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在天國文化異端這個產品中，有3篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅政變後的寧靜夏午，也在其Facebook貼文中提到， 節錄： 京都大學的世界史考題(2020) http://worldhistoryclass.hatenablog.com/…/%E4%BA%AC%E5%A4%A… ========================== 6~7世紀在歐亞大陸東部相繼出現龐大帝國，東西方的交通與貿易相當繁榮。此...

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天國文化異端 在 政變後的寧靜夏午 Facebook 的最讚貼文

政變後的寧靜夏午 By 政變後的寧靜夏午

2020-09-20 23:19:05 有 823 人按讚
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節錄：
京都大學的世界史考題(2020)
http://worldhistoryclass.hatenablog.com/…/%E4%BA%AC%E5%A4%A…
==========================
6~7世紀在歐亞大陸東部相繼出現龐大帝國，東西方的交通與貿易相當繁榮。此一大帝國的時代中，對於「伊朗系民族遍及歐亞大陸中央到東部的活動、以及對同時代中國文化的影響」，請用300字以內的篇幅說明。(標點句號也會算入字數內)

==========================
第二次世界大戰末期實用化的核武器，對戰後的國際關係有相當巨大的影響。
請以300字以內的篇幅，在提及「核武的製造、保有、配備、以及國際間對於核武相關的條約協議」的情形下，說明1962~1987年之間的國際關係。(標點句號也會算入字數內)

==========================
--林則徐1839年奉派前往處理鴉片問題的都市為何？
--太平天國的諸種政策之中，請回答土地政策的名稱。
--鄉勇的登場來自於舊有軍隊的無力化，漢人組成的治安維持軍隊的名稱是什麼？
--當時定期從福州登陸到北京朝貢的國家名稱是什麼？
--嚴復翻譯的作品之一【法意】，原著的作者是18世紀的法國思想家，請問是誰？
--1871年被俄羅斯奪取、1881年部分回歸清朝的地方是哪裡？
--請問，劉永福率領用來對抗法國軍事介入越南的軍隊名稱是？
--19世紀末哪個國家租借威海衛？
--德國製造的戰艦「定遠」從德國的某港口出航到中國，後來此一都市也成為德國革命的引爆地點，請問是哪個港口？
--北洋艦隊訪問過、位於俄國的遠東軍港都市是哪裡？
--北洋艦隊的軍費一部份被用來重建在第二次英法聯軍之役中被燒毀的庭園。該庭園當時跟圓明園一同被燒毀，請問當時設計該庭園的義大利籍傳教士是誰？
--馬關條約中清朝割讓給日本的領土之中，遼東半島在幾年後就歸還中國，其他繼續留在日本手中的地方，是台灣與哪裡？
--1927年就任中華民國陸海軍大元帥的奉系軍閥首領是誰？
--越南共和國的首都在哪裡？
--600年前曾經率領中國船團來訪過索馬利亞海域的指揮官是誰？

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戰爭可以分為【正義之戰】與【非正義之戰】，其中，對於可被視為正義之戰的理由與條件進行考察的理論被稱為【正戰論】。

西方的正戰論起源可以追溯到古希臘羅馬時代。

亞里斯多德認為有三種符合正義之戰的條件，包含了自衛、保護同盟者，以及讓被視為「自然奴隸」的野蠻民族(Barbaroi)隸屬於希臘諸國之下。

羅馬共和末期的執政官西塞羅，則是認為只要符合擊退敵人、或是保護同盟者兩種條件的其中之一，就可以被視為正義之戰，其中就省去了亞里斯多德的自然奴隸說。

北非都市希波的主教 #a ，則在西塞羅主張的世俗性「正戰論」上加入了宗教正當性方面的議論。原本基督教的精神是主張神愛世人、以主張和平為宗旨的，但是當基督教被羅馬帝國承認、日後成為國教之後，狀況也跟著改變了。
主教 #a 認為「經由神下命而發動的戰爭也是正義的」，因此有條件地承認基督徒參加戰爭，而此一論點的背景，則是來自於教會意圖鎮壓當時在北非逐漸成為問題的異端多納圖斯派(Donatism)。

古代的正戰論，經由12世紀的格拉蒂亞尼教令集等整理，由 #b 加以承繼並且發展成體系化。 #b 著作的【神學大全】之中，認為戰爭正當化的條件有三種(君主的權威、正當的事由、正當的意圖)，並且否定了武力私鬥。

中古世紀的正戰論也連結到「聖戰」。其中一派是強烈否定異教徒的權利，但是羅馬教皇英諾森四世則是採取慎重立場，對異教徒戰爭的議論也是以後者佔上風。1414-18年的康士坦茲宗教會議中，波蘭代表也強烈批評德意志騎士修道會以武力征服、強制異教徒改宗的行為。

然而，隨著西非海岸的探險逐漸發展，羅馬教皇們也著眼於基督教世界的擴大，將對異教徒發動戰爭視為正當行為。1452~56年的教皇敕令中，將西非到印度的征服權交給葡萄牙王與 #c 王子，而哥倫布遠航之後，則將西方的征服權交給西班牙。

隨著新大陸的征服逐漸進展、引進委託監護制(Encomienda)之後，美洲原住民的權利與征服戰爭也成為神學討論的焦點。撒拉曼卡學派的創始者、神學者Francisco de Vitoria提出了對征服戰爭的疑問，而另一名神學者Juan de Sepúlveda則援用了前述的自然奴隸說，重新建構征服戰爭的正當性。17世紀格勞秀斯(Hugo Grotius，荷蘭法學家)繼承撒拉曼卡學派的理論、但同時也將自然法系統從神學中分離獨立出來，根據世俗自然法的基礎主張另一種的正戰論。

問題：
1. 相對於野蠻人(Barbaroi)，古希臘人的自稱名稱是什麼？
2. 任舉一部西塞羅的代表作品。
3. 基督教經由米蘭敕令被公認為羅馬帝國的合法宗教，請問是哪個皇帝發出敕令的？
4. 在一場宗教會議上，聶斯托留派被認定為異端驅逐，請問該宗教會議是在哪裡召開的？
5. 1495年，神聖羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世召開會議宣告永久土地和平命令，正式廢止私戰爭鬥的權利，請問馬克西米利安一世是來自於哪個家族？
6. 教皇英諾森四世曾經派遣過一名方濟各會修士前往蒙古帝國，請問該修士是誰？
7. 請簡潔說明1414-18年的康士坦茲宗教會議的結果。
8. 請簡潔說明委託監護制(Encomienda)的內容。
9. 神學者Francisco de Vitoria在1533年得知印加帝國皇帝被處死之後，表明過對征服美洲之正當性的懷疑。請問是哪個西班牙人下令處死印加帝國皇帝的？
10. 神學者Juan de Sepúlveda的論戰對手、曾經著有【西印度毀滅述略】的神學者是誰？

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政變後的寧靜夏午

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那個發生政變的夏日午后，依舊寧靜。
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天國文化異端 在 劉天賜個人專頁 Facebook 的最佳貼文

劉天賜個人專頁 By 劉天賜個人專頁

2018-07-14 21:34:46 有 56 人按讚
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這是由曾焯文博士翻譯「如是我聞」成文字,如今全文照刊,歡迎您上節目觀看!其他的,不斷刊登。

FOURum「如是我聞」10 May 2018
《 巫之一 》
如是我聞之巫(一): 　
因為返了香港約個幾禮拜，停了這個節目，今曰重新與各位見面。今日如是我聞題目都係講一些千奇百怪事物，但形式有些小改變。我希望十五分鐘一段落，大家可先睇睇，中意再睇埋下一段。每一段十五分鐘。一個節目分為兩段落，此後可能每加。
另一問題，我仍講返一些以前有興趣的occult，意即一些古靈精怪，不能以常理解釋之現象或問題。提出來，好奇觀眾可再深入了解，自己再翻書找資料，做自己生活興趣。大部份這些資料學校都不教，我至中意學校不教的，學校教的一般定了題目，興趣不大。學校不教的，海闊天空，好大好多，多到自己窮一生之力，無法了解，若然好好研究接觸，實在充滿神秘，幻想，我人生至重要之嗜好，望大家同好者體會箇中情趣。
今日頭十五分鐘會講巫術。一聞巫術，大家皆膽顫心驚，恐巫術害人。但此處講的巫術非害人巫術，而係不同社會文化有不同巫術。
先講中國巫術，大部份為白巫術。巫術分黑白，WHITE MAGIC，BLACK MAGIC，皆西方語言。中國巫術無分黑白，起源久矣，非當如害人或超自然能力之表現，只不過係大約超出人力而不能解釋。
史學家認為巫者舞也。古代無舞字，巫代表埋舞蹈之舞.。巫者，舞也。巫者，無也，無者，無物，NOTHING之意。古無無字，無通巫。後方有無。又曰巫者，美也，美麗事物。又巫者，靈也，靈者，靈驗、靈活、有靈性之物。

又曰巫者，醫也，巫者，解決不少身心問題的人。古無專業醫科。巫兼醫生，慢慢醫生技落入迷信情況，非靠真草藥、治療、針灸、推拿醫人。反而求神，求莫明其妙力量醫治，或找莫明其明、無根據方式醫病，故史記有道: 信巫不信巫，抵其死，不治也。醫理有科學技術，勿信非科學技術，超自然力量，令自己情況愈差。

信巫不信醫，弊也。巫、醫源頭一樣，最早醫生皆赤腳巫醫，以生活經驗醫病人，找些草藥煲了，使病人好返。中國傳說: 神農嘗百草，神農氏是否人，而今難確定，但神農氏可能係一種人，一族人，或一個職業統稱。這些人自己可能無病，但有心醫人。故登山周圍採藥，嘗完百草，將草藥配方記低，經多年經驗而成中國醫書或醫術。
草藥其實不定係植物，亦可能係礦物質、沙石，但內有醫病元素，不只植物，礦物質，甚至水質、井水、簷水、河水、泉水，均可醫病。

中醫學博大，任何自然物均可用以醫病。最早做此類工作者稱巫，非後來古靈精怪作法者始稱巫。巫此數解，大家聽完可能有少少懷疑。
其實當年所謂巫者，古老職業也，從事者皆以身體語言唱歌跳舞之藝術家。巫者舞也，非交際舞，而乃祭天地祭神姿態。口中吟詠讚美詩句，而手舞足蹈，真心感受感恩，歌頌神明，為之巫，非普通人可做，須經訓練，或內心有聰慧，其感受可助完成祭祀工作。
巫漸成當地部落村落神人溝通工具，經巫師可能與神靈溝通。亦有神棍冒充，蒙騙愚人。清朝太平天國洪秀全自稱聽見天父天兄聲音，教其如何作反，好何革命。中多污穢之事，頗為驚人，如後宮有成千妃嬪，人家不許，自己大把。跟往助手楊秀清話不單你聽得見，我亦聽得見。乃又自稱通靈，亦可聞上帝聲音，於是兩個指揮內訌。此皆冒充，完全仿古巫能通天地之神秘。
好多可能係真，好多可能係假，尤其好多人發表預言，好多時不靈驗。不靈則曰天機不可洩漏; 靈則自稱通天曉。故此種巫術為求生本領，呃人騙鬼車大炮。
東方巫術此段完，休息一陣，再來下集，又有十五分鐘，講下西方巫術。多謝各位，陣間再會。

《 巫之二 》
如是我聞之巫下集。上集講了中國巫者，古時巫者舞也、無也、美也、甚至醫也。大家聽過祖先黃帝，其實是否獨立個人？小時老師錯解黃帝為獨立個人，黃帝雖在史記出現過，但係傳說人物。 近代黃帝名稱可為氏族名，非獨人物，而係氏族。中國黃帝之黃，乃黃色之黃。秦始皇始自稱皇(EMPEROR)，大帝稱號，之前諸侯王，三劃王，甚至周朝王帝，亦不稱皇。 何以稱黃帝？而非紅帝、綠帝？黃帝乃傳說中華夏共主，共同推舉為主人，率領人物。後來五帝之首。黃帝相傳姓公孫，因出生於軒轅之丘，故亦稱軒轅氏。又有人曰其姓姬，姬妾之姬，因當日於姬水出世成長，故以姬為姓。中國三王五帝前，未必有姓氏，中國姓氏多源自居住地，亦有分封之地。 比如我姓劉，劉字本身解釋風雅。有三把刀，上高卯字一把刀，下底金字亦金屬製品，旁邊兩楝亦刀。意思明顯為用刀。用刀何所以？非宰割食物，而係殺人。故劉字解釋殺人，劉其人，古書有道，殺人也。今通常不用此義，只留姓氏義，此姓氏亦分封地，以分封地為姓氏。中國人姓氏，多以分封地或居住地決定。方才話姓姬，姬水之地，故姓姬。 又名有熊氏，非因有熊人也。加拿大有熊人死兒童，小童睇慣卡通片漫畫，以為熊人仁慈，但原來熊人爪如五把刀，落來，細熊都二百幾磅，大熊過之，力水一抓落來，真係五道傷口，割穿心肺。並非真有熊人，而係黃帝在有熊此地，建立國家領土，故亦稱有熊氏。 當時五行學說已流行，有熊氏軒轅黃帝以土德為王，金木水火土，五行，以土為五德所在，士色若何？簡單觀察，土色黃色YELLOW，故亦稱軒轅王帝為黃帝，以土為德，而土色黃，故稱黃帝，易記哉。 學校老師少解釋，聽我節目就有此種文化解釋。此氏族或個人相當聰明，對當時中國人有貢獻，打敗蚩尤，使中原長久和平。建立農業社會，故尊為祖先黃帝，所謂炎黃子孫，我等為黃帝子孫。炎帝係另一位，有人話係黃帝，容後研究報告。 黃帝對當時中國人有何貢獻？首先發明曆法。中國農曆曆法非只以月亮盈虧來計，廿四節氣，有四個實依太陽，包括立冬、立夏、立秋、立春。以北半球太陽返回歸線，再返轉頭，計算。其他以月亮盈虧計算。此種計算曆法有助黃帝建立農業社會耕種曆法，即在北半球中原，農民依農曆所示節氣而耕耘，幾時下種，幾時除草，幾時收割，幾時冬藏，全依曆法，通常準確，尤其在中國北方。依曆法工作，自然暢順。好多時非廿八日為一週期，而係三十日方為一週期，故有潤月，容後再講。 除了曆法，黃帝尚發明許多天文地理、陰陽五行、甲子幾年、十二生肖，甚至有謂其同文字圖畫音律皆有關，或占卜音樂祭祀。好多人話甚至風水皆黃帝後來的發明。我等通稱中國人文化，最早生活習慣，遵守之規律，從古代文明開始已擁有，而且延續四千幾年，中間改變之處不多，但持久遵行，成為中國人指標文化，政治經濟力量不能移半寸。 黃帝對手蚩尤史記有記載，居長江流域，中原南面，未到香港，香港是否在中國南方有政治是否正確講法，長江流域亦為中國南方，有所謂九黎，民族名，當時當作南蠻，可能非北方的人，但如今都算中國人。這些人可能係苗族，亦可能係藏族，或其他少數民族，同黃帝之間戰爭衝突若何？ 今日就此打住，下回第三回，再分享蚩尤同黃帝之戰，及後所引致結果，下回分解。 多謝 各位捐款，支持鼓勵，今日如是我聞兩節新形式，暫且說再見，拜拜。

FOURum「如是我聞」18 May 2018
《 巫之三 》
好了，繼續今日遲了的如是我聞。抱歉，今早有事辦，做延至今日黃昏，即香港時間朝早，同大家見面·今日仍講巫術。
上次已講了中國之巫，講到黃帝蚩尤大戰於涿鹿，大戰結果大家都清楚，小學老師都有教。
近代解釋乃是蚩尤為黎族或藏族，有人以為苗族。族群名也，入於少數民族。
中國語言不通，或膚色五官些少不同，當非漢人。非漢人不緊要，但漢人古代歧視之，當少數民族係蠻夷，其文明進程慢些，但亦有共民族風格特色。今少數民族擡頭，大家皆知五十六個少數民族同漢族應和洽相處，共同建立一個祖國，一個中國。
在這關頭，黃帝同蚩尤大戰可謂漢族領袖同少數民族領袖率領兩族人生死決戰。大戰中，當然古代滲入好多神話，如當時天氣惡劣，賴蚩尤放毒氣，山林漳氣，令戰場糢糊一片，利於蚩尤蠻族進攻。
黃帝所領軍隊都茫無頭緒，不知何端是頭，真的陷入混沌之境。
但黃帝相當聰明，所謂民族領袖或多於一人，能知磁石有南北二向定位，做出指南車，用石令車上人手指向南北，南北定位後，可定埋東西，於是可辨方向，不怕大霧迷離，仍可掌握地形方向，終戰勝場仗。

蚩尤敗後，聞說落荒而逃，從此匿居深山野嶺，黃帝子孫遂能統治大地。話雖如此，再用常識想想，除辨別方向定位外，打仗並非如此簡單，中間包括有形武器，無形志氣，陣法及戰略，這些皆致勝原因。
似乎無提及黃帝族人用何戰略打贏蚩尤，只道黃帝發明指南車，能辨方向定位，然後於大霧中戰勝少數民族。
我認為此在今日不足夠，亦有好多講法，我們異日再分析。但今日仍講巫。
黃帝能算巫否？廣義而言，巫中立無眨義，巫性質或為醫學，或為占卜，或為政治領袖。當年巫在中國只無貶義，而且可能有褒義。山海經中見十巫，十位巫師皆爭取人定勝天，幫人。
西方恰恰與巫結大因緣，因西方有宗教關係。基督教成為羅馬帝國國教後，公元三、四世紀時，或更後期，羅馬何等國家？
相當雄武，戰備能力高之國。能令全歐洲大部份地區，尤其是地中海中心邊緣地區，今羅馬、希臘、歐洲法國南部、西班牙、北面非洲、摩洛哥、利比亞、以及埃及、蘇彝士運河、以色列猶太地區，皆羅馬帝國屬土。遠征軍可至英國，如今去英國旅行，不妨到BATH（巴斯）一探，該處遺留了羅馬最喜歡的浴室。當時的浴室已有暖水供應，有儲水池。勢力所及，無遠弗屆。諺語有道：條條大路通羅馬，羅馬乃繁盛羅馬帝國首都，亦意大利首都。
大家去意大利旅行，會發現好多古蹟，必去處包括鬥獸場，李小龍曾同對手在該處決戰，景當然是搭出來的，但都利用了名勝，隔鄰為當時羅馬首都文化區。

好多建築至今仍在發掘中。聞得羅馬建地下鐵時，困難重重，因掘掘下，又會出現古蹟，又要考古學家，歷史學家，考證判斷，不易建成地下鐵。
不同香港，發現宋朝村落，在宋王臺附近，好隨便清理了，古蹟證明香港宋朝時，千年前，已有居民在宋王臺附近耕作打魚，甚至開繁榮市鎮，有待考古學家繼續發掘。我希望有更多好發現。其實，我認為這種資料大勝於開條地下鐵。
講返巫，當年羅馬帝國信了耶教，教義中世上有神，有敵對之魔鬼，根據經典，乃光明天使LUCIFER(路西弗)，因妬忌人，比其更高級，或更得上帝恩寵，故妬忌心引致作反，率三分一其他天使組軍隊，聖經，猶太教書籍，都話其為靚仔英俊天使長，居然夠膽想將主人上帝的天上王國推翻，自立為王，因而被打落地獄，率領的三分一天使亦成魔鬼。
我們通常有一字形容路西弗，曰撒旦，有幾個講法，有道撒旦乃官階名稱，信教與否的人都研究魔鬼來歷，因為所有壞事全入撒旦的數，如何入法？我們今日暫停，第二段講到耶教時，再詳談。第一段完。

FOURum「如是我聞」18 May 2018 《 巫之四 》

今日如是我聞第二節開始。上一節講到耶教中有魔鬼，Lucifer(路西弗)乃魔鬼王，本靚仔光榮之至的天使長，奈何因妬忌(傳說)作反，率三分一天使成魔鬼。三分一其實好多，幾萬、幾十萬、甚至幾百萬，天將天兵，不講得笑。
因教義謂有魔鬼，故一切邪惡皆魔鬼引誘人造成。魔鬼本身亦惡之象徵。好多教徒問何以上帝不滅魔鬼？無魔鬼，世界就美麗無醜惡了。神學講到上帝交予人是非之心，自己性情可選好與不好，這種自由叫意志自由。
自我決定之意志，聽起來頗有趣，聖經其實並無自由意志一詞，係神學研究出來而已。
因有邪，故天主教廷認為魔鬼經常作祟，至今仍有魔鬼作祟。因天主教仍有驅魔，七三年電影驅魔人，兩位神父同受魔鬼入身的受害人驅魔，卒之老神父心臟病發歸天，後生神父將魔鬼引入自身，然後跳樓同歸於盡。
那受魔鬼入侵的少女，最後恢復健康，聞得改編自真實故事。
究竟有無驅魔？有無魔鬼？耶教認為一定有，無就教不能立。魔鬼反面證明神存在，乃非常重要的證據。　
故天主教至今仍有驅魔。非所有神父主教皆可驅魔，教皇頒佈了一專家名單，專門從事驅魔活動，好似當年耶穌驅逐魔鬼出受害人身體。
當然，巫無法證明正面，於是當作壞，因有超能力，超自然方式，令人驚。在耶教教義，只有神/耶穌，或其賦能之人，方可做此等神蹟工作，天主教聖母瑪利亞仍可，非人人都得。
巫者，一種超能力現象，負責產生這些力量之人或為男人巫師，或為女性巫婆。教會邏輯甚簡單: 這些人受魔鬼差使，這還了得？
這些人一旦發現或審清楚，就會燒死。
當年有兩位多明尼我神父，著天使之槌/魔鬼之槌一書，記載男巫女巫特點，如何審訊懲罰。
中世紀二百年間，死了約七十五萬人，皆涉及巫師被天主教所殺。此數字未有正式統計，牽連甚大。
尤其當年歐洲組織一種法庭，非世俗法庭，而乃宗教法庭，稱宗教裁判所，其中神父法官都經常引用兩位多明尼我神父之天使之槌內容，判定誰人為巫師巫婆。當年好多婦女，大都上了年紀，從事今所謂赤腳醫生工作，於鄉下小鎮醫人小病，往往成功率頗高，甚至接生，英文叫做cunning，今解狡猾，但一般又解聰明醒目女士。因有此能力，好多人覺得其能力非天主或耶穌所賜，或為魔鬼所賜。
這還了得？變了異端邪說。天主教義早期對異端邪說如何處理？一般燒之。非若秦皇焚書如此簡單，而乃將犯異端邪說罪的巫師巫婆綁住，一把火燒死。
而今焫一焫你都好痛，何況下面透火，煮熟你，變成焦炭。嚇都嚇死，但好多人觀禮，覺大快人心。唉，可惜。中國本少獵巫，但乾隆時曾出現風波，同獵巫有關，洋人孔菲力，寫了本小說，名「叫魂」，詳述一故事，好多人因此枉死。獵巫時代，最後至十八世紀，仍有條法律懲罰巫婆巫師。
甚至遠至美國SALEM(今所謂沙龍香煙)，當年亦有後生女子，中老年女人，受獵巫風氣摧殘，因此被處決。
英國蘇格蘭，算文明些，處理巫，不用火刑，用問吊，即掛臘鴨，掛在絞刑臺上吊死。
中間有無寃案？我夠膽講，全部寃案。事關所有證據講法，都係用醅刑迫供，而且離奇古怪。
獵巫事實:歐洲火燒，蘇格蘭美國問吊，我們下回分解。下週準時分享，獵巫得人驚事情，請了老友翻譯成白話文，技術員正上字幕，上兩回字幕好快同大家見面。今回字幕亦會同大家見面。有埋字幕，相信更加可觀。同時其他節目亦正準備加字幕。多謝各位收睇捐贈，今週拜拜，下週再見。


如是我聞之巫下集。上集講了中國巫者，古時巫者舞也、無也、美也、甚至醫也。大家聽過祖先黃帝，其實是否獨立個人？小時老師錯解黃帝為獨立個人，黃帝雖在史記出現過，但係傳說人物。
近代黃帝名稱可為氏族名，非獨人物，而係氏族。中國黃帝之黃，乃黃色之黃。秦始皇始自稱皇(EMPEROR)，大帝稱號，之前諸侯王，三劃王，甚至周朝王帝，亦不稱皇。
何以稱黃帝？而非紅帝、綠帝？黃帝乃傳說中華夏共主，共同推舉為主人，率領人物。後來五帝之首。黃帝相傳姓公孫，因出生於軒轅之丘，故亦稱軒轅氏。又有人曰其姓姬，姬妾之姬，因當日於姬水出世成長，故以姬為姓。中國三王五帝前，未必有姓氏，中國姓氏多源自居住地，亦有分封之地。

比如我姓劉，劉字本身解釋風雅。有三把刀，上高卯字一把刀，下底金字亦金屬製品，旁邊兩楝亦刀。意思明顯為用刀。用刀何所以？非宰割食物，而係殺人。故劉字解釋殺人，劉其人，古書有道，殺人也。今通常不用此義，只留姓氏義，此姓氏亦分封地，以分封地為姓氏。中國人姓氏，多以分封地或居住地決定。方才話姓姬，姬水之地，故姓姬。
又名有熊氏，非因有熊人也。加拿大有熊人死兒童，小童睇慣卡通片漫畫，以為熊人仁慈，但原來熊人爪如五把刀，落來，細熊都二百幾磅，大熊過之，力水一抓落來，真係五道傷口，割穿心肺。並非真有熊人，而係黃帝在有熊此地，建立國家領土，故亦稱有熊氏。
當時五行學說已流行，有熊氏軒轅黃帝以土德為王，金木水火土，五行，以土為五德所在，士色若何？簡單觀察，土色黃色YELLOW，故亦稱軒轅王帝為黃帝，以土為德，而土色黃，故稱黃帝，易記哉。
學校老師少解釋，聽我節目就有此種文化解釋。此氏族或個人相當聰明，對當時中國人有貢獻，打敗蚩尤，使中原長久和平。建立農業社會，故尊為祖先黃帝，所謂炎黃子孫，我等為黃帝子孫。炎帝係另一位，有人話係黃帝，容後研究報告。

黃帝對當時中國人有何貢獻？首先發明曆法。中國農曆曆法非只以月亮盈虧來計，廿四節氣，有四個實依太陽，包括立冬、立夏、立秋、立春。以北半球太陽返回歸線，再返轉頭，計算。其他以月亮盈虧計算。此種計算曆法有助黃帝建立農業社會耕種曆法，即在北半球中原，農民依農曆所示節氣而耕耘，幾時下種，幾時除草，幾時收割，幾時冬藏，全依曆法，通常準確，尤其在中國北方。依曆法工作，自然暢順。好多時非廿八日為一週期，而係三十日方為一週期，故有潤月，容後再講。

除了曆法，黃帝尚發明許多天文地理、陰陽五行、甲子幾年、十二生肖，甚至有謂其同文字圖畫音律皆有關，或占卜音樂祭祀。好多人話甚至風水皆黃帝後來的發明。我等通稱中國人文化，最早生活習慣，遵守之規律，從古代文明開始已擁有，而且延續四千幾年，中間改變之處不多，但持久遵行，成為中國人指標文化，政治經濟力量不能移半寸。
黃帝對手蚩尤史記有記載，居長江流域，中原南面，未到香港，香港是否在中國南方有政治是否正確講法，長江流域亦為中國南方，有所謂九黎，民族名，當時當作南蠻，可能非北方的人，但如今都算中國人。這些人可能係苗族，亦可能係藏族，或其他少數民族，同黃帝之間戰爭衝突若何？
今日就此打住，下回第三回，再分享蚩尤同黃帝之戰，及後所引致結果，下回分解。
多謝 各位捐款，支持鼓勵，今日如是我聞兩節新形式，暫且說再見，拜拜。

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天國文化異端 在 神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安 Facebook 的精選貼文

神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安 By 神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安

2016-04-28 12:22:50 有 95 人按讚
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在別處寫字，介紹返。我常常想，若然我生於中世紀歐洲，搞不好也是個（被判為異端被燒死的）基督教神祕主義者。

【神學書。路思介】《神祕神學》
推介：陳韋安（建道神學院神學系助理教授）

前言
如果你有機會去大陸書城，可能會經常發現有一類型書籍，密密麻麻堆積在陳舊的書架上，每本書的書脊都一樣──封面設計單調（其實是沒有封面設計）、價錢便宜（每本大概只是人民币15圓正）。你大概這生都不會買這堆書，不小心買後也未必有機會打開來看。它們是三聯書店的「歷代基督教學術文庫」或商務印書館的「漢譯世界學術名著叢書」。今次要介紹的書就是這些系列的其中一本：《神祕神學》。

《神祕神學》其實是僞丟尼修（或作狄奧尼修斯；St. Dionysius, Pseudo-Areopagite；Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης）的作品選集，當中包括〈論聖名〉（De Divinis Nominibus）、〈神祕的神學〉（De Mystica Theologia）、〈天階體系〉（De Coelesti Hierarchia）、〈教階體系〉（De Ecclesiastica Hierarchia）及〈書信〉（Epistulae）。

誰是僞丟尼修呢？僞丟尼修是第六世紀的東方教會敘利亞神學家，也是「神祕神學」（Theologia Mystica）的奠基者。這就是我們對他僅有的認識。其實，「丟尼修」是個假名，取自使徒行傳十七章34節。這名字到了十六世紀才被發現「丟尼修」是假的，並改稱他為「僞．丟尼修」。因此，僞丟尼修實在「人如其書」，是個百分百的神祕人物──出生日期不詳，出生地點不詳，血型也不詳。

如何開始介紹《神祕神學》這本書好呢？我或者從一個啓示問題以及上帝論的問題說起。受着新柏拉圖主義（Neoplatonism）的影響，神祕神學強調上帝作為「太一」的隱祕性——三一上帝一方面是宇宙的整體，卻又散佈在整個宇宙的每一部分與總體之中。因此，神祕神學有以下兩個重要命題：一、非常強調上帝的超越性；二、卻同時強調上帝與這世界的連接。

I.
基於上帝的超越性，僞丟尼修在〈論聖名〉中嚴肅地思考人類談論上帝的可能。「上帝不僅是看不見的和不可理解的，而且是難尋難測的。任何人都找不到蹤跡二進入這無限者的廕庇深處。」[1]「上帝的名是超乎萬名之上的名，從而也是無名。」[2] 因此，上帝是人類無法用語言來描述的——任何被描述的上帝名字，都不是上帝的真正名字。這實在有點「道可道，非常道」的意味。

因此，神祕神學非常認真看待上帝的不可言說性，這正是整個僞丟尼修神學的中心──基於上帝的不可言性，任何對上帝的「肯定描述」（positive description）都是徒然，並且沒有真正指向上帝自己。因此，一個較接近真理／較避免錯誤的方式是「否定的方式」（via negativa）來論說上帝——上帝不是甚麼，而不是說上帝是甚麼。當然，我會說，僞丟尼修的結論其實是一種「否定的否定」（negation of negation）——上帝既非用肯定或否定，而是超越這一切。這正是僞丟尼修在《神祕神學》中的主要命題。

這種對「肯定神學」的否定影響了基督教神學的發展。無論是東方教會或西方教會，都產生了一種「否定神學」（Apophatic theology或稱為via negativa）。所謂「否定神學」，就是有鑑於上帝的不可言說性，人們只能用「否定命題」來嘗試形容那不可言說的上帝——上帝非此非彼、上帝不是這個、上帝不是那個。

II.
讀者可能會問：「那麼，僞丟尼修對上帝的認知是抱着一種不可知論的態度嗎？」答案是：「不。」我們不可忘記神祕神學的第二個命題：上帝與這世界的連接；上帝存在於這宇宙之內。

因此，對於上帝的超越以及不可言說性，人類如何能夠接觸認識上帝呢？僞丟尼修的答案是意想不到的。在〈論聖名〉的第三章，僞丟尼修提及禱告：

「然而，如果我們用聖潔的祈禱，以寧靜無憂之心、在適宜於與上帝合一的狀態下向祂求助，那麼我們必也處於祂之中了。因為三位一體並不在任何一處，好像可以從一處『離開』，不是從『一地向一地』移動。甚至說祂『臨在於萬物之中』，也不是個精確的說法，因為這並不能表達出祂無限地超越萬物而同時容納萬物於自身之中的事實。

所以，讓我們很善良美好的上帝之光線的更為崇高的升舉伸出祈禱之手吧。想像一個宏大的燦爛寶鏈，從天國的高處向下面的世界懸掛下來。我們用一隻手、有一只手抓住了它，好像在把它拉向我們。事實上，它早已存在於天際與地上，我們並沒有將它拖向我們，反而是被它提升至那輝煌的高處，朝向那杉耀目的光芒。

或者想像一下我們在一條船上。船被纜繩繫於岩石之上。我們抓住並拉纜繩，看上去好像我們在把岩石拖向我們，實際上我們是把自己和我們的船拖向岩石。換個角度說，當船上有人推開岸上的岩石時，他絲毫未能影響岩石，岩石巍然不動；他只是使自己與岩石之間產生了距離，而且他越推，這距離就越大。 因此我們在做一切之前必須首先祈禱，尤其是我們打算要去討論上帝的事。我們不可能將無所不在而又不在任何一處的那個權能拖向我們。但是經過神聖的啟示與禱告，我們或許能將自己托付給祂、加入祂。」[3]

感覺很玄妙吧，有沒有猶如閱讀佛教／禪修故事的感覺呢？面對上帝的超越與臨在，人類不能透過理性、知識或五官來認識，而是間接、婉轉、消極地透過禱告的方式來接觸上帝——禱告在此成為一種越過不可能的可能性。

因此，僞丟尼修神學的神祕元素正正被西方教會的靈修傳統所吸收，並且影響了整個基督教神學好幾百年的方向。這種本來是極度理性的新柏拉圖主義哲學神學，到了西歐的羅馬教會，卻被萌生出西方教會的靈修神學：人在禱告中與上帝契合，愛就是知識本身（amor ipse intellectus est），與上帝神祕的靈魂結合等等。

III.
「為何我們這班生活在廿一世紀的現代人要讀這本六世紀的神祕敘利亞作品呢？」讀者在手機／電腦面前必定懊惱地問。

我認為，正正因為我們處於這個「反反智」的現代，我們更需要借助這本書重新思考我們——我們的信仰、我們的政治、我們的現在。無可否認，「神祕主義」往往有一種貶義的感覺。「神祕」是教會的禁忌——神祕主義太神祕，感覺不好。這也難怪，因為華人教會的神祕主義往往源於反智的思想，更往往與社會脫節以及拒絕主流文化。

不過，神祕神學的重點其實不是「神祕」，而是上帝的隱祕與超越——任何嘗試脫離上帝隱祕與超越的信仰，都只會淪為一池沒有盼望的死水；我們的信仰也會變成建制下真理霸權的產物——裡面沒有任何可能性，淪為知識霸權下自我感覺良好的肯定性。

因此，我要說，當今基督教信仰似乎忽視了「神祕」的可能。這神祕的可能，正是盼望的可能。

德國解放神學家蘇娜（Dorothee Sölle）在《神祕與抗爭》（Mystik und Widerstand，筆者譯）一書中，重新指出「神祕」對現今社會以及基督教信仰的重要性。她指出，宗教構成於三個不可或缺的元素──建制（institution）、知識（intellectual）與神祕（mystics）。這建制、知識與神祕就好像彼得、保羅、約翰一樣，各具重要性——任何宗教信仰都必存在建制體系，也需要有理性的教義神學。神祕，永遠都是體制與知識以外不可或缺的力量。

我認為，這正是當今信仰最欠缺的力量。

[1] 〈論聖名〉，《神祕神學》，頁3。
[2] 〈論聖名〉，《神祕神學》，頁8。
[3] 〈論聖名〉，《神祕神學》，頁22-23。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《神祕神學》
作者：僞丟尼修（狄奧尼修斯）
出版社：北京：三聯書店，1998；商務印書館，2012

Tags:
神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安

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關於作者： 陳韋安 John Chan ================================= 建道神學院神學系助理教授 德國魯爾波鴻大學神學博士
關於作者： 陳韋安 John Chan 建道神學院神學系副教授 德國魯爾波鴻大學神?
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天國文化異端 在 Re: [爆卦] 關於袁詠琳事件- 看板Gossiping - 批踢踢實業坊 的推薦與評價


作者msk127 (ウルトラ銀河鉄道)
看板Gossiping
標題Re: [爆卦] 關於袁詠琳事件
時間Thu Sep 17 08:54:21 2015

https://goo.gl/MN5Pwd

一般沒有在接觸宗教的民眾
可能對這些頭腦被聖靈燒毀
常常打著基督的大旗
從事一些驚世之舉的靈恩派教徒感到不可思議

以下文章是所謂的靈恩派教徒會出現的一些徵狀
以及近代的靈恩派分支
大家可以對照一下以下的名單
用名單來檢視檯面上這些宗教人物的言行
是否跟文章的描述相符

我相信版上有很多廣義的基督徒
也被狂熱教徒拉去教會參加過活動
所以對於某些牧師或神經病的名字應該蠻有印象的
那我們就開始吧

***************************************

現代基督教內的靈恩運動是廿世紀初才有的。被稱為靈恩派的有神召會、五旬節會、葡萄園
教會、錫安教會等等，另外，一些搞電視神醫佈道的個人或團體也屬之。

　　「靈恩」(Charismatic)意思是「恩賜」，但在靈恩派則是指一些神秘現象，他們追求
這些經歷，如「說方言」**、異象、異夢、說預言、神跡醫病，以及一些不能自我控制的身
上的表現，像不能控制的哭、笑、叫、跳，像全身往後挺直倒在地上，甚至像禽獸一般的奔
走姿態，有的像狗，有的像兔等等。他們的聚會著重於煽動人的情緒，使人極度亢奮，形成
魂的混亂。然後將這種種的魂的混亂表現來冒稱聖靈。他們中間有的已看到自己的不對，而
稍為收斂，有的則不斷提出一些新的做法，新的提倡，使得混亂現象更為加劇，叫很多老實
人陷在受牽制、誘惑的光景中，使得「另受一靈」的危害更為擴展，尤其對初信的人一旦著
迷，則悟性、靈性都受到傷害，甚至連信心都會受影響。

**(註解)方言禱告
靈恩派的人也很喜歡高舉方言，亦會指被聖靈充滿的人便會說方言，這是記號，甚至在詩歌
唱到一半的時候便說起他們自己認為是方言的聲音－「呼～嚕嚕嚕嚕～啦啦啦啦啦～嗒嗒嗒
嗒嗒嗒嗒～」這種叫法我真的不明白為什麼要叫作方言，老實說，這樣的呼叫方式，更像是
在電影院播放的電影中看到的那原始人呼叫的方式，因為不懂得言語，所以學用野獸呼叫的
方式作溝通。
根據聖經中的記載，那時候要說方言，是因為當中夾雜着許多不同地方而來的人，他們都有
着自己國／鄉的語言，而且聖經清楚記載寫着方言是別國的語言。『他們就都被聖靈充滿，
按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（使徒行傳二章四節）』
現今靈恩派所指的方言，並不是別國的語言。（若是別國語言，請告訴大家那個「呼啦啦嗒
嗒嗒嗒」是什麼國家的語言？）而且聖經中所吩咐記載的明明是若沒有翻方言的人，就不能
在教會中說。（哥林多前書十四章二十六至二十八節）
靈恩派每次說方言時都有人在翻譯嗎？沒有。那為什麼他們敢違背聖經的意思來說這些話呢
？上帝賜下方言的恩賜，是為了要讓人「明白」，把原本不明白的變為明白，所以才說方言
。而靈恩派呢？他們所說的方言是把本來已翻譯好的聖經、上帝的話，變為人聽不懂的聲音
。


****************************************

靈恩派分支


一、 以主要來源區分
現代靈恩派表現為兩個分支，其實都是一個來源。
但為了分類方便，所以分成兩個部份來列表。

A.甘堅信（Kenneth Hagin）---------積極思想派、信心方程式 (成功神學)

趙鏞基、
註解:
這個韓國仔在行道會跟靈糧堂系統蠻受歡迎的
因為他所屬的教會出了一本聖經讀物叫做"活潑的生命"
有很多教會都有訂購
如果你聽到你去教會的朋友偶爾會提到QT之類的言語就八九不離十
有興趣的可以去搜尋一下這個牧師
這傢伙因為掏空教會資產被判刑
所在教會的官網:https://yfgc.fgtv.com/
奧夫 艾克曼（ Ulf Ekman）、
寇普蘭（Kenneth Copeland）、
水晶大教堂的舒樂（蕭律柏）（Robert Schuller）、
約爾 歐斯丁（Joel Osteen）、
註解:
這個不用我多做說明
這幾年成功神學的代表人物
好消息頻道常常播他的佈道影片
喬伊斯 邁爾（Joyce Meyer）、
布永康（Reinhard Bonnke）、
華理克、
張茂松、
註解:
關於這個咖小呢
他是真愛聯盟與護家盟的核心人物
不過我不清楚他是不是因為以前做了一些猥褻的事情
所以要靠著打壓同性戀來讓內心對聖靈的愧疚感減輕一些
https://goo.gl/nf9RwS 【楊以仁專欄】國民黨特務統派媒體打手：畜牲張茂松牧師
https://goo.gl/Dy9e58 同權會指控　牧師張茂松揶揄同志是猴子
https://goo.gl/s574ff 靈恩派亂源大集合之一
https://youtu.be/3GIhMs4_EiM 靈恩派亂源大集合之二
顧其芸（新生命小組教會）、
註解:
新生命小組教會的特色就是藝人特別多
簡單來說就是學新加坡康希牧師那一套
把頭髮染成五顏六色來吸引年輕人
可是中心思想極度傾右
https://goo.gl/uAVyWE 柯P兩天舉辦大型同志秀？基督徒收催票訊息：求主救台北
https://goo.gl/iIdRT3 [問卦] 有沒有周杰倫被拉進新生命小組教會的八卦
代表藝人:
周杰倫、昆凌、牛耕田、潘瑋柏、羅文裕、任潔玲、陳威全、孫耀威、阿霈樂團、蔡琴、飛
兒樂團（阿沁、飛）、林俊傑、吳建恆、梁志民、陳艾玲、高以愛、櫻桃幫小倩、甫發片的
IO樂團、梁文音、黃美珍、陳傑瑞、唐振剛等
康希、
註解:
這傢伙歐
美其名是牧師
可是宣揚的理念是完完全全的成功神學
功利主義的極致
但是要認識他不困難拉
你只要記住他的老婆是何耀珊
然後他會拿教會經費去幫他老婆出唱片就好
https://goo.gl/fepZDa 從牧師到妖女、淫婦---從何耀珊看靈恩派成功神學的邪淫
周巽正、
註解:
靈糧堂系統的
跟下面那位周神助是家人
晏信中、
註解:
這也是靈糧堂系統的
這就勞煩各位自己查詢

***********

B.彼得 魏格納（韋拿）（Peter Wagner）-----權能佈道派、先知運動 (醫病趕鬼)
醫治釋放，權能布道，教會增長、恩膏傳遞，方言宣告，
說預言、異象異夢，先知運動，轉化七座山頭，封使徒或先知、

註解:這個靈恩派派別是我最喜歡討論的話題
因為相對於上一個派別僅由於偽善而讓大家開始注意
而這個派別的神經病特別多
不相信嗎?讓我們繼續看下去

約翰 凱利（John Kel-ly）（國際使徒聯盟）（International Coalition of Apostles）
、
溫約翰（John Wimber）、
韋約翰（John white）、
鮑勃 瓊斯（Bob Jones）、
雷克 喬納（Rick Joyner）、
祈安（Che Ahn）、
陳仲輝、
梁瓊月、
註解:
https://goo.gl/ec8dft 媽祖、觀音是高級邪靈會推人跳樓　梁瓊月發言再惹議
https://goo.gl/FEbvIi 從鑽石到觀音－－為何會被稱「翻版」？問題在哪裏？
周神助、
註解:
靈恩系統的
跟上面那位周姓牧師是家人
張恩年、
鄺健雄、
辛班尼（Benny Hinn）、
Kathryn Kuhlman、
康麥克（Mike Connell）、
泰班利（Todd Bentley）、
柯馬太（Mathew Kuruvilla）、
翟辛迪（Cindy Jacobs）、
恰克 皮爾斯（Chuck D. Pierce）、
腓力 曼都法（Philip Mantofa）、
柯蘭迪（Randy Clark）（多倫多祝福發起者）、
包德寧（Dennis Balcome）、
侯樂道（Rodney Howard Brown）、
比爾 強生（Bill Johnson）、
畢邁克（Mike Bickle）（《琴與爐》《與聖靈相交》《大衛帳幕》）、
註解:
國際禱告殿在美國，是以極端主義的宗教觀及對教義的苛刻要求而聞名，有時會被喻為如同
威斯特布路浸信會（Westborough Baptist Church）信奉的教義般。而在同性戀議題上，國
際禱告殿創辦人畢邁可（Mike Bickle）曾公開表示：除了聖約中所說，一男一女的婚姻外
，一切性行為都是有罪的。
https://goo.gl/org7Ff
白立德（學園傳道會）、
戴冕恩（主推10/40之窗，華人命定）、
馬正遠、、、



二、 以教會區分：

A、靈糧堂相關
知名重點：轉化七大山頭
註解:
https://goo.gl/4m5X3Z 靈恩派教會排行榜前三甲
人物：
周神助、
總舵主，退二線，全球使徒（他兒子封他為亞洲使徒，不能滿足他的胃口，自稱全球使徒）
，靈糧全球使徒網路團隊主席。全球首席使徒彼得·魏格納的高徒。
區永亮、
二舵主。主任牧師在任。
謝宏忠、
靈糧神學院院長、國度領袖學院院長。
張恩年、
611靈糧堂老大。全球首席使徒彼得·魏格納的得意弟子。又是梁瓊月的學弟和學生。
劉彤、
北美靈糧堂系統生命河靈糧堂的領頭狼。
寇紹恩、
基督之家監督。繼寇世遠與三自勾搭成奸，把大陸家庭教會定性為烏合之眾之後，寇紹恩出
賣基督之家給周神助，曾任靈糧堂主辦的佳音電臺董事長、國度復興報社長、好消息電視臺
節目總監等職，365天述說周神助給他的恩典，成為周神助最喜愛的心腹，鞍前馬後不辭辛
苦幫周神助推廣轉化七座山頭的大使命，基督之家雖然沒有改名，本質上已成為靈糧堂的分
堂。
周巽光、
周神助之子。約書亞敬拜團團長，天國文化特會骨幹。畢業自奧夫·艾克曼（甘堅信的大弟
子）的生命之道聖經學院。
璽恩、
註解:
約書亞敬拜團主唱，周巽光之妻。何耀珊的徒弟，善於使用音樂使你成為分貝的玩偶。
腓力 曼都法、
被“耶穌”從地獄差回來的使徒，少女殺手。印尼沙侖玫瑰教會的副主任牧師，與靈糧堂通
力合作辦天國特會，帶來臺灣大復興。自稱“比魔鬼還瘋狂，是耶穌的恐怖分子、聖戰分子
馬正遠、
饒舌歌手。主攻娛樂圈轉化。是使徒祈安的弟子，由祈安按立為使徒，根正苗紅的靈恩派紅
三代。讚美邪靈的《Jesus Fashion》運動發起人之一。
夏忠堅、
中華福音協進會（臭名昭著的不信派總會）總幹事，葛培理洛桑巴別塔工程臺灣區總監理。
劉群茂、
臺北士林靈糧堂主任牧師，HTC老闆的心靈導師，因為服侍世界級富豪聞名。
陳世強、
香港全備福音商人團契會長、總監。靈恩派巫術邪術的香港總代理商。
朱植森、
臺北真道教會主任牧師。好消息電視臺講員。
許承道、
臺灣長老教會總助理幹事，士林教會牧師。
洪善群、
救世傳播協會會長，空中英語教室總經理。
章啟明、
以琳書房、臺北大會幕禱告中心創辦人。幾乎所有的中文靈恩派書籍都是以琳書房為主力推
廣的，其功勞足以奪得撒但面前的頭牌。
白崇亮、
奧美黑公關董事長，佳音電臺董事長，靈糧堂智庫。通過刪帖遮罩盜鏈等駭客手段在網路上
為靈糧堂美容。

B、愛修園相關
知名重點：內在醫治、魂結、琴與爐、慕主先鋒、
人物：
梁瓊月、
郭美江、
https://goo.gl/Ojnsnj 管中祥：斷開鑽石的鎖鍊──解讀「郭美江現象」
https://goo.gl/YfxQoJ 反同性戀＆在家撿到鑽石爆紅的郭美江牧師
周金海、
樊鴻台、
何志勇、
陳仲輝、
張建中、
吳霆、
朱秋全、
祝瑞蓮、
李天惠、
麥約翰、

C、慕主先鋒相關
知名重點：內在生命、安靜等候神、、、
江秀琴、
畢邁可、
郝衛斯（Wes Hall）


D、其他
甘堅信、
彼得‧魏格納、
雷克‧喬納、
奧夫 艾克曼、
趙鏞基、
康希、
張茂松、
顧其芸、
使徒祈安、
恰克‧皮爾斯、
鮑勃‧瓊斯、
溫約翰、
翟辛迪、
畢邁可、

**************************************************************************

簡單提醒一件事：
「現今流行在教會中的『積極思想』技術與觀念，其實，是有源頭可以追尋的。
1. 很多教會在這方面的觀念，可以追溯到美國教會中『信心運動』的大力提倡者Kenneth
Hagin牧師。
2. 很不幸的，Kenneth Hagin的觀念與技術，被證實是抄襲自另一個教會牧師Kenyon。
3. Kenyon牧師的思想，又來自異端『基督教科學會』與『新時代運動』。
4. 新時代運動中，倡導『積極思想』的代表人物，就是Napoleon Hill。
5. 許多現今教會中的大牧師，都曾直接或間接推薦過上述這些人。
6. 許多現今教會中的大牧師，都說過自己那些觀念的來源是來自聖靈。
7. Napoleon Hill卻坦承自己的觀念，來自一群鬼。
8. 為何，教會中這些來自所謂「聖靈」的觀念，和來自邪靈、邪術、異端的觀念，幾乎一
模一樣？」

***************************************************************************

[關於成功神學的背景資訊]

積極思想邪術的重要牧師Kenneth Hagin（甘堅信）
https://blog.roodo.com/yml/archives/2279651.html
（文中會講述Kenneth Hagin的觀念錯誤之處）

滲透入教會中的新時代邪術………積極思想
https://blog.roodo.com/yml/archives/2238062.html
（文中會講述Kenneth Hagin的源頭和各種積極思想觀念錯誤之處）

積極思想邪術的重要牧師Kenyon
https://blog.roodo.com/yml/archives/2267885.html
（文中會講述Kenyon的源頭和觀念錯誤之處）

成功神學（轉貼）
https://blog.roodo.com/yml/archives/9105657.html
（文中會追溯奧夫.艾克曼的源頭）

假使有興趣，請自行研讀：
教會中的邪術、積極思想、信心運動、成功神學相關文章
https://blog.roodo.com/yml/archives/10648135.html

*靈恩譜系表資料錯誤更正之處
1.文章錯誤：寇普蘭（Kenneth Copeland甘堅信之子）
更正：不是甘堅信之子







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看我! 拿勝利寶劍 五倍返しだ!你不要再跟他網站有連絡◢ ◢那個雲阿那個霧阿
一個巫術的詮釋◢╲╱╲╱╲╱◥整個像網羅一樣罩住◢ ◢在家突然發現地上有兩顆鑽石
神不會只給我四◥￣\￣｜￣/￣◢燒毀◥◥◢◢超自然◥ ◥不對呀!今年不是五倍嗎?
我就再跑回去看!!◥ \ /\ / ◢斷開魂結◥◥天花板沒有洞阿 我撿起來真的很亮很漂亮
你以為你不會被影響◥V V◢斷開鎖鏈◢◢◥◥ ◢◥恩寵◢ ◢我把踏腳的布丟到洗衣機
有沒有東方閃電來找你◥◢原來的地方唉呦又兩顆◥ ◢有沒有跟他們很親密的接觸

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天國文化異端 在 2020 天國文化Kingdom Culture | 何為呼召？ What Is Our ... 的推薦與評價

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不過，基督教遠遠不是一個「整體」，現在的基督教教會林立，包括天主教、東正教、聖公會、浸信會等等數之不盡的教會，各個不同的教會對政治、傳統、文化、 ...

#86. 書籍 - 以斯拉出版有限公司

主再來的日子近了，異端邪說層出不窮。使... 特價NT.210 ... 2014年第26屆亞細亞聖徒訪韓聖會~天國文化與復興精華 · 返回以斯拉出版有限公司首頁 書籍｜CD光碟｜DVD ...

#87. 太平天國也信奉「基督教」，那為什麼還被西方認為是「異端 ...

可見，雖然清朝官方籠統的認為太平天國是天主教，但是西方人卻不認同， ... 問題是當《聖經》離開它原來的基督教背景，來到一個陌生的文化，面對這個 ...

#88. 甚麼是異端

信仰裡，根據教會法751 號：「所謂異端，是在領洗後，固執地. 否認某端天主所啟示和教會所定的該信的 ... 給整個宗徒團體，然而對伯多祿卻給予特別的任務：掌天國的鑰.

#89. Re: [爆卦] 關於袁詠琳事件- Gossiping - PTT生活政治八卦

約書亞敬拜團團長，天國文化特會骨幹。畢業自奧夫·艾克曼（甘堅信的大弟 子）的生命之道聖經 ... Kenyon牧師的思想，又來自異端『基督教科學會』與『新時代運動』。 4.

#90. 復興教會異端歷史中的靈恩運動 - Bosswu

有人視為教會的一種復興運動，有人認為是分裂教會的異端。 這運動起源於土耳其的每 ... 把天國文化搬回家（三）：健康的生命根基幫助 教會復興之路P. 3 學者指出第一 ...

#91. 淺談基督教異端- 黃春生- 鮮知啟示- 台灣基督長老教會

「異端」：讓人誤以為屬基督宗派，因違背聖經核心教義，而被基督教會視為「非基督 ... 與那些被揀選復活的十四萬四千人(忠心獻身給耶和華的人)一同進入天國一同作王。

#92. 【禱告-活出天國文化的動力(三)】 – 基督教南崁靈糧堂

林道亮牧師說：「天國的文化告訴我們一切都是恩典，但這個恩典是有條件的，就是你願意信靠、順服、謙卑。」神最高的目的，是讓我們不僅得著神所賜的 ...

#93. 天國文化異端 - 全台大學開課課程資訊網

標籤: 天國文化異端 ... 南華大學有開亞洲文化嗎？ ... 本篇整理了南華大學亞洲文化課程資訊，包含：開課年度、開課學期名稱、校名、課程名稱、系所[…].

#94. 愛修園是異端嗎

素來專注於研究異端的福音研經有限公司創會顧問李錦彬牧師勸籲信徒，面對 ... 天國文化; 轉化信息; 愛修園學習; 末世以下這個愛修園建立的深圳『美年 ...

#95. 天國生活 The Way Of Life - Google 圖書結果

無論走到哪裡都看得出來這群異端分子所營造出的文化滲透在當中,雖然我也懷疑這些居民是否知道這些事情正在發生,這群人的「宗教」文化確實像是一層濃霧般地完全籠罩著 ...

#96. 防範各種異端 - Google 圖書結果

其實約翰一書二章二十二至二十三節的意思,正是針對昔日的異端而言, ... (六)有些「僕人」叫信徒勤讀《孟子》、《三國演義》等,用中國傳統文化的書籍來取代聖經。

#97. 邪教不只新天地！6套韓劇電影告訴你為何韓國邪教文化極普遍

新冠肺炎恐怖，抑或邪教更恐怖？全球疫情大流行，韓國「新天地教會」宗教活動令病例在短時間暴增，更被當地基督教聯合會視為異端邪教，據說「新天地」只是云云異端邪教 ...

#98. 異端與極端（資料取自王永信牧師的《真道手冊》） - 歸正學義網

主曾說將天國的鑰匙給彼得，這事在使徒行傳中已經應驗了！五旬節那一天，彼得將恩典時代的福音，講給猶太人聽，當天有三千人悔改，從此天國之門向猶太人開了。