Question 1

帆 宣 三節每天為你讀一首詩 在Facebook 的評價

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如何抵達真實—— 讀馬永波《致永恆的答謝辭》    ◎邱伊辰　　一、前言詩人馬永波（1964－）生於黑龍江伊春市，其創作歷史可追溯至一九八六年，畢業於西安交通大學計算機軟體專業後，始正式發表大量作品。其創作時序與「第三代詩人」群的崛起大抵雷同，然而，或因地緣故，並未受到大潮流、詩歌集團的美學影響，始終專注在自身的創作與翻譯工作中，因而發展出有別於整個中國詩壇主流聲音的詩歌語言。中國詩壇在九零年代中期，新生代詩人們開始由抒情、朦朧轉向使用敘事性較強烈的詩歌語言。馬永波則在這個時間段，著重關注其客觀敘事的詩歌語言實驗，並提出「偽敘述」之詩歌觀點。在他九零年代創作的一批長詩作品如〈小慧〉、〈以兩種速度播放的夏天〉、〈夏日的軀體〉及〈致永恆的答謝辭〉等，皆可觀察到詩論在作品中的具體實踐。其中〈致永恆的答謝辭〉由八首子題詩所構建而成的百行組詩，語言複雜、縝密，卻是較少評論者著重討論的作品。故本文望藉此詩作為主要分析對象，舉證馬永波之詩歌觀點，並挖掘詩人作品裡的其他語言特質。　　二、客觀化寫作為回應九零年代中期所盛行之口語化、敘述的詩歌語言所帶來的「對真實的又一重遮蔽」，詩人認為人所能認識的極限僅是現實，因此單一向度、主觀的敘述，宛如「一頭被描述的大象」，「當你仔細地研究它時，它便消失，它就變成了它自身的一種描述。」。為使詩歌抵達真實，需超越個人主觀的、經驗的敘述，他提出客觀化寫作，並包含了「複調寫作」、「散點透視」及「偽敘述」三個重點技術。複調寫作援引自巴赫金對於複調小說的定義：「有著眾多的各自獨立而互不相融的聲音和意識，由具有充分價值的不同聲音組成真正的複調。」，在複調寫作的理論基礎下，文本中的主體意識只是眾多意識的其中一個，各意識間的不相融合，使文本不再屬於一個具統一性的主觀視界。散點透視則是詩人觀看事物的方式，借鑿中國捲軸畫的視覺技術，視點是動態的，依循一定的規律做各種方向和線路的移動，最終一個畫面裡並存多種視點、多重透視的疊影。偽敘述的「偽」，可解作人為之意，以詩人語：「它重在揭露敘事過程的人為性與虛構性以及敘述的不可能性，它是自否的、自我設置障礙的、重在過程的敘述，它將對寫作本身的意識納入了寫作過程中。」藉由對詩歌結構的處理，攪動敘述的可信性，以虛構開啟真實。綜合以上三種技術，能夠看出詩人試圖透過在詩中或再現、或建構一個多重性的、眾聲喧嘩的敘述場域，以抵達真實。　　三、文本細讀〈致永恆的答謝辭〉組詩由八首子題詩合成，每首三節。觀察八首子題詩的敘述共性，會發現詩與詩之間的主體意識是有序地被取消，敘述者就像是一個不斷拉遠的鏡頭，在敘述上不斷遠離「主觀」的視角，從〈混亂的開場白〉以「我」來到一個非現實性的空間，具有明確自我意識的「我」的迷失與混亂；〈在停頓與停頓之間〉裡具不確定的、仍在變動、形成為某物某觀念或某人的「陰影」；〈無人稱之物〉取消了「人」剩下一存在、一形象如幽靈態；〈隱蔽的詞〉中「你尋找隱蔽的詞」，敘述者拉遠至第二人稱的觀察視角；〈公開的獨白〉「作為一名無名者，他有各種理由宣布自己」，敘述的主體意識為第三人稱他者；〈此時此地〉中敘述對象轉為「此時此地」和在其中的「你」（永恆）的關係；〈在地圖上〉鏡頭從「此時此地」拉遠至一個更為廣闊的地理概念，觀察此一地理範圍內種種事物的發生；最後一首〈四季存貨〉是為一種綜覽的、鋪展開來的鏡頭語言，「最終它們變成了一些清單，在牛皮紙封面的／帳冊中無法更改，在夢中連成一個天文數字」、「一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊／離得再遠些，是一個女人一條狗。一隻鳥和一粒石子」事物被並置，彷彿在一整體裡實際卻彼此分離，「我」、「陰影」所有的東西都此一空間之中，回扣到第一首詩〈混亂的開場白〉裡的非現實性的空間。子題詩中以不同角度切入對主體的敘述所產生之多重的觀察視角，詩作以引語形式呈現的詩句，如〈混亂的開場白〉第三節：「“是陰影，對稱和漫長的歲月讓我迷失“」、〈四季存貨〉第二節：「”寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧，互相收藏“」引語所形成與主體意識不同之具對詰意味的他者觀點，皆是詩人複調寫作的技術實踐。子題詩在內容上皆是從不同的視角觀察、敘述主體意識在空間裡的狀態，詩人以詩語言黏合，透過相似的語言使用方式，連結每一首子題詩裡存在的空間，架構出具有統一性的、廣泛的詩性空間。詩人如何藉由語言的統合性，使得此一空間能夠貫穿整首組詩，筆者整理出詩人所架構之詩性空間，具有以下幾點語言特徵：「時間空間化」、「否定的語言方式」及「實象與虛象交融」：　　1. 時間空間化 詩人在架構此詩性空間時，將實景與空間化後的時間並置，形成一非現實性的空間，如〈混亂的開場白〉「燦爛的街區，一排刷白的平房／來到時間與時間的空隙，還未公開的日子／清水的碼頭，在漂浮的鳥巢，浮筒」詩中所形構出的空間是一街區，而街區的狀態被詩人附加上「時間」的屬性，且這裡的時間會因空間裡的變動而變動，「自從最後一個客人離去，時間也停滯了／具有了重量。不辨晨昏的日子」；〈在停頓與停頓之間〉「在停頓與停頓之間，陰影降落／從十字架上，從寒冷的尖頂，鳥的翅膀」；〈隱蔽的詞〉「為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度／由高塔，樹木，行人標在地平線上」後兩首詩，詩人以視覺性的實像為時間定位出其空間性。將時間空間化後，詩性空間便不再受到常識性的線性時間所影響，時而快速流動、時而停滯，甚至取消了時間。　　2. 否定的語言方式詩人擅以否定的、取消屬性的語言邏輯，營造出現象的非現實感，將形而上的思想，形塑在兩個常識裡相互違背的狀態中，如〈無人稱之物〉「無人寫下這些字句，他卻一直存在／用不可完成的整體污染過去和未來」取消了「人」而形象所引發的現象則一直存在；〈隱蔽的詞〉「隱蔽的詞」、「羊角中消失的雨」、「蒸發的詞組」、「一個從不存在的人」、「一個無法完成的院落，被大風光顧／被寫作的不真實威脅，尋找著自己的軀體」詩中「你」所尋找的事物，全部被詩人附加上否定存在的屬性。詩人否定的語言方式是對於存在有無的哲學辯證，兩首詩可互相對照，〈無人稱之物〉以現象去驗證不在場的存在；〈隱蔽的詞〉「你」的主動尋找，使不存在之事物有其存在。　　3. 實象和虛象的交融若將詩中的所敘述的畫面分為實象與虛象兩種，詩人的虛象所使用的意象時常是實象的延伸、發展，〈無人稱之物〉「那裡無人移動雪花堆積的燭台，無人轉身／面對內心更加微弱的燭火」從想像情境中的實象「燭台」，主體動態的移動後轉至心象世界的「燭火」，以視覺語言貫穿從情境空間到心靈空間的移動；〈在停頓與停頓之間〉「一場雨始終在下但一直未落到地面／它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧」，「雨」本身即蘊含著具有終點的意義，而詩詩人以否定的語法，創造出一個違反物理現象的實象，雨被定義在一持續運動朝向終點而尚未的狀態，詩人又以「生與死之間」之虛像補充說明此一空間的屬性，以雲霧態去詮釋雨的形象；〈四季存貨〉「正在坍塌的一切。一個無數向度的點／把宇宙向我們滾來：落葉中的一只蘋果」抽象概念的「點」藉由宇宙與蘋果此一對互為指涉的意象，在讀者的視覺上構築出一實象的滾動的蘋果，沿滾動的軌跡回到的原點是虛象的，詩人透過這樣的寫作技法，使詞語具有一種運動感，讀者視線隨著敘述的流動在虛與實之間游離。　　四、小結馬永波在《返回無名》一文中曾如此描述書寫的經驗：「你覺得有什麼就要降臨，你微微警覺，感覺自己如容器正在慢慢倒空。你等待著，耐心而機警，像雪地上的猛獸一樣寧靜。在這樣的時刻，你的自我似乎已經在消融，變得遲滯而被動。對，就是這種『被動』，使你聽命於比你的自我更大的存在，使你傾聽和凝神。你傾聽的就是語言。」對詩人而言詩歌的書寫是超越個人經驗的，接近神秘學的精神狀態。組詩〈致永恆的答謝辭〉是詩人較為晦澀的作品，本文試以語言的藝術表現分析其在客觀化寫作的框架底下如何架構其詩性空間。空間是非現實性的，而空間中所訴說的事物諸如「生活」、「集體的孤獨」卻是現實性的。詩人曾言其詩歌是為了抵達真實，而此真實往往與現實仍隔著一層遮蔽、有時甚至是相反的，唯有在詩歌世界，詩人得以誠實地以想像、以虛構更靠近真實。　　五、參考文獻（一）書籍1.  馬永波：《以兩種速度播放的夏天》（台北：唐山出版社，1999）2. 巴赫金著，白春仁、顧亞鈴譯：《陀思妥耶夫斯基詩學問題》（北京：三聯書店，1988）（二）期刊論文1.  馬永波：〈客觀化寫作－複調、散點透視、偽敘述〉，（《當代文壇》2010卷第2期，2010年3月，頁96-99）2.  馬永波：〈返回無名〉，（《文藝評論》2005卷第5期，2005年，頁58-62）--美術設計：Sorrow沙若圖片來源：Sorrow沙若附錄原詩致永恆的答謝辭 馬永波混亂的開場白我來到這裏。我曾在何處燦爛的街區，一排刷白的平房來到時間與時間的空隙，還未公開的日子清水的碼頭，在漂浮的鳥巢，浮筒和牆壁之間，上個季節的存貨黯淡下去石灰變硬。逃不脫此時此地實體掙扎著變成影子。在這裏一場雪和草完全一樣，不依賴名字存在金雨從最高的雲端落下，依次經過鳥巢大腿，甘草，它可曾帶來新的消息或者依舊陳腐地用鯨魚之路比喻大海同一事物經過不同的門，到達同一凹型庭院有多少扇門，便存在多少次我既不在這裏也不在那裏：我在何方“是陰影，對稱和漫長的歲月讓我迷失”菱形的彩窗，光線很久都不移動自從最後一個客人離去，時間也停滯了具有了重量。不辨晨昏的鏡子吐著沈悶的青色圓圈。是否還需要拖延辯解，抓住經過的東西，再造一片幻景我總在另一個地方：我永遠到達不了現在在停頓與停頓之間在停頓與停頓之間：陰影降落一只錶在夢中鳴叫，放射光芒尚無形式的東西，在遙遠的地平線上停下來，發現了什麼。一些零星之物在聚集將體重均勻分布在一個正在形成的觀念上陰影降落，緊張的大腿，鬆開的大腿在開合之間暗藏了變化與玄機令人暈眩的知識像一枚旋轉的蘋果多麽可怕：在停頓與停頓之間一隻鳥在霧中開始鳴叫，彷彿被一根不連續的線懸掛，追隨那只蘋果正向反向地旋轉。在兩次停頓之間拉長的音節取消了名字一場雨始終在下但一直未落到地面它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧如何像人一樣生活，猶疑的陰影在未說出的東西之間隱藏了悲哀個人的，集體的孤獨。去成為別人去搜集靈魂，安置在十字地獄在停頓與停頓之間，陰影降落從十字架上，從寒冷的尖頂，鳥的翅膀乾燥的土地上，鐵絲網，平臺綠色的槍矛柵欄，慢慢整理一個人的容貌無人稱之物那裏無人移動雪花堆積的燭台，無人轉身面對內心更加微弱的燭火拿起又放下一個脫離了門扇的球形把手無人緩慢地上樓，察看腐爛的葉子和絲綢無人下降得比水更低，低於黑夜無人寫下這些字句，它卻一直存在用不可完成的整體污染過去和未來空氣中揮發的形象，留下沒有反義詞的符號像無行為能力的精神病人，各行其事只是不能攀得比頂峰更高，因為虛無就藏在雲煙和星群之間。不可能用時間中的軀體抗拒時間帶來的一切。狹窄的房屋中更狹小的臥室，膨脹成一個客廳冷卻下來，被許多貼近的眼睛觀察在每一個放大的瞬間發現了自身有如夢中的文字，在看清之前混成一團黎明的書頁一片空白。被換掉的血液改變另一個生活。永恆緩慢地進入世界先是在夢中，後是在血管裏的廢墟中啟示早已寫下，只是無人能在夢中讀出準確的發音寫下“生活”，並在上面停留死亡那麼長的時間隱蔽的詞你尋找隱蔽的詞，海的影子，圓柱陰影下睡覺的狗，大氣腐爛的嘴唇你尋找羊角中消失的雨，一個蒸發的詞組裏面有樹林，河流，失蹤的十字城堡臥室裏骯髒的盔甲，粗糙的黑色酒器你尋找一個從不存在的人，他閃爍的目光從黑暗邊緣出現，像藍色的流蘇命運的一個實驗品，從他的表情推測命運在你身上實現的程度但是否可靠，將你帶到一個隱秘的領域：玫瑰的多重眼瞼，或者公共汽車拋下一個正在收縮的廣場，排泄出琉璃粉末，燃燒的手套，各種尺寸的扳手和票據在那裏你將一個人長久地散步等待長腳蚊滑過水面，帶來拯救之血一個隱蔽的詞，像喉結在海上升起為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度由高塔，樹木，行人標在地平線上一個無法完成的院落，被大風光顧被寫作的不真實威脅，尋找著自己的軀體透明的籠子，取消了身份，權勢和利潤將僅僅是重複的變化，凝結在單純的眼瞼公開的獨白作為一個無名者，他有各種理由宣布自己已提前進入不朽者的行列，高聲提醒上帝這裏來了一個不速之客，他的謊言需要論證他來自多岩石的地區，美與恐懼培育他謙卑的品行，對不可言說之事保持沈默他保持了玫瑰和暮色，保持了塵土在他手中現在是讓塵土發光的時辰了天鵝潔白的羽毛遮蔽流水，在秋天降臨之前來不及數清它們。他不曾到過那裏但同樣經歷了精神奇異的恐懼和豐富凝視整個世界在一枚酸蘋果上出現這觸摸過美的瘋子徹夜不眠，把道路扛在肩上用所有黑暗日子的酒杯敲打肋骨，不需要莊園、城堡和夫人，他在水中的茅庵酬謝知己現在他的目光轉向過去，像一隻佬松鼠拼命轉動著轆轤，卻汲不出清水在傾斜的午後松林，在陽光陰影的地毯向高處積雪的山峰舉步，吟嘯為沮喪找到優美的形式，但並不會因此贏得死亡的憐惜在他的沈默中，你們的聲音如此響亮他有理由不想念任何人，包括人類此時此地此時此地是一座牢房，沒有入口也沒有出口但你已在其中。海水高過了窗口和電線在燈柱上雕塑不斷瓦解的波浪鳥和草籽隨波逐流。此時此地是你自我的形式透過電腦屏幕不斷成形又不斷改變沙丘，水銀，火焰，反光，那一切沒有本質之物一面永遠醒著的鏡子窺視你，也讓你失眠生存，是在所有光滑表面複製自己再讓黃昏從反方向一一擦去暫時恢復真實的面夢。面收縮成一點在放大鏡下顯示出性別：不可避免的此時此地我們分明切除了命運冗餘的關節但網格的每一次細分都留下完整的整體此時此地，一片無法清理的建築工地將荒涼向未來的城市擴散。燈壓住的藍圖石頭，帆布，墜落中分裂得更細小的砂粒一天的昏暈平均分配給許多明暗不同的玻璃窗。街道擺脫每個房間，從陽臺上跌成一汪積水白色的巨輪在水面升起又落下，浪花噴濺在麻木的臉上，那清冷冷的“生活”你在每一時刻存在，又被每一時刻取消在地圖上已經是十一月，事態仍沒有明顯的變化北部多封的地區仍是白色在統治寂靜抹平了所有的峰頂，在地圖上相似性來源於縮小的差異。更大範圍的散步囊括了所有未竟之物，半圓形的塔樓，虛線重複的色塊，標誌，衰草和箭頭目的是讓人迷失。也許一支箭終於射穿了雲霧鉛筆，放大鏡，時隱時現的手。波浪消失在破碎路基的盡頭。事物依然無法真實起來瓶子，防波堤，活動房屋，越來越多的人工之物散佈在石頭，湖水和空虛之間在玻璃窗上描下遠物的輪廓，取消透視的距離被忽略的細節在另一時刻，衍化成午睡，不同的區域，相鄰的燈光迫害者與受害者之間唯一真實的人性一個人死去，為了讓生者重新聯繫再一起他們擁抱，哭泣，盡釋前嫌彼此糾正或補充死者生前的故事在遊戲中可以互換的棋子，向對方投射淡淡的陰影，辨識著公正的界限大量的泡沫混淆了海洋陸地的邊緣漂移的飛機場。未來沒有著陸之處五種顏色窮盡了氣候，歷史和變化在放大鏡模糊的玻璃下面四季存貨⋯⋯最終它們變成了一些清單，在牛皮紙封面的帳冊中，無法更改，在夢中連成一個天文數字像財富在記憶中閃耀。無用的劍，暗淡的鏡頭泥濘，地圖，鉛筆，硬幣上的花紋，方頭瓶子一個既無希望也無恐懼的動物，零散的句子“男孩要是不比女孩強，那就比撒謊還糟”或者“一個色塊浸到另一個之中，卻使後者得到了強調“一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊離得再遠些，是一個女人一條狗，一隻鳥和一粒石子響亮的音節漂浮在臺階上，像剛撕下的海報“寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧，互相收藏”越數越少的，在反射中增多，從鏡中浮上來。我卻始終沒有加倍。陰影支撐著正在坍塌的一切。一個有無數向度的點把宇宙向我們滾來：落葉中的一只蘋果所有的東西聚集到一條街上。兩個方向的街薄如錫紙有無數個方向的行人綠色無花果中的蝮蛇，悄悄轉動的百葉窗暗示後來的動作將吻合光線的變化而與愛情無關。門廊斑駁的色彩枯萎的藤蔓⋯⋯為什麼總是這樣結束以致無法讓周圍的事物成為你的一部分無法變得真實，因為時間，灰塵，遺忘1996.11.10--https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210218.html＃每天為你讀一首詩　＃馬永波　＃致永恆的答謝辭

Question 2

帆 宣 三節陳泰源-專任約房仲的斜槓人生 在Facebook 的評價

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180103《經營者養成筆記》重點整理及讀後感part5◎文/陳泰源閱讀進度：第四章-追求理想的能力-經營者要為使命而生《第一節-身為經營者的使命感》追求公司存在的意義重於一切，對公司而言最重要的就是使命感，使命感是公司存在的理由，也是「為何成立公司、公司為何存在」等問題的答案，我們必須對使命感不懈追求。經營者必須認真思考成立公司的最終目的及公司存在的意義，直到確定「我真的想這麼做、我真的想讓他成為這樣的公司」找到值得自己奉獻的使命。那些長期得到社會認同的優秀公司都是扎實地遵循著公司的使命感經營的。共同點是，為了完成使命，不斷發起挑戰，堅持不懈地追求高標準，追求理想，公司的員工都能夠深刻理解公司的使命，明確知道自己是在為實現公司使命而努力工作。把公司使命作為一切經營活動的核心，很多公司都一心想著獲利，早就把使命拋在一邊了，那些只關心如何快速獲利、如何成名，這些都不是真正的經營者，如果你問他們公司是誰的？他們一定會回「是股東的」，真正腳踏實地靠自己的努力在商場拚搏的經營者，面對同樣的問題，一定會回答：「是顧客的。」因為如果不能提供顧客他們所需要的商品，企業就失去存在的意義。《第二節-不可或缺的使命感》只有為社會做貢獻的企業才能生存下去，我認為，真正優秀企業的使命感，均是超越了單純經濟目的。不能將獲利視為一切，不能為了獲利什麼都做，更不能所有的經營活動都圍繞獲利而展開，公司只有為社會做出貢獻，才能得到社會的認同，社會才會允許它存活，公司從誕生的那一刻起就是為大眾服務的。社會是殘酷的，顧客是挑剔的，不能提高顧客的生活品質，不能給顧客帶來幸福，不能為社會做出貢獻的公司，終將被社會所拋棄，獲利只是手段，公司的最終目的應該是實現自己的使命，為使人們幸福而存在。一味追求金錢，金錢反倒會離你而去，如果我們經營時不為顧客著想，顧客是看得出來的，如果公司關注的只是錢，而非顧客的幸福，最終一定會表現在商品和服務上，顧客會敏銳地察覺到這一點，絕不可能會蒙混過關。【心得】關於房仲的使命，以前是負債，想賺錢還債，一心只想成交，壓跟沒有想過「使命感是啥？」現在不同了，我越來越覺得「圓滿」成交是很重要的事情，成交之後，還要皆大歡喜，幫屋主賣到他心目中的價格，幫買家買到心目中理想的、買了之後不後悔的房子，同時還要做到「零糾紛」，一直是我致力於想做到的，我想，這就是我的「使命」吧？唯有做到這樣的程度，才會圓滿成交！我也深信，只要我將賺錢放置內心順位第二，將客戶的需求放第一，客戶一定能感受到的！《第三節－迅銷集團的使命感與注意事項》迅銷的基本價值觀是「一切以顧客為中心」。也就是，展開一切為顧客著想的經營活動。當你迷惘、煩惱時，這一價值觀還能為你提供了一個重新回顧反思的視角。我們的使命感是「提供真正優質、前所未有、全新價值的服裝。讓世界上所有人都能夠享受穿著優質服裝的快樂、幸福與滿足。」也許有人覺得這樣說很誇張，但若沒有這種對使命的執著追求，我們的產品也不會誕生。對使命的共鳴和共享是必要條件，我希望迅銷所有經營人員，都能夠強烈地意識到自己是為實現公司使命而經營的，我希望你們深信這個使命能夠實現，並為自己能夠參與完成如此重大的使命，能夠進行這樣的經營而感到喜悅，為擁有這一夢想而感到激動。《第四節－使命感賦予我們的東西》強烈的使命感會給你和你的團隊帶來什麼？第一：責任感如果抱有強烈的使命感，就會產生對商品負責的高度責任感，發誓「一定要製造出超出顧客期待的，令顧客滿意的商品，如果達不到這個標準，決不放棄、絕不妥協。」有了責任感，就能出色地完成執行有益於顧客的工作。第二：職業道德如果能夠將「為了讓顧客滿意、讓社會更美好」這樣的使命感植根於心底，你一定會認真生產、認真銷售，若不這樣做，你就會感覺不對勁。企業人的正確倫理觀、道德觀，其根源都在於企業人對使命的強烈共有意識。第三：使命感可以提高自發性有了使命感，自然會產生追求更高目標的意願，而且這種意願還會使我們變得謙虛，因為當你反觀自己時，你就會認為「從使命感來看，自己做得還遠遠不夠」。另外，還能帶來學習的欲望。第四：使你成為不氣餒的人真把使命當作自己畢生志業的人，如果不能完成使命，就會非常懊惱，不完成使命，就會死不瞑目。因此，他不會因為一點點大不了的失敗而氣餒，也許會情緒低落一陣子，但很快就會意識到還不到氣餒的時候，並且一定會產生「我一定要成功、絕對要爭口氣、下次一定要更好」之類的決心。使命感可以使你成為敢於拚搏、越挫越猛的勇士。第五：使命感能夠為你的團隊成員指引方向沒有使命感，員工責任感會降低，因為不清楚到底為何而努力？使命感能夠清楚地為所有人指明方向，為員工帶來努力的希望和夢想。第六：為你的團隊帶來優秀人才誰都想與優秀的人才一起工作，越是優秀的人才，越是關注自己的工作是否具有社會意義。優厚待遇固然重要，使命感才是吸引人才的關鍵所在。第七：使命感能讓人清楚地瞭解你的公司堅定的使命感能夠給我們一個明確的答案。只要遵循使命感扎實經營，就能做出實際成績，能夠給人單憑語言無法給予的信任感。對於公司而言，使命感越是能夠呈現「公司是為社會服務的」這一理念，公司就越容易被社會所接受。第八：使命感為你提供判斷標準使命感是我們存在的價值，是公司一切工作出發點，又是公司一切工作的目的。並將之作為自己行動的準則。例如：有些事雖然從獲利的角度看來很有吸引力，但如果偏離了使命感，就不能做。使命感會令你做出這樣的決定：「不能使用偏離使命的方法來進行經營。」相反的，在經營中你會實踐「只要符合使命的事情，就集中力量去做。」【心得】自從「圓滿交易、讓買賣雙方皆大歡喜、零糾紛」成為我的使命感之後，我發現我確實具備以上8點……↓責任感：我自認為我是一個蠻負責任的房仲，而且我做事標準確實比較高，我不怕別人跟我比較。職業道德：我也是一直深信，秉持職業道德做事、經營一家店，個人品牌口碑效應才會出來，公司也才能經營長久。自發性：我每天忙到公司最晚下班，我主動分享大直新聞、主動整理實價登錄，很多事情我都充滿自發性，根本不需要人家鞭策我。不氣餒：每一次成交不圓滿，讓客戶感到不舒服，或者我發現我在談判過程中講錯哪句話？或者我發現因為我哪裡疏忽了，導致客人溜走了，我都會深切檢討，並且不氣餒，致力提升自己的服務品質。方向感：不斷精進自己的業務技巧、服務品質、談判能力。吸引優秀人才：雖然現在房仲店頭不斷縮編，招募不易，但我也相信物以類聚，我深信我抱持這樣的信念，我所介紹進來的夥伴，一定也都是優秀的。讓人了解我的理念：正因為我秉持賺錢第二，顧客歡喜成交、交易零糾紛，我深信我的客戶們一定也能清楚了解我的為人與理念。提供我做事判斷的標準：很多同業總是為了成交而「硬成交」，明知道房子有瑕疵，或者明知道房子對買家而言並非真正適合，但因為把利益擺在最前面，就覺得「什麼手段都可以」，這絕對不是我的做事標準，或許我的業績不會因此是第一名，但我的服務評價絕對要是第一名，我要讓我的每一筆成交都是圓滿的。《第五節-與使命感的絆腳石鬥爭》使命感是需要有意識地進行管理的，如果發現以下徵兆，就必須立即與之對抗。一、工作中充斥著以自我為中心、高高在上的工作態度許多處於優勢地位的企業，一旦忘了使命感，就會失去謙虛的態度，在與交易夥伴或是部下相處時往往會表現出高高在上的態度。這種作法會使我們失去能夠在緊要關頭真心協助我們，並與我們共度難關的夥伴。二、使工作流於沒有特色、模仿性的工作只有將自己獨有的價值提供給顧客，我們才會被顧客認可，才能完成使命。如果和別人做同樣的事情，公司就失去存在的價值。組織一旦偏離使命感就會忘記這一點。如果出現這種徵兆，經營者必須與之對抗，並鼓舞大家「任何事情都要先於別人第一個去做」。三、機械的、缺乏獨創性的、照本宣科的思考模式工作就是要根據當時的具體情況認真思考，判斷怎樣做才是正確的，這是基本原則。否則我們就不能正確把握顧客的心理，不能進行有益於顧客的工作。如果對自己的使命感缺乏高度的責任感，工作就會變得漫不經心。如果出現這些徵兆，經營者必須嚴陣以待，帶著強烈的危機意識與之對抗，運用自己的良知、經驗、和知識進行認真思考，設法將組織拉回到正確的軌道上來。四、官僚主義的氾濫工作靠的是團隊作戰，一個組織只有所有成員能夠共享使命感，才能夠強烈地意識到憑藉一個人的力量根本不可能實現使命，並因此而致力於團隊作戰。這種情況下，人與人之間就會產生充滿人情味的、令人感到溫暖的溝通與交流。官僚主義與「從顧客立場出發」的經營是相對立的，經營者必須與之對抗。五、評價標準寬鬆，以實力之外的因素來決定人事安排正因為使命不是輕易就能實現，所以它才具有追求的價值。執著追求使命的公司自然會以嚴格的標準對工作進行評價。因為他們樹立了高目標，所以能夠執著地以高標準來要求自己的工作。我們不容許工作業績平平，同時對於那些滿足於低目標，總是不能按標準完成工作的人，對於這樣的人，我們不可能置之不理。脫離實力主義的話，會使員工失去幹勁，也不再信任經營者，擅長拍馬屁的人會得到重用，這樣，就不用談甚麼實現使命了，人事管理是最需要經營者嚴格自律的管理領域。《第六節-面對危機時經營者的應盡行為》經營者必須事先為未發事件的危機處理做好準備。正因為我們一直以誠信的態度對待一切工作，卻不能因此以為危機距離遙遠。做為經營者，不能逃避，而是要對可能性作出預見，並事先確定自己的行動準則，這是一個具有使命感的、規範的公司擺脫危機的不二法門。首先，經營者要站在最前線，一旦發生突發事件，必須率先收集資訊、盡快制訂對策，並落實到具體行動上。此外，要立刻準備對員工和社會做出回應，準備完畢後要盡早採取行動，快速回應非常重要！無論企業家還是政治家都是一樣。遭遇突發事件時，一定要正視現實，即使是對自己不利的、極為殘酷的現實，也要正視它、接受它，然後考慮應該怎麼做並付諸行動。在危急時刻，構築起公司和社會之間的信賴關係也是公司高層的責任。越是危機時刻就能越考驗公司的高層是否夠格。《第七節-以創造理想的企業為目標，不斷挑戰人生》我對大家有一個要求，就是所有成為經營者的人都要懷著對理想和未來的強烈希望來進行經營。沒有理想，一切無從談起。經營是一個需要從最終目標往回逆推的過程，為了實現最終目標，要盡我們最大的努力。小的目標缺乏凝聚力，所以要樹立遠大的理想，並且全力以赴地經營。當然過程並非一帆風順，但請不要輕言放棄，請正視自己，不斷挑戰人生。所謂的成功者，並非只是那些商界的菁英，而是那些將自己的事業視為生命，並為之奮鬥的人。只有能夠日復一日地挑戰自我並戰勝自我的人，才能夠越來越接近自己的理想。End……部落格網址→http://taiyuanchen1223.blogspot.com/2018/01/part5.html

Question 3

帆 宣 三節無限期支持陳水扁總統，台灣加油！ 在Facebook 的評價

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國民黨的迴光返照袁紅冰：黨國風雨飄搖，中共進退失據——黨國斂屍人馬英九魔咒的效應 《決戰二〇一六》 袁紅冰  著 第二章 第三節    黨國風雨飄搖，中共進退失據                ——黨國斂屍人馬英九魔咒的效應 【按語：二〇一六國民黨總統候選人的產生過程，盡顯國民黨政治的腐敗；馬英九企圖幕后操控讓國民黨在台灣民眾中的名聲掃地。《決戰二〇一六》出版於今年四月，在書中第二章第三節“黨國風雨飄搖，中共進退失據——黨國斂屍人馬英九魔咒的效應”中，袁紅冰預見到：馬英九是上蒼對國民黨的魔鬼詛咒。馬英九的歷史定位就是徹底搞垮黨國體制，徹底搞垮國民黨，徹底搞垮中華民國。現徵得出版社同意，摘錄發表《決戰二〇一六》的第二章第三節。   ——《自由聖火》編輯部】 邦之將危，必出怪異之像；國之將亡，必現妖孽之形。馬氏英九，眼橫流紅春水而妖冶，面似迎風桃花而狐媚；當年竟於搔首弄姿之際，扭捏顧盼之間，禍亂台灣社會審美意向，魅誘癡男怨女迷離之情，贏得萬眾擁戴，遂問鼎總統大位。 男根而妖嬈俗艷，雄性而粉面妍然——此妖異之兆。妖異一朝居於廟堂，國運必危。數年前，我曾於夢中，听一洪鐘大呂之音迴盪在冥冥之間：“馬氏英九，乃上天借其妖媚之行色，對《中華民國》和國民黨所作的末日之惡咒；百年黨國的斂屍人——這是馬氏英九的歷史定位。”  當夜夢醒之時，冷津遍體，心旌搖盪，股戰神驚，難以自持。至今馬英九主政六年有奇，禍國殃民而眾口唾棄，荼毒天下而萬民詛咒，致黨國風雨飄搖，寶島前途未卜。我方才信當年夢中天啓之音，所言不虛：馬英九實乃對百年黨國的惡魔之咒。 二〇一四年台灣“九合一”選舉，國民黨大敗潰輸，呈落花流水、風捲殘雲的頽敗之勢。此次選舉雄辯地證明，民主政治具有堅守正義原則的巨大能量。國民黨黨產如山似海，國民黨權貴參選家族亦揮萬金如糞土，卻難以買天下之人心；國民黨組織動員，司法奧步，復之以黑道操作，均無法挽救慘敗之運。 此次“九合一”選舉給國民黨權貴以嚴厲懲罰；國民黨權貴敗選的原因，可容我略數如左。 一、馬氏英九為人刻毒寡恩，自戀成癖，自私薄情，心胸狹窄如雞，愚蠢顢頇似豬，剛愎固執勝驢。這等不堪之人格竟握決定國運之重權，國難豈能避免——油電雙漲，復之以物價齊漲，萬民苦痛不堪；證所稅出臺，股市天愁地慘，哀鴻遍野；房價狂飆入雲，青年前途如晦；百姓工資一退十年，低如外傭，台灣因之蒙羞國際；十二年國教之改，猶如盲人騎瞎馬，致使學校與教師兩茫然，學子與家長齊憤怒。英九之行無不悖天逆理，神人共憤；馬氏視民心民意如無物，遂成獨夫國賊，天下共棄，萬民唾駡。 二、馬英九執政團隊和黨國權貴視庶民如草芥，棄弱勢於無助，訂定為財團謀暴利之國策，致公權力與私人財團沆瀣一氣，互為表裡，官員成財團違法經營以圖暴利之門神，財團則充當官員之錢袋。如此倒行逆施之下，社會財富兩極分化如脫韁之馬奔向極端；權貴活於九天之上，庶民百姓淪為九地之下，人民喪失信心，國家喪失方向，社會公義蕩然無存。 三、馬氏英九弄權有術，治國理政無方。為構建個人無尚之權威，行黨內之爭，陰毒如蛇蠍，凶狠如瘋虎；理政之際，只顧貪圖虛名，既無腳踏實地、苦民所苦的仁慈之心，又少雲帆滄海的大國之策。所謂“物以類聚，人以群分”，馬英九左右，盡皆奸佞小人，顢頇蠢物，熙熙攘攘俱為貪圖名利而蜂聚蟻集於權力周圍。其任黨職者，委屈民心黨意，唯馬首是瞻，以佞臣之行色，奉迎馬英九如暴君；其任政事者，專會曲意奉承上意，形如奴僕家臣，只思弄權以取私利，所行多為害國苦民之策，違背民心民意之計。“天下為公”之訓，早就棄如敝屣；黨權政權黑幕重重，陰晦如磐。 四、中共謀台統戰之術風急雨驟。馬氏英九身為國家元首，毫無定國安邦之智，只會仰中共強權之鼻息。為配合中共“經濟統一台灣”，馬英九黑箱操作ECFA於前，復之以還魂威權專制之風格，欲強行通過“服貿協議”。不僅如此，馬英九更實際放棄開拓多元化對外經貿關係的努力，以致使台灣難以衝決中共在國際經濟領域對寶島的鐵壁合圍。馬氏英九執政六年有餘，唯一“功績”，便是助中共強權將經濟的絞索套上自由台灣的脖頸。國賊之狠毒，莫此為甚；民眾之痛則點點在心。 五、中共為謀台，培育諸多紅頂黑心的奸商惡賈，如蔡旺旺、魏氏兄弟之流，作其統戰台灣的代理人。此類將靈魂出賣給魔鬼的奸商惡賈，返台之後，或構建官商一體之黑金結構，替中共收買台灣之官心；或欲壟斷大眾傳媒，使中共新聞控制的鐵幕延伸到自由台灣，以禍亂民意；或天良泯滅，為求暴利，製黑心毒油毒食，戕害台灣。馬英九及國民黨權貴開門揖賊，迎禍國殃民的紅頂黑心商人登堂入室，待為上賓；且視此類奸商惡賈助中國統戰台灣之惡行如無睹，對其荼毒台灣之罪孽閉目塞聽。唯台灣社會輿論對此早已民怨沸騰。 六、國民黨權貴中的絕大多數，出賣政治貞操，淪為中共的政治小妾和統戰自由台灣的鷹犬走狗。連戰家族、郝柏村家族、高育仁家族、吳伯雄家族，既是國民黨權貴與中共強權政治經濟利益一體化的經典表述，也是國民黨權貴投共賣台的最無恥的一群，更是國民黨共產黨化的標誌。國民黨權貴家族在中國大陸起華屋豪宅，擁巨資恆產，卻仍然試圖通過操縱台灣的選舉，使其後輩如連勝文、吳志揚、郝龍斌、朱立倫等人，繼續控制台灣的政治權力，從而挾中共強權恩寵之威，事實上重建黨國威權時代其家族享有的政治經濟特權。馬英九團伙與連戰家族雖有矛盾。不過，那種矛盾只是為爭奪投共賣台的主導權而進行的陰謀政治；在投共賣台的基本政治立場上，馬英九與國民黨權貴各家族乃鼠蛇一窩，狼狽為姦，均視台灣國家理想為仇讎。絕大部分台灣民眾對此心知肚明。 此次“九合一選舉”雖是地方選舉，然而，國民黨之敗卻大有天傾地摧、狂瀾即倒之勢。顯見得，國民黨黨心已崩裂，黨魂已湮滅，黨意則紛亂如麻，惶惶如喪家犬；黨國民心盡失，已然輸到只剩下黨產依舊銅臭熏天。 据《封神演義》載，上古之神女媧遣九尾狐妖妲己，以狐媚迷紂王之心，傾商湯之國。 對此說，我曾置之一笑，以為荒誕不經之言。今觀現實，馬氏英九展妖嬈俗艷的狐媚之術，一度迷亂台灣民心，遂成六年之禍有餘，並行種種踐踏天心民意的狂悖之事，驅百年黨國入絕境死地——似乎真是上蒼有靈，特遣馬英九為國民黨斂屍送葬。 感概之餘，我不禁悚然一驚，繼之以仰首長嘆，逼問蒼天曰：“莫非馬氏英九即是九尾狐妖妲己轉世？” 國民黨選舉之敗甫一確定，一種另類切割便如雨後色彩斑斕的毒蘑紛紛出現。中共海外的御用媒體、已成中共食客的台灣文人名嘴，群起鼓譟，聲言“九合一選舉”是地方選舉，無關兩岸政策；國民黨之敗只是國內政策的失敗，而不是兩岸政策的失敗。 上述切割之言，大有“此地無銀三百兩”之嫌。國民黨選舉兵敗如山倒，固然意味著台灣人民對國民黨國內施政的憤怒否定，但是，同時也表現出台灣社會對“國民黨共產黨化”傾向的強烈譴責，對投共賣台的國民黨權貴家族的懲罰。 二〇〇五年連戰拜謁中共，以國民黨主席的名義宣布“聯共制獨”。那既是國民黨出賣黨國政治貞操的“破瓜”之旅，也是國民黨權貴與共產黨政治經濟利益一體化，即國民黨共產黨化進程的標誌性起點。及至連戰兩次顯“托孤”的諄諄之情，先後將其子連勝文介紹給中共“大頭目”胡錦濤、習近平，則可以說是國民黨共產黨化進程的完成。 國民黨權貴背叛台灣的自由精神，投共自肥，已是中共謀台戰略的先鋒和首席政治代理人。因此，台灣人民用選票對國民黨權貴的懲罰，當然也是對中共統戰意志的拒絕——國民黨權貴之敗即中共統戰陰謀之敗，中共兩岸關係政策之敗。 眾所周知，中共將“九二共識”視為兩岸關係發展的政治支點。內涵像夜霧中的鬼影般朦朧不清的“九二共識”，只是國共兩黨之間的一段曖昧的政治戀情，從沒有得到台灣社會的承認。此次台灣社會用選票表述的對國民黨的厭棄，毫無疑問地意味著對國共兩黨的“九二共識”之戀的唾棄——國民黨選舉慘敗，就是中共二十年統戰台灣陰謀戰略和策略的總體失敗。 中共之敗早有先兆。 二〇一四年三月，“太陽花”學運迎浩盪春風，璀燦綻放，以佔領立法院的准茉莉花革命的形式，成功阻止“服貿協議”的簽訂，使中共對台灣主權的“經濟絞殺”戰略圖謀遭受前所未有的挫敗。同時，“兩岸協議監督條例”也在此次學運中成為台灣的立法議題。從此之後，國共兩黨權貴再想通過政治黑幕後的私相授受決定台灣的命運，已可説有蜀道之難——“難於上青天”。 二〇一四年六月，中共國台辦主任張志軍臨台之初，神色倨傲，高蹈斜視，如權傾當朝的閹竪視察偏僻之地，本試圖大展中共強權之恩威，以威脅復之以利誘台灣社會。殊未料，民間對中共欲吞併台灣的司馬昭之心的抗議，如影隨形，不絕於途。張志軍遂不得不取消諸多訪問行程，最終離台時狼狽萬分，急急如漏網之魚，惶惶似喪家之犬，大有屁滾尿流之勢。以致於中共黨酋習近平待張志軍返京之後，怒斥其“臨危勢怯懦如鼠，舉措失當，喪節辱黨。” 這次“九合一選舉”國民黨潰敗之後的政治廢墟間呈現出的，正是中共強權二十餘年謀台戰略之敗。其敗大略有下述各項。 其敗之一，中共強權熟諳專制社會的政治邏輯，卻不識主權在民的民主社會中人民意志的巨大能量。 二十餘年來，中共強權對投懷送抱的國民黨權貴柔情蜜意，呵護有加，結成生死之戀；對於媚眼如絲、隔海峽飛吻亂拋的民進黨鼠輩政客如謝長廷、郭正亮、洪其昌之流，中共強權也昭示願納其為政治小三之情，欲同其共赴巫山雲雨之意。 與之同時，中共強權用骯髒的金錢收買在台灣能買到的所有卑賤的靈魂——從蔡旺旺、魏氏兄弟、郭台銘等紅頂黑心的奸商惡賈，到鼓譟如怒蛙、淺薄如劣質手紙的電視名嘴，再到良知腐爛於物慾、節操棄之於秋風的學者，中共全都攬入懷中。 在中共強權看來，只要買下“台灣社會的頂層設計”，即代表政治能量的政客群體、代表經濟能量的大財團、代表輿論能量的名嘴和學者，就意味著買下了主宰台灣命運的能量。視民眾如蟲蟻草芥乃是專制者的邏輯，儘管極權專制總是以對民眾的思想欺騙和政治奴役作為自己存在的基礎。 經過半個世紀艱苦卓絕的奮鬥，台灣人民贏得了民主。不斷有人出於種種原因指斥台灣民主制度的缺陷，他們的指斥或許都說出了部分事實，但是，塵世間本來就沒有完美，無論台灣民主存在多少有待修正的地方，一個基本事實在於，台灣人民已經獲得了主權者的權威。從此次“九合一”選舉的結果中，歷史聽到了主權者的意志如此宣示：中共強權即便能完全收買台灣的“上層一萬家”，也買不到台灣的民心民意；台灣可以出賣一切，卻絕不會出賣國家主權。 其敗之二，中共強權不懂得自由社會維護精神自由的巨大能量。 二十餘年來，中共強權一直把控制媒體作為其文化統戰台灣的基本戰略目標之一，並試圖通過控制媒體，使中共的思想鐵幕延伸到台灣，摧毀台灣的國家意識和自由的理念。時至今日，中共已經基本控制了台灣的電視和絕大部分平面媒體，但是，中共從思想上控制台灣社會的文化統戰的戰略目標卻遠未實現。 台灣的國家理想不僅沒有被窒息，反而通過出版自由、言論自由和網絡自由成為社會的共識，成為新一代台灣青年情感的圖騰。民調反映出絕大多數接受調查者確認自己是台灣人時，也在表述自由台灣的國家理想主義的勝利。精神自由的台灣社會已經形成一個基本的生活信念：必須堅守國家主權獨立，因為，獨立的國家主權是自由生活方式的守護神，是台灣作為自由人存在的政治基石。 今日的國民黨權貴家族乃是中共摧毀台灣獨立的政治走狗——連戰早就代表國民黨權貴作出“聯共制獨”的宣示。“九合一”選舉人民用選票對國民黨權貴的嚴厲懲罰，正是自由台灣對中共試圖用思想鐵幕摧毀台灣國家理想的文化統戰陰謀的強有力回擊。正所謂打在政治走狗身上，疼在中共強權心裡。 其敗之三，中共強權“先經濟統一，再政治統一”的謀台基本戰略的鎩羽而歸。 用套在台灣命運之頸上的經濟鐵鏈，絞殺台灣的政治自由——就在中共強權和國民黨權貴以為上述謀台基本戰略已經成為不可逆轉的趨勢之際，“太陽花”學運顯上天護佑自由台灣之意，首次給“經濟統一”的進程以重挫。“太陽花”學運崛起於二〇一四年春，而她的社會政治效應卻在深秋結出碩果——“九合一”選舉國民黨天傾地崩之敗，就是“太陽花”學運金燦燦的政治果實。 中共強權信奉俗不可耐的西方唯物主義，並把經濟能量視為主導歷史命運的決定性力量。中共悉心培育的紅頂商人郭台銘，在“九合一”選舉過程中，奮蹄揚鬃，四處奔走，口沫紛飛，狂秀“經濟支票”的誘惑力，企圖為國民黨權貴收買人心，拉攏選票。選舉的結果卻證明，在歷史的關鍵時刻，主導命運的不是經濟因素的考慮，而是自由人的意志；決定台灣前途的不是子虛烏有的“經濟選民”，而是從“太陽花”學運精神中湧現的台灣國家理想和對自由的熱戀。 中共這一次在台灣民主選舉面前遭遇的滑鐵盧，並不只是個別性或者偶然性的失利，而是中共強權謀台戰略及其十餘年實踐的總體性失敗。此時此刻，馬英九執政團隊以及國民黨權貴，民心喪盡，命懸一線，前途未卜，黨國處於風雨飄搖之中；中共強權驟臨大敗，習近平狂怒神亂，國台辦進退失據，無所措手足，“九二共識”、“一國兩制”等中共確認的兩岸關係的政治支點盡皆搖搖欲墜。 不過，中共強權和國民黨權貴之敗，固然意味著重大的歷史機遇，卻又並不直接等於自由台灣的凱旋。如果任由此次中共強權和國民黨權貴之敗，轉化為某些政客群體或者黨派攫取私利的時機，蒼天都會掩面痛哭。唯有乘歷史機遇的海雨天風，開始創建《台灣共和國》的進程，自由台灣才能一勞永逸地剝奪國民黨權貴一類國賊投共賣台的政治條件，才能一舉扭轉在中共強權的主權逼迫前的被動局面。 歷史的機遇猶如大漠中的清泉一樣珍貴。以創建《台灣共和國》的名義，使這次歷史的重大機遇，升華為自由台灣國家理想的勝利——這是真正偉大的政治家應當嚴肅思考的課題。在此，我再次強調，創建《台灣共和國》意味著國家正名革命，即台灣的茉莉花革命；革命不是任何人有能力發動的，而只能是強權逼迫的結果——我預言，中共強權對台灣主權的終極逼迫就將在二〇一六年出現；我祈願，逼迫到來時，有英雄之血為《台灣共和國》洗禮。 （摘自《決戰二〇一六》  袁紅冰著）

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