【星期四吹水:香港男士相對亞洲其他地區優勝之處觀察報告】
(找數post。寫左我兩個鐘頭,有誠意㗎。)
我生活的香港有批男人喜歡在網上不斷重複「#港女是公廁」「#港女愛洋腸」「#App都是美容雞倫敦金雞」,每隔一段時間又會有男性朋友或者網友再三提醒「#日本妹係香港男人嘅終極目標」⋯⋯
以上幾十字簡單介紹了部份香港男人的心態—我不敢說全部,因為永遠有人有例外。我認識的香港男人之中就有不少喜愛洋妞或台灣妹妹,老一輩更無視自己家中元配仔女喜愛北上尋歡。我更加敬佩有些勇士在一片香港女人是雞的呼聲中大叫「#港女萬歲」、「#今生只娶後勤絲」⋯⋯!
仇女理論習慣了就自動無視,經篩選過後的普通香港男人在我眼中都正正常常,甚至比其他地區男人優勝。
利申:我是年近40的中女,觀察的對象都是80後~90前期為主。 自覺身邊很多男性朋友都很好。
① #香港男士禮貌風度整體水平高。無論是返工還是平常進入升降機會主動幫老人家、帶着嬰兒車的人開門、公司裏有任何粗重爬高爬低例如換水、把鐘取下換電、日常生活幫女性朋友和女朋友開門、開車門……好多香港男仔都會主動做。
受傷綁着繃帶又有三角巾的我在東京通勤電車上搖搖晃晃沒人讓座,雖然未跌下來但感覺和香港不同。有次拿着非常重的行李箱要上樓梯有位日本男士主動幫忙我很感激,好罕見⋯?
② #對世界各地地理文化有認知。可能由於機票價錢便宜、香港人喜歡旅行、還有就是網上情報爆燈、喜歡四圍去的留腳毛的男性朋友人生超有趣,喜歡聽他們分享在不同國家的所見所聞。
日本和韓國好像不怎麼去其他國家,主要都是國內旅行。電視新聞雖然有外國的東西但他們好像興趣不大。認識一位日本男背包客,說這種年紀靠兼職生活然後全世界四圍去早就被親戚父母當成反社會。
③ #香港男士相對少大男人行為。雖然有些女性可能會反對,香港其實好多男人都自以為是。但是在現實生活中的行為裏面,我發現「寵妻」「縱容女朋友」的情況其實很多吧!打女人欺騙女人錢的賤男不是沒見過,但認同真男人的責任就是照顧好家庭保護家人這種「大男人想法」我覺得是很了不起的。
去過一位韓國朋友的家,這位朋友把襪子和衣服隨便掉在地上妹妹就要過去負責執拾;還有一位朋友曾經被韓國老公虐待打傷入醫院。感覺香港女人地位高,我們這一代家庭暴力比較罕見。
④ #語言能力水平高。6月9日起一直持續的輸出革命,清楚看到香港人的語言能力普遍高。就當你英文不是很好,未至於去到完全不會英文吧?英文不是很好的喜歡看動漫就會有日語能力搭救。還有那些西班牙文法文德文各位手足的語言能力太強了!
韓國日本台灣的英文能力比香港普遍要低,但是新加坡馬來西亞甚至菲律賓和泰國都可能比香港要高。
⑤ #男人都鹹濕但不做出來。雖然網上的確有好多香港男人品評女性身材、或者對議員的關注停留在𠝹波袋,但對於普通女性朋友還是尊重的。尤其自己朋友家人被非禮強姦香港男士都一定會站受害者一方給予支持鼓勵,不會姑息。
讀書時在九巴遇到對我有所動作的男人,心裏正在盤算怎麼辦時見義勇為的男乘客出現指責這位色魔成功把他趕下車—在日本的話就算我出聲其他人也會扮看不到吧。
聽聞一些女性朋友在其他國家認識到其他旅行上的人多談兩句人家就開始毛手毛腳又或者掃背脊、輕抱,我就試過和日藉男性朋友逛街時被彈Bra帶。心想:你覺得我開放還是你覺得正常!?後來認識到的日本朋友都很正常,就當那個人有問題。
你自己在私人時間私人地方看幾多AV每日打三個鐘頭J是你個人選擇,除非你說你支持N部屋的性罪行我會建議你看心理醫生。
⑥ #為博紅顏一笑出盡全力。任何人都會知道女神只要講句什麼想要第二天就會有兵仔送上,但就算普通女孩子有個愛錫自己的男朋友或者老公一樣會被捧在手掌心。香港男士當中雖然有player賤男,但溫柔細心體貼的還是很多。
每逢生日情人節聖誕節,香港男士要絞盡腦汁去討好暗戀對象、追求對象、拍拖對象、或者自己的老婆,對女性來說真是一個美好的社會啊。看到女性朋友們有男朋友老公愛錫外人看到都覺得幸福。
如果你問我有什麼地方日本比香港好,就是結婚之後男人的薪水100%要交給老婆、然後老婆每天配給零用錢這一點我覺得很好。這當然是我站在自己的利益去考慮的好處啦,我不認為會有男士認同這個想法(笑)。
⑦ #大家都是香港人。最後一個「優點」可能有點無賴,但 #我作為港女就是喜歡同聲同氣港男。
港女港男經歷了各種風風雨雨,特別是去年一直持續到今天的反送中,怎麼不可能不欣賞自己的手足兄弟姊妹。對着外國男性朋友講述香港的事情人家會同情、會支援,但不會有同樣切膚之痛。能夠有共同的價值觀、對未來有一樣的期盼我覺得是很美好的一件事。
—我是分隔線—
有關香港男女的話題講一世都講不完,每個人生活的環境和認識的人都不同自然看到的也不一樣。#以上只是我個人的看法不代表大家都會贊成。
如果你看完之後覺得我寫的香港男士很美好,謝謝你!我稱讚的都是我身邊的朋友們。
#有齊以上優點但卻單身?會不會是因為雖然你有好多優點但有 #其他缺點阻礙了你的天使出現 在你面前呢?
如果是這樣的話就請你閱讀我上次寫的「男士單身五大原因」了:
https://www.facebook.com/1712219019057781/posts/2600286016917739/?d=n
#港女幾千字文讚港男
#香港史上奇文誕生
#港男有冇覺得港女好先
#港女是原罪習慣了就好
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
對世界各地地理文化有認知 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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大家可能很疑惑為什麼我要用西文做這支影片。當我看到阿滴的影片時,我問自己能為台灣做點什麼?
想了想,我認為英文的影片已經很多人做了 ,所以我想要用另一個我更熟悉的語言來讓更多的外國人看見。告訴大家,我們雖然地理上很小,但這不表示我們沒有為自己說話的權利,我們也一直努力著。
#TaiwanCanHelp
#TaiwanIsHelping
#TaiwánPuedeAyudar
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以下是影片內文字稿
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今天這部影片是要分享給西語系國家的觀眾,讓世界知道事實以及世界衛生組織領導者譚德塞所編織的醜陋謊言。
4/8號世衛組織的最高領導人譚德塞Tedros在記者會上做出的不實指控,批評台灣對他謾罵、種族歧視攻擊,我深感錯愕及失望,拜託!台灣官方從來沒有對您及世衛組織做出種族、文化、膚色的負面評論。
針對譚德塞的說法,台灣總統蔡英文4/7當天即在臉書回應,台灣從來反對任何形式的歧視,台灣長年被排除在國際組織之外,比任何人都知道被歧視和孤立的感覺,也希望藉由此次機會,邀請譚德塞訪問台灣,感受一下台灣人民如何努力在遭受歧視和孤立之中,仍能做好各國的表率在此次防疫堅持走向世界、貢獻國際社會。
4/1蔡英文總統也在記者會宣布,台灣對歐美疫情嚴重國家捐贈1000萬片口罩給醫療人員。4/9宣佈再捐600萬片口罩給包括北歐及中東歐地區的歐盟會員國、及美國受創較重的州、拉丁美洲暨加勒比海地區國家、還有一些南亞國家及其他友好國家等。
台灣一直非常努力為世界所有的醫療衛生做出貢獻,無論是官方或非政府組織民間團體,在醫療、技術,甚至幫助非洲地區建造醫院,數十年來從不間斷,每年台灣政府都提撥120萬美金派遣醫療團隊去非洲援助,無償對當地做醫護上的技術支持。
眾所皆知,台灣不是WHO的會員國。但是台灣在此次防疫卻表現非常的出色,無論是超前部屬、對於中國第一個實施禁止通航、以及要求民眾出入任何公共場所要帶口罩等措施都是領先執行的,而台灣也在12/31以email提醒世衛組織,此次的病毒會有人傳人的情況存在,但當時WHO僅表示「收到了」,沒有對內容有更近一步的說明。1月14日譚德塞在記者會上,仍協助中國隱匿疫情否認有人傳人的風險,直到3/11,全球已經超過12萬人確診、死亡4615人,才願意承認此次疫情為大流行病、有人傳人的危險性。你不覺得非常的誇張嗎?鄰居告訴你,你家瓦斯漏氣了,你跟他說我知道了,兩個月後才開始處理? 然後全世界都要爆炸了你知道嗎?
現在世界上有許多聲音要您辭去世衛組織領導者職務,但是這不是針對您的膚色、文化的關係, 也不是因為您來自非洲, 而且您個人也沒辦法代表所有的非洲人民 ,憑什麼代表所有非洲人發聲, 您一直以政治的立場來操作此次的疫情,反而增加更多人受害, 原本立場應該秉持中立的世界衛生組織,本來能保護更多人免於這場疫情中失去他們的生命,但是儼然跟隨政治操作的領導者已經把這變成一場災難,一個不中立的人領導者伴隨政治舞台,身為世衛組織領導者的您應該為此次疫情擴大負責。
全球資料庫網站Numbeo公布的2020醫療保健指數(Health Care Index)排名中,台灣蟬聯全球第一,英國一份對死亡品質的調查台灣也是亞洲之冠,而台灣竟然無法參加WHO,我們無法將我們的高級的醫療品質、衛生技術,與全世界的人民分享,讓世界的醫療衛生環境更進步,這是全世界人類多大的遺憾。
台灣一直努力在這場全球傳染病戰役與全世界站在一起, 即使我們被世衛組織排除在外,無法成為其中的一個份子,但是我們仍對此次戰役做出非常大的努力與貢獻,也不吝於分享給我們在美洲,歐洲及非洲的友邦與其他正在受到疫情影響的國家防疫資訊與資源,台灣做出這麼大的貢獻, 但身為世衛組織領導人譚德塞卻簡單幾句話就把我們所有的貢獻化為烏有。用謬誤的指控,不負責任地污衊臺灣、醜化台灣對世界的印象,增加國際對台灣的仇恨?讓世界對台灣的印象,因為您荒謬的言論而產生了污點, 並把焦點模糊在台灣對您的人生攻擊, 這樣沒有證據、子虛烏有的言論真的是非常的低級。
而且,台灣防疫結果做得如此好,為什麼台灣不能加入WHO與國際分享我們的成果,只是因為政治因素嗎?
我們要強調的不是要權利或是利益,而是保護更多珍貴的人命,但瞧瞧世衛組織領導人處理事情的角度跟方向,已經全然跟疫情防護脫節,失去世衛組織當初成立的宗旨,然而身為世衛組織領導人的譚德塞受到各國批評聲音後,卻把焦點模糊在台灣對談德賽個人的種族歧視,並讓世界對台灣有錯誤的認知印象。
出於這種虛假的指控,您在侮辱同胞,使他們陷入歧視。您怎麼能毫無證據的含血噴人,已經不是五歲小朋友了,而是WHO世界級組織的頭頭。此次譚德賽,您應該要為其不正當的言論作出道歉並且應該辭職負責。
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本集主題:「拓展你的人生地圖」介紹
訪問作者:郭顺杰 (Soon Kiat Ker)
內容簡介:
《拓展你的人生地圖》是一本很適合中學生、大學生、或者剛出社會工作的人閱讀的一本激勵書,也是給一群正在求學、追求夢想的朋友們的一本借鑒之書。
本書將會從求學、思想、處事、成功等四大篇章,來為讀者點出讓自己卓越傑出,通往成功道路所需具備的思考邏輯與觀念,並點評讀者在社會上常聽到的一些謬論以及大家可能會面對的問題和疑惑。比如,在求學篇中我將會提到,大學文憑到底是不是只是一張紙?隨後,在思想篇當中,我也會為讀者講解為什麼乖孩子難以成功?
當然,市面上關於各種技巧的書多不勝數,有教導成功的技巧、談判銷售的技巧、應對考試的技巧、有泡妞的技巧⋯等等。要知道光學技巧是不夠的,技巧是會跟著時代的改變而改變的。這些技巧總是會有漏洞,會因為文化地理的差異而有所不同,而這些漏洞將會科學式地被研究, 然後我們的後代便會發明一個技巧去填補這一代的漏洞, 下一代技巧的漏洞就會再被下下一代填補上去,如此反復的驗證,這就是科學。
外在的技巧還有另外一個問題,那就是每個人使用出來的效果都不一樣。它是由個人教育、理解程度、領悟力和天分而決定的。我常常把這種技巧,比喻為武俠小說裡面所說的外招,光練外招是不夠的,還必須要修煉「心法」。武功裡面的「心法」指的就是內功、氣和心靈的修煉。
我們除了要掌握技巧和知識之外,還必須訓練處理事情的思維,這種修煉是需要時間的,但是當你修煉了以後, 它就成為你的一部分,不管遇到什麼問題,這個心法都會為你帶來屬於自己的一套方法。
而本書所要帶給讀者的正是一個心法,一個修煉自我的旅程。
本書名為《拓展你的人生地圖》,在 NLP(神經語言程式)的學問中, 其教條中有一句話是這麼說的:「地圖上的界線並不等於真正的地域 」(英文譯:The map is not the Territory)。當年,我在新加坡學習第一階段的 NLP 執行師認證課程的時候,第一次接觸了這個教條,並對於它的含義有著很深的共鳴。所謂的「地圖」,代表的是我們對事物的認知,是由感官經驗、環境所得來的,由我們給予它們意義。而「地域」則類似所謂「絕對真實的世界」, 一個等待我們去突破的領域。有鑒於這樣的啟發,我決定在本書中拓展這樣的思想。
其實,每個人心中都有一個「地圖」,而這個地圖可以理解為框架一個人的行為,成功與否的界限。正如地圖上的界限,它框架著你的活動範圍,能走多遠等等。
在現實生活中,我們的閱歷(教育與上學的程度)、思想、處事方法、對成功的觀念、正決定了我們人生地圖上的界限。本書,我要表達的是地圖上的界線並不等於真正的地域。每個人一生下來,都會受到環境的影響,而為自己繪製各式各樣的地圖。然而,我們不應該被地圖的界限框架了自己,相反地應該勇於拓展未知的領域。
作者希望透過書中的四個篇幅來拓展讀者的人生,讓大家獲得多方面的提升。透過本書,你將理解讀書的重要性、學習讓你卓越的思維模式、處事法則,與建立良好信念的方法。這些心法將讓你飛得更高,走得更遠,人生更卓越!
作者簡介:吳文捷
出生於馬來西亞的柔佛麻坡,通曉中文、英語、馬來語、日語和西班牙語。
他目前在著名會計咨詢「四大」的安永(EY)擔任科技諮詢顧問,主要負責處理業務與流程自動化(RPA)與大數據專案,並曾協助多家國際銀行與 500 強企業制定策略與自動化方案。順杰擁有多個編碼與科技認證,截至目前為止,他已榮獲 Blue Prism、Automation Anywhere、UiPath 高級RPA 研發認證、Python,SAS,區塊鏈等IT認證。此外,他也是專業敏捷(Agile)開發教練與專家,精益六西格瑪黑帶(Lean Six Sigma Black Belt)執行師與樂高團隊組織訓練員(Lego Serious Play® Teamwork Facilitator)等證照。
教育背景方面,順杰 2016 年畢業於英國曼徹斯特大學,主修國際貿易與經濟,隨後他在 2017 年獲得了英國劍橋大學科技政策碩士學位。他致力於研究國家科技管理與法律,包括中小型企業的競爭與創新,網際網路發展的商業策略與社會文化的進程等。
白羊座的順杰,有著一個燃燒不完的學習熱情,工作的同時也熱愛藝術。他獲得了英國皇家鋼琴與吉他 8 級文憑的榮譽。除此之外,他努力鑽研佛教、西方神秘學、哲學、東方儒道家的經典以及塞斯與奇蹟課程等,遍訪名師,積極地探討生命的旅程,並到處授課演講。迄今,他榮獲美國 NLP(Neuro-Linguistic Programming,神經語言程式學)與時間線療法(Time Line Therapy®)高級執行師認證、英國EFT 協會(舊名:AAMET) 情緒釋放技巧治療師,美國NGH(National Guild of Hypnotists,美國國家催眠師協會)催眠諮詢師與日本靈氣三階導師等證照的殊榮。
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