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我超愛的豆花寶寶
今天終於完成婚禮了唷～～
因為疫情的關係
寶貝本來一場變成兩場
也因為這樣
我們才有再服務一次的機會跟緣分❤️❤️
上次因為只有儀式
結果沒有看到新郎本人
今天終於見到本尊
發現新郎超級明星臉
本來我一直說不出是誰
#結果大家都說超像宥勝
#瞬間點醒我😳
結果就聽他們說他們去大甲媽祖繞境的故事
他們說有香客去跟老公要合照
老公就說他真的不是明星
接著香客還說
#我知道要低調對不對
#沒關係沒關係我不會說
然後老公就尷尬陪他們合照
可能想說算了不要爭推不掉
然後本來想說拍完照之後就鬆口氣沒事了
結果
香客再次折返
「欸我這裡有一個空位你可以幫我簽名嗎」
阿哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
我感受到老公崩潰
#有完沒完哈哈
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
他們就連講故事都完全沒偶包
個性就是這麼率真直爽
今天的髮型
走的都是偏美式的風格
簡約的線條
超適合我們豆花❤️
恭喜你們終於完成人生大事了唷🍻🍻🍻
追媽祖之終於見到天后本尊
#繼續回程走起
一早先到新港奉天宮佔好晚上的床位，香客大樓早已滿，選了在5樓跟玉皇大帝做室友，供桌旁邊地上看起來很不錯，早上起來還有麻雀在旁邊跳躍唱歌。
因為要繼續走回程(本來只到新港)，再來就要跟兩小討論媽媽希望繼續走的願望，以及解決之後的衣物需求。
衣物倒是沒問題，用7-11店到店已經寄來奶粉尿布，衣服也托那天要來新港看媽祖的姐姐幫我帶來(髒衣服一樣用便利商店寄回家，減輕行李)。
小時候家裡沒有什麼旅行概念，都是透過進香跟爸媽走遍台灣各縣市，跟爸媽進香沒有1百次也有50次了吧，外婆家也有觀音廟，宮廟文化倒也不是小白，跟孩子講一些進廟禮儀，然後決定教棠擲筊，什麼是聖筊、笑筊、怒筊，要如何跟媽祖請示一件事情。棠自己自己試了一次，結果馬上得到一個聖筊，開心極了！
我跟兩小説，因為剛在車上我跟媽祖説，如果讓我們一步都沒走就到新港，那我們就要再走回程，結果我們真的直達新港耶，那我們要不要就一起再走回程回去？還要再走5天，但可以再多去幾間廟拿祈福符回家喔！而且答應媽祖的事一定要做到
棠竟然豪不猶豫説：好啊
我驚訝極了
「你竟然願意喔，為何？」
「因為我剛擲筊，問媽祖可不可保佑阿公阿嬤身體健康，我想説如果媽祖給我一個聖筊，那我就要再走回程，結果她真的給我一個聖筊耶！」興奮貌。
欸...這邏輯好像怪怪的？
但他們願意再走回去比較重要，畢竟這可不是旅行有吃有玩住好吃好，每天都會累天氣又超熱，雖然媽媽可以強迫，但小孩的心裡意願也是要尊重(雖然媽媽也是很詐半循循善誘半強迫中獎)
棠這次唯一目標就是到每間廟要跟媽祖祈求保佑阿公阿嬤能身體健康，所以把他路上拿到的、被送的結緣品都已裝好好在一袋裡收著，要拿回去給台南阿公阿嬤。
後來老二也依樣畫葫蘆，自己擲筊問「如果我有自己走，要保佑送我們有接駁車可以搭喔」，從媽祖問到玉皇大帝也都是一次就得到聖筊(厲害)，大概想說可以有車坐所以對要再走回程也不太排斥了。
我心裡笑，小孩他們一天腳程最多就是15-20公里，繞境一天都是疾走40公里以上，本來我們就是要搭配搭車才有辦法。其實交通工具不是重點，很多人也是騎摩托車或是自行車參與，只走1-2天的也大有人在，有心最重要。
之後我們就在附近的新港公園玩耍，然後3點多開始等待繞境隊伍陸續到來。我跟孩子説快點要去卡位「台灣版的迪士尼遊行要開始了」，兩小很是期待！
半小時後.......
棠：媽媽，這跟迪士尼遊行又不一樣啊！
我說：哪有不一樣？
「是不是有電子花車？」 棠點頭
「是不是有表演，舞龍舞獅？」棠點頭
「是不是有大行公仔？你看國外是米奇唐老鴨，我們的是三太子、千里眼順風耳，多酷啊！」
棠用力點頭表示認可。
「是不是有唱歌？只是國外是唱let it go let it go，我們這是唱"大甲媽~~大甲媽~~鎮瀾宮大甲媽~~~"」
兩小：......................
後來遇到三太子偷喝濟公的酒結果醉了一直跟小孩玩，喂小孩喝酒、還拿超大棒棒糖敲打阿福，超搞笑的！
一直到6-7點天色微暗，還幸運鑽到新港媽的轎腳，然後看著緩緩被人群簇擁而來的大甲媽鑾轎，我大姐喊，欸，可以舉日月扇耶，媽祖的隨轎人員都很好，在等待前進時跟他們説大多會願意給抬轎或舉扇，所以我們都有舉到，真的是記憶裡第一次能這麼近身靠近媽祖鑾轎(小時候可能有但不太記得了)，心裡有小激動了一下，太難忘了！
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本集主題：「花飛、花枝、花蠘仔：台灣海產名小考」新書介紹
專訪作者： 曹銘宗
內容簡介：
有些海產，不管看幾次懶人包你都認不出…….
傳統市場魚販口中的海產名稱，讓你聽到霧煞煞？
海產的俗名、學名、中文、台語、日文樣樣有，又該如何區分？
吃過魚，但沒看過魚走路，台灣文化偵探曹銘宗帶你從「命名」開始看起
◎特邀新生代生態畫家林哲緯以水彩插畫精細繪製台灣海產的細節與風貌
＊花枝和烏賊，有什麼不同？
＊除了源自日文的TAKO，章魚的台語還能怎麼說？
＊鯛魚名稱不下十數種，究竟是怎麼一回事？
＊台灣童謠〈西北雨〉中的「鮕呆（鮘）」又是哪位？
＊常吃的「四破魚」到底在破什麼？
台灣四面環海，我們從海魚吃到淡水魚，由軟體動物花枝家族吃到甲殼動物螃蟹親屬。除了吃不完的海味，更常發生的是弄不清的名稱。九孔等同鮑魚嗎？為何許多魚都被歸在鯛科？香魚的氣味真的很香？鯖魚為何叫花飛？這些名稱的背後，蘊藏的正是台灣豐富多元的海洋文化。
這是一本兼具歷史與科普的海洋文化讀物。作者曹銘宗先生，查證無數史料文獻，深入民間訪談許多業者和漁民，更上網徵求各界高手的見解，宛如帶領讀者從路邊攤走到中研院，「嘗遍」台灣海味的前世今生。他還以台灣魚類資料庫交叉比對各項資料，透過這本用語言文化切入，兼具論文水準和散文筆調的著作，讀者將可以輕鬆卻深入地展開一場海洋文化巡禮：
●一場百年的海洋文化考察之旅，從名稱推敲身分
命名，有時來自於人的誤解，但有時卻比起學術用語更容易分辨物種的差異。例如在中文裡，許多螃蟹都叫蟹，例如大閘蟹、花蟹、三點蟹，但如果對應台語便可以分辨其間差異。毛蟹是陸生的螃蟹，蟳和蠘則指海生螃蟹，所以最後一對腳是游泳足。而蠘的螯比蟳來得尖細，帶有鋸齒狀，這點從「虫+截」這個字便可推測得出。而經常被視為同一物種的花枝與烏賊，為何有不同名稱，從史料中可以看見古人早早就知道他們不同，應當區別。
●長相決定人生，產地決定名稱
台灣人常吃的午魚，如果回歸史料，可以看見名稱是來自中國產季在端午節的緣故。而以往過年會吃的鯛魚，又名嘉鱲，也是與產期在臘月相關。至於鯖魚之所以被叫花飛，則來自魚身的斑紋以及用閩南語形容這個斑紋的諧音。從此可知，命名沒有對錯，而是來自物種外觀或反映地方特性。
●海洋文化中的古人智慧：一午二紅沙，三鯧四馬鮫
海鮮的保存反映古人的智慧，魚乾、魚露、魚漿應此而生。和魚有關的傳說，鄭成功的國姓魚、鯊魚變身梅花鹿，透過考證你會知道「謠言原來是這麼來的」。當然不能錯過傳統的好魚、壞魚排行榜，「一午二紅沙三鯧四馬鮫五鮸……」讓你享受美食沒有漏網之魚，「一魟二虎三沙毛四臭肚五變身苦……」，帶你認識在捕魚、潛水時應該避開的危險魚類。
語言文化的考證，看見海洋文化的多樣性，各路語源也豐富了我們對海鮮的認識。下次要吃花枝前，你應當能分辨牠是花枝還是烏賊！
作者簡介：曹銘宗
台灣基隆人。東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家，兼任英語、華語導遊。
長期關注台灣多元族群，並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化，曾以〈回來做番：當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導，獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作，包括《遠見與承擔：中研院數位人文發展史》（中研院數位文化中心），《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、（貓頭鷹），《自學典範：台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》（聯經），《祝你永保安康》（天下文化），《台灣的飲食街道：基隆廟口文化》（基隆市立文化中心）等，以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》（聯經）等繪本。
尊崇曹永和「台灣島史觀」，服膺自由、平等、民主等普世價值，繼續在台灣書寫台灣。
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