#人類圖 #2027預言
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從2000到2012再到2021,每隔幾年,世界總會出現一波新的末日預言,坦白說,這些我從來都不太理會,聽過就算。
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在Human Design人類圖中,也存在一個關於2027年的預言,但它絕非甚麼末日預言。它沒有說我們會一覺醒來發現世界上只剩下喪屍,也沒有說我們需要在末日大洪水中瘋狂逃命。
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人類圖所預言的,是一個大世代的改變,一個400年一次的背景能量大調整,在25,000年地球地軸進動過程中( #分點歲差 Precession of the Equinox)微小但重要的一步。
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這樣的改變並不會在一夜間發生,而是在這大世代的前後幾十年間,一步一步轉移過去的。換句話說,只要我們細心覺察,就會發現其實這些背景能量調整已經一直在發生。站在今天的世界去看這人類圖中的「預言」,與其說是對2027的展望,更應該是 history in the making(見證歷史的締造)。
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這星期的【JKの身心靈遊園車】中,我跟人類圖看世界 Jerome's human design將會跟大家分享我們對2027預言的看法,以及我們估計這背景能量調整會為婚姻關係、職場與人類文明帶來甚麼樣的改變。
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容我暫借經濟學的術語,稱這些說法為「宏觀人類圖」。
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與「宏觀人類圖」相對應的是「#微觀人類圖」,亦即我們平日經常談到的人類圖面向:活出自己。「微觀人類圖」關心的只有自己,只有個人。透過認識人類圖,我們從新認識自己的原廠設定,透過實驗,我們找到可以信賴的內在權威與策略,這一切,最終讓我們可以更自在地過我們的人生。這是人類圖送給人類最大的一份禮物。
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而「#宏觀人類圖」給予我們的,則是一套與主流價值不同的社會觀、世界觀、宇宙觀。坦白說,知道這些無法像「微觀人類圖」那樣,可以讓我們的生命有所改變與進化,但透過站在更高緯度去觀看、參透人類圖中所表達的一切,我們能夠由此感受到一份完整性,開始了解世界、宇宙與生命是如何運作。其中,我最喜歡的就是作為見證者的概念。
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「宏觀人類圖」告訴我們,作為人類,我們並沒有甚麼神聖的人生使命。我們生命中唯一的任務就是去見證和體驗這趟生命旅程上所發生的一切。
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見證,當然不等同於躺著看戲,而是需要投入去體驗,親身去感受過程中的一切。這有點像沉浸式體驗遊戲,唯一的差別只在於我們在遊戲當中,根本無法意識到原來自己只是遊戲的一部份。(【Be a Free Guy 從生命中脫稿】:https://bit.ly/2XOiMlx)
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面對人類圖的2027預言,其實也是這樣。預言中有很多比科幻小說和電影還要精彩的說法,但重點其實從來並不在於將來會發生甚麼,而是如何在過程中保持覺醒,不被捲進這混亂與漩渦當中,好好做好自己見證者的工作,好好去體驗這趟旅程中所感受到、所經歷到的一切。
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同樣重要的,是我們要學懂接受改變,因為世上唯一不變的就是改變。
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期盼早日back to normal,幻想抗拒的局面很快就會過去,這絕對是人之常情。這是在人類演化過程中,我們的祖先透過基因傳承下來的生存本能,因為我們都需要擁有希望才能夠前行。
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然而,我也同時很了解希望的副作用。當唯一的希望幻滅,我們要不動搖崩潰,要不創造出下一個希望,形成一個沒完沒了的循環,直到最後還是崩潰。
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換句話說,希望本無不妥,但過多的希望,或不切實際的希望,卻反而為我們帶來更大的混亂。
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我們更可以做的,是踏實地接受眼前的現實,接受自己不喜歡現在的工作但為了金錢「我忍」,接受自己跟另一半已經沒有了往日的熱戀火花但為了照顧家族可以暫時保持婚姻關係,接受疫情就是無法有效控制,接受世界秩序正在逐步瓦解,接受世界變得越來越個人化和碎片化,接受我們就是無法回到過去。當接受了當下的一切,我們就能夠重新決定往後的路該怎麼走。
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我們永遠無法預知未來。這就像要求一個活在1615年以前的人,去幻想17世紀(甚至往後幾個世紀)將要發生的一切,同樣的不切實際。
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1615年,汔車、電力與互聯網固然不存在。中國還在明朝統治下。西班牙與葡萄牙剛開始在東亞與美洲進行探索。英國只是個還不成氣候的島國,美國與德國還未形成國家。活在當時的人,能想像今天的世界嗎?
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又幻想你是一個活在12世紀末的歐洲人,處於騎士精神與十字軍東征的時代。你能想像一百年不夠,蒙古人將會建立一個歷史上版圖最遼闊的帝國嗎?你能想像接下來會有接近一半的人口死於黑死病嗎?你又能夠想像基督宗教將會分裂,並爆發極其慘烈的戰爭嗎?
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以古鑑今。外面的環境或許會出現很大的變化,或許會變得很惡劣,但這一切都不再重要。因為只要我們擁有一個可以穩定自己的法門,一個可以賴以為信的內在權威與策略,我們自然知道如何能夠在這滿佈地雷的戰地中找出屬於自己的出路。
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這就是我跟Jerome當初想錄這集Podcast的初衷,也是我們想送給大家的一份禮物。
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【EP 38 | 人類圖的2027預言】
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每400年一次的地球週期轉換,我們恰好身逢其時。
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💬 1615-2027年:「計畫」的時代/講求家族性
💬 2027-2438年:「沉睡鳳凰」的時代/講求個體性
💬 婚姻、職場、國際、都市樣貌的改變?
💬 2027之後70年:從1爻過渡到6爻的世界觀
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🎧 APPLE PODCAST: https://apple.co/3m0V5z1
🎧 SOUNDON: https://bit.ly/3o7ebWM
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人類圖 起源
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人類圖 類型 與 策略
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(三)宏觀人類圖
只有生日但沒有準確出生時間分析方法
人類圖 類型通道記憶法
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#人類圖 #培訓 #性格分析 #了解自己
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MoCA Video【籠罩下的巨大哀愁】藝術家訪談 Part.6 蔡傑
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藝術家簡介
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擅長以較為多樣化的角度觀看/檢視/梳理所企圖要詮釋的對象及物件乃至於現象到架構。
在表現 手法上傾向於帶有較為濃厚的詩性和文學性,作品內容及其狀態呈現的語境思辨迴路上不論是發 想的動機還是到完成皆含有相當大的成分是為戲謔甚至嘲諷的意味在。
在處理的題材選擇上從帶 有個人感受性抒發/家族記憶/世代作用於個體或群體後所產生的聚合物/文本的再現及詮釋/族群 種族/宏觀事實的辯證。
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作品介紹
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「塵埃微粒在暗示內的一束陽光柱中旋轉。」魯克瑞修斯
「再來看一眼這個小點。就在這裡。這就是家。這就是我們。在這個小點上,每一個你愛的人,每一個你認識的人,每一個你聽說過的人,每一個人,無論他是誰,都曾經生活過。我們所有的快樂和掙扎,數以千萬自傲的宗教信仰、思想體系觀念意識,以及經濟學原理教義,每一個獵人或征服者,每一位勇士或是懦夫,每一個文明的締造者或摧毀者,每一位君王或農夫,每一對陷入愛河的年輕伴侶,每一位為人父母者,所有充滿希望的小孩,發明家或探險者,每一位靈魂導師,每一個腐敗的政客,每一個所謂的『超級巨星』,每一個所謂的『最偉大領袖』,每一位我們人類史上的聖人或是罪人……我們的一切一切,全部都存在於這樣一粒懸浮在一束陽光中的塵埃上。」卡爾薩根
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【籠罩下的巨大哀愁 The great sorrow under the shroud】
日期 Date|2021/08/7-09/12
地點 Location|台北當代藝術館 MOCA Taipei
藝術家|Artist
王鼎曄 Wang Ding-Yeh
吳柏賢 Wu Bo-Sian
陳嘉壬 Chen Chia-jen
黃彥超 Huan Yen-Chiao
黃淑蓮 Wong Shu-Lian
蔡傑 Tsai Jie
鄭爾褀 Zheng Er-Qi
鍾知庭 Chung Chih-Ting
影片拍攝與製作 Film production | Shane 影像工作室
音樂製作 Music production | 黃柏諺 PKG
動畫製作 Animation production | 羅悅慈 Lo Rax
設計 Design|蔡傑 Tsai Jie
翻譯 Translation | 黃文 Huang Wen
策展人|Curator
林郁晉 Lin Yu-Chin
協同策展 | Co-curator
黃鼎鈞 Huang Ding-Jun
感謝贊助|Sponsors
厭世會社The Misanthrope Society
果拾 Pick Up
特別感謝|Special thanks
台北當代藝術館 MoCA Taipei
掀牆藝術聚落 Open Wide
打開藝術工作站 OCAC
嘖嘖 Zeczec
張喬翔 Shane
陳小乖
劉柏承
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六條爻在工作上的優勢、盲點與需學習的功課。
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宏觀人類圖 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「圖解台灣民俗節慶:嶄新呈現一年四季歲時節俗的民俗意涵與祭祀文化 」介紹
訪問作者: 李秀娥
內容簡介:
嶄新呈現一年四季歲時節俗的民俗意涵與祭祀文化
隨著相關民俗節日的到來,喜歡遵循傳統的歲時慶典節日過生活的民眾,總會忙著準備各式應節的供品與祭拜用品,好歡度民俗慶典。而在過日過節的熱鬧氣氛下,到底有多少人深入了解──台灣民俗節慶的由來、內容和象徵,或是祭拜前應注意什麼細節?祭祀用品應如何準備?供品又隱含什麼意義?一年四季十二月令二十四節氣,又會遇到什麼樣的祭祀慶典與習俗?本書作者以嚴謹的田野調查方法,長年觀察與紀錄台灣傳統民俗節慶,除了進行宏觀的論述,並以極為細膩的分類,依四季循環一一介紹台灣的民俗節慶,簡明扼要,是參與台灣民俗節慶最佳讀本。
[春令節俗——祈福迎春]
新年開正、接神日開市(迎財神)、初七人日、初九天公生、十三添丁日、開燈、上元節(元宵節)、作頭牙(土地公生)、犒將(犒軍、賞兵)、清明掃墓
[夏令節俗——驅暑逐疫]
端午節、半年節、開天門、七夕七娘媽、生中元普度
[秋令節俗——秋報豐收]
中秋節、重陽節
[冬令節俗——謝神送冬]
下元節、冬至、尾牙送神、天神下降、除夕
作者簡介:李秀娥
臺灣省雲林縣人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
◆現職民俗文化研究者,從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗—漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》等專書。
作者粉絲頁: 耕研居宗教民俗研究室
出版社粉絲頁: 晨星出版、 晨星圖解台灣
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人類圖 每日靜心- 太陽循環20190227 友誼、平等對待、計畫、群性、覺察、突變人類圖靜心諮詢個案~ 人類圖是臣服之道 ... 社群的有機本質具體實現了宏觀與微觀的宇宙觀。 ... <看更多>
宏觀人類圖 在 Re: [哈拉] 人類圖? 偽科學? - 看板NewAge - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《skafox ( 口桀)》之銘言:
: 因為最近對人類圖很有興趣所以一直在找人類圖的資料
: 不過偶然看到這篇文章
: etc-tera — 偽科學鑑證︰人類圖/人類設計系統
: https://etc-tera.tumblr.com/post/96865181371
: 不曉得各位有學習人類圖的版友們有什麼看法呢?
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按他們的說法︰
人類設計系統(Human Design System)提供一幅精確的人生藍圖,這是您的人生使用說明
書。它結合了古今中外七大元素,包括:西方占星Astrology,印度
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,雖然這些人不見得有任何科學背景。一段介紹人類設計的影片說這系統是 “the scien
ce of differentiation”,可這影片沒甚麼科學成份可言(甚至連偽裝也沒有)
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這一段的質疑我覺得合理。
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那就神奇了,既然星星如此重要,為甚麼這套系統沒結合當代的天體物理學?而且星體移
動恐怕不像每分鐘跳一下的分針吧。做點簡單算術︰目前人類發現
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間的精確度,顯示根本不用那麼準確。因此我認為要求填上分鐘,跟其宣稱結合「七大元
素」一樣,僅為了讓人誤會那是個極為精密的系統,以及偽裝複雜。
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人圖的系統為tropical astrology 的延伸,跟恆星的位置完全無關,如果算的是恒星位
置的話,現在的十二星座會與實際的十二星座誤差一個星座,而人類圖本身建立在占星的
tropical astrology之上, 六十四個卦門是鎖在黃道十二星座的相對位置上,而黃道十
二星座實際上與恆星的位置無關,而是以太陽為中心的道區分出十二節氣並以節氣劃分星
座,也就是將黃道分為十二個區段,這十二個區段各有不同的屬性,而地球走在其上作為
接收者。
星星的引動主要跟太陽糸的星星在黃道上的位置有關,而不是跟恒星有關,如果跟恒星有
關那他的問題是很合理的。我不太清楚人類圖的解釋是什麼,奧秘占星的說法是,能量來
自金牛雙子與巨蝎位置上的三顆恒星,而太陽系是濾波器,而實際上產生作用的不是行星
的實體而是虛體,也就是每個行星實際上是planet angel,他們是具有生命的存有,如同
地球是大地之母一樣。
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既然要準確至分鐘,那麼在同一時區內,分別接近前後兩個時區的城市出生,星體相對位
置應大為不同?城市位置的誤差足以完全抵消出生時間的精確度,顯示根本不用那麼準確
。因此我認為要求填上分鐘,跟其宣稱結合「七大元素」一樣,僅為了讓人誤會那是個極
為精密的系統,以及偽裝複雜。
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1) 星體的位置是用科學用的程式算出的,可以試著玩玩看這些程式,最簡單的入手方式
,google pyephem,人類圖所有的計算基本上延續占星軟體的計算,他並不是横空出世的
,占星一樣可以小到微秒。
2) 因為主要在計算星體位置在黃道上的位置所以城市位置不影響。
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出生時間決定論
一個人的性格、際遇受很多因素影響(包括以前的性格、際遇)。單純以出生時間去看一
個人,需要解釋如何
....
----------------------------------------
人類圖不是出生決定論,占星也不是。
其他的問題很合理。
其實人類圖把星星跟脈輪還有基因結合在一起並不是第一個,早在18XX年Edgar Cayce第
一個將人類腺體跟脈輪結合在一起,並解釋人類的腺體如何受到行星的影響,而後Alice
Bailey的出現把現在的七脈輪顏色與位置定調,並將脈輪位置拉到中線,人類圖RA出現
後再次把脈輪拉回腺體位置。早期占星的出現並不是算命用的,而是內修法門,無所謂命
定不命定,因為是拿來內修的,即便利用外在的工具,一切的了悟或結論出於內在智慧,
而我的內在智慧不一定適合你,星體只能說明初始設定是什麼,這個人的傾向是什麼,但
不能說明設計背後的意圖是什麼,而意圖暗指了從無始以來的過去所得出的結論,以致於
現在有這樣的設計,換言之,每個人雖然有同樣的設計,但卻有者不同的設計意圖,導向
不同的目的,不同的設計在不同的環境文化與家庭中有不同的成長方式,我相信人類圖也
是,如果拿這些工具來內修,沒有命定不命定的問題。
脈輪歷史,見(這位作家研究了二百年來的脈輪著作,本身有脈輪指導靈)
https://www.youtube.com/watch?v=12IfYlChipM&index=13&list=PLKoHDh3OGqbHY_iGuIM
人類圖只能為自已的發展提出詮釋,而無法說明「我之所以為我的原因。」,如果想把人
類圖與「我之所以為我的原因」劃上等號,那不得不考慮存在背後意圖的問題,也就是發
展歷程的問題,問題是要追溯到多久遠的過去才能得到真正的發展歷程呢?這幾乎是無解
的問題,只能把它當禪來參,甚至每個閘門都可以拿來參。
內在權威的概念也不是人類圖才有,如禪說:「若隨使使者,隨使死」,意思是若我們
隨著內在的drive 所趨動,那麼我們的慧性就會跟著死去,這是禪的內在權威心法。
人類圖還有很多地方跟其他的學說或理論有很雷同的地方,如每一個意識的傾向可以從四
個不同的面向來詮釋,身的面向,趨樂避苦的面向,頓超的面向,與造物主設計的面向,
奧密占星則說每一個意識傾向也可以從這四個面向解釋,只不過名詞不同,身對應到lowe
r desire,趨樂避苦對應到低層心智也就是一般的世俗占星(personality),頓超的面向
則對應到非世俗面向(soul) ,另一個則是創造主的觀點(monard)。
例如有天我養了一隻和尚鸚鵡,尚鸚鵡在南美為危害農作物的害蟲,有非常強烈破壞慾,
嘴巴非常賤,可是當我養了第二隻以後,發現原來的破壞慾變成了相互幫對方抓癢與理毛
的動力,本來的破壞慾變成了親密的動力,如果只有一隻,他需要學習如何與主人互動,
該如何跟主人溝通以達成自已的慾求(如抓癢與理毛),一但學不會他會很挫折,但養了第
二隻以後,本來的問題卻消失了,雖然看似消失但實際上只是轉移到與另一隻鳥的相處及
與主人分享愛的競爭性。
上面的例子,哪一個是身的面向、趨樂避苦的面向、頓超的面向、與造物主設計的面向 ?
人類圖其實反覆的在用這四層觀點看事情,奧秘占星或多或少也是這樣,只是他沒有人
類圖這麼大的架構。
奧秘占星與世俗占星有什麼不同,可見以下簡介
https://www.youtube.com/watch?v=OLhw9ndeEH8
另外如果把閘門看成一種意識,而爻則是該意識的狀態,會發現同樣與奧秘占星的說法很
雷同,人類圖說閘門有六爻,奧秘占星說所有的意識都有5個fold,這5個fold很像人類
圖說的一到五爻,雖然奧秘占星不講第六個fold,但我們都知道其實六爻在說的是用下一
個爻的方式來解決這一爻的問題,換句話說躍入下一個閘門的議題有二種方式,第一個是
將這一閘門一到五爻圓滿,第二種方式則是用下一爻來解決這一爻的問題,這種概念人類
圖也不算第一個,Spiral Dynamic 談人類集體意識的階序,其中階序間的躍升方式也跟
人類圖的說法一樣,而奧秘占星則是上個世紀的產物。
至於存在背後意圖的問題,可以從一些面向來分析,雖然這種分析無法看到真正的真相,
但好處是可以擴大看事情的觀點。
1) 本來不會,來學習,因此今生有這個課題 換言之,你有某個閘門不代表你有
這樣的能力,很可能代表你「需要」/「必須成為」,而不是「你是」。
2) 本來就會,但裡面有些未完成或極端的面向,需要修正 詮釋面向會偏重於某
種需要被修正的傾向。
3) 豐資狀態,來收成或創造 可以說有這個閘門的標準化最佳表現。
4) 為了平衡,也就是過去世本來有某種極端的傾向,為了反向平衡自已的業力,因此設
計/星盤/人類圖 便成為了一種平衡過去極端傾向的手段 所謂業力可以被理解成
「為了平衡過去未知的貫性」所存在的一股推力,把人拉向極端貫性的另一面。
5)既為了重新學習也為了達向平衡,即2+4。
與今生想完成的課題有關,也就是包括了未知的部份及上述五點,而每個人或多或少都是
渾雜了許多不同的面向,但多少都會有一個主軸。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.193.201.189
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※ 編輯: gordianknot (123.193.201.189), 12/15/2018 12:04:42
※ 編輯: gordianknot (123.193.201.189), 12/15/2018 12:06:59
※ 編輯: gordianknot (123.193.201.189), 12/15/2018 12:09:33
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※ 編輯: gordianknot (123.193.201.189), 12/15/2018 14:23:39
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