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(轉載)此篇轉載文章提及傳播學中閲聽大眾対訊息之decoding的訊息繭房（哈佛大學教授凱斯提出的一個著名概念），值得閲讀與省思！

慣性反華將西方推入這場大災難！

先講兩件事情。
第一件：三位華人戴口罩購物，反被工作人員趕出。
2020年3月17日，為了防止感染新冠病毒，三位加拿大華裔戴口罩去超市購物，沒想到卻被工作人員趕了出來。為什麼趕他們出來？
超市工作人員質問他們：
「你是不是因為有病毒才戴上它？
你既然生病了為什麼還往外面跑？」
工作人員為什麼要這樣質問他們？
因為加拿大人從小受到的教育是：
「我生病了，為了避免傳染給別人，我需要戴口罩，否則就是不負責任的表現。」
所以一看到戴口罩的人，
他們就會條件反射地認為：
「你一定是生病了！」

第二件：馬雲捐口罩給美國，反遭美國人痛罵。
馬雲給美國捐了100萬只口罩，外加50萬只新冠病毒測試盒。本來是雪中送炭的大好事，沒想到卻遭到很多美國人的責罵：
「我們真的要相信來自中國的東西嗎？」
「不要，自己留著這些垃圾吧。」
「不要相信他們的口罩。」
「我不想要任何來自中國的東西。」
為什麼這麼多美國人懷疑馬雲的捐贈？
因為西方媒體和政客總是抹黑中國，美國人聽多了看多了，就總覺得「中國官員和企業不懷好意」。

我為什麼要講兩件事情呢？
其實我想講的是「信息繭房」。什麼是「信息繭房」？「信息繭房」是哈佛大學教授凱斯提出的一個著名概念：
「如果你只關注自己選擇的領域，如果你只關注某一種信息源，如果你只關注自己愉悅的東西，久而久之，便會像蠶一樣，將自己桎梏於自我編織的繭房之中，從而喪失全面看待事物的能力。」
王小波寫過一篇文章，
此文叫《花剌子模信使問題》。
文章講述了這麼一件事情：
中亞古國花剌子模有一個風俗，凡是給國王帶來好消息的信使，就會得到國王的提升。凡是給國王帶來壞消息的信使，就會被國王送去餵老虎。於是元帥出征在外，凡是麾下將士有大功，就派他們給國王去送好消息，以使他們得到提升；凡是麾下將士有大過，就派他們給國王去送壞消息，順便給國王的老虎送去食物。後來，有大過的人都死光了，為了保住麾下的將士，元帥只好編造各種好消息，國王就只能聽到好消息了，於是他總以為形勢一片大好，疏於防範，終致亡國。這就是「信息繭房」。

這幾十年來，
由於西方政客和媒體總是慣性反華，西方人聽多後看多後，腦中就形成了信息繭房，所以對中國制度和中國人充滿了偏見。就像上面這位西方人說的：
「如果一個公司開發了一種傳感器，這種傳感器比競爭對手的都要更好。如果這種技術是其他任何國家發明的，那絕對是好消息。但如果這是中國公司開發的，噢，這件事馬上就成了負面新聞，
這會被拿來監視中國人……」

去年發生的集裝箱慘案也是一個典型。
2019年10月23日，英國一輛集裝箱貨車內出現39具屍體。在警方尚未確認的情況下，CNN等一眾西方媒體就直接臆測：「39名死者是來自中國的偷渡客。」並紛紛借用此事攻擊中國制度，CNN記者更是大言不慚地提問：「新中國成立70週年來取得了很多成就，但中國公民為什麼要通過這種極端危險的方式離開中國？」意思就是中國踐踏人權，所以中國公民才會冒險離開中國。
結果最後英國警方調查顯示：「39名遇難者無一人是中國人。」
「信息繭房」為什麼可怕？
它的可怕之處就在於，很容易讓人形成偏見。

這次新冠病毒，
為什麼會在歐美造成這麼大的災難？
一個重要原因就是「慣性反華造成的」。
武漢封城的時候，西方政客和西方媒體紛紛攻擊中國：
「將城市變成了集中營。」
「限制自由，沒有人權。」
中國很多省市啓動一級響應，老百姓自願在家隔離的時候，西方政客和西方媒體又攻擊中國：
「中國是最沒人權的地方。」
「中國公民完全失去了人身自由。」

在中國全力抗疫的時候，西方政客和媒體不僅不吸取中國抗疫經驗，反而趁人之危處處抹黑中國，以至於絕大多數西方人，根本沒意識到新冠病毒有多可怕，也完全不當一回事，結果造成了病毒的大範圍傳播。

這次新冠病毒，
為什麼會在歐美造成這麼大的災難？
另一個重要原因就是「對中國醫療系統充滿偏見造成的」。
在中國發出提醒的時候，在世衛發出警告的時候，
西方國家完全不當一回事，因為長期以來，在西方政客的言談中，在西方媒體的報道里，中國都是一個醫療系統落後的國家，所以很多西方人想當然地認為：
「疫情在中國境內如此嚴重，無非是因為中國的醫療水平落後罷了，用不著大驚小怪。」
「醫療系統如此落後的中國，新冠病毒的死亡率才1%，輪到我們也就是個大號流感唄！」

正因為對中國醫療充滿偏見，西方國家才沒有認真防範。
久阪萩講過一件事情：
1937年日本侵華開戰後，中國始終處於下風。
於是西方人產生了一個想法：中國軍隊不行！日本軍隊搞不定不行的中國，所以日本軍隊也不行。
珍珠港事件以後，英美艦隊遭受重創，
歐美人這次恍然大悟：
「原來日本軍隊竟然這樣厲害啊，
中國軍隊扛了日本這麼久，
中國軍隊真是不容易啊！」

這一次也是一樣，歐美人也是這種思維：
因為中國醫療不行，所以病毒也是不行的。
所以在中國全民隔離全民抗疫的時候，他們馬照跑、舞照跳、球照踢。直到意大利人死亡慘重後，
歐美人這才恍然大悟：
「原來這病毒真的很猛……」

對中國醫療的傲慢與偏見，將西方捲入了這場大災難。

這次新冠病毒，
為什麼會在歐美造成這麼大的災難？
一個重要原因就是「崇尚極端的個人主義」。
大家還記得澳籍華人梁某吧，梁某從澳大利亞飛到北京後，不遵守居家觀察14天的規定，非要不戴口罩出去跑步，面對防疫人員的勸說，她不但不聽勸告，還大喊：
「救命救命，有人騷擾。」

梁某就是澳大利亞定居數年後，染上了「極端個人主義」的毛病，「只在乎自己是不是方便是不是舒服。」
一直以來，西方都崇尚個人主義和自由主義，所以他們看不慣集體主義。集體主義和個人主義到底哪個好？
說實話，各有優劣。
極端的集體主義不好，極端的個人主義也不好。
我們不能因為自己好個人主義，就徹底否定集體主義，我們也不能因為自己好集體主義，就徹底否定個人主義。

新冠病毒為何會在歐美造成這麼大的災難？
就在於他們徹底否定集體主義。
武漢市封城的時候中國人戴口罩的時候，
丹麥首相這樣說：
「我們不會封城，我們不需要戴口罩，因為這違反人權，違背自由精神。」

西方人很難理解中國人為什麼自願禁足？
也很難理解中國人為什麼提倡眾志成城？

這次新冠病毒，
為什麼中日韓防控比較成功？
因為東亞都是比較崇尚集體主義的國家。
為什麼歐美防控如此糟糕？
因為他們極端崇尚個人主義和自由主義，
「極端的個人主義，極端的自由主義，不戴口罩，不做自我防護，自己舒服了，但別人慘了。」

我不是說集體主義好個人主義壞，我是想說這兩種主義都各有利弊，你不能因為崇尚一種主義，
就徹底否定另一種主義，否則，有時你會吃大虧。

2020年2月27日，
澳大利亞廣播公司（ABC），
發表了一篇文章——《許多人認為新冠病毒是中國的「切爾諾貝利時刻」，但現實可能會證明他們是錯的》。

新冠病毒在中國蔓延的時候，
很多西方人幸災樂禍：
「認為新冠病毒是中國的切爾諾貝利時刻。」
「認為這只是中國的事情。」

但ABC在這篇文章里提出一個問題：
「如果中國給我們所有人上了一課呢？那可咋辦？」
遺憾的是，這篇提問並沒引起西方人的注意，但沒想到一語成讖。
200多年前，大清皇帝乾隆寫信對英國國王說：
「天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。」言語里盡是傲慢和偏見，現在的一些西方國家，像極了200年前的大清。
希望這次大疫之後，西方人能夠好好睜眼看看中國。克服傲慢與偏見，是西方認識中國的必修課。

每次看到這類「民族性比較」文章就很想笑。特別是這種假台獨往往對中華文化根本就一知半解還能夸夸其談。

1. 此文講得好像只有作者住過美國一樣。

2. 此文作者的專業並非法律；而不才剛好在美國法學院拿碩士。美國法律講究的是「adversary system」，恰恰就是因為不相信法庭上可以探尋到「客觀真相」，所以只能由控辯雙方各自努力說服法官或陪審團。

法律人都知道法庭上所接受的「法律事實」通常與真實世界的「客觀事實」是兩回事。

你既然是法律外行，就請勿誤導其他非法律專業的讀者。

3. 如果天主教徒都像你說的那樣品德高超，那天主教也不需要發明「十戒」來約束教徒了。

從經濟學角度來看，恰恰就是因為做不到，才如此強調「十戒」。

4. 上帝不接受賄絡的蠢話不曉得基礎在哪，我只知道創世紀第四章上帝喜歡亞伯供奉的羊肉羊脂勝過兄長該隱供奉的農作物。

一個對供品有偏好的上帝，不會接受賄賂？

讓我們來看看箴言21:14「暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。」

我都還沒提天主教贖罪券的長年陋習哩！

5. 中國人不相信公平正義，就不會有「包公」的各種傳說與戲曲流傳了。

6. 中國人對偽證只要聳聳肩？

漢代《九章律具律》中明確規定：證人不據實作證，如果造成被告人被判死罪，對證人要處以「黥為城旦舂」的刑罰。「譯人」不據實翻譯，如果被告人被處以其他刑罰，就以偽證所造成的罪行出入，反坐。

《唐律疏議詐偽》中有關於「證不言情和譯人作偽」的規定，證人和翻譯人員作偽證導致定罪有出入的，按照反坐的原則處罰，證人按其所出入的刑罰減二等處罰，翻譯人員按其所出入的刑罰處罰。

宋朝《宋刑統》延續唐朝規定，偽證者刑罰減二等處罰。

明朝也延續此項偽證罪規定。

大清律也延續同樣的偽證罪，還增加了「證物造假罪」-\-\「凡不應為而為之者，笞四十，事理重者，杖八十。」

話說到此，這位作者連這些各朝代的刑事律例都不知道的狀況下，還好意思說「中華文化不重視偽證？」麻煩自己先不要造假好不好？

（我都還不想說民進黨靠多少假歷史在騙選票哩）

7. 基督教文化比中華文化更不會嫉妒？這點廢屁到正常人都聽不下去吧～ XD

最近哈佛的「歧視亞裔學生案」不正是以種族多元為藉口地打壓資優？假台獨的雙重標準真有趣呢。

【中華文化的三大缺點】
我在台灣出生長大，24歲到美國讀書工作，8年後回台灣，轉眼又過了20年。在這些年裡，我讀了很多關於中國、台灣、以及美國的歷史，也實際在中國大陸、美國、以及台灣工作過。
於是我發覺，中華文化有三大缺點：

一、不相信一個客觀存在的公平正義
美國人相信一個客觀存在的正義，所以凡事喜歡上法庭解決，而美國法庭的判決雖然偶有爭議，但基本上大家都相信法官是公正的。
而中國人相信正義是主觀、相對的，正義是依附在權力上的。誰有權力，誰就能決定什麼是正義。

在希臘神話裡，不管是人是神，只要做錯了事，違反了宇宙間的公平正義，就算你是宙斯，也會受到懲罰。
而基督教的上帝不直接跟世人講話溝通，祂只是頒行了十戒等戒律，要世人遵守，然後在死後等待祂的最終審判。
至於中國人，則是相信勝者為王，敗者為寇，所以伸張正義的方法，就是靠拳頭、靠武力。西遊記裡孫悟空大鬧天庭，最後終於受到如來佛的懲罰，但是如來佛並沒有對孫悟空進行審判，也沒有跟孫悟空說，他究竟犯了什麼天條。而眾神仙們也不在乎，因為反正孫悟空破壞了天庭的和諧與秩序，而如來佛的法力更高，孫悟空逃不出他的手掌心，大家都很開心。

美國人相信的基督教上帝是不接受賄賂的，所以一般的教堂都十分的樸素，許願的時候不用祭品當前金，還願的時候也不用擺桌演戲當後謝。
而中國人既然習慣用前金後謝的方法賄賂神明，當然，也會想辦法用前金後謝的方法去賄賂法官。

所以篤信中華文化的讀書人一旦掌握了權力，就自以為掌握了正義的解釋權，而篤信中華文化的政治人物一旦被判刑入獄，就會堅稱是受到政治迫害。

二、習慣做偽證
十戒是基督教的核心教義，而其中有一條是「你不可以對鄰居做偽證」。
而在中華文化裡，雖然認為為自己的私利說謊是不好的，但只要是為了另一個更偉大崇高的目標，偶爾說說謊話是無傷大雅，甚至是必要的。
所以孔子做春秋的時候就篡改歷史、做偽證。而後世的中國史家也有樣學樣，只要覺得自己正氣凜然，就可以隨便篡改歷史。
而在台灣民主化之後，選民覺得只要自己支持的候選人是站在正義的一方的，就可以做偽證，說二十年前愛河的水是乾淨到可以喝的，說自己年輕時阿公阿嬤死了都回不了家。
在基督教文化裡，做偽證是很嚴重的事情；而在中華文化裡，做偽證被抓到時只要聳聳肩，然後說明自己做偽證的必要性與正當性就好了。

三、嫉妒心強，看不得別人好
基督教的十戒裡還有一條「你不可以嫉妒你的鄰居」。
但是在中華文化裡，嫉妒心往往是被容許與理解的。多少次我們曾經聽身邊的人說過：「我就是看不慣他那個囂張得意的樣子。」而又有多少的政治鬥爭，是源於赤裸裸的嫉妒心，看不得別人過得比我們好？
所以教育普及是好的，但是基於嫉妒心，台灣人偏偏要反對各種形式的菁英教育，弄到所有的學生齊頭式的程度不佳；環境保護與社會福利是好的，但是多少次我們看到一些守法的企業被環評與奇怪的法規惡整，而我們卻私下裡幸災樂禍。
台灣人老是擔心別人比我們有錢，於是就彼此防著，怕自己的鄰居或是同胞賺大錢，結果最後就是大家都沒有辦法賺大錢。

當然，我並不是說，美國的基督教文化什麼都好。他們也有他們的缺點，美國人也會嫉妒、也會鬥爭、也有人會做偽證，也曾經有法官接受賄賂。而近些年來上教堂的美國人越來越少了，許多基督教的傳統美德也逐漸流失了。
只是在基督教的傳統下，美國人在這三個方面的表現還是要比華人好太多了。

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課程頁面：https://www.edx.org/…/tackling-challenges-big-data-ying-dui…