記得那年暑假,我從鄰居通靈阿姨那裡聽到的一個故事。
銀色快手的都市傳說時間 _ 光之誓言
這個故事最初刊載日本鄉民論壇 2ch 的超自然板
時間是二零一二年十一月六日,我把大致內容翻譯成中文。
聽說是來找通靈阿姨諮詢的一名女性在幼兒園時的親身體驗。
那時候我記得老師曾教我們唱一首名為「光之誓言」的歌曲,可是成年之後對於這首歌卻完全沒有印象。我很珍惜待在幼兒園的那段短暫的時光,以及老師教我們唱的一些兒歌,我在網路上搜尋了各式各樣的資料,就是找不到「光之誓言」這首歌。
我甚至去那所幼兒園,找當時老師教唱所使用的歌本,上面也沒有印著「光之誓言」的琴譜,而那些網上搜尋到曲名相近的歌曲,試著聽了幾首,每首歌的旋律都和我腦中記憶的曲調不同。
教我們唱「光之誓言」的是鬱金香小班的U老師。在鬱金香小班裡,這首歌相當受歡迎,但不知為何我總覺得這首歌很恐怖,雖然我不喜歡它,但到底哪裡覺得恐怖?一時也說不上來,只記得歌詞有點艱深,旋律有些陰暗,它是一首令我感到害怕的歌。
有一次鬱金香小班的同學相偕去遠足,地點是附近的一間被森林所包圍的神社,抵達目的地之後,U老師突然對大家說,現在大家跟著老師在神社展開冒險吧!
我呢當時帶著一個稻草做成的人偶,那是在U老師的協助下製作的,鬱金香小班每個人都有自己做的稻草人偶。
順帶一提,在這次的遠足活動中,只有U老師是成年人,其餘都是幼兒園的小朋友,而且翻找我的相簿,並沒有關於這次遠足的記錄,也沒有拍下任何照片。
到達神社以後,U老師就逕自步入森林的深處,跟在後面的小朋友走得很疲累,有著三棵黑色大樹的灌木叢赫然出現在我們的面前……。
這時候,U老師突然從背包裡取出釘子和鐵槌。
對大家說著,各位小朋友把你們手裡的人偶拿出來釘在樹木上吧!
於是在U老師的協助下,黑色的樹幹被釘上好多稻草紥的人偶,那畫面有著說不出的怪異。
最後,小朋友們在黑色大樹前,開始高唱「光之誓言」。
一邊唱著一邊哭泣的孩子,其中也有嚇到努力閉上雙眼的孩子,這歌聲聽起來彷彿將佛經倒著念似的,我感覺到其中混雜了恐怖的聲音,真的沒有人發現嗎?
可是這時候,U老師反而興高采烈的要求大家唱得更響亮一點,於是小朋友們提高了嗓門,比剛才更大聲的唱著。
當我們步出森林時,天空已是落日餘暉的黃昏時分,這時候老師把大家集合在神社前,跟大家說現在是自由時間,我們原地解散吧!
在短暫的時間裡,大家玩著捉迷藏,隨後回到了幼兒園。到了隔天,有些孩子發高燒,也有手受傷的,有好幾位鬱金香小班的同學請病假在家休息,我也是其中一位。
等到大家身體都恢復正常以後,陸續回到了幼兒園上課,可是U老師已經不在那所幼兒園了。我試著問其他同學,你知道U老師去哪兒呢?大家都說不清楚耶,也有人說好像是辭去幼兒園的工作。
其中也有小朋友根本不知道有U老師這回事。
連同班同學當中,記得有那次遠足的人也不多。
U老師真的辭去了幼兒園的工作嗎?
連一句話也沒說,就這樣不告而別,翻找相簿也看不到有著U老師身影的照片,到底那時候發生了什麼事,照理說舉行遠足活動通常都會有合照,這點我百思不得其解。
如今想起來,那次不是普通的遠足,好像是另有目的。
我試著向其他老師詢問,知不知道U老師去了哪裡,可是每個人都沒有正面回答我,只是露出奇怪的表情。
就在那段期間,幼兒園的老師們禁止我們再提起關於U老師的話題,彷彿他就在班級裡人間蒸發一樣,U老師究竟是真實存在的呢?還是我們幾位少數同學腦中的幻想?我覺得大腦很混亂,但是沒有人可以告訴我真相是什麼?
而U老師的名字是腕千切,當時的我只記得平假名的讀音「うでちぎり」其實就像是幼兒短短胖胖的手臂一樣,還有包裹著克林姆內餡連綴成長條狀的甜餐包也是這樣的形狀,可是有人會取這種名字嗎?真是令人百思不解。
「光之誓言」的旋律至今依然迴盪在我腦海中。
<民俗學的觀點 關於稻草人偶的詛咒>
在這則故事中,U老師到底是何方神聖,來歷不明。
但故事中的女性小時候和幼兒園的同學一起去神社遠足,那時他們在神社後方的森林裡把草人釘在樹上的行動,其實就是古老的一種巫術,名為「丑時參拜」。
在日本,若是提到女性的怨靈一定會談到「丑時之女」。
最早在鳥山石燕《今昔畫圖續百鬼》稱為「丑時參」,也就是丑時參拜,是相當有名的怨靈妖怪。書上記載在丑時(大約夜間二點至四點,在陰暗無月的夜晚尤佳)會看見頭上點了三根蠟燭的女子前往神社附近,找一棵大樹(一說是杉樹)將寫有詛咒對象姓名的草人釘在樹幹上面作法。
「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子化成的幽靈,這名女子因為失身又被人拋棄,死後含恨變成厲鬼。一般的所想像的幽靈通常是呈半透明或是籠罩著白色霧光,但是厲鬼卻是呈現紅色的光!因此盛傳「丑時之女」是穿著紅色的衣服就是這個緣故。一旦「丑時之女」看到漂亮的女性就會引起她強烈的嫉妒心,便會施法加害。
「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣,胸口掛一面銅鏡,腳踩著單齒木屐,嘴裡要啣著一把木梳,用生鐵鑄環戴在自己的頭上,並且插上三根蠟燭(分別代表著感情、仇恨、怨念三把業火),一手拿著鐵鎚,另一手拿著五寸釘,在深夜時分施咒作法。不過,仔細想想頭頂著蠟燭走來走去,真的很危險,弄巧作拙搞不好會釀成森林大火,但是心懷怨恨的丑時之女偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去,實在教人替她捏一把冷汗!
《新耳袋》裡寫著:「丑時之女,傳說中的幽靈,有時不止一位女人,還包括一位小孩,一般來說,應該會叫做「親子幽靈」或是「帶小孩的幽靈」,若出現在某某神社附近,則以該神社命名,稱其為某某神社的幽靈。
最有名的莫過於貴船明神的「丑時之女」。伊藤潤二的恐怖漫畫「雙一」系列中,男主角雙一就經常頭戴鐵環,插上三根蠟燭,嘴裡含著鐵釘,動不動想要釘草人,對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻!伊藤老師在訪談當中也親口證實,雙一喜歡惡作劇的古怪癖好很像他小時候的調皮模樣,因為個性孤僻,但滿腦子古靈精怪,常想出許多旁門左道的害人伎倆以滿足內心的幻想。
日本一九七零年代相當受歡迎的女歌手山崎葉子(山崎ハコ)有一首代表作,歌名是「詛咒」,歌詞的內容就是描寫一位被愛情折磨到想要詛咒那個拋棄她的情人,歌詞相當恐怖:「咚咚咚咚/釘釘子/ 榻榻米下面/ 傳出了笑聲 /邊唱著歌/ 邊釘著釘子/ 一直到死/ 都在釘釘子 /稻草人偶 /流淌著血」
這麼恐怖的歌詞,山崎葉子卻唱出了失戀者極度悲傷的心聲,有趣的是,知名的漫畫家小丸子的作者櫻桃子很喜歡這首歌,有次的小丸子動畫特集還特別把這首歌放進片尾曲,使得有些日本網友嚇一跳,怎麼會想要把這首歌放進給小孩子看的動畫影片呢?
後來記者訪問櫻桃子才知道,她非常喜歡山崎葉子的歌曲,有次靈感一來,就乾脆把這首歌置入,動畫中還請到山崎葉子現身彈唱歌曲給小丸子和她的朋友聽,筆者也有看過那集動畫,被櫻桃子如此神來之筆的安排,再恐怖的歌也瞬間覺得沒有那麼恐怖了,削弱了歌詞本身的恐怖感,成為一代人難忘的時代記憶。
文字 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
圖片 / Pinterest 插畫者不詳
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,200的網紅Moviematic,也在其Youtube影片中提到,電影講述在1998年澳門回歸前,那時的澳門治安混亂,搶刧、綁架、勒索甚至謀殺等罪案每日上演,黑社會無法無天。其中,以標哥(唐文龍 飾)為首的澳門黑幫不只公然挑戰法律,為求目的,即使是警察及政府官員亦照殺不誤。在這個動盪的世代,出生於警察世家卻憤世嫉俗的反叛男生林奇偉(周國賢 飾),在班房裡遇上一個姓...
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大部分的人際問題都是源於距離太近。距離太近,線繩就容易糾結在一起。
不管是夫妻、小孩、媳婦或女婿,又或者是知心好友、鄰居,只要與比你心中設想的距離再後退半步,拉開多一點距離,那些糾纏、打結綁死的線繩就能解開,你也能找回溫柔的你。
作為九州第一位女律師,在福岡市開業以來,湯川律師主要負責處理跟人際關係有關的離婚或繼承案件,執業超過六十年,都在幫助客戶整理疏通各種人際關係中「糾結纏亂的線」。
在處理超過一萬件以上的案子後,她深切感受到,人心無法靠法律進行裁決,法庭下達的「勝訴」或「敗訴」判決,並無法決定人生中真正的幸福;「勝訴」者的人生過得更苦,而「敗訴」者的人生卻輕鬆愉快,這樣的事情所在多有。
在目睹了許多無法依靠法律判決的眾生相後,她查覺到人生的自在之道,在於「人與人之間要保持適當的距離,方能舒適愉快地活下去」。只要保持距離,那些糾纏、打結綁死的人際線繩就能解開。雖說糾結狀況各有不同,但只要你身處其中,就找不到解方;但你若可以後退一步,站在外頭去看全貌,就能找到解決的線頭。
這位令許多前來諮詢的客戶感受到「只是談談而已心情就輕鬆許多」,並且寄予信賴的女律師,她93年的人生智慧,一定能讓你重新思考那些困擾許久的人際糾結,找回自己的自在之路。
取自《距離拉遠一點,從此人際不糾結》
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各位朋友,早安:
昨天的贈書直播,談到我們的人性,有一些我們要認識覺察的部分。很歡迎各位朋友參與贈書活動,這本書把人性剖析的相當透徹。
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文章開頭的前兩段話,讓我點頭如搗蒜。不管是跟人或者跟問題保持距離,都可以讓我們視野更清晰,待人處事更加圓融寧靜。
我很喜歡老人家寫出來的文字,通常素樸有味。少了花言巧語,只是告訴你簡單的道理,而這些道理恰巧常被忽略,十分可惜。
所謂的「問題」,常在言說的過程中,悄悄地產生變化。這是我跟當事人不斷體會到的神奇,即便當事人當下不一定有足夠的覺知。
這本書今天晚上9點半會辦贈書直播,歡迎各位朋友參與。祝願您,能保持適當距離,比較好看見出口在哪裡!
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「說出來」才能和問題保持適當距離
【文/ 湯川久子】
有個女人,因為丈夫拋棄自己,迎娶新妻入門,嫉妒成狂化身為惡鬼,打算咒殺前夫跟他的新妻子。
這是能劇中《鐵輪》這齣戲的故事,而其中化身為鬼的「橋姬」,整張臉皆呈現出怨念與憤怒,十足惡鬼模樣。
來我事務所的人,雖說內心各有不同煩惱,不過有些人滿是憤怒與嫉妒的臉,總會令我忍不住聯想起這個鬼面。
比如說,遭受丈夫背叛,不得不離婚的女性最痛苦的表情,真可說就如同惡鬼臉面的表情:眼睛充滿血絲,一副全心全意都在思考如何復仇的樣子。
那些人過去只能將痛苦和眼淚往肚子裡吞,一來到我事務所坐下,眼淚就再也止不住地往下掉。我能切實感受到她們心中深深的痛楚。看她們含淚訴說遭受深信不疑的丈夫背叛的憤怒與痛苦,我也不禁難過起來。
過去壓抑於內心的字句,一個又一個滿溢而出,她們將這些滿溢出來的字句拾綴起來,再從中擰絞出言語。也許她們就在這個過程中,慢慢找回自我。最後,她們的表情變得柔和,跟原先判若兩人,看上去清爽許多,好像撥雲見日一般,臉色也明亮起來。
看在眼裡,有時候我甚至會忍不住說出失禮的話:「哎呀,原來是個白皙美人來著,你現在的臉龐和神情很好看喔!」
…………
日語的「說」與「分開」同音。「說出來」即是「分開來」。
日文中有許多同音異義的詞語,但我認為它們之間有密切關係。向別人傾吐埋藏於心的苦惱和憤怒,有治療心靈的效果。彷彿只是這麼做,就能從痛苦中解放出來。
我想每個人都有這樣的經驗:有煩惱的事情,感到自己走投無路、進退維谷的時候,只要找個人聊聊,腦中就會浮現數個解決方案,並且覺得自己馬上就可以著手解決問題。
在日文裡有「離見之見」一語。
這是世阿彌在能樂理論著作《花鏡》中所提到的,意思是,表演者必須脫離自身,用客觀的角度,從各個面向審視自己的表演。來找我諮詢的人,大多都是為了離婚或繼承這樣的人生大事而來。
而大多數人來找我時都喃喃地說:「我的未來一片黑暗。」但等到要離開時,大部分的人都笑著說:「真是鬆了一口氣,還好我來問了你,總覺得問題已經可以解決了。」
這種改變與其說是法律或我個人的力量,不如說是當事人本身透過自己的「離見之見」,拓展了視野。
人在獨自面對問題,想太多、痛苦不堪時,視野就會變得狹隘,但是接觸到法律知識或第三者的眼光,就能以客觀的角度來看待自己的問題。隨著看問題的方式改變,就能看到解決問題的方法。
我們可以說,把問題「說出來」,就等同於把自己與問題「分開來」一段距離,也就是「放開手」(說「話す」與分開「離す」、放開「放す」,三個日文詞語的讀音皆為「Ha Na Su」)。
當我們能與問題保持距離,就能換個心態來對待它,改變心態後,我們也能換個方式來解決問題,現實也就因此改變。
我會告訴前來諮詢的人:「既然你都來找律師了,那我們就一定會解決問題。」
這句話與其說是鼓勵,不如說是我從一萬件以上的案件中得到的心得。
只要能與問題保持適當距離,就能找到解決問題的關鍵。
…………
看待問題的方式, 決定了我們是否繞遠路來解決問題。
——將憂鬱說出口,就是跟它保持「距離」。
.
以上文字取自
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「魚」與「餘」讀音相似,人們希望生活優裕,財富有餘,因此雕刻魚可以取「年年有餘」之意。古時候,人們常常在過年的時候吃魚,在窗戶上貼上魚型的窗花,都是因為魚吉祥美好的寓意。人們希望自己今後的生活可以富足長安,留有餘糧。
檀香的作用是祛穢,辟邪.傳說檀香由於其張揚的香氣,代表的是正氣之物,邪魔不近之香.也正是因其香氣濃烈,選擇佩戴檀香雅珠必定是欣賞,喜愛這種香氣這人,一般為高潔之士,並帶有嫉惡如仇之緩氣。
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兩個看似平凡的中學生,心底同樣地背負着重大怨恨。林奇偉的父親為伸張正義而被黑幫殺害,他怨恨身邊所有人事:無能為力的政府、貪生怕死的警察、橫行無忌的黑社會……於是他穿上父親遺下的警察制服,希望完成父親生前的心願,以行動制裁那些欺負弱勢的澳門黑幫;而一直飽受母親和同學欺凌虐待的林琦瑋,童年時親眼目睹親生父親被繼父標哥害成植物人,母親更離她父女倆而去,報仇慾望早已植根於她心底。兩人相遇,渡過一段短暫的甜蜜時光,到底是一場刻骨銘心的愛情?還是有人因愛之名,實行一個處心積慮的復仇大計?
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