「石虎很好吃耶!」
最近動保議題熱議,想起那次埋在心底的恐怖親身經歷。鬼故事般毛骨悚然,適逢鬼月,和大家分享。沒有很長,3千字。
今年上半年的某日,和幾位朋友到苗栗一位友人的私人莊園作客。管家阿姨(或許應該稱大媽?),煮了簡單的午飯,和大家一起用餐。席間大家閒話家常,身為苗栗銅鑼鄉當地人的阿姨,從午餐的臘肉,聊到她們那邊的居民都會打野味的日常生活。
田裡的、山區的、路邊的田鼠或小型哺乳類,都會打來吃。有時候也會抓到蛇,把蛇剝皮,吃內臟、蛇肉、喝蛇血、泡酒。小朋友下課了,就揪同學一起來吃。下午或晚上大家也會串門子烤肉,感覺整個村子,整個社區鄉里就是這樣愜意的日常。阿姨講的起勁。
我就順勢問一下關於社會禁忌的話題:「那你們會吃貓咪和「香肉」(狗肉)嗎?」
「吃啊,為什麼不吃?」阿姨秒回。然後描述一些吃貓狗的料理細節。這邊我已經有點出神了,因為腦中正在醞釀下一個問題。其實我真正好奇的不是貓狗,只是怕問地太直接,不知道對苗栗人來說會不會冒犯、覺得有成見、偏見、污辱當地人?不過,經過了阿姨熱心介紹貓狗料理的過度性話題潤飾,也差不多可以很順的接上正題…
「那…你們會吃石虎嗎?」
「石虎很好吃耶!」阿姨又是秒回。
這時候,席間友人們包含我,看似平靜的聽阿姨敘述。但內心就像漫畫分鏡那樣,低頭吃飯裝沒事,但眼睛睜的大大的滿臉汗珠。好像美國驚悚殺人魔情節,意外發現兇手是誰,又像是惡靈古堡的里昂來到奇怪的村莊,突然發現村民怪怪的…
「石虎很好吃耶!」這句話實在太震驚了!不只是描述的事件本身,而是阿姨在說這件事的時候,是那麼的輕鬆自然,好像一個圍著圍裙的大媽,端出一盤烤雞,說著「烤雞好吃唷~」那樣的稀鬆平常。
阿姨一邊述說料理石虎要用什麼漿料、吃起來像什麼肉,但我記不得了,太可怕了。
更驚悚的是阿姨他們吃石虎的心態:獵到石虎的時候,是很爽的,是值得慶祝的,會把村子認識的都找來,阿姨說:「因為石虎是稀有、珍貴的」。所以他們根本就知道石虎是稀有的保育類,而不是因為好不好吃。
這並非個案,對某些人來說已經是普通的飲食文化了。(後面會附上網路新聞資料)銅鑼鄉,也不是很偏僻深山的地區,查了一下地圖,大概也算是有個規模的鄉鎮吧。參與這樣飲食文化的居民,究竟有多少人呢?據阿姨說,他們打野味使用的工具是獵槍和捕獸夾。但捕獸夾不是已經被動保法禁止使用了嗎?不過,都吃石虎了,違法使用捕獸夾也不意外了吧?
村民們打到石虎,就開揪,開酒,老幼婦孺都來吃,石虎是一種食材,一種分享、榮耀。更可說是一種「炫耀」。阿姨確實用了這個詞彙。
想起之前去帛琉,當地一個中國人餐廳,也是有賣野味「水果蝙蝠湯」之類的,就有華人客人向老闆詢問,是否有賣帛琉國寶魚「蘇眉魚」。庫存還真的有!不一會就端上桌了。點餐的客人,心態就跟那些吃石虎的一樣,就是炫耀。拿起相機拍照,一臉滿足的樣子。你幾乎可以看到,那些人回國之後,跟親友炫耀他吃了珍奇異獸時的得意嘴臉。
不想給人貼上特定族群或地名的標籤。但是就阿姨的自白看來,銅鑼鄉有人吃石虎,可說是公開的祕密,甚至某些當地人心中連祕密都不算,是可以分享給外人聽的故事。更可怕的是,有石虎可以吃的時候,苗栗銅鑼當地的民代鄉代,還常常負責主揪!
席間,我依稀想起以前也看過苗栗有政府官員反石虎,甚至吃石虎的新聞。且好像不是個案。於是拿出手機搜尋「苗栗 吃石虎」,果然就搜尋到一堆新聞標題:
環評大會鄉代:品嚐石虎來找我!全場譁然
「石虎多到可拿來打牙祭」 銅鑼鄉鄉代為失言道歉
「石虎可以吃」遭批!苗栗鄉代改口:玩笑話
挺三義外環道鄉代:石虎多得很,當地人拿來打牙祭!
這些新聞日期落在2014年4月16-17日,地點就是這位阿姨的家鄉銅鑼鄉。
「交通部與苗栗縣(劉政鴻)政府主導開發台13線三義外環道闢建,因穿越台灣特有貓科動物石虎的棲息地引爆強烈抗議,環評會上銅鑼鄉代會副主席林九台在會議上語出驚人,他說苗栗的石虎和野狗一樣多,當地人拿來打牙祭用的,如果要品嚐石虎滋味可以找他,引發全場譁然」
野生動物保育法第18條,吃石虎,處六月以上五年以下有期徒刑,得併科新臺幣二十萬元以上一百萬元以下罰金。那些中國黨籍的鄉代,除了口頭表示失言,說是玩笑話,當然一如往常的不用負任何政治和法律責任,就安全下庄。
2014年那時候看到這樣的新聞,就像聽到台灣有邪教吃小朋友一樣不可思議。當年反對環評的銅鑼鄉代會副主席林九台,說吃石虎可以找他,真的是玩笑話嗎?代理石虎大餐的民代,只有他一人嗎?回到2021年的當天,我在餐桌爬文,對照銅鑼阿姨口述現今的日常。彷彿什麼都沒改變。
近十年來,台灣瀕臨絕種動物石虎,路殺數量122隻
資料來源:臺灣動物路死觀察網(石虎路殺數量統計)
苗栗縣 83
臺中市 14
彰化縣 2
南投縣 23
其他縣市為「零」
全都是中國黨長年執政的縣市,並幾乎集中在苗栗。
石虎不但是保育類,又超可愛,社會輿論的容忍度(或者該說漠視度)怎麼會這麼高?依照近幾年的民眾對監督執政黨(限中央,不含地方)的責任標準,只要發生一兩起石虎路殺,輿論就該要炎上了。路殺5隻,就該有主管單位高層要下台了不是嗎?
苗栗那些中國黨鄉代民代,選擇了開發,把石虎視為擋路石,覺得吃光最好的心態。可是比村民為了炫耀和虛榮心,更加可惡。環境與經濟勢必需要找到平衡點,那苗栗這些年來除了負債快七百億,有什麼說的出來建設?有誰這些事負上政治責任?民眾對這些事有什麼記憶?
前鎮子在吵保護藻礁反天然氣電廠的時候,一堆中國黨陣營的政客和網路聲援者衡空出世。我就一直想起「石虎很好吃」的事。如果連藻礁,都一夕之間,有那麼多人要來聲援。那更有靈性更可愛動人的石虎,怎麼會任由苗栗的官僚陋習帶頭踐踏殘殺,輿論是船過水無痕?
大家都知道,主流中間選民對議題的情緒性關注和淺碟,非常容易受媒體操弄。那麼,一直以來主流媒體是掌握在什麼陣營的手上呢?
和這幾天的中國狂犬病疫區走私品種貓事件一樣,藻礁公投也是徹頭徹尾的假議題,容我趁今天再講一次基本重點:2018年,沙包黨的燃氣方案,已經迴避兩個最主要的潮間帶,開發面積為馬政府的十分之一,且那十分之一,是使用馬政府任內已經開發的土地。等於三接燃氣站在民進黨任內,開發的藻礁面積是「零」。但是反對者仍不滿意。2021年五月,沙包黨再退讓的方案是,退到海外五公里,等於幾乎完全退出「潛在、可能」的藻礁生態區了。這樣的外推方案,要再增加150億經費,延遲三年完工。這不論在環保或在經濟民生上,都是為了安撫民眾情緒的作為。根本反專業。但這就是民主政治,不要把這些愚蠢的決策,又再一次怪給順從民意者。什麼叫做巨嬰政治?就是只會拉屎又不負責清。這不叫民主,民主是人民為自己作主,作主就是要對自己的選擇負責。不是針對公眾議題罵一罵,就叫關心社會關心政治。
連藻礁的保護,做到上述那樣,還要被罵是環境殺手,連署立案順利通過,年底要和減碳能源轉型(也就是平日大眾最關心的產經民生議題)的取捨,做對決公投了。這藻礁在大眾心中的份量,不是普通的重要啊!
石虎議題呢?保護石虎的公投在哪?罵苗栗縣長和民代是石虎殺手,滾下台負責的聲音在哪?「水泥石虎公園」聽過嗎?2018年的事而已。
苗栗花了八千萬前瞻計劃的經費,在佔地五公頃的生態溼地,蓋了一片水泥公園(還非常醜!),摧毀石虎和其他原生動物的棲息地來「復育石虎」。
砸8千萬把苗栗石虎家變公園 專家PO千字文+衛星照狠打臉
2018年12月23日
石虎保育》苗栗石虎公園成為生態墳場(連結整理在留言)
很多議題,拿出來比較一下,就知道滿嘴公平正義的輿論,其實多是失衡和不理智。本月21日查獲中國走私品種貓等後續,引起的社會輿論轟炸,因為連總統都親自出來「安撫社會情緒」。再過幾天。誰會記得這些日子,記得急著跳出來做政治鬥爭的政黨和政治人物的嘴臉?誰還記得那些議題在罵什麼?一日政治迷根本解決不了問題,要嘛偽善刷聲量,要嘛幫倒忙。
不只是動保,任何議題都是。政治議題非我們多數人本業,大家都在學習的路上,10年、20年前學生時代的你,看一個議題,跟現在的看法,如果還是一樣,那是你沒有成長,還是政治太簡單?
就像以前,我也覺得安樂死很殘忍,幻想如果能推動零安樂死,世界該有多美好。現實是,零安樂死其配套代價是否為公眾可以承擔?結果推行了漂亮的口號,後續衍生骨牌效應,卻是把更多動物推向無間地獄。這就是當初都沒有想到的殘酷現實。
民主政治遠比獨裁複雜,因為人民要自己作主,就要為自己的選擇負責。人民如果不好好做功課,了解自己在堅持的政策,經歷史不斷證明,往往在做劣幣驅逐良幣的蠢事。永遠是在幫媒體聲量高的一方在推動他們的政治利益而已。
查獲中國狂犬病疫區走私名種貓事件,至今過了4天。也差不多沒有人再討論了。雖然只過了4天,也產生很多很精彩的論述,晚點陸續整理在留言,大家真的有心要解決問題,就多爬文,多做功課,多學習。
帛琉主要政黨 在 報時光UDNtime Facebook 的精選貼文
【2005年雞籠中元祭遊行】#2005年 #雞籠中元祭 #基隆人點名來加1🙋🏼
提到基隆一年一度的大事,絕對就是中元祭的遊行了❗️
對於基隆人來說,這也是少數可以大搖大擺走在馬路的時候😂
雞籠中元祭起源於1855年,已傳承165年,並於2008年由文建會(現文化部)認定為台灣重要民俗之一。
早年漳泉衝突不斷,發生大規模械鬥死傷百餘人,後雙方大老出面協調,將死難遺骨稱為「老大公」,合葬祭祀,廟名「老大公廟」。按照字姓輪流舉辦中元超渡,以宗親血緣取代祖籍地域觀念,以陣頭代替械鬥。
照片是15年前的遊行,有沒有看出基隆跟現在哪裡不一樣呢😎
#老大公廟
#報時光UDNtime
日期:2005/08/19
圖說:基隆中元祭活動昨晚舉辦放水燈陣頭遊行,燈光耀眼,萬人圍觀。
來源:聯合報
攝影:邱瑞杰
歷史新聞
【2005-08-19/聯合報/C5版/大台北】
雞籠中元祭 拚水燈 拚陣頭
謝揆受邀參與 上萬人潮擠爆 基隆交通管制 八斗子夜半放水燈
【記者蔡政欣、邱瑞杰╱基隆報導】2005雞籠中元祭的重頭戲—放水燈昨晚登場,行政院長謝長廷應邀參加,與主普的柯蔡宗親會長老一起扛水燈頭,推入大海放流,祈求國泰民安。放水燈前熱鬧的陣頭遊行,吸引成千上萬的民眾圍觀,歡樂氣氛不輸過年。
昨天農曆7月14日放水燈,是中元祭一個月活動的高潮,各姓氏宗親會拚水燈,也拚陣頭,正所謂「輸人不輸陣,輸陣歹看面」,大家都使出渾身解數演出最搶眼的陣頭、設計最亮麗的水燈施放。主普宗親會陣頭數量最多,尤其放水燈時擔綱的水燈頭,是眾所矚目的主角,更是極盡華麗之能事。
雞籠中元祭源自清咸豐元年發生的一場漳泉械鬥,後來有識者呼籲由各姓氏輪值主普,超渡普施孤魂幽靈,以血緣代替地域觀念,以「賽陣頭」取代「打破頭」。沿襲至今已151年,是基隆最具代表性的民俗活動,也是文建會指定的全國12大節慶之一。
中元祭放水燈遊行,近幾年也邀請外國駐華使節、代表觀禮,今年有帛琉、馬拉威、以色列、莫斯科、哥斯大黎加等國貴賓應邀出席。
為了讓遊行隊伍順利通過,也方便民眾參觀,基隆市區主要道路都管制車輛通行。廟口市中心區人潮最多,路邊擠滿觀眾,有人爬上地下道入口處的亭頂,登高欣賞表演。腦筋轉得快的人,在麥當勞速食店樓上窗邊占到位置,一邊大快朵頤,一邊觀看遊行。
遊行自晚間7時開始,60多支表演隊伍依序從信一路、義一路、仁二路、仁三路,一直走到劉銘傳路的終點。除了宗親會之外,各社團、政黨也參一腳,多位市長、市議員參選人也出現在遊行隊伍中,親近民眾。
遊行表演節目各擅勝場,花車、藝閣外,舞獅、車鼓陣、舞大旗,連學校的樂隊也應邀參與,觀眾看得目不轉睛。呂家班武術館的舞獅、舞大旗展現力與美,華興國小車鼓陣有模有樣,外國貴賓看得頻頻鼓掌。
中元普渡意在普施水陸兩界的孤魂幽靈,陸界以「豎燈篙」通告,水界就用放水燈引路,讓兩界的孤魂返回陽間接受供奉。放水燈在八斗子望海巷海濱舉行,各姓宗親會把水燈扛到岸邊,深夜12時一起推入海邊流放,據說漂得越遠的水燈,那年的該姓宗親運道就越旺。
帛琉主要政黨 在 瑪碁斯老師的占星聖碼x智者星象學院 Facebook 的最佳貼文
論譚武:第一集_星盤中的善與惡
【真相大白】
前一篇4月21日發文後, 4月23日晚間就讀到敦睦艦隊曾經到過南海的新聞,這消息一出,終於解了苦參不透的事。
3月30日那天,在Line群裡和另一位老師聊到火星線通過台灣的夏至ACG,比起疫情,海王星線通過的南海看起來更有事(見圖):「真不希望火星變海戰巡防」、「看起來不是疫情(指台灣)」、「XXX曾經警告XX政府要備戰」…當時我是這麼寫的...
所以,當艦隊染疫消息爆發後,著實讓我參不透那「疫情」究竟打哪來?除非,艦隊不只去過帛琉,還去過南海,並且與艦外的人接觸過。
4月23日,國防部公布艦隊往返航線後,總算真相大白,也再次驗證ACG的有效性。
寫到這,讀者們可能以為我在炫耀自己的預測,其實剛好相反,我真正想揭露的,是占星師做不到的事。
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【沒吃過豬肉、也得看過豬走路】
千萬別把占星師當「神通」。
星盤上主要就那十顆行星,頂多加個凱龍星、南北交點,偶而視情況再加個四女神星,這些全部加一加15顆星,但卻要演譯這世間所有人事物的萬象,占星師就算有十顆八核心的腦袋,也只能從自身經驗與認知,搜尋最接近的類象去推演, #無法憑空猜測自己沒認識過的東西。
沒吃過豬肉、也得看過豬走路,大概就跟這意思雷同。
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【網路民粹 vs 獵殺女巫】
回到今天的主題,最近常有人問我「譚XX會不會下台?」、「武XXXX究竟有沒有放毒?」…
#占星不是拿來定罪用的,倘若真這麼做,就會跟中世紀藉宗教名義審判並獵殺十幾萬女巫的修道士無異;
而當我寫下這段話的時候,最擔心、也是最厭惡的,竟是網路上拿言論自由當盾牌而偏激的民粹。
生活在可愛的台灣,怎會有這般憂慮呢?豈不可疑?
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【星盤中的善與惡】
最近才和學員們談到:「#占星師得訓練自己解盤時保持抽離與客觀」。
我們和心理師一樣,都需要儘量迴避與客戶的「多重關係」,又好比,如果是世運占星師,則應迴避特定的政治或政黨立場,若是金融占星師,則更不能視財如命,否則眼裡所看到的星盤,都會隨著自身情緒起伏而變得扭曲,所判斷的結果,也將與客觀跡象越離越遠。簡單說,就是 #心理投射與移情的問題。
星盤就像是一面鏡子,當討厭一個人,眼裡看到的滿是缺點,而當愛一個人,眼裡盡是嚮往。這也是為何多數占星師看自己命盤時,總是越看越模糊。
#天象為天下所有人事物共有,而星盤,只是客觀如實紀錄的工具,雖可以用作判斷利弊吉凶、但卻 #無法論斷善惡,因為善惡本身即是所有占星因子的一體兩面,例如:木星雖是吉星,核心要義是繁茂豐盛,但它的另一面卻是花心浪費;
因此,解盤者若不能保持中立客觀,那麼星盤中所顯現的善惡,非常容易是解盤者個人的主觀、情緒、好惡或經驗的投射,未必是客觀事實。
繞了這麼久,寫了這麼多的「行前教育」,目的只是想提醒大家(也提醒我自己),用平常心觀察星盤就好。
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【以正午或日出時間起盤】
首先,我沒有譚XX的出生時間,只能用維基百科上的資料,以正午或日出時間來起盤,換言之,無法依此推斷有無下台的可能,也所以,今天這篇文,是以 #同一天出生的人大概會有怎樣的性格傾向,來試圖去了解這個人。
鑒於世界大事,以日出起盤、輔以 #出生前蝕盤 (見圖)。
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【莎比恩符碼:同修的試煉】
1965年3月3日,地點阿斯馬拉,日出於6點44分,太陽雙魚12度,莎比恩符碼是這麼形容:
「同修的試煉。這個度數暗示此人在任何時候,都將側重於他的理想與精神的志向,持續並完全依照自己所提出的主張來證明自己。
每個尋求不朽智慧的追求者,都必須獻身於自己的價值觀,不去投其同伴的所好,並且需要遠離來自同伴們的短暫嫉妒,最終,透過自身潛能的開發,到達可以與他人分享的時候,展現自己。
關鍵字是「資格」,正面時,每當新的狀況發生,都能本能地使其結果符合每一位相關人的最高期望,而當負面時,則苦惱於自己的擔憂。」
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【當仙人掌碰上濾水器】
水星西入太陽、落陷雙魚,快速趨緩,暗示在思維與表達模式上,傾向以邏輯與慣有的辦法去理解(或表達)抽象不可描述的自然狀態,而水星焦傷不可視,暗示容易暗自焦慮,或者不易被他人所理解;
在人際互動上,多少容易畏懼手握醫療資源的權威或權貴,重視並信任既有的情感連結與互助關係,也容易因此令自己身陷不利的立場。
水火緊密對分,符合將犧牲奉獻的精神化為實際的行動,但火星逆行、為最慢速,暗示過度專注條理、條件與流程,試圖過濾釐清每一細部真偽的習性,易使決斷力顯得不足;
類象於物,#可比擬一部高檔濾水器,但是,等喝水的人得有耐心冥想自己是顆烈日不催的仙人掌…;
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【當急驚風遇上慢郎中】
凱龍星緊密合相水星,若類象於人,可比擬有著崇高想法,深富同理心、並且願意奉獻自己、為病患細細煎藥的良醫,只是,若是急症患者,則風險較大,得自求多福。
簡而言之,這星盤所暗示的潛能,#適合專題專注的研究,循序漸進、亂中求序,但也許,並不那麼適合緊急的災害應變管理。
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【當凱龍星遇上潘朵拉】
水凱四分南北交,且水星為北交點的定位星,北交點位於雙子座,暗示理性、邏輯與機敏,將是此人此生應學習與提升的方向;
然而,小行星潘朵拉位於雙子座20度,暗示當潘朵拉好奇、不經心打開盒子的時候,也將打開重大的生命課題…
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【既有良醫出世必有疫】
出生前的月蝕盤,火星、冥王星、天王星顯見於上中天處女座,暗示1964-1965年間,在阿斯馬拉這個地點,容易發生極力對抗某種致使該地區陷入恐懼、恐慌的亂象;
以世運觀點,木星為象徵整體國家人民的盤主、以及代表民間的四宮主,但卻逆行於代表人民健康的六宮,而六宮主金星落陷天蠍於十二宮,暗示著健康資源極度匱乏;
而 #凱龍星 位於下中天雙魚座,緊密對分火冥天,與八宮內的 #健神星(或稱醫女星)海吉亞、十二宮內 #海王星、金星形成 #水象大三角,一方面暗示流行病、另一方面也暗示 #良醫出世;
但是,月亮守護象徵死亡的八宮,卻受到地球自身陰影的遮蔽,水星執掌象徵政府的十宮以及象徵他國的七宮,卻落陷射手逆行焦傷,與 #M6疏散星團 合相,且日水皆與 #GC銀河中心 合相;
總和以上這些跡象,都暗示著靈魂本質中,雖然深富同情心、同理心,但卻可能因為對方過度耀眼而發生 #目盲、或因過度樂觀所衍生的 #盲目、或因太過遙遠而看不進黑洞的 #視界極限、又或者,因 #自我陰影遮蔽所造成的視而不見…(待續)
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第一集:聊聊 #冥王星、談談疫情下的「 #信義」
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第二集:該如何「 #轉型」?- #企業篇
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第三集:該如何「轉型」?- #個人篇
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下次發文主題:論譚武_第二集_誰是 #潘朵拉?
歡迎有興趣的讀者持續關注。
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【最後一個月 活動即將截止】
#我自動減薪 #與你共體時艱
即日起至五月底止
本命流年占星諮詢 / 人際合盤占星諮詢
上午11:00-下午16:00時段五折
晚間19:00以後時段七折
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