人生話題選篇(之15)
美國秩序的根基- 李怡
( 2018年12月6 日與7日,我分兩天介紹了美國的一本書《美國秩序的根基》,現將兩文合拼重刊。現在正值美國的所謂進步勢力要拋棄固有傳統的時刻,也許可以再了解一下美國秩序的來源與根基是什麼。)
在許多人印象中,美國秩序是進化的、世俗的、科學的、現代的、民主的。事實上,美國秩序是神明的、宗教的、道德的、古老的、共和的。印象中,美國是各國的現代化楷模;事實是,美國是古老智慧之樹的新枝。
一、人民心靈的永恆城堡
過去幾個世紀以來,有不少大國,勃然興起,但也迅速衰落。論幅員廣闊,資源豐富,許多國家不輸於美國,如俄羅斯、加拿大、澳洲、中國、印度,但都不能像美國那樣吸引全球人才和持續強大。原因何在?美國究竟有什麼其他國家所不及的優越之處?
很多人會說是美國的制度。但制度也需要人去運作,而美國是世界各地移民建立的國家。來自全世界的人,能夠在一種秩序之下發揮個人的潛能,這才是美國持久成功的關鍵。
那麼這是怎樣的秩序?1974年,尼克遜不光彩地辭去總統職務,越南戰爭正走向災難性的結局,大學正從學問的殿堂墮落成瘋人院……,在這樣的危機時刻,美國政治理論家羅素•柯克(Russell Kirk)出版了一本書《美國秩序的根基》,揭開了美國持續成功的秘密:它的強大不是來自其豐富的自然資源、優越的地理環境、發達的教育和科技、強大的國防、高素質的民眾,而是來自建立在古老又文明的傳統根基之上的美國秩序。
許多人認為,美國是只有200多年歷史的新興國家,是現代的、科學的、世俗的,但柯克從對西方政治思想與宗教思想史的梳理中,認為美國基於悠久歷史的基督教和自由主義的思想傳統中建立的體制,是美國得以長期保持自由與繁榮,長期維繫和諧高速發展的力量之源。換言之,美國秩序就是在保守傳統中的充份自由。
美國秩序的思想根源,來自四個古老城市:耶路撒冷、雅典、羅馬和倫敦。耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場,四個城市的傳統價值融匯到美國秩序之中。
美國的政治首都是華盛頓特區,但耶路撒冷是美國的精神首都。美國秩序不是起源於西歐,而是起源於舊約聖經,起源於耶路撒冷。聖殿山上的神明才是美國秩序的首席作者。希伯來人的這一秩序經過很多世紀傳到美利堅合眾國的手中,上帝的律法依舊是秩序的源泉。摩西頒佈十誡啟示了超驗秩序的原理,正是美國秩序的神明根基。美國的開國元勛們把舊約聖經的神明意圖變成了現實。
美國秩序建立在人們普遍相信神明是宇宙最高主宰的基礎上。邦國的秩序有兩個層面。一個是靈魂與信仰深處的內在秩序,也叫靈魂秩序;一個是政治與社會的外在秩序。內在秩序決定外在秩序。美國人的靈魂秩序端賴從耶路撒冷而來的神明秩序,這是人民心靈的永恆城堡。有此永恆城堡,內心就有了俯視現實流變的定力。心中是永恆,眼前是流變,而且一定是向那永恆秩序的流變。這才是真正的制度自信。
無神論的國家,不相信「舉頭三尺有神明」的人民,不可能建立這樣穩定的秩序。
二、永恆的必定是古老的
作為美國秩序思想根源的第二個古老城市是希臘的雅典。雅典創設民主制度,但盛世未超過50年。美國的開國元勛們不是揚棄民主,而是要吸取雅典民主所提供的負面教訓,希望找到更持久的實行民主的道路。
構成美國秩序的第三個城市,是古羅馬。民主起源於雅典,共和則起源於羅馬。共和的本質是政權的公有,是公天下,其對立面是一人獨大或一黨獨大的私天下。相對於專政依靠武力的統治,共和的統治依靠和平手段。專政權力的特點是暗鬥,共和權力的特點是明爭。
美國參、眾兩院所在的國會山(Capitol Hill),這個稱呼取自古羅馬的Capitoline Hill,是古羅馬政治權力中心元老院所在。古羅馬的公民精神與公民美德,信仰上的虔誠,詩歌與雄辯,法律傳統與政治制度等等,深度影響美國秩序的建立。
對美國秩序構成最直接影響的是第四個城市——倫敦。
為什麼美國獨立戰爭會出現這麼多傑出的、被後世視為典範的開國元勛?因為獨立戰爭的對手是英國,對抗英國不但要在武力上戰勝它,更要在道德、理念上不輸於它。你的對手強,你也會強;你的對手爛,即使你贏了他,你也好不到哪裏。
美國對英國的秩序一脈相承。繼承了以個人自由、財產權、普通法、大憲章、代議制政府等為特徵的盎格魯‧撒克遜自由傳統。此外還有重要性被低估的英語語言、自由市場經濟、英國的傳統、習俗、民風、觀念。
其中最主要、最根本的,就是英國《自由大憲章》所確立的「法在王上、王在法下」的法治傳統。《大憲章》確立「法律之下的自由」,是全人類每個人與生俱來的權利。不偏不倚、一視同仁的法律具有至高無上的地位。法理不只是由國王與議會創制,而且是他們權力的來源。
美國《獨立宣言》與憲法再現了《大憲章》的精華。美國憲法是一部保守主義的憲法,它保守《大憲章》的自由傳統,繼承《大憲章》的法治原則。
美國秩序是人類漫長優秀傳統的集大成者。永恆的必定是古老的。耶路撒冷啟示了秩序的奧秘與原理,雅典貢獻了民主精神,羅馬貢獻了共和政體,倫敦則貢獻了法治、語言、習俗、傳統與盎格魯傳承。沒有這些傳統,就沒有後來的美國秩序。在這種意義上,美國的秩序在性質上是保守的。
在許多人印象中,美國秩序是進化的、世俗的、科學的、現代的、民主的。事實上,美國秩序是神明的、宗教的、道德的、古老的、共和的。印象中,美國是各國的現代化楷模;事實是,美國是古老智慧之樹的新枝。
很多人認為,美國秩序是歐洲啟蒙運動結出的果實,但柯克認為,美國秩序的永恆之道,蘊藏在美國和西方文明的三千年傳統之中。美國革命所要建立的,是基於古老事物與古老原理的新秩序。
《美國秩序的根基》的結尾,作者說:「在上帝的良辰吉日,可能有人會以審慎與愛心更新與改善這一秩序的結構。」這句話意味美國秩序並非完美。世界上沒有完美的秩序,基於人性的醜惡,任何人類社會中也到處藏着魔鬼。維護美國秩序的保守主義者認為,在熟悉的魔鬼和陌生的魔鬼之間,寧可選擇前者,而一定要拒絕後者。
(後記:網友Michael Siew在我的文章《美國的靈魂》後留言:2020 大選 , 證實了美國第二任 總統亞當·史密斯 一句名言 : 「 我們的政府 不具備能力去對付不受倫理和宗教約束的人類情感 , 我們的憲法只是為有道德和宗教信仰的民族制定的 ,它遠遠不足以管理任何其他民族 。 此憲法只適合於有道德與信仰的人民 。」( 參見 : 美國《 憲法 》 )這話是 200多年前說的 。)
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《墨水戰爭Ⅰ~Ⅲ The Great Library》
By Mr.V
當文字成了難以觸及的資產🈲,世界會變得如何?
📕當書籍成了不可多得的物品,人們會變得如何?
一個限制自由、思想和知識,並掌控民眾口中吐出的字句的烏托邦✨
聽來有些令人疑惑甚至是莫名地感到嚮往👀
但是真相卻只會令人啞口無言🤫
作者營造一種全新的世界觀🗺,即使市面上的反烏托邦小說包羅萬象
但是這本卻創作出截然不同的騙局,處處都是完美的假象⛓
卻不會有人疑惑當中的指令或意外🤔
即使眼見也會導向他人的虛假的好意,而這不能說自欺欺人
畢竟歷史總是告訴人們自由的思想🗣,會引領國家走向興盛👣
但同時也會走上衰落,為了避免走向後塵只能禁止文字的傳播與分享
奮力壓下知識能帶來的渲染以及反叛💣
反抗圖書館對於知識封閉的作為
👥這一小群人顯得脆弱不堪且不堪一擊
但是作者利用🤝同儕之間的羈絆去敘述起義成功或許困難
但只要有人起頭,🔥烈火就能持續延燒
燃燒至所有腐朽成為灰燼,甚至更進一步去說明家人的理念和情感💕
不是所有人的家庭充滿關愛與快樂🥀,畢竟無人能夠選擇家庭🏘
但人們可以做的是尋找自己希冀的歸屬,雖然這只是一小篇幅
看見各個人物相互扶持的模樣,便希望他們能真正改革🏴☠
其實理念向來沒有對錯,是非才是那些掌權者玩弄的手段👤
黑白才是他們上色的主因🎨
閱讀的途中多少可以看見作者已經在為結局去作鋪陳👁🗨
雖然這點眉目整體而言非常的鮮少🤭,但依舊能注意到
關於如何釋出善意,看見堅強的信念等等,對於反烏托邦小說而言
這幾點都相當重要💯,不過如何去詮釋有是另外一回事💭
如何產生共鳴需要不單是緊湊的劇情,還要有能帶入的情緒和角色🏃♂
雖然不知道出版社是否會完坑🕳,但截至目前真的非常推薦這系列
每集都能看見不同的課題😍,享受他們捍衛文字、書籍和知識的過程📚
縱使代價高昂,也循序漸進的意識到所謂的昂貴
不單是人命還有建立起來的名譽⚜
還有那與生俱來的道德⚖,在結束之後是否還能完好如初
----------~分隔線~----------
書名:墨水戰爭Ⅰ:盜書密令 Ink and Bone(The Great Library)
作者:瑞秋.肯恩 Rachel Caine
譯者:翁雅如
出版社:木馬文化
粉絲專頁:木馬文化 ECUS Publishing House
出版日期:2016年10月26日
在圖書館統治世界的時空,你必須知道這些規則!
★作者完成著作,必須歸檔到亞歷山大總圖書館,無權私自留存。
★子圖書館的魔法「空書」可在有人索取該內容時,透過法術暫時出現空書裡。
★私下交易書籍及流通手抄本是違法行為,最重可判死刑。
★圖書館為中立國家,不介入國與國的戰事。
★然而,若有人對書本或圖書館員造成威脅,圖書館有權以一切手段自衛。
知識就是一切(Tota est scientia)!
世上最大的亞歷山大圖書館成為一方強國,並立下律法,禁止私人藏書與交流。若有誰膽敢作對,圖書館會立刻派出精良軍隊,讓那個人――或是那個國家――消失在世界上。
十七歲的傑斯來自專門走私書籍的家庭。但父親卻交給他一個想也想不到的任務:成為正式的圖書館員,從館內偷出更多藏書!傑斯因而展開了不得已的雙面間諜生活。他不僅時時擔憂身分被同學看穿,更因圖書館冷血無情的做法感到害怕――訓練不到一半,大多同學已遭淘汰;導師沃夫甚至將學生帶到戰場上,讓他們在槍林彈雨中搶救書籍。在自己受到重傷、同學意外死亡的事件後,傑斯再也不確定他有沒有辦法完成父親的任務――他連自己能不能存活到最後一刻,都不知道……
書名:墨水戰爭Ⅱ:禁書陷阱 Paper and Fire(The Great Library)
作者:瑞秋.肯恩 Rachel Caine
譯者:翁雅如
出版社:木馬文化
粉絲專頁:木馬文化 ECUS Publishing House
出版日期:2018年5月23日
傑斯.布萊威爾,前黑市走私販,現任圖書館員,剛獲得代表身分的銅手環,獲准服務於世上權力最大的組織:埃及亞歷山大圖書館。
然而,這份殊榮卻沒給他帶來任何興奮――在艱辛的訓練過程中,傑斯看清了圖書館的真面目――他揭露了圖書館的醜惡祕密,導致一個朋友遭到囚禁、一個朋友被大圖書館殘忍滅口。他的信仰因此被完全擊碎:圖書館是知識的燈塔;是藝術、歷史的守護者;是偉大且永恆的善的力量。但這令人絕望的現況卻因一本禁書瞬間翻轉――從昔日走私伙伴手中,傑斯意外得到某本法典,確認了埋藏心中許久的懷疑:他的朋友沒死,而是被囚禁在某個暗無天日的黑牢。
這真是個天大的好消息――但也可能是偽裝成好消息的致命陷阱。
命運女神真的對他露出了微笑嗎?這本禁書會不會是故意交到他手中,引他自投羅網?就算真能找到監獄,他該怎麼把人救出來?――假使需要幫手,在這受圖書館獨裁統治的世界,他還剩下誰能相信?
一直以來,他們都相信光明能戰勝黑暗,但是,如果他們必須對抗的就是光明本身呢?
書名:墨水戰爭Ⅲ:焚書圍城 Ash and Quill(The Great Library)
作者:瑞秋.肯恩 Rachel Caine
譯者:翁雅如
出版社:木馬文化
粉絲專頁:木馬文化 ECUS Publishing House
出版日期:2018年6月21日
只要有書,真正的孤寂便不存在,即便處於最黑暗的時刻。
在圖書館統治的世界中為知識奮戰!
第一本禁書是誰決定的?
是誰關上知識的大門?
又是誰,帶圖書館走入黑暗?
傑斯帶著少得可憐的革命伙伴闖入羅馬賽拉潘神殿,只為救出摯友湯瑪士――他發明足以妨害圖書館政權的機械,因此被關入牢中。眾人為躲避追殺,一路從亞歷山大逃到羅馬、再從羅馬躲往倫敦,最後遭傑斯的父親背叛,直接被送入縱火手的大本營:美國費城。
然而,身為圖書館員,這是他們絕不能踏入的禁地――此處居民將圖書館當作敵人,欲殺之而後快;他們不過是從獅子的爪下,轉至老虎的口中。為了活命,傑斯與湯瑪士與縱火手的首領交換條件,幫他打造圖書館最畏懼的機器――印壓機。
但等在城外的圖書館軍隊卻失去了耐心,下達了泯滅人性的命令――殲滅費城、一個人都不留!
儘管這座銅牆鐵壁撐了一百年,但當希臘火藥如流星雨般墜入城中,一切都將熊熊燃燒――書本、印壓機、縱火手、無辜百姓――還有傑斯和他的朋友……
如果世界被鎖上,就讓自己成為鑰匙!
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八年前,在311東北大地震四個月後,坂元裕二執筆的一齣探討被害者與加害者家屬的連續劇《儘管如此、也要活下去》,開始在富士電視台週四晚上十點播映。
在當時這齣劇引起的討論度不能算高,即使它是日劇學院賞少數獲得大滿貫的連續劇,但最終平均收視率,是慘澹的個位數9.3%,創下了最佳劇集獎最低收視率的歷史紀錄,但就在同一年,日本電視劇其實還有另一個傳奇── 那就是引起大量討論度、最終話拿下40.0%的《家政婦三田》。
那年年底,推理作家我孫子武丸在推特上寫著:「如此優秀的演員、如此優秀的劇本,如此說不定五十年才有一部的奇蹟般的完美之作,竟然是這樣的收視率?與此同時,《家政婦三田》竟然超過了40%!好吧家政婦我也從頭看到尾了,看起來是不用動什麼腦子,但仔細一想,都是什麼亂七八糟的啊,日本觀眾都是白痴嗎?!」
與當時的社會氛圍無關,即使拿到現在來播,《儘管如此、也要活下去》的故事,也絕不是淺顯易懂會有好成績的題材,因為連坂元裕二自己也沒有答案。
會開始寫這故事的契機是,坂元裕二某日跟導演永山耕三喝酒聊天時,偶然提出的概念:「某天妹妹放學回家時,發現家門口圍繞著大量新聞媒體,因為哥哥殺人被逮捕了,而過了十幾年後哥哥被釋放後,而妹妹深信哥哥會再度犯罪」,坂元裕二覺得這個故事很好,在完全沒有考慮劇情發展及結局要怎麼收尾,相當乾脆地(在知道收視率會很難看的前提之下)開啟了這個故事。
正因為連坂元裕二自己也沒有任何立場,寫到中間第七集時,當時初次合作的滿島光無法認同自己所飾演的角色的某個轉折,在讀完劇本的當下,就提出「如果坂元先生不把這個部份改掉我就辭演」的要求下(其實滿島光本人也很緊張),坂元裕二再度重新審視自己想法,大幅改寫劇情,最終,完成了我孫子武丸口中的完美連續劇《儘管如此、也要活下去》。
但是,坂元裕二卻在寫完這齣戲後,整整沮喪了一整年,不是因為收視率,而是因為自己還是不懂。
雖然事先做了大量的背景調查,少年犯的案件資料、失去孩子的母親日記、新聞媒體、紀錄式書籍的案件報導,他理解被害者家屬的悲痛,也了解加害者家屬的痛苦,「但是關於加害者的心情,卻是在哪都無法讀到的訊息,直到最後也沒辦法搞清楚。」
當你在看《儘管如此、也要活下去》的最後兩集,就能深深感受到坂元裕二將這種「無法理解」的心情,寫進風間俊介飾演的殺人犯角色裡。
因為坂元裕二寫了無數次讓瑛太飾演的被害者家屬要努力感動兇手的場景,就在好幾次觀眾都覺得他們要和解的同時,而兇手卻仍還是無法理解,裏足不前,究竟是為什麼呢,沒有人能知道。
就算坂元裕二可以用最簡單的方式──寫一個突然良心發現的兇手,然後一切走向了最完美的快樂結局,但他並沒有,因為他知道在自己還無法理解的情況,他無法這樣簡單草率的結束這些人物以及這個故事。
在電視劇必須十一集完結的狀況,於是,他寫完了這齣戲,走向了下齣與瑛太合作的「婚姻」及下下齣與滿島光合作的「母親」兩部作品(那又是另外的兩個故事了)。
而那樣的終點,正是《我們與惡的距離》讓我覺得很感動的部份。
因為,這齣戲極有可能可以了結坂元裕二心中的遺憾。
看到現在將近一半的第四集(我看的很慢),我覺得這齣戲的野心很大,想討論的社會案件不少,而敘事支線也不少,除了包攬了坂元裕二想說的概念之外,還有新聞及社群傳媒議題、人權律法議題以及大眾對於精神疾病的誤解,在每條支線裡及每個人物裡,寫進各自的無奈與悲痛。
透過這樣細膩的敘述手法讓觀眾產生共嗚,而引發的探討風氣與討論程度也遠比當年的《儘管如此、也要活下去》還要來的深遠,台灣的連續劇打開了新局面,這也是我覺得這齣戲最讓人感動的部份。
因為要寫出這樣的傷痛,並不是摳開結痂讓它一次又一次地流血,而是要讓被害者家屬及加害者家屬,真正地選擇走向「對自己和解」的最終解答。
我深信這樣的連續劇,一定能是推動社會繼續往前走的動力之一。
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