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[ 盈響力閱讀－母親節系列 ]覺醒媽媽的心理課
#心理劇 #精神分析觀點
#媽媽有愛也有愛正是完整的人
「下決心不再打小孩，但只要他不聽話，又會忍不住動手……」
「我做的一切都是為他好，難道會害他嗎？」
「要是孩子跟他爸爸一樣，怎麼辦？」
「我這麼用心在教養小孩，為什麼會變這樣？」

以上這些話語，你是否感到熟悉呢？
明明已經全心全力愛著孩子，卻只換來孩子的厭惡、逃避甚至反抗；種種狀況讓你身心俱疲、焦慮不安，卻只能茫然問：「我到底做錯了什麼？」
尹宇相醫師透過30多年來的診療經驗，在診療的過程中協助無數的母親發現自己的「投射」對孩子的影響。投射簡單來說就像是投影機的概念，也就是把自己的想法，情感或問題丟給別人，並且認為是別人的，單純的投射就是所謂的歸因「是你害我的」「是你造成的」這類型的，或者自己不喜歡某個小孩，就覺得小孩一直找碴，其實是自己討厭孩子，所以一直找孩子碴。

父母若能夠開始辨識自己的有色眼鏡，就能慢慢調整濾鏡的顏色，但有些濾鏡，是在自己的潛意識中！

他提及，佛洛伊德提及我們人有自我、超我、本我的三個我，自責這種自我數落的行為，本身就是超我在數落自我的作用。
然而，當現實中自己吼叫、怒罵孩子、動手打人的行為，常是被超我媽媽數落「你這樣還配當媽媽嗎？」「小孩遲早會被你毀掉~」當超我過多的自責和焦慮產生，就會更壓抑，於是造成下一輪的惡性循環，感到自己都快分裂了！書中提到健康的超我能夠幫助我們自我成長，但不健康的超我則是會拿苛責、完美，讓內在慾望過度被壓抑，不給自己喘息的空間，常陷入不完美的擔憂中！

而在父母心理面的孩子，和外面真實的孩子，一但落差太大，超我就會發揮作用是「我的孩子消失了，現在剩下的只是劣等品」這樣極端的想法，於是更加苛責和要求孩子，其實是內心過不去的坎，而造成無法真正了解自己的孩子，不滿和指責造成眼前孩子只剩奇怪！另一種被動的超我則是「害怕別人怎麼看」如果不跟別人一樣，別人會不會覺得我不盡力等等的心理狀態...。

這本書中讓我印象深刻還有一則故事，有一名育有三歲孩子的國小老師，上一秒很愛小孩，下一秒卻揍小孩，醫師以心理劇的方式進行親子教養的透析和看見，他協助這名無助的母親了解到他的「火大」背後的「潛意識」作用，他提及這兩次動手都跟婆婆有關，她在第一次懷孕的時候，婆婆說沒考上公職不准跟我兒子結婚，因為壓力過大不幸流產了！考上公職後，雖然順利懷上孩子，但潛意識中對於失去第一個孩子一直懷抱愧疚和攻擊，他的前意識對婆婆咆哮「你害死了我的孩子，哪有資格疼我兒子」巴不得直接惡言相向，現實中卻不斷忍住。在心理劇的宣洩後，他理解自己真實感受到的憤怒、對孩子的愧疚、對自己保護不了孩子感到罪惡和後悔(p.33)劇結束一個月後，主角主動與醫師聯繫，先前對孩子的殘暴行為意外的停止了，對婆婆的憤恨也緩解，與家人之間心連心的感受，讓他們重拾親密。

對於愛，我們還有很大一部分在於前意識的模糊空間裡面，值得去探詢，這本書提點父母要多「留白」別因外界督促亂了身為父母的腳步，提倡「一度法則」提醒我們在改變時，需要耐性的漸進式修正，做不到不要苛責，但要敏覺到「又來了」，日積月累的覺察後，每天一度，180天半年後也許就做到一百八十度了！

最後，書中也提到許多母親認為自己的個性可能會毀掉孩子、每天在想怎麼樣才能不吼不叫、認為自己有缺陷「媽媽有傷痕一定對小孩有影響」、或是「0-3歲一定要由媽媽陪」這些想法等的問題點，並指出，母愛不是不良品，也不是完美無缺的供外界買單的商品，內心常懷內疚的媽媽、害怕犯錯的媽媽、擔憂孩子很可憐自己沒資格的母親，需要對這些想法按下「暫停鍵II」，針對有方向的覺察，#領略自己內心各種層次的風景，就有機會先將自己視為一個完整的個體，#媽媽的內在本就有各項本色，#底氣足，#養育有愛有設限，遇到阻礙也努力更正和學習，誰沒有傷痛過，誰沒有從傷痛中懷抱生存模式過日子，對 #生活覺醒，但不是警覺； #對孩子理解取代誤解，更不用擔心因一時怒氣就毀掉孩子，孩子也是我們生命的夥伴，透過我們的蛻變，這些捱過歲月的痕跡，都是我們跨越傷痛奮力去愛的家庭記憶，這些跨越更值得被珍惜和呵護！

這個世代的父母，讓我們一起攜手 #領略自己的不足後，但 #也瞧見自己奮力蛻變的可愛！

#方言文化
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[孩子的人生，不是我們的人生]

這兩天有一位媽媽私訊我，我完全可以感受到她內心的不捨與焦急｡她的女兒屬於學習遲緩兒，高中畢業後，透過安排找到一份簡單的工作，安安穩穩地做了兩年，媽媽想說就這樣也不壞，總是一個過日子的方式｡但是女兒有不同的想法，想要轉職做居家照服員，接受訓練，也考取證照，接著煩惱來了……

女兒去應徵照服員的工作，都不被錄取，這當然是常人可以想見的結果，因為照顧老人家或殘疾人士，一般人都不見得應付裕如，更何況是遲緩兒｡可是女兒不這麼想，認為一定是她需要再更上一層樓，學習更多的知識與技能，於是決定去讀大學相關科系｡這麼一來，勢必得辭掉原來安穩的工作｡

媽媽心裡清楚，即使讀了四年大學畢業，女兒仍然在這方面就業會有困難，擔心她抱持太大希望，最後失望更大，想要勸退女兒放棄這個念頭｡哪裡想到女兒心意已堅，而她哥哥也支持她去讀大學，整個家變得只有媽媽投反對票，勢單力薄，也就更加無法撼動女兒的立場｡媽媽著急了，就來問我怎麼辦｡

老實說，媽媽的擔心是對的，媽媽的考慮也是務實的｡我想，很多父母在面對孩子就學﹑讀書﹑考試﹑交友﹑談戀愛﹑結婚﹑投資等事情，都是一樣的情形，眼看著明明此路不通，但是孩子怎麼說都不聽，只能眼睜睜看著孩子去撞牆，或是跌一大跤，心裡之急真是有苦說不出｡

但是，我們上一代所走過的路，這一代也要一步一步走過，沒有任何一步是省得了的｡我們的人生是我們的人生，他們的人生是他們的人生，該經歷的就是要經歷｡他們走得跌跌撞撞，我們看得心驚膽跳，即使如此，我們過來人的經歷就是無法替代他們過完這一生｡

昨天在電視上看了一齣電影｢幻影殺手｣，一開始故事有些懸疑，竟也不知不覺從頭追到尾看完｡劇情大致是說女主角伊蕾莎的母親被魔掌幫給殺害，後來她自己也成為女殺手，有一次必須去殺害一對父女，而小女生艾比是魔掌幫極欲得到的小瑰寶，艾蕾莎一時心軟，反過來幫忙這對父女，並得到以前師父的幫忙｡

最後一幕，女主角艾蕾莎救了父女，完成任務，要離去時，跟師父有一段簡短的對話｡

艾蕾莎：｢我真不希望艾比長大以後跟我一樣｡｣

師父：｢你長大以後並沒有變得比較差｡｣

艾蕾莎：｢可是我不想要她經歷我經歷過的｡｣

師父：｢那得要看她的意思｡｣

艾蕾莎的心情跟所有父母都是一樣的，所有父母都希望一代比一代更好，兒女的人生過得比自己好，而這個好未必是大富大貴﹑飛黃騰達，而是順遂平安，就是莫大的福氣｡然而事實上，當我們走過歲月，經歷過風風雨雨，都知道人生不如意十之八九，大半的時候都在面對各種挑戰與難關，這才是生命的真相｡

這時候，做父母不要成為一座大山，擋住孩子的去路，因為擋不住的，他們會像我們年輕時抵抗父母一樣，用盡各種方法，飛岩走壁﹑翻山越嶺，就是一個勁兒地非穿越不可｡而大山能給孩子的是什麼﹖不過就是千山萬仭，一個不小心便是摔得粉身碎骨，親子關係淡了﹑沒了，再也修復不了｡你聽過有些父母與孩子老死不相往來嗎﹖這是多麼令人悲傷﹑遺憾的事｡

相反的，做父母的要成為跟著孩子流動的水｡他們是河流，我們是水，他們走到哪裡，我們流到哪裡；他們轉彎了，我們也跟著轉彎｡順著他們生命流動，默默的不發一語，讓他們知道我們一直在就可以了｡當孩子受傷時，他們始終在我們的懷抱裡，有十足的愛與安全感，不會迷失，不會受挫太久，永遠可以往前走｡

看著孩子經歷生命種種時，我們也跟著再活一遍，像一朵枯萎的花，重新獲得滋潤，綻放與美麗，展現生命的光彩｡當艾蕾莎救了艾比，兩人要道別時，也有一段耐人尋味的對話｡

艾比：｢謝謝你救我的性命｡｣

艾蕾莎：｢也謝謝你讓我重新獲得生命｡｣

艾比：｢我們還會再見面嗎﹖｣

艾蕾莎：｢我們會找到彼此｡｣

是的，水會注入河流，河流會在水中，彼此一直在對方的生命裡，就像懷胎十月，孩子孕育在羊水，安全﹑溫暖﹑靜謐｡到了電影結束前，艾雷莎又問師父一個大哉問，留下一個寓意深遠的省思｡

艾蕾莎：｢重新獲得生命一定會好嗎﹖｣

師父：｢新生命都會更好｡｣

放手，不容易｡每個父母都會遇見這個課題，這一條路要走得好，孩子需要勇敢，父母需要智慧，對彼此都是考驗，而這就是我們此生來相遇的緣因｡

你是河流，我是水，跟著你流動，天涯海角｡

#職場斜槓
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孟子嫌棄妻子在家裡裸身 孟母為何狠批兒子｜知史百家

歷史春秋網

到了戰國，亞聖孟子的出現，無疑給儒家思想的繼承和發展做出了巨大的貢獻，當然和孔子相比，孟子沒有那麼多的花邊新聞，和他有關的女人只有兩個，一個是他的母親，而另外一個是他的老婆。兩點一線，標註了這位聖人的人生軌跡。孟子的母親是孟子人生的主角，而他老婆是配角。

現在，就讓我們一起走進這位歷史上最偉大的（注意不是之一）母親的生活。

孟子名軻，字子輿，又字子車、子居。他生於公元前372年，死於公元前289年。據考證孟子出生在鄒城郊外馬鞍山下鳧村。

孟子的母親姓仇，父親名叫孟激，字公宜。據《天中》記載：「孟子生時，母夢神人乘祥雲自泰山來，止於孟宅上空，母凝視久之，忽片雲墜而寤，閭巷皆見五色彩雲覆其居。」偉人出生時都會有些祥瑞這不過分，但是孟子出生時的祥瑞很有可能是孟母編造出來的，這並不是什麼吹噓，而是孟母對於兒子的一種期望，就像是許多望子成龍的母親一樣。

而孟母懷孕時，嚴守著古時先賢的規矩，前邊我在《周興三母》中介紹過周文王的母親胎教的一些故事，而孟母完全效仿之。《韓詩外傳》（註釋1）就記載了孟母說的一段話：「吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。」

孟子出生了，是個健康的男孩，但是此時孟子的父親卻要遠走他鄉。原來孟激是個懷才不遇的士人（低級知識分子），他為光耀門媚，拋別嬌妻稚子，遠赴宋國遊學求仕。

可是三年後，孟母得到的卻是丈夫客死異鄉的噩耗，從此，孟家沒有了頂樑柱，而這個女人要獨立承擔起生活的重擔。

從此在孟母的心中，她的一切精神寄託就是要培育自己的兒子成才，讓他成為這個世界上最優秀的男兒。

我們今天許多家長都在為孩子擇校，花費很多金錢，就是想讓自己的孩子獲得一個學習氛圍好的環境。

本人從小上學自由散漫、吊兒郎當，家裡又沒啥錢擇校，自然從小學到高中所上的學校都不是最好的，也理所當然的沒有經歷過那種最好的學習氛圍。但是有一點我是承認的，就是在我上大學的時候，那些名校畢業的孩子比我的英語要好（本人大四才過的英語四級），就是因為人家天天都是純英語授課，所有的孩子都能在較好的英語環境下。而我的英語老師要照顧大多數同學，不可能實現全英語授課。

這就是環境對於一個孩子的求學歷程的影響，很多望子成龍的母親不惜花費重金為孩子選擇最優秀的學習環境是可以理解的。

但是，早在兩千多年前，一位母親就已經有了這種意識，她就是孟母。

孟子幼年時候，住在墓地附近。孟子總能看見喪禮和埋死人的一些過程，便和周圍的小朋友常常挖坑，假裝埋人，以做遊戲。孟母看見這種情形，長嘆一聲，說道：「這不是我們應該住的地方。」孟母帶著孟子搬家了，常和孟子在一起玩的小朋友們怎麼也不會明白，為什麼孟軻要走？大家在一起玩得不是很愉快嗎？其實連孟子自己也不大明白，不過小孩子就是小孩子，他們的天性就是模仿和玩，很快孟子就忘了暫時的不愉快。　　

而孟母搬家到了一座集市的旁邊，很快孟子又和周圍的小朋友打成了一片，他們一撥人扮演商販，一撥人扮演買東西的人，討價還價，錙銖必較，都開心極了。孟母再次搖了搖頭，看來這也不是我們能居住的地方。

孟母又將家遷徙到學宮附近，這樣一來，孟子在遊戲的時候，就學揖讓進退等禮節。孟母認為這才是教育孩子的好地方，便定居下來，這是有名的孟母三遷的故事。

很多人質疑過孟母的做法，一個人的成功難道與環境的關係這麼大嗎？這個問題我覺得要從什麼角度去考慮，如果是從自己的角度上，我覺得更應該處於一個更為困難的環境中去磨煉自己的意志。

可是孟母是從一個母親的角度去考慮的，而且她要面對的是她年紀幼小，不知是非的兒子，現代心理學認為一個人的基本人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。孟母重視孟子少時的環境是無可厚非的。

孟母作為一個母親，真正成了歷史上的一個標誌，是因為她為後世的母親們做出了表率。

首先她要面對的是拮據的生活，一個寡婦帶著一個幼小的兒子，這並不是一件容易的事情。孟母要獨立承擔起這個家庭的一切。孤立無援的孟母開始了坎坷的人生旅途。她要憑著自己的雙手謀取衣食所需，更要以自己的力量，把唯一的兒子教養成為一個有用的人。　　

孟母每天靠織布含辛茹苦地為兒子積攢著每一文錢，但是年少的孟子卻惹得母親大怒，她把這些剛剛織好的布全部毀掉。

原來孟子從小就很聰明，但是聰明的孩子都有個共同的特點就是貪玩。

孟子就屬於那種一學就會，但決不再溫故知新的孩子，有一天放學，孟母正在織布，便問道：「你學的咋樣啊？」孟子隨口說道：「湊合吧！」

孟母一聽大怒，隨手拿起一把剪刀，將織成的一段錦絹咔嚓咔嚓，攔腰剪成兩段。要知道，這布料可是孟家的唯一的經濟來源（當時士階層是沒有地種的），可是孟母卻把好好的布料剪斷。

孟子害怕了，他從沒有見過母親發這麼大的火，他知道母親這是動了真火了，可是他卻不知道自己哪錯了。孟子驚恐地問：「為什麼這樣做？」

孟母說：「你不好好學習，就像我把織著的布剪斷一樣。做君子要想成名，必須要博學不能讓人問倒，只有這樣才能居住的安寧，活動也可遠離危險。今天如果你不好好學習，將來肯定要去服勞役，而那樣就離禍患不遠了。這個就像我們現在以織布為營生一樣，如果半途不做了，那我們就會沒有糧食吃了啊！而沒有了吃的，女的少吃兩口沒事，而男人就會道德敗壞，去偷去搶，然後被抓進監獄，服苦役！」

我敢說，孟母說的一大半孟子都沒聽懂，但是他知道了母親的憤怒，還有就是他看見過那些被抓的小偷，他們的下場非常悲慘。

對於孩子的教育，不過是兩種方法，嚇唬和哄。孟母這段剛中帶柔的敘述，讓孟子對自己的學業再也不敢懈怠。

而孟子也很快有機會得到了名家的指點，當時孔子的孫子孔極（字子思），正在曲阜設館教授六藝，遠近學子紛紛負笈前往就教，孟子十五歲時，在孟母的鼓勵下，孟子由鄒城來到了曲阜。孔極看到孟子非常喜歡，他曾對左右說：「孟孺子性樂仁義，言稱堯舜，世所稀有也。」孔極也把祖父的畢生所學毫無保留的傳授給了孟子，孟子繼續發揚著刻苦學習的精神，埋頭苦讀了五年，學問德業，突飛猛進，終於領悟了儒家思想的精髓，終成一代名家。看到孟子成才，孟母心中的一塊石頭終於落下了。

窘迫的生活，也隨著孟子的成名而得到了緩解，這就像是成名的朗朗（鋼琴家）和周揚（短道速滑冠軍）一樣，他們都曾經窘困，卻又都因為成功而不再窘困。

這時孟子已經到了適婚的年齡了，孟母也為孟子選了一位妻子。孟子結婚了，可是他的婚姻生活並不和諧。

孟子每次進入私室，都見到妻子裸袒身軀走來走去，孟子認為妻子不賢，所以就不再進兩人的臥房了。孟子的老婆見到丈夫和自己如此見外，便去要求婆婆放自己回娘家。

孟妻說道：「妾聽說夫婦之道，私室裡是不應該相互避諱的。而現在我在房中裸露了一些，夫君就認為我墮落而不高興，這根本就是拿我這個媳婦當外人。婦人之義就是要照顧好丈夫，現在夫君他要搬出去住，外人聽來還以為是我不賢惠。我還是回娘家算了吧。」

婆媳問題一直是困擾著家庭生活的一大弊病，而孟母是最早做出這種良好婆媳關係典範的母親之一。她沒有維護自己的兒子，而是毫不留情地批判了兒子的那種所謂的正道思想。

「你說你的老婆不守禮儀，那好，禮儀之一，進門前要問問有沒有人在，這是一種尊敬。上堂前，聲音要故意放大，這是為了告訴別人自己來了。入戶的時候，不應該抬頭，這是為了避免看到不該看的。現在你去了你們夫妻的私房之中，入戶卻不做聲，你老婆裸體在內，你卻看了個滿眼，還說人家非禮，你這是哪家的道理？」

得，孟子一聽，這是母親挑理了，想想自己也確實有雞蛋裡挑骨頭的嫌疑，本來是想給妻子來點猛料立威，結果卻把自己給絆倒了。孟子也挺識趣，去向老婆承認了錯誤，一件生活中的小插曲就這樣被孟母輕易地化解了。這就是水平，清官難斷家務事啊，可是能斷家務事可就不只是清官了，絕對有水平。所以《烈女傳》上說：「君子謂孟母知禮，而明於姑母之道。」

上面的故事，作為一個母親來說，只是她人生要經歷的每一個階段而已。

一個母親是不是真正的偉大，在於她是不是真正瞭解孩子所想要的東西。而孟母知道孟子追求的是什麼。

當初，我可以到外地去上一所更有名的大學，但我選擇了留在天津上一所普通的大學，而一份外地的工作會使我得到比現在工作高四五倍的收入，但我依然選擇留在天津，這是因為我的父母都在天津，這裡是我的家。而我的很多同學都願意出來闖蕩，他們大多現在都有了屬於自己的新天地，比我混得強多了。

「父母在，不遠遊」和「好男兒志在四方」這兩句話，永遠是充滿了矛盾的。不遠遊是為了孝道，而出去闖蕩是每個年輕人的理想。

孟子就在這兩難的選擇中決定留下，他把自己的仕途選在了離自己家鄉很近的齊國。孟子多次向當政者闡述自己的政治主張，但是齊宣王雖然以年祿十萬鐘來酬謝孟子，卻不肯實行他的政治主張，對此，孟子總是搖搖頭說：「君子稱身就位，不為苟得而受賞。」對於一個政治家來說最痛苦的莫過於自己的理想難以實現，而孟子選擇留下是因為母親，那個為自己含辛茹苦了幾十年的母親。

而孟子每天鬱悶的表情讓孟母有所察覺。她問兒子，為什麼事情而擔憂。孟子敷衍稱自己身體不舒服。過了幾天，孟子又長嘆了一聲，被孟母聽見了。孟母又問兒子你為什麼嘆氣啊？

孟子終於吐露了自己最真實的想法：「我聽說，君子應該稱身就位，不為苟得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽從我的政見，就不應該再侍奉他。聽了我的政見而不採納，就應該不再踏入這個朝廷。現在齊王不用我的治國理論，我想走，但是母親您已經老了，經不起顛沛流離，不能跟我一起走啊，我是為這個事情在憂愁。」

孟母此時淡然處理了這一切，她說：「婦人的禮儀是什麼？精五味，擅酒漿，養舅姑，縫衣裳而已。而婦人應該遵從三德，也就是少從父，出嫁從夫，夫死從子。今天你已經長大成人了，而我也老了！你應該去做你應該做的事情，而我應該繼續遵守一個婦人的禮儀。」

很多現代女性都在批判孟母是個老思想，舊觀念，試問今天女性的新觀念有誰比她更偉大呢？

我感覺，孟母的這種任由兒子發展不想拖累他的想法也是非常具有現代意識的，和那些現在還在用養兒防老那種老思想看待生活的老年人相比，是那麼超前。孟母的想法是無私的，她把所有的愛都給了自己的孩子，給了孩子所崇尚的事業。這已經不是簡單的母愛所能表達的了，母愛其實更多的是一種私愛，而孟母的愛是一種博愛。

孟子走了，帶著對母親的不捨，他帶領門徒遊說各國，雖然他的結局和孔子十分相似，都沒有能得到君王的認可。但是他做到了把儒家文化發揚光大，《孟子》有七篇傳世，《梁惠王》上下；《公孫醜》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張德治。

這都是孟子留給我們的巨大財富，而這都與他那位歷史上最偉大的母親有著巨大的關係。就在孟子做著自己想做的事情時，孟母去世了，她歸葬馬鞍山。如今在山東省鄒城縣北二十里的馬鞍山麓，還留有古柏森森的孟母墓，歷代都有人捐石刻頌揚她的堅貞志節與慈母風範，還有人出資在此建了孟母祠。

這是人民對這位偉大母親的懷念，她就像是標識，在孟子的不同階段為孟子指出了前方的路，她又像是一支蠟燭，照亮了孟子的前程，卻也燒乾了自己。

已故國學大師季羨林先生在臨終前幾年，突然對周圍的人說，我昨晚夢見媽媽了，從季羨林的諸多散文中，我能看出他對於母親的感情，我們雖然無從得知季先生早年時的生活經歷，但是我知道一位同樣偉大的母親也用自己的微光照亮了季羨林的童年和青年時代。

孔子說他常常能夢見周公，孟子呢？他是不是應該經常能夢見自己的母親呢。

是，也不丟人。因為孟母並不比周公差多少！

註釋1：《韓詩外傳》是一部由360條軼事、道德說教、倫理規範以及實際忠告等不同內容組成的雜編，一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支持政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯繫的程度而論，它對《詩經》既不是註釋，也不是闡發，而是實際運用《詩經》的示範性著作。

原文載於《稗官女史》，作者：尹劍翔，出版社：現代教育出版社

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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以下為本段內容文稿：

我最近讀到一個很有趣的心理學實驗，他是康乃爾大學的心理學家尹森，他做的研究。
他是這樣研究的喔，他把醫生帶進實驗室進行一個很熟悉、他們平常都會做事情，就是呢這個研究者呢找了一個實驗的助理假扮成病人，然後對醫生描述一些困擾著自己的症狀。

但那些症狀都是相對比較籠統的，比如說頭痛啊、喉嚨癢啊…等等這一類的。根據這些破碎而且籠統的資訊，那醫生必須要做出一些診斷，接下就是實驗的操弄了。

有一半的醫生，在實驗開始前拿到一個小禮物，比如說精美的便條紙啊、指甲刀啊或者一小袋糖果；那另一半呢，在這之前是沒有拿到任何禮物的。

實驗者想要看看，對於醫生來說這小小禮物的差別，對於他們的診斷會不會造成什麼樣不一樣的影響？

那些拿到小禮物的醫生感覺到非常的開心，進而去提升他們主觀的幸福感！
那我們知道當一個人主觀的幸福感提升，會連帶的帶動他們的多巴胺的分泌，而多巴胺會刺激他們的腦部，去做更有效率的資訊處理。

所以呢，拿到小禮物的這些醫生，他們的創造力會比起那些沒有收到小禮物的醫生更有創意。他們甚至於只花一半的步驟，就能夠做出正確的診斷。

當然事後問這些醫生，醫生當然不會去承認，是因為這個小禮物讓他們做出更精準的判斷；他可能很容易自我歸因，是因為我醫術好。
但事實上如果我們從心理或者從大腦生理的角度，這個小小幸福感的創造，真的會去影響一個人用更有效更有創造力的方式，去解決眼前的問題。

那你聽到這邊，或許你會想那我下一次看醫生的時候，就送醫生一個小禮物，甚至於送他一個紅包，那這樣對我的病情是不是有幫助？
那這在實務上是有困難的，因為現在的醫生他們基本上對於收禮和收紅包，都是很敏感的！

而且你反過來說，如果一個醫生他會因為你收禮、收紅包，他就比較認真的看你的病，其實這醫生也不太值得信賴。

那你可能很好奇，那到底我該怎麼辦呢？
很簡單，真正的重點不在於「送禮」，而是在於醫生的主觀「幸福感」。

你想想看一個醫生，一天看這麼多病人，哪一個病人對著他不是苦瓜臉？
那當你對著一群苦瓜臉花了一整天的時間，你主觀的幸福感一定是很糟糕的，而這個時候有一個病人，至少他在表情上或者在表達上，相對讓你覺得比較舒服，如果你是那位醫生的話，那你想你會不會在下意識更用心的去看待這個病人，進而去發揮更好的創造力，去做出更好的診斷？

所以其實我常常說，我們能給別人最便宜、而且最有價值的禮物，就是我們的「表情」。
然而我們經常不太知道我們的表情到底給別人什麼樣的感覺，或許透過今天分享這個實驗，你可以開始多留意一下，自己到底呈現的什麼給別人，你的呈現能夠幫助別人的主觀幸福感能夠更提高，還是更降低呢？

當你明瞭了這一點，我想很多生命當中的幸福跟快樂，無論是你自己的還是別人的，都會更容易得到。

我是凱宇，跟你做分享。

如果你喜歡我製作內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。
那別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

另外，如果你想要在於人際回應、跟自己表情上的調整有所前進的話，那麼我們在5月18號開課的【人際回力】課程會對你非常有幫助，它不僅是讓你學會怎麼去辨識別人的情緒，它更進一步的能夠幫助你去調整自己的基礎表情，讓你在最自然放鬆的狀況底下，你的表情呈現、包含你的語言回應，都是能夠帶給別人更正面、更幸福的感覺。

所以很期待在5月18的教室裡能夠見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長

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在你我日夜生活　
翻來覆去的這個城市

用李榮浩看世界的角度
重新感受我們習以為常的日常事物
重新體驗活在當下的孤獨快樂和大不易

唱出我們的理想　情歌

『亞洲新天王』李榮浩
2016全新創作大碟【有理想】

01/22 華納音樂 理想發行
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▌第四波 無盡感動 深刻推薦 －「爸爸媽媽」▌

最平淡的感情 卻最難割捨分離的血脈情感
如果平凡能夠被歌頌 那必定是今生無以回報的愛

金獎劇情大師 周格泰導演傾力製作
資深戲劇演員尹昭德 與多次入圍金鐘獎女主角演員琇琴 同台飆戲
動人演繹 細微刻劃每個平凡家庭都曾經歷的那段記憶

當時光回放 才恍然注目那一直默默奉獻的堅強身影
李榮浩最新推薦歌曲「爸爸媽媽」

由李榮浩詞曲創作，
以不浮誇的詞句深深擊中每個人的心裡，
我們都是父母眼中長不大的孩子，
無論時光幻化結婚生子，再成為父母，
依舊牽掛著那份無法割捨的血脈情感，
那是今生用多少時間都無以回報的感謝。

這是每個世代的父母與孩子都曾經歷過的那段成長經驗，
看似平凡微不足道卻是世間最值得歌頌的偉大。

李榮浩以平淡卻又細微深刻、不煽情的詞句，訴出父母的愛，
那些不少不多的付出，讓孩子足夠溫飽、足夠有能力掙生活，早已是最大的給予。

周格泰導演以影像細微刻劃我們都曾有過的成長故事，
總是在城市間轉換工作的李榮浩，是他自己的生活寫照，
也是每個在外奔波討生活的遊子都曾經歷過的生活經驗，
就算看過世界風景，最深刻的卻是藏在記憶裡。

以三段成長經驗帶出嚴父慈母不同深刻的愛，
由資深戲劇演員尹昭德，演繹父親嚴格堅忍、愛之深責之切的嚴父形象，
戲中父親抽皮帶、狠甩巴掌告誡孩子的叛逆無知，
演員們真槍實彈寫實演出，幾乎一次到位，情感張力十足；
而總是在孩子犯錯後與父親拉扯、保護著孩子的琇琴，
演出了母親與父親間的掙扎忐忑，更多是對孩子無私的愛。
兩人以精湛演技深刻演出「爸爸媽媽」角色，
讓每個人都憶起曾經有過的那段成長記憶，動人心弦。

「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」對於這份愛，
我們總在青春的日子裡，以反抗和習以為常中揮霍與接受，
直到長大成人才明白這份恩重如山。

這是一首所有人都必定有過的人生經歷，
平淡卻感動至深的歌曲，李榮浩「爸爸媽媽」。
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