動校規修訂的重要之處,在於避免令老師與學生對立。這次安田女子初高中的做法,讓教師聯同學生甚至家長及社會各界人士,一同思考學校可以怎樣改善,意義十分重大,稱得上是成熟的民主社會。」因此當你家中小孩的學校正在討論服儀或校規,請盡量鼓勵她/他參與表達意見!
(摘)日本近年有不少學校被指校規過嚴,從強迫天生啡髮的少女染黑,到禁止在嚴寒加穿褲襪和外套,甚至指定內衣褲的顏色,引起社會嘩然及反思 —— 由學生與師長商議,以民主方式修改校規,會否更有教育意義?廣島縣一間傳統女校身先士卒,嘗試讓「用家們」審議及重訂校規,結果反應良好,甚至有意外收獲。
大學服儀 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「太陽旗下的制服學生」介紹
訪問作者: 彭威翔
內容簡介:
制服從何時開始?有什麼意涵?
制服如何成為時代變遷的重要符號?
本書揭開「制服帝國」的身世之謎。
制服是許多人成長的共同記憶,也是最令人難忘的身分印記。臺灣人從什麼時候開始穿著制服?卡其制服從何時開始流行,讓臺灣在戰後戒嚴時期成為卡其制服帝國?回溯日治時期,臺灣人在日本的統治下,逐步換穿各式標準服裝。
在日治初期二十年間,臺灣各級學校的制服百花齊放,日籍學生著和服,臺籍學生穿長衫,原住民穿「番服」,呈現多元雜糅的面貌。一九二○年代以後殖民政府強化控制力,洋式制服與當時流行的洋服同步,逐漸成為官方認可和推廣的學生制服。一九三七年中日戰爭爆發後,制服也因應戰爭的需求與氛圍,而有「國防色」(卡其色)和「迷彩裝」式的學生制服。
透過本書的描繪,制服具體而微地成為我們可以辨識時代變遷的重要符號。作者也觀察到,日治時期學生制服的變化,與日本的殖民政策、教育制度、民間社會的服裝有著密不可分的關係。而制服的配件、學校對制服的服儀檢查、當時制服的價格、購買力,以及各個角色對於制服的觀感,也是本書關心的面向。想看看母校在日治時期的制服是什麼樣子?一百年前臺灣學校的制服款式,都將在本書中呈現。
作者簡介:彭威翔
臺灣花蓮人,畢業於臺北師範學院社會教育系,政治大學臺灣史研究所碩士,現為國小教師。從小對於歷史有莫名興趣,年紀漸長,偶然機緣下進入政大臺灣史研究所就讀,關注的面向開始聚焦於臺灣這塊土地。由於在教育現場服務,因此將重心放在啟發學生對臺灣歷史有更多的興趣,以及更多面向的認識。
大學服儀 在 Taiwan Bar Youtube 的最讚貼文
你經歷過髮禁、鞋禁、襪禁,
一大堆這也不能,那也打妹、
和生教組長玩躲貓貓的時期嗎?
為了方便管理、易於教化、甚至是保健衛生,
標新立異成了破壞秩序的罪行,
這些禁令則成了許多台灣人校園、軍中、職場的共同記憶,
另一方面,
服儀規定下的社會也衍生出制服日、制服選拔,
甚至制服戀的文化現象。
這是一段台灣人共有的百年規訓經歷:
我們被制服制服,卻又在被制服中,
努力挖掘出叛逆,與自己的模樣。
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圖片來源:
2:22 圖片由國立臺灣師範大學圖書館提供
大學服儀 在 女子月月友 Muse Comedy Youtube 的精選貼文
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