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▍沉默

「學姊，我今天要檢查。」遞上孕婦手冊。她是眼科門診的護理師，雖說不同科，但也不算陌生。
「你懷孕囉？」Eva接過P的孕婦手冊，笑著說。
「嘿啊，也該AP了。」前年結婚，來門診送過喜餅。在臺灣，被催著結婚之後，下一步就是被催著懷孕，要說沒有壓力，大概是騙人的。

P身後還跟了一個中年婦人。
「我婆婆。」P介紹。
「不好意思，麻煩你們啊。」這是P的第一胎，婆婆喜孜孜的。彎腰跟我們打招呼，笑得嘴都合不攏。

「阿姨麻煩你站這邊喔。」Eva說。
「好，謝謝。」婆婆年紀不大，簡單燙過的染黑及肩捲髮，對襟黑底繡花毛衣，黑長褲，低跟鞋，顯得優雅。P的老公是外院醫師，是護理師和醫師的常見配對。這樣的產檢老公通常缺席，因為「你們自己院內會照顧你」。

P躺著，不好顯得忽略婆婆，貼心地問，「媽你這樣看得到嗎？」
「可以。」婆婆緊盯著螢幕。其實還沒開始檢查，螢幕還是黑的。
「第一胎很開心吧。」我站在 Eva身後，對P笑了一下。
「有點緊張。」P吐了一下舌頭。
「很開心啊，我期待很久欸。」婆婆的高興完全隱藏不住，雙手握在胸前，帶著「夢想成真」的表情。

「這個是頭，我們先量一下頭寬……」Eva開始檢查。
「啊，這是頭喔。」婆婆看著營幕上羊水顯示的黑色背景中，圓圓一圈的頭骨。其實的P懷孕週數才大約十六週，胎兒不到三百公克。
「你看，小朋友手手放在頭兩邊喔。」螢幕上胎兒的手臂在頭的兩側，這是胎兒在子宮內常見的姿勢。
「啊，好可愛喔!」婆婆提高了聲調，彷彿眼前看到的是一個粉紅色的棉花糖。
「媽，他現在只有骨頭，還好而已啦。」P有點囧，試著緩和婆婆的誇張。
「這是大腿骨，是十六週的長度沒錯。」Eva 繼續檢查。
「喔，大腿喔。」婆婆跟著覆誦，「有沒有很長？」
「阿姨，現在這週數，都一樣啦。」Eva忍著笑。
「啊，沒有比較長喔。」婆婆有點失望，對每個檢查結果都好認真。
「現在沒有差啦。」Eva 笑著回答。
P有點不好意思，「媽，現在才幾公分而已啦。」
「啊哈哈，我想說我兒子還滿高的。」婆婆總是想炫耀一下兒子，我們都一起笑了。
「沒關係，快足月的時候再看看。」我緩頰，婆婆覺得這說法讓她滿意。
「男的還是女的啊？」婆婆問。
「阿姨，我看大腿沒辦法知道是男是女欸。」Eva拿婆婆的語病開了個玩笑。
「啊？」婆婆愣了一下。
「我現在在檢查大腿啦，大腿沒有在分男女的。」Eva只好正經地再講一次。
「哈哈，對啦對啦。」婆婆有點不好意思。
「唉呀，媽你不要急啦。」小聲勸了一下。

「好，頭寬、大腿骨長標準，預產期不用調整。」Eva跟P說明，「羊水量和胎盤位置也正常。」其實這些才是檢查重點。
P認真聽，笑著回答，「好。」
「男生還是女生啊？」婆婆實在耐不住，一直沒聽到她要的答案。
「你要知道性別嗎？」Eva特別問P。偶爾會碰到表明「不要告訴我性別」的夫妻，所以我和Eva會特別先確認一下孕婦或先生的想法。
「好啊。」P一派輕鬆。
「我看看喔……」Eva手上的超音波探頭在P的肚皮上滑動。
「嘿啊嘿啊，看一下啦。」婆婆持續著很興奮的語氣。
「喔，這邊，」Eva指著螢幕，「腳開很開，很清楚，沒有雞雞，女生。」

突然一片沉默。原本一直在興奮狀態的婆婆一句話都說不出來。我和 Eva像是目睹了一件不該被看到的事情，尷尬了起來。P被突然的沉默嚇到了。
半晌，婆婆才吶吶地出了聲，「女的喔……」再次陷入沉默。

超音波室裡幾分鐘前的興奮笑聲彷彿突然被抽空，空氣中充滿了從四面八方冒出鬼魅似的尷尬，而且，鬼魅們帶著冷意。

「女的也很好啦。」婆婆打破沉默，硬擠出了像要說給其他人聽，可是其實是安慰自己的話，「沒關係，還有第二胎啊，再生就好了。」婆婆再補一句，試圖降低自己的失落感，但是，這句「安慰」，簡直像插在P心口的一刀。

直到檢查結束，我們都沒人再說一句話。P沉默地拿著孕婦手冊走出檢查室，婆婆陷入自己難以收拾的失望情緒中，無暇顧及任何人。

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本文摘自《#診間裡的女人2》
不再害怕失去，婦產科女醫師陪妳找尋被遺忘的自己

作者：林靜儀

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各位朋友好：

我不知道如果各位版面上的朋友是P，接下來要怎麼面對婆婆？

讓婆婆陪著產檢，這實在壓力太大。找自己比較熟悉信任的親友陪，會自在很多。

我在猜，會出現這種狀況，有一種可能是，婆婆表面上一直都是說「男女都好」，P也這麼相信。是直到檢查結果出來的這一刻，婆婆忍不住在失望後的沉默，P才明確知道婆婆重男輕女這麼嚴重。

不要說是姻親，男女雙方在剛談戀愛的時候，有些都只會裝出最好的一面。但進入婚姻之後，便逐漸原形畢露，關係不但疏於維繫，還開始惡言相向。

如果是姻親，在婚前給的承諾，在婚後就會變卦，這是常有的事。我還聽過一個例子，婆婆本來要求，「只要生一個男孩就好」，後來真的生出男生了，又說「兩個男生才可以一起玩」，媳婦只好再繼續拚。

我們都知道溝通很重要，但是對於沒有自覺的人來說，就算他滿口說「好」，一切也都要等遇到了才知道。真的遇到了，有些就承受不了了，關係因此產生變化—
P跟婆婆的關係可能就會這樣。

「她們的問題在胯下，也在心裡；對抗的不只病魔，還有心魔。」

看這本書，會了解某些傳統還深深地影響著人心。不但禁錮著女性的軀體，最後男性也不會好過到哪裡去。

祝願您，能藉著病魔，認識自己的心魔！

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今日黃大仙燒衣，有連登仔分析警方指揮官劉業成新官上場後，成個鎮暴策略經已大幅轉變；

// 依家係玩快速包圍, 快速舉旗
唔會放TG, 用突擊沖出黎拉人
見人就拉, 用非法集結鎖48, 等和理非, 街坊都唔敢出//

的確，雖然早幾次地區衝突仍然有使用催淚彈嘅情況，但快速突擊包圍、減少濫打但全力濫捕，見人就拉呢樣嘢的確係愈來愈常見。

當然我唔會否定呢種策略，係有嚇阻街坊同和理非再落街聲援抗爭者嘅用意，始終一被拉就要響警署坐48個鐘，對一般人黎講個代價實在太大；但你話究竟阻嚇倒幾多人呢？我就相當懷疑：因為地區衝突嘅場地始終相當廣闊，而且響熟悉地形下一有風吹草動就可以匿番上屋企。你話街坊怕死，佢地下次咪再企後啲、又或者一有咩唔對路就再早啲走人先囉，唔好當街坊係傻嘅，佢地一樣識得因應警方策略變化，作出風險評估同判斷幾時撤退。

真正需要擔心嘅反而係果班覺得自己行得正企得正嘅和理非。因為今果幾位被捕嘅義士，根本就係完全無諗過就咁坐響度燒衣都會比人拉，當警察衝埋黎之時，佢地仲坐定定響度。《基本法》第32條所寫嘅：「香港居民有宗教信仰的自由，有公開傳教和舉行、參加宗教活動的自由。」經已係名存實亡；

基於而家抗爭主調已變成「不受傷、不被捕」，勇武派一早知道自己所作抗爭及挑釁行為會有被捕風險而保持警覺，反而和理非更加要小心保護自己，唔好以為自己無犯法，警察就唔拉得你。同警方始終保持安全距離、唔好以為警方仲好似以前咁排好陣、舉哂旗先出擊，就算企響後排無諗住衝，都唔好掛住碌手機而唔去留意場地形勢嘅轉換；時刻保持警覺，就係應對嘅最佳辦法。

但掉番轉黎講，只要警方堅持要響住宅區進行濫捕同恐嚇，佢響地方嘅民意就只會繼續尋底。中間派同淺藍就算唔同情示威者，生活地區比你班差佬搞幾搞都好難唔慶，地區游擊戰，只會繼續進化落去。

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好多抗爭者真係好單純，未見識過大台政棍、和理非KOL點過運用語言偽術走去詆譭同路人進行分化；而當你提醒佢時，仲要掉番轉怒吊番你轉頭話你「小事化大、攻擊同路人」。

《蘋果》重炮手馮睎乾今次呢篇：〈勇武派還可以做什麼？〉，入面有幾句內容我其實都覺得幾離譜，例如：

//「和理非沒用，所以要勇武，要相信前線決定。」 這是很多前線示威者的信念。很多人對這句話照單全收，或可能基於「不譴責」原則，不敢提出質疑，但形勢對示威者越來越不利，今天必須討論一下這句話。//

我從來都話，討論勇武和理非策略問題並無問題，但係一切基於「兄弟爬山，各自努力」，勇武派嘅行動原則就係「要相信前線決定」，呢個同和理非有無用並無關係，你夾硬拉埋一齊講，然後再順帶對「要相信前線決定」提出質疑，即係想點？我都先唔好講「相信前線決定」並唔係因為前線一最叻，而係基於行動一刻只有響前線先有最準確嘅判斷；

我剩係想問一句，下一次如果前線決定再一次衝，甚至已開始進行衝擊；馮睎乾你係咪想叫所有抗爭者唔好再信佢地？除咗要同勇武切割，我諗唔倒另一個解釋。

至於呢句「勇武派認為遊行完了，明日照常上班，沒有用，但勇武派衝擊完了，翌日中上環不又是照常上班嗎？」更加係完全歪曲事實。勇武派嘲弄和理非遊行完咗第日照常番工，係基於過往和理非不停批評勇武抗爭無用、「搞散」社運；自從「不篤灰、不割席、不譴責」成為運動原則之後，批評和理非無用嘅講法已幾乎完全絕跡──

無他，因為最了解和理非同勇武抗爭要相輔相承嘅，就係勇武派自己。而從來唔信任勇武抗爭，無時無刻都打算同勇武割席「潔身自愛」嘅，都係一班黃屍KOL。響今時今日，當勇武派經已再無質疑和理非有無用嘅時候，馮睎乾無啦啦挑番起呢個經已Outdate嘅矛盾做乜？除咗分化，我諗唔倒第二個解釋。
但最離譜卻係文末嘅一句「 勇武派要進化為智勇派，拋開多餘的教條，才能真正打倒暴政。」

「拋開多餘的教條」，當然亦唔係叫勇武派無底線抗爭咁激進，而係要「有腦」嘅勇武派唔好再受「相信前線決定」呢個教條拖累──即係同前面一樣，玩割席、玩分化。

但令我睇完激到彈起嘅卻係前面：咩叫勇武派要進化成智勇派？即係而家嘅勇武派其實係無腦，得你班軍師最撚有腦？抑或過去所有衝擊嘅勇武抗爭者全部都係無撚腦，只有聽你馮睎乾建議唔好再衝先至可以升級做「智勇派」？同埋大佬呀，由6月9日晚去到兩個月嘅而家，勇武抗爭究竟進化咗幾多次，我都經已數唔倒；當然和理非都有進化，所以大家都叻，根本唔存在咩「要進化」嘅批評。

馮睎乾作為近年備受注目嘅才子，所以我唔相信佢嘅文句會出現令人誤解嘅語病，所以除咗佢就係擺明批評前線勇武就係「失智」、就係無撚腦，或者唔夠有腦，我諗唔倒有第二個解釋。

講到尾，所謂「智勇派」，其實就係「唔再衝擊嘅勇武派」，即係拖前線後腿嘅另類講法。從來都無所謂「智勇派」、只有「無勇派」。

｜#雜談──三種文化，一次滿足！｜
　
　　當下大雨的時候，大家會怎麼穿衣服呢？雨衣？雨鞋？還是撐把傘就岀門？哎呀小編沒有偏題，這個問題我們文末再來聊。
　
　　日本時代的台灣，是服飾最多元的一個時代，日本人帶來了傳統的和服，洋服也隨著西化政策與商業流通來到台灣，原本已經深耕社會的「台灣服」（清朝服飾）更是不離民眾的生活，在這樣的背景下，三方的文化交融逐漸有了新的風貌。
　
　　但是對許多人而言，要從台灣服變成穿洋服，還是有點不容易的。即便對於仕紳而言，洋服代表著「進步」、「文明」，但要他們脫下長袍馬褂，剪掉辮子，還是需要一定的心理調適。像是豐原仕紳張麗俊，就曾經提出三點自己不想剪辮的理由：
　
　　一、 剪髮必須改裝，改裝要花耗衣費頗多。

　　二、 剪髮雖然可以有文明的外殼，但是卻很難因此學好醫學。

　　三、 剪髮有適合好看的，也有不適合不好看的，不好看的會被取笑。（這個好中肯啊）
　
　　最重要的莫過於第一點，洋服在當年不算便宜。所以就有人提出一個折衷的方法：剪辮子，但不改裝。這樣既能迎合當時西化的文明與進步，也不會花費太多的錢。
　
　　然而，短髮配上傳統的長袍馬褂，看起來又有些違和，這時又出現了一些嘲笑的聲音，說是：「西人首，華人足」。所以又有人提議，不如就將長袍馬褂的衣襟、袖子及衣長加以修改，使樣款看起來比較像西洋服裝。
　
　　除了服飾之間的相互改良以外，服飾之間的混搭也是很常見的，有時候是故意混搭，比方年輕女性會將大裪衫搭配西式的寬裙，看起來更加時髦；然而在更多時候，服飾間的混搭或是改良，只是為了方便而已。
　
　　就像是當下雨時，當時的台灣仕紳怎麼穿呢？
　
　　新竹的仕紳黃旺成，就曾經在日記裡紀載，某一天他出門時，預感可能會下雨，然而他要去的場合必須穿著洋服，所以他在出門前先將皮鞋包好。戴著斗笠，穿著襯衫（白洋服），腳踩著木屐出門，這一身裝扮，完美的融合了台（斗笠）、日（木屐）、西（襯衫）的元素。
　
　　但多元融合的服飾背後，其實就是非常簡單的：「下大雨了，我先穿拖鞋，快到公司再換鞋」的思維，和現在其實沒有差太多呢！
　
　　服飾代表了某一個時代的文化意涵，但是「文化」並非一種高高在上的東西，而是當時生活的一種表現，因為方便、因為美觀，而進步或是改良，是非常貼近日常的。
　
　　今天我們的雜談就到這邊啦，如果喜歡，記得幫我們按讚、分享，讓更多人看到台灣這繽紛的一面吧！
　
　　圖片來源為網路與參考論文，若有侵權立即撤下。

　　參考資料：吳奇浩〈喜新戀舊：從日記材料看日治前期臺灣仕紳之服裝文化〉、〈洋服、和服、臺灣服－日治時期台灣多元的服裝文化〉
　
#楊双子老師補充：

　　把日本時代的台灣服稱作「中式服裝」（文章已修改），其實存在時空脈絡錯置的語病。比如參考資料中的一篇就直接使用「洋服、和服、臺灣服」三種詞彙來指涉當時西洋人、日本人、台灣人的服飾，因為這樣比較符合時代語境。
　
　　另外一個例子是，日本人當時罵台灣漢人為「清國奴」，就是因為當時語境裡沒有「中國」只有「清國」。
　
　　要到清國覆滅後，日本人才改稱其為「支那」，但此時也不會把台灣人穿的衣服稱為中式服裝，一概還是稱台灣服／台灣衫。

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每一個人都會有一種說話習慣，
而大家最常見的語病有那些呢?
浮誇哥CHAMPION整理了最常見，
並用浮誇的表演把他給呈現出來，
是不是在日常生活中的你，
也是這樣呢?