2013年第50屆金馬獎之金馬50風華展,昔日「國聯五鳳」再聚首。
時間:2013年11月24日
地點:松山文創園區之「金馬50風華展」
出席影人:李行導演 與「國聯五鳳」之 甄珍、江青、鈕方雨、李登惠
主持人:金馬影展執行長 聞天祥
曾經短暫存在七年的國聯影業有限公司(1963-1970)是李翰祥於1963年仿照好萊塢片場在台灣所設立的電影公司,其目的是想和當時香港的邵氏兄弟有限公司(1958年成立)及國際電影懋業有限公司(簡稱電懋,1956年成立)抗衡。
1963年,邵氏兄弟完成了電懋長期無法完成的電影《梁山伯與祝英台》,因此電懋決定挖角該片的導演李翰祥及女主角樂蒂。於是,李翰祥在電懋老闆陸運濤的支持下,到台灣創立了國聯影業。
當時,李翰祥從香港帶來兩位年輕的女演員~江青與汪玲,並另外開設「國聯訓練班」簽下中華民國空軍大鵬國劇隊幼年班(簡稱「小大鵬」)的鈕方雨、福州戲知名坤角李登惠、以及滿映女星張鳳琴的女兒甄珍,然後將她們合稱「國聯五鳳」。
1964年,臺灣省電影製片廠與國聯影業合作,耗資新臺幣2,600萬元拍攝了彩色寬銀幕古裝劇情片《西施》,分為上下兩集,片長2萬呎,規格為35毫米、國語發音;其票房雖創下空前紀錄,但因該片投資太大,仍無法回收成本。
1966年6月,國聯影業之官方雜誌《電影沙龍雙月刊》創刊,由陳來奇擔任發行人兼社長。
1966年3月11日,國聯影業與新人徐佩簽約,「國聯五鳳」因此增為「國聯六鳳」。
1967年11月,《電影沙龍》在發行第8期後停刊。
1970年,國聯影業宣告歇業,結束其短短七年的歷史。
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Meck大叔,也在其Youtube影片中提到,店名:金魚日本料理 電話:02 2703-1003 地址:台北市大安區延吉街233巷18號 營業時間:am11:30 - pm14:30/pm17:00 -pm 21:30 公休日:星期一 FB粉絲團:https://www.facebook.com/KingyoTaipei/ 官網:http://...
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2013年第50屆金馬獎之金馬50風華展,昔日「國聯五鳳」再聚首。
時間:2013年11月24日
地點:松山文創園區之「金馬50風華展」
出席影人:李行導演 與「國聯五鳳」之 甄珍、江青、鈕方雨、李登惠
主持人:金馬影展執行長 聞天祥
曾經短暫存在七年的國聯影業有限公司(1963-1970)是李翰祥於1963年仿照好萊塢片場在台灣所設立的電影公司,其目的是想和當時香港的邵氏兄弟有限公司(1958年成立)及國際電影懋業有限公司(簡稱電懋,1956年成立)抗衡。
1963年,邵氏兄弟完成了電懋長期無法完成的電影《梁山伯與祝英台》,因此電懋決定挖角該片的導演李翰祥及女主角樂蒂。於是,李翰祥在電懋老闆陸運濤的支持下,到台灣創立了國聯影業。
當時,李翰祥從香港帶來兩位年輕的女演員~江青與汪玲,並另外開設「國聯訓練班」簽下中華民國空軍大鵬國劇隊幼年班(簡稱「小大鵬」)的鈕方雨、福州戲知名坤角李登惠、以及滿映女星張鳳琴的女兒甄珍,然後將她們合稱「國聯五鳳」。
1964年,臺灣省電影製片廠與國聯影業合作,耗資新臺幣2,600萬元拍攝了彩色寬銀幕古裝劇情片《西施》,分為上下兩集,片長2萬呎,規格為35毫米、國語發音;其票房雖創下空前紀錄,但因該片投資太大,仍無法回收成本。
1966年6月,國聯影業之官方雜誌《電影沙龍雙月刊》創刊,由陳來奇擔任發行人兼社長。
1966年3月11日,國聯影業與新人徐佩簽約,「國聯五鳳」因此增為「國聯六鳳」。
1967年11月,《電影沙龍》在發行第8期後停刊。
1970年,國聯影業宣告歇業,結束其短短七年的歷史。
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1965年6月22日上午,國聯影業公司古裝闊銀幕歌唱喜劇片《天之驕女》在台灣製片廠正式開鏡。這部預計耗費新台幣300萬元的電影是由國聯影業主持人李翰祥導演策劃的,並由甫自西德返國的史惟亮教授負責作曲,將深具台灣鄉土風味的閩南調譜成片中吟唱的歌曲。圖為《天之驕女》主角鈕方雨(飾曾榮)和甄珍(飾嚴蘭貞)在片中的造型。(中央社記者潘月康攝)
#300萬 #拍一部電影 #國聯五鳳
圖片來源:國家文化資料庫
曾經短暫存在七年的國聯影業有限公司(1963-1970)是李翰祥於1963年仿照好萊塢片場在台灣所設立的電影公司,其目的是想和當時香港的邵氏兄弟有限公司(1958年成立)及國際電影懋業有限公司(簡稱電懋,1956年成立)抗衡。
1963年,邵氏兄弟完成了電懋長期無法完成的電影《梁山伯與祝英台》,因此電懋決定挖角該片的導演李翰祥及女主角樂蒂。於是,李翰祥在電懋老闆陸運濤的支持下,到台灣創立了國聯影業。
當時,李翰祥從香港帶來兩位年輕的女演員~江青與汪玲,並另外開設「國聯訓練班」簽下中華民國空軍大鵬國劇隊幼年班(簡稱「小大鵬」)的鈕方雨、福州戲知名坤角李登惠、以及滿映女星張鳳琴的女兒甄珍,然後將她們合稱「國聯五鳳」。
1964年,臺灣省電影製片廠與國聯影業合作,耗資新臺幣2,600萬元拍攝了彩色寬銀幕古裝劇情片《西施》,分為上下兩集,片長2萬呎,規格為35毫米、國語發音;其票房雖創下空前紀錄,但因該片投資太大,仍無法回收成本。
1966年6月,國聯影業之官方雜誌《電影沙龍雙月刊》創刊,由陳來奇擔任發行人兼社長。
1966年3月11日,國聯影業與新人徐佩簽約,「國聯五鳳」因此增為「國聯六鳳」。
1967年11月,《電影沙龍》在發行第8期後停刊。
1970年,國聯影業宣告歇業,結束其短短七年的歷史。
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店名:金魚日本料理
電話:02 2703-1003
地址:台北市大安區延吉街233巷18號
營業時間:am11:30 - pm14:30/pm17:00 -pm 21:30
公休日:星期一
FB粉絲團:https://www.facebook.com/KingyoTaipei/
官網:http://www.kingyotaipei.com/menu.htm
故事 HISTORY:
在2013年的一月【金魚日本料理】誕生了!
金魚日本料理創辦人﹣吳秉宗先生 由加拿大學成歸國後,經營延續父親﹣吳萬來師傅對日式料理的堅持與回饋客戶的理念,希望不論景氣好壞,都能提供消費者經濟平價又物超所值的美味料理。
吳萬來師傅﹣是平溪鄉礦工之子,幼年時家中時常三餐不濟,經常有一餐沒一餐,為了分擔家中經濟,以及讓弟妹完成學業,在國小畢業後,就支身到台北討生活。剛開始是到客運公司當伙計,負責公司雜役及伙食,後來公司老闆開的日本料理店,創業初期缺雜工,要他兼著做,由於他努力、認真、勤奮的態度,獲得師父的賞識,也就開始了他人生新的旅程。
民國66年代,在日本料理廚師界中,他可是數一數二令人尊敬的人物,經過數10年的磨鍊,他決定與夥伴共同創立「春日」,在當時日本料理是高不可攀的消費,他想到自己家中的情況,為了讓一般大眾也能消費的起,於是決定顛覆大家對日本料理的印象。提供了物超所值的份量,為了就是希望客人吃得飽,吃得開心。當然也經常有客人質疑這樣的經營模式會賺錢嗎?其實都是每天清晨到漁市批貨,而減少了層層的剝削,把省下來的成本能夠薄利多銷回饋給顧客。
金魚結合了春日吳師傅傳統料理的堅持與新時代消費者的需求,為的就是讓消費者能從料理中感受到“幸福”。因此在開幕短期內由口碑贏得大家的支持。
為了幸福而誕生,金魚優秀的團隊不會讓您失望的!
金魚料理 Variety
刺身,壽司,手捲,定食,懷石套餐,火鍋,單點,揚物,烤物,炒物,隨著季節更變的料理,霜降牛肉,啤酒,清酒,梅酒 ...
適合 Dining Experience
填飽肚子,喝酒配菜,聚餐,慶祝,下班想要有個地方放鬆心情,跟老朋友敘敘舊,美食部落客,孝敬父母,請客,家庭聚會,約會,第一次見網友,小朋友大朋友一起,自己放空的享受...
理念 Core Values
金魚日本料理的理念很簡單 – 就是提供客人幸福的料理。
物超所值 Value
新鮮,多元,大份量,經濟價位,讓客人有花小錢吃大餐的感受。 大方,體貼回應客戶需求。
美味&新鮮的料理 Fresh
廚房保持專業水準及標準,提供好吃,結合傳統與創新的料理。
依當季的食材更變料理,讓回顧客嘗新口味。
不浪費食材,多利用食材變化出美味料理。
專業親切服務態度 Customer Service
以感動, 客人至上, 建立長久關係即回顧為出發點。
乾淨舒適的用餐環境 Comfortable Environment
乾淨整潔。打造低調奢華讓客人享受舒適的用餐氛圍。
重視員工 Employees
每個金魚員工都有自己的專業及分內工作,但金魚鼓勵在職場上互相幫忙,有團隊的精神。保持向上提升態度,專業水準,及職業道德。
關於:
金魚創作和食開張啦!歡迎大家來嘗美味的日式料理與美酒。有生魚片,頂級牛肉火鍋,日式創意料理,各種SAKE,梅酒,還有啤酒,WHISKEY。♥
#Meck大叔#金魚日本料理#豪華散壽司
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ღ ❣人生時鐘,你現在幾點?
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活到現在,
你感覺人生的路
走了多久呢?
如果你對這個問題
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活到現在,
你感覺人生的路
走了多久呢?
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再問一次。
如果將人出生到死亡的
時間比作一天的24小
時,
那麼你覺得自己現在
正活在幾點鐘?
是溫暖和煦的清晨還
是烈日當頭的正午?
剛剛大學畢業的你,
是不是覺得自己
正處在剛剛吃過午飯,
馬上準備開工的
下午一至兩點呢?
我們不妨拿出計算器
計算一下。
假設
你大學畢業時是24歲,
又假如人的
平均壽命是80歲,
那麼24歲相當於
幾點呢?
我告訴你,
結論是
早上7點12分。
是的,
是早上7點12分。
大學畢業時的24歲
頂多就相當於
早上7點12分。
此時此刻,
很多人才剛剛起床,
為嶄新的一天做準備。
有些人甚至
可能還沒有起床。
見證了無數年輕人的
成長,
而這一經驗幫
我認識到7點12分
背後所蘊藏的含義
要比他們
想像中巨大得多。
24歲這一年紀頂多
就是早上的7點12分
是正要出門上班的時刻
度過幼年期和青少年
時期,
正要踏入社會的24歲,
相當於一天中
做好上班前的準備,
即將要出門的時刻。
那麼,退休後準備
安度晚年的60歲
相當於幾點鐘呢?
計算一下會得出來,
是傍晚6點。
這是職場人士們
結束一天的辛勞工作
下班回家的時刻,
也是夜生活即將
開始的時刻。
這些數字是不是很奇妙
呢?
跟你想像的有所出入吧?
因此,
我喜歡將人生的80年
跟一天中的24小時
進行對照。
人生時鐘的計算方法
十分簡單。
24小時相當於1440
分鐘,
而將此分成80年,
每等份就是18分鐘。
1年相當於18分鐘,
10年相當於3個小時,
以此類推,
20歲是早上6點,
29歲是上午8點42分。
我所計算的人生時鐘
前提是將80歲設定
為人的平均壽命,
而隨著未來平均壽命
的延長,
每個人人生時鐘的
跨度都將增長,
單位時間也將
變得更加寬鬆。
曾經有一位60歲的
元老級畢業生,
參加系裡組織的
校友會活動時說過,
他在大學任教多年,
認為自己的人生
會一直圍繞著校園度過
可是新上任的某領導
突然決定提前部門的
退休年齡,
他只能在毫無準備的
情況下匆忙退休了。
一開始他十分記恨
這位領導,
但現如今他十分感謝
這位領導讓自己
提前兩年退休,
因為在這段時間裡
他發現自己的
人生之中還有許多
之前未曾開發的
幸福領域。
我對這位前輩的話
著實吃驚了一番。
夕陽西下的6點10分
並不意味著
不可以再轉換方向,
有新的作為,
世界仍舊有許多未知的
全新領域等待你去探索
夕陽無限好啊。
我將人生時鐘介紹給
其他人時,大多數人
都會流露出驚詫的表情
他們都不敢相信
自己的人生時鐘
要比想像中的都要早。
當我對即將年滿50的
前輩說出“前輩,
您現在才處在下午3點
哦”,
對方會立即掰著手指
掐算開來,
並且當我將人生時鐘的
對應講述給即將迎來
畢業時刻的24歲
年輕人時,
大多數人都會由衷地
發出感慨,
“我以為自己已經走過了
很長一段人生,可現在才
僅僅處在早上7點12分
啊!”
沒錯,你的人生之路仍尚
早。
如果早上7點醒來之後,
發覺自己已經比
別人慢了半拍,
不要焦慮和擔心,
因為這並不意味著
會毀掉一整天。
在人生的起跑線上快了
一步,或者慢了一步,
並不會對未來起決定性
的作用。
所以,有些人抱著
“我已經來不及了”
的態度自暴自棄,
並非是“事實”問題,
而是“自欺欺人”的
問題。
切忌不能為自己製造
放棄或逃避的藉口。
你現在所處的
時間段還很早,
現在的你還擁有
大把的時間,
懸而未決的未來
正在等待著你,
沒有什麼不能改變。
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幼年班 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[聖地之夏] 日本最高靈場:高野山奧之院 / 李長潔
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#日本三大靈場 #幽暗之地 #神聖之地 #空海大師
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高野山位於紀伊山脈以東,山高海拔900公尺,其山勢可成一個東西長6公里、南北長3公里的山岳坪原。#真言宗開山祖師弘法大師(就是空海),於816年開建高野山為守護國家的根本道場。空海在835年入定,其 #即身成佛,被供於御廟之中,嵯峨天皇命高野山為密嚴淨土,為御定靈場。
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■ #巨大而神秘的靈場
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空海法身供奉處,就在高野山奧之院(奥の院)的深處,你幾乎可以坐任何一班高野山上的巴士(http://www.rinkan.co.jp/global/tc/)前往。在「奧之院口」或「奧之院前」下車後,可以步行進入參道,兩旁幽秘的森林裡,幾乎都是帶著歷史斧鑿的石碑墳塔,如 #織田信長、#豐臣秀吉、#明智光秀、法然上人、西榮法師、結城秀康等知名人物皆長眠於此。(看到他們的時候還有點感動QQ)
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■ #即身成佛
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空海的真言宗密教,為何可以吸收到這麼多的信眾來此安置,這與他的佛教改革有關。其中最重要的概念是,「即身成佛」。大乘佛教的最高修行目標在於「成佛」,可是如何成佛、何時才能成佛,是一個非常難解的問題。空海強調了「即身成佛」,認為「#佛身即眾生身,#眾生身即佛身」,既然本質上佛與眾生無差別,那大家都有成佛的可能(楊曾文,2008)。如此誘人的解釋,讓高野山成為名門爭相入住的安息之地。
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■ #最神聖的御廟之地
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走道奧院的底端,則進入御廟的範圍。御廟橋再度分割了神聖與世俗,更巨大的神聖性在禁止攝影、禁止喧嘩的指示下展開。通過御廟橋,是一小塊的靈場,神靈的氣息更加濃厚了。靈場中的「#彌勒石」可以測試你的善惡,如果可以輕易地拿起,那恭喜你,#你是一個好人。
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御廟裡供奉著空海的法身,眾人在大殿內安靜地參拜與冥想,希望能有萬分之一的機會能收納到一點空海大師的福澤。法師在一旁的桌上發送著饅頭與梨子,提供給參拜群眾果腹,拿一只饅頭,這跟台灣發送平安粥的意思應該一樣吧。
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坐在御廟旁,內心十分感動,我終於離空海這麼近了,這是「聖地之夏」最初的發想,來自於幼年所看過一部漫畫《孔雀傳》,作品中主角是孔雀明王的轉世,他便是出身於高野山。高野山的神秘從此在我幼小的腦海中勾勒出了一個世界觀,一邊是對神性的建構與追求,另一邊則是人性的扭曲與腐敗。現在回想起,或許就是我整個知識旨趣最初的好奇。
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#參考文獻
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1. 楊曾文(2008)。日本佛教史。人民出版社。
2. 靈場案內:http://www.rinkan.co.jp/common/pdf/global/koyasan_map_tc.pdf。
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