關於 廖美然老師評價 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【詩意的開始】第四講｜港台詩的小傳統：從瘂弦、也斯，還有……

#廖偉棠 老師的現代詩課最後一講，請到了詩人、學者楊佳嫻老師與談，長期讀詩、寫詩、治詩的兩人，以自身的「小傳統」出發，為讀者們揭示了港台現代詩史的發展面貌。

廖偉棠老師自言受瘂弦啟發甚大，瘂弦詩中的民謠音樂性與自嘲式的戲謔性，在同代人的大歷史中構畫出了別有異趣的個人傳統，一如其詩「我等或將不致太輝煌亦未可知」（〈如歌的行板〉）。

楊佳嫻老師則以零雨的詩為例，她笑道，零雨很喜歡寫火車，這首〈捷運（2014）——致W〉或許也可以看作是火車的系列作。全詩時空混亂的詩境，戲劇化的安排，將參加遊行的至小個人，與課本中的至大歷史敘事結合，「小傳統」卓然峭立。

而說起香港詩人也斯，廖偉棠老師用（與自身、與城市的命運）「相濡以沫、噓寒問暖」形容。也斯拒絕將香港視為標本化的地域，香港即是生活、即是命運；既庶民如此，應民主如斯。

因此在〈非典時期的情詩〉中也斯寫道：「其實都在同一條船上，何必∕盡在咒罵鄰座的人？」經歷了「從滑坡的地方開始學習忍耐∕在隔離的病床上思念彼此」，最後問道：「經過了這一段炎夏的夢魘∕你我可會對彼此更加仁慈？」在疫情嚴峻的此刻，讀來更覺震動。

講座後，前幾講延續的討論熱度不歇。幾位讀者趁著最後的機會寶刀出鞘，詢問：「請問兩位對 XXX的評價如何？」、「對於目前流行的『甜美』詩風，兩位有何看法？」、「現代詩的『大傳統』會不會影響文學獎評審？」題題請君入甕。

兩位老師一一接招拆架，而終不離其「小念頭」：每個人都有屬於自己的現代詩小傳統。若這傳統沒法教人滿意，那麼，不妨從現在開始，自己創造。

【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（四、完結篇）：互文性、天皇隱喻與武士道、爆紅現象數據觀察、大正與物哀精神、大正幾年？ //鄭雋立
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目前網路上《鬼滅之刃》相關討論已相當多，鑒於觀點易重複、看膩、不適合長期連載，本集將一口氣探討幾個早先因劇透顧慮、鋪梗導致文脈過長等緣由，未能盡早發表的話題，也回應讀者提問、作為本系列連載『最終回』。因此本集字數創了新高，未追完漫畫的讀者還請多多見諒。爾後筆者仍會視續集上映狀況，用短篇介紹相關豆知識。照慣例先分享可愛的聯名海報當開場，恭喜《劇場版．#無限列車篇》台灣票房突破新台幣三億，杏壽郎表示：「よもや、よもやだ！竈門少年真不得了。」
◆見圖一：SEGA鬼滅咖啡廳海報
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■ #互文的基本理解
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《鬼滅》最可觀之處，莫過於劇情脈絡不斷浮現的「互文」。互文是漢學常見的文學修辭方法，《楚辭》以來確立的主要形式為：單句互文、雙句互文、隔句互文（宋曉蓉，2001）。簡言之，就是在文本結構兩側（或多處）各提出一則互有關連的詞語，使之相互 #映襯或互為補充（黃慶萱，2017）。例：唐．王勃《滕王閣序》：「十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座」是隔句互文。
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後現代、後結構批評的標識術語「互文性」（Intertexuality）於1960年代由哲學家克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）提出，她認為「任何文本都是諸多行文的鑲嵌品構成；任何文本都是其他文本的吸收與轉化」，通常用以指示兩個（含以上）文本間發生的互文關係，通常有兩種類型：『#兩個具體或特殊文本間的關係』、『某一文本透過記憶、重複、修正，#向其他文本產生的擴散性影響』（陳永國，2003），在《鬼滅》的體現則是套用在正邪兩方關係或背景相似的角色上，將個人處境作為潛文本處理。
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那田蜘蛛山篇，硬湊成的蜘蛛鬼家族VS炭治郎與禰豆子的兄妹真情，這段對照可說是動畫第一季最精彩的互文，甚至採取蜘蛛絲轉喻親情的「羈絆」（キズナ，kizuna），這種雙關手法與李商隱所寫「春蠶到死絲方盡」的「絲=思」可謂異曲同工。
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■ #鬼滅的互文結構與審美旨趣
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承上段，每個角色的身世處境都是一種文本，因應劇情主線生出樹狀圖般的敘事結構。每個文本既相繫又相連，在主線像爵士樂各種樂器輪奏。英雄們用性命相博或犧牲成全，證得生命的意義，最後回到主線解開主角的身世之謎、成就個人武術的悟道。
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在Jump系「王道題材」英雄格鬥文本的敘事傳統，敵我對立的理念經常隨著重要的戰鬥端上檯面，一邊武打一邊完成論證，很中二但也很帶勁。這種效果與朱天文讚許胡淑雯《哀艷是童年》「#既辯證又抒情」的原理相仿，可同時滿足情感、思辨雙方面的審美愉悅。
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■ #劇情高潮與作畫風格進化直接引起爆紅
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在「無限列車」前，「那田蜘蛛山」是公認最精采的篇章，同時也是無慘淺草現身以來，作畫水準提升且逐漸風格化的基礎。#筆墨線條粗細變化與造型幾何感、肢體結構甚至帶有「北齋漫畫」的影子，雖說作畫品質參差不齊，但前述特色被動畫版沿用並發展到極致。為了無限列車電影版宣傳所畫的『杏壽郎前傳』（206話特別短篇）透視空間感更上層樓，與動畫版幾乎無縫接軌。
◆見圖二，以無限列車為界，線條與透視的畫風變化對照：
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據ORICON公信榜統計的銷售量，收錄蜘蛛山戰役的第5卷『地獄へ』於日本發行首週（2017年3月）累計銷量為6.6萬本，數值為前冊3倍，以新連載與少年Jump嚴格的讀者票選機制來說，可說是從新作「#質變」為名作的關鍵點。後續各卷銷量則呈現穩定成長。也就是說，戲劇張力的成功與銷售額為正相關，即使沒有因為動畫化造成爆紅現象，鬼滅也註定因為布局完整、見好就收，至少會是享有穩定評價的佳作。
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■ #天皇信仰的隱喻與武士道實踐
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承接互文性的探討，就不得不提主角與反派兩股勢力，可視為《鬼滅》整體文本裡規模最廣大的映襯，兩方面對最高領導者的態度、紀律性與組織同樣都有著天皇崇拜的影子，但也有著明顯的正邪差異，以下稍作對照（劍士VS鬼）：

□互惠尊重（財務與社會資本）VS.威脅利誘（鬼血換永生）

□利他主義（保護民眾）VS.利己主義（吃人且追捧掩護無慘）

□明君法治（選拔、培養、溫和獎懲）VS.暴君專制（好戰、嗜殺、邪教化）
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這種對照，可能影射傳統皇權為因應民主浪潮，不得不做出變化的兩極性決策，亦即：君主立憲VS.軍國主義。回頭看產屋敷、鬼殺隊、藤氏之間的合作，有著具體的武士道倫理──「#恩情與服務」，新渡戶稻造《武士道》指出：武士道的思想根源為「禪、陽明學、神道教」，小島毅（2014）解釋：朱子學「五倫」的影響產生「#忠義」觀念，後在鎌倉時代與宗教相融，加上陽明學派重「實踐」的理念占優勢（相對於朱子重研讀），成為武士道精神支柱。《鬼滅》主角群正是在近代實踐武士道精神的修行者，劇情後半密教般的苦修特訓正好可作為證據。
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■ #爆紅絕非偶然
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《吾峠呼世晴短篇集》裡2014年佳作短篇〈狩獵過頭反遭殃〉（過狩り狩り），精緻度不足但頗具潛力：殺鬼人選拔制度、軍警默許行動、血鬼術…這不只是前傳，而是類似工程原型（Prototype）的 #前期概念，1980年代三浦健太郎《烙印勇士》也有過類似雛型，是經營作品發展性的指標。
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與屬性相近的動漫畫作品相比，《鬼滅》確實缺乏新意，但也因為治癒了讀者對業界過度求創新、發展可能性窮化造成的審美疲乏。借用書畫家盧福壽教授（2009）的解釋，這就是藝術中的 #崇古心理，也可解釋為鱷魚老師與Jump編輯在典型科幻、奇幻文本氾濫的生態下，成功的逆風操作。
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■ #大正與物哀精神：
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日前網友提問『為何設定於大正年代？』，事實上這也是筆者撰寫本系列的探問，但推測也常流於腦補。如果單看《吾峠呼世晴短篇集》作者自述，她只是想營造有歷史感的和風刀劍奇譚。讀者能有各種解讀，難用單一結論回答，但若細心回顧本系列前幾集論述，可發現《鬼滅》裡的所有「符號」最後都能導向日本美學特有的「#物哀」精神（もののあわれ，mononoaware），這正是筆者不得不鋪梗到這一集的原因，下段為論述不得不做出『劇情後半與無限列車的劇透』。
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↓↓◆下方有雷，還沒追完漫畫的讀者請小心◆↓↓
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短命的「大正民主」是史料上絕對必要的框架，浪漫色彩不說，還提供了鬼殺隊等「非政府組織」合理存在的社會因素、象徵物紫藤花與櫻花神似（眾多細緻物的結晶）、不斷鍛鍊並戰死的鬼殺隊劍士、密教苦修般的呼吸法訓練（苦修=離世的體現）、恐懼死亡而鬼化的人（對比）、蟲柱與珠世自願犧牲誘殺強敵、戀柱與蛇柱發願要做「來世夫妻」（犧牲與對彼世的渴望都是自殺傾向）…尤其炭治郎明顯別於典型陽剛英雄、甚至會憐憫鬼的溫柔性格，這些都能與物哀建立關聯。
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美學家大西克禮著作《物哀》指出：「哀」（あわれ）是上古已出現的讚嘆詞，鎌倉時代曾區分出「あっぱれ」作為對勇壯之物的讚嘆，原詞則強化了 #對敗者或微小之物予以憐惜 的審美態度，與西洋、華人崇尚壯闊、冠冕堂皇的英雄主義徹底背離，甚至也不同於希臘悲劇美學的慘烈。
◆見圖三：藤與櫻，微小完美之物的聚合、憐惜的審美氣韻。
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系列第一集提及《鬼滅》具有物語文學的影子，我們暫且放下『日本第一的桃太郎』，心理學家河合隼雄（2019）認為大多數物語文本都有「走向消逝」的趨向，他舉出「木之花開耶姬」短命、「輝夜姬」升天，說明#美麗之物須具備無常性質才能使人產生審美意義（花凋零、月陰缺…），無慘一脈惡鬼盲目求取永生卻必須吃人，恰巧對應「石長姬」般永恆但醜陋的存在，抗拒著整個物語「邁向消亡」的走勢；鬼殺隊不惜耗費上百年拚死對抗，展現悲壯之美後，卻坦然捨棄成就。故筆者推測：鱷魚老師選擇大正，也可能旨在展演 #式微的武士道與神怪譚在被近代化與昭和軍國主義祛魅前做出的最後一搏。
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在已完結的漫畫結局，我們知道決戰勝利後，主角方並未名利雙收，反而是死傷慘重並解散鬼殺隊、存活者負傷隱居、安於平凡，然後立即轉向最終話標題〈命如長河星辰〉（幾星霜を煌めく命）的集體轉生，正邪大戰成為後代眼中『曾祖父寫的小說』，真假難辨。少數例外僅有：產屋敷少主活到現代成為知名人瑞、愈史郎成為唯一的善鬼，隱居並靠繪畫悼念珠世，他們仍記得那段過去，但並不對外闡述。惟剩下竈門家的傳家寶，幽微地支撐物語言說的真實性。
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這裡正好呼應李維史陀（2011）對東方哲學特質的評價：「#對主體的抗拒」，結局也與塔羅牌『死神』的寓意相似──女性與孩童跪拜死神、順勢邁向虛無與彼世新生，而教宗與國王（無慘一派）因不願失去主體而被骷髏馬踩死。
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『無限列車篇』後段，杏壽郎在無限列車篇與猗窩座的交鋒（漫畫63話），引出了整部作品對生命價值的終極辯證命題，杏壽郎面對上弦利誘，回絕道「正因為人類會衰老、死亡才無比可愛、珍貴」，這段生命價值的激辯正是在文脈關鍵點說明『無限列車篇』在原作的地位，也為續集猗窩座的悲慘身世（倒敘）埋下伏筆。這裡可以先做個提示，猗窩座身上的紋飾顯然是江戶時代的罪人刺青（佈滿全身暗示他潛在的罪咎感），這個後日再詳談。
◆見圖四：無限列車篇的重要精神象徵──杏壽郎
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■ #鬼滅故事線始於大正幾年：
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最後講個豆知識。故事開端作者以旁白說出「時值大正」，而「藤襲山最終選拔」手鬼洩漏年代的線索：「又改年號了！已經47年了，那時還是慶應，鱗瀧那傢伙還在獵鬼」。慶應是江戶時代最後的年號，只維持3年，加上明治年代歷時45年、炭治郎喪親後至少要進入大正，且在鱗瀧家完成1年修行。如不考慮詳細月份，手鬼被捕時應為慶應2年。因此劇情開端，也就是炭治郎下山時應為 #大正元年。
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文末，希望各位網友喜歡鬼滅文化導覽系列，請多分享、善用偽學術平台文章，讓各種「雖小道，亦有可觀」的知識能夠普及化，為個人或親友提升文化資本。如有任何疑竇也歡迎留言討論指正，讓我們往後在其他議題繼續對話！。

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■ #延伸閱讀：
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◆ #鄭雋立寫鬼滅文化導覽：
第一集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
第二集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
第三集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1616436315210654
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◆ #李長潔寫鬼滅聖地巡禮：
太宰府市竈門神社：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
在淺草遇見無慘：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
台灣也有的無限列車：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1617242968463322

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■ #參考文獻
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01.黃慶萱（2017）《修辭學》（增訂三版），台北市：三民書局

02.宋曉蓉（2001）〈《楚辭》互文辨析〉《喀什師範學院學報》2001年第2期，頁57-60

03.陳永國（2003）〈互文性〉《外國文學》2003年 第1期，頁75-81

04.小島毅著，郭清華譯（2014）《東大爸爸寫給我的日本近現代史》，台北市：聯經出版，頁52-55（日文原典為2009年出版）

05.大西克禮著，王向遠譯（2011）《幽玄、物哀、寂》，上海市：上海譯文出版社

06.河合隼雄著，河合俊雄編，洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊，頁56-58（原典為2016年日本初版）

07. 李維史陀（Claude Levi-Strauss）著，廖慧瑛譯(2011)《月的另一面：一位人類學家的日本觀察》，台北市：行人出版，頁59

08.盧福壽（2009）〈崇古摹古及其心態探因〉 《高雄師大學報》，高雄市，頁121-136

為了維繫令人滿意的感情關係，伴侶之間每出現一次負面交流，至少需要額外進行五次正面交流。瀕臨離婚的夫妻其正面與負面交流的比例大約是一比一。

陷入頻繁爭執的夫妻往往忽視了增加正面交流的重要性。或許他們下意識明白正面交流是維繫親密關係的關鍵，但卻不知道該怎麼做才能成功，或者根本沒有意願。另一種類似的情形則是，當一對夫婦終於不再頻繁爭執，往往是因為漸行漸遠，再無任何交集。這種情況也需要增加彼此的正面交流，以強化連結。

比起著眼於減少爭執，增加正面連結更為重要，因為一旦失去正面連結，彼此的精神層面將不再契合。在爭執中若要關心對方，你必須觸發對此人的正面連結感覺。

取自《與焦慮和解2》

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各位朋友，早安：

昨天的直播，因為剛好場地改到台北市臨床心理師公會，也適逢515臨床心理師節，所以請兩位心理師一起來談談臨床心理師的工作。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/262894551580215/

不過，關於原本預計好好討論的家庭衝突，就少了些時間講清楚。但習慣二元對立的小我，確實是家庭衝突的核心，這一點需要我們發展出高我來提升我們的覺察。

還好，我們身邊不缺好書。為了延續昨天的主題，我選了這本書，特別摘出這段文章，幫助我們重新看到建設關係的關鍵。

「比起著眼於減少爭執，增加正面連結更為重要，因為一旦失去正面連結，彼此的精神層面將不再契合。」

連結需要透過高我，或者說，我們回到廖老師對孫女所表達的愛，我們也知道：一個人可以生氣，但也同時要懂得示愛。有愛有界限，關係才能久遠。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/175205467118265/

今天晚上9點半，我想辦這本書的贈書直播，繼續把昨天的主題，連同這本書的重點一起跟大家討論。祝願您，能連結內在渴望，擺脫無明衝突！

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解決感情中的自毀模式

【文/ 愛麗絲．博耶斯】

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學術界對感情關係的研究遠多於對友情和其他人際關係的研究，因此這類書籍探討最多的也是感情關係。然而，你將會發現，這些原則也能合理地應用在其他人際關係上，諸如兄弟姊妹、朋友、父母、主管、工作夥伴與姻親之間。

首先，從表面上看來，解決感情關係的自毀模式比起處理個人自毀行為更難，畢竟要同時處理雙方的習慣和情緒包袱。然而，這個說法並非百分之百正確。學界曾針對困擾夫婦的自毀模式進行廣泛研究，並有詳實記錄，解決辦法並沒有你預料中那麼複雜。以下就一起來看看簡單明瞭的策略，幫助你防止感情朝負面發展，或者逆轉正面臨問題的感情。

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當「減少爭執」對上「增加正面連結」

夫婦若是常起爭執，往往會過度執著於減少爭吵，因而忽略增加正面連結的機會。研究顯示，有一個出奇簡單的公式可以預測一對夫婦會愈來愈快樂或不快樂：為了維繫令人滿意的感情關係，伴侶之間每出現一次負面交流，至少需要額外進行五次正面交流。瀕臨離婚的夫妻其正面與負面交流的比例大約是一比一。

陷入頻繁爭執的夫妻往往忽視了增加正面交流的重要性。或許他們下意識明白正面交流是維繫親密關係的關鍵，但卻不知道該怎麼做才能成功，或者根本沒有意願。另一種類似的情形則是，當一對夫婦終於不再頻繁爭執，往往是因為漸行漸遠，再無任何交集。這種情況也需要增加彼此的正面交流，以強化連結。

比起著眼於減少爭執，增加正面連結更為重要，因為一旦失去正面連結，彼此的精神層面將不再契合。在爭執中若要關心對方，你必須觸發對此人的正面連結感覺。然而，當你對伴侶的正面連結度很低，便無法對他／她產生熱情和愛。如果你只是乾等感情升溫，你們的關係會更為惡化。你不能空等，要去愛這種更愛對方的感覺。採取行動就對了。當你率先採取行動，你的想法和感情就會自然而然產生。

感情經歷一段很長的時間，或者在漫長壓力下變得疏離，難免讓一對夫婦經歷負面低潮期，只要一個最小的行動，就能改變感情的軌跡，逐漸降溫的關係也會漸漸回溫。一旦彼此有了更多正面連結，你們將會發現爭吵的模式變得更健全了。以下就一起來看看這些轉折的流程表。
首先是負面情況逐漸惡化的流程表：

夫婦的正面連結很低。
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雙方不再感到熱情和愛。
↓
雙方壓抑熱情與愛的行為。
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兩人之間的正面連結弱化並惡化。
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爭執次數增加。
↓
處理爭執和再度締造連結的精神契合度很低。
↓
爭執的破壞力變得更大。

接下來是正面情況逐漸增加的流程表：

夫婦雙方正面互動，即使一開始很勉強。
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雙方開始感到更多愛意。
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即使發生爭執，感情依然升溫，雙方在破壞性行為出現後更努力修補關係。
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增加連結。

當你們再也沒有正面互動的習慣，就算有意願，也很難想出具體辦法。從你對伴侶那少得可憐的善意來看，不管你想怎麼做都很難執行。為了讓你開始行動，不妨來看看一些非常簡單又迅速見效的例子。

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試試看：微行動計畫

你將在本節看到增加正面連結的微行動巨幅清單。許多點子不需要半分鐘就能完成，小小投資卻有大大收益。現在就拿起你的螢光筆，一邊閱讀一邊標記令你感興趣的建議。我照例會提供大量選擇，以便你挑選最吸引你的策略。請將它當作每日必做的實驗，運用幾週時間，一天嘗試一種建議。不需要每個建議都做，但在這個實驗中，請考慮稍微走出你的舒適圈。當你願意為了伴侶跨出舒適圈，將有助於營造親密感情和信任。當你覺得某個建議不吸引你，或者不適合目前的環境，請記住它的原則，根據你的情況和喜好去修改。

注意：有些建議或許看起來很老套！記得前面曾提到，看似簡單的主意多麼容易被忽略。複雜而細微的行動不一定會比簡單的行動更有效。我在前文說過，你可以完全照建議去做，也可以拿它當跳板，修改成你自己的版本。

一、 用深情的暱稱稱呼伴侶。試試看以前沒有用過的稱呼，或是重新啟用幾乎就要遺忘的舊暱稱，再造愛的旋風。

二、 試著走一趟記憶的時光旅行，向對方傾訴最近共同擁有的一段美好回憶。例如：「我真的很喜歡上星期一起在車裡唱歌。」品味正面情感是增進幸福的有效策略，尤其是當你每天固定沉浸在溫柔和善的心情時。

三、 對伴侶的某位朋友發表正面評價，不需要過度誇張。舉例說明，你可以這樣說：「你和某某朋友好一陣子沒見面時，他／她真的很用心，會主動連絡你。」為什麼這個建議有效？因為它傳達三種含意：
1. 我了解你的生活。
2. 我明白你和此人交朋友有什麼收穫。
3. 我不認為你這輩子的判斷／選擇都是傻的。

四、 伴侶正因某事而感到壓力沉重，請給他／她充滿愛意的評價，以示支持。這將有助於培養同理心。

五、 對伴侶說個小笑話，表現出你很樂於說笑話的樣子。陶醉在說笑話的氛圍與對方的反應中。要看懂一個笑話，還要說得好，必須有幽默感和理解力，這對腦袋是個小小的挑戰，但它會幫助你減輕壓力，打造雙贏的局面。要是自己想不出笑話，可以上谷歌搜尋。

六、 對伴侶從事的工作表示欣賞。當伴侶的工作為雙方帶來益處，而且你很少主動表示感謝，這時請對他／她說聲謝謝。

七、 為伴侶按摩肩膀三十秒。這個建議與新生兒依偎在母親赤裸的胸前有異曲同工之妙。身體接觸尤其是肌膚相親時，可以分泌一種名為催產素的荷爾蒙，增進彼此的連結。

八、 當伴侶出現自我懷疑，對他／她個性當中的某個層面表達讚許。

九、 告訴伴侶，你上回多麼慶幸自己採納了他／她的建議。這是一種容許相互影響的原理（本章後續將詳加探討）。

十、 擁抱伴侶六秒鐘。這會分泌催產素和血清素（自然、舒適，有助連結的化學物質）。專心享受擁抱的感覺。

十一、 當你忙了一整天，和伴侶碰面，第一句話首先報喜。舉例說明：「我今天和某人開會非常順利，比預料的還要好。」研究顯示，分享正面消息與經驗對說者和聽者都有益處，也會強化雙方之間的關係。

十二、 抽空以眼神進行愛的交流，並對彼此微笑。

十三、 對伴侶傾訴你喜歡他／她對你表達愛意的某種方式。（注意：不要搞得像是提出要求或者暗藏抱怨，要說的是伴侶已經做過的行為。）比如說：我好愛你稱讚我很會唱歌。我好愛你喊我XXX（對方對你的深情暱稱）。我好愛你抱住我並親我。

十四、 一邊深情地望著伴侶，一邊對他／她唱歌。挑一首具有浪漫含意的歌，比方說歌詞訴說著「有你愛我多麼甜蜜」。

十五、 對伴侶傾訴你多麼期待即將一起進行的計畫。舉例說明：「我很期待週五晚上一起窩在沙發上。」這是微行動第二條曾提及的心靈時光旅行的變化版。第二條的版本是回憶以前的正面經歷，這個版本則是期待即將到來的活動。

十六、 對伴侶遺傳自父母的個性或習慣給予正面評價。好比：「我好愛你的某某特質，看得出來遺傳自你媽。」或是「我好愛你的某某特質，看得出來你是從小在家中培養出來的。」如果伴侶的家庭狀況不適合提到父母，可以用他／她生命中的良師益友代替。

十七、 訴說伴侶對你的正面影響，可以是他／她帶你入門的一項興趣或嗜好，或是你的觀念因伴侶而轉變。（這一點也會在後面詳述。）

十八、 告訴伴侶你明知沒有必要，仍對某事感到尷尬。理論基礎：分享柔性情感和脆弱的一面，讓伴侶有機會在心情上與你親近。

十九、 增加口語以外的正面情感表達。舉例來說，給伴侶一個特別燦爛的笑容，以回應對方貼心或可愛的舉動。用你的肢體語言展現正面情感，可能會強化你對這份情感的體驗，這個策略對施者和受者都有益處。

二十、 當你們討論你反覆遇到的緊張或爭執局面時，對伴侶的某個想法表示認可，要針對你平常不會認可的點。好比：「你說得對，我把事情寫下來比較不會忘記，這是個好點子。」

二十一、對伴侶目前的順境表示支持。比如說：「很高興你的部落格經營得不錯，你這麼成功讓我感到很快樂，你的辛勤努力值得獲取這一切。」如果你的人際關係緊張，這個小祕訣特別重要。在別人順利時表達支持，一般稱為「獲益型支持」（capitalization support），有焦慮傾向的人往往無法做到。

個人專屬方案：如果你不想那麼死板，想走自動自發路線，可以在一張紙或卡片上寫一項建議，再將所有寫好的建議擺進大碗裡，每天抽一次。如果伴侶願意一起嘗試，可以採取「雙人」模式，每天各自抽一個建議。在你們尚未進行當天的實驗前，不要告訴對方自己抽到哪一項（比方說，可以等到隔天再揭曉）。我已做好一整組二十一項微行動的樣本，想要進行實驗的人可以輕輕鬆鬆列印並裁剪，請進入這個網頁下載：healthymindtoolkit.com/resources。

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以上文字取自
與焦慮和解2：破除自我批判、極端思維、逃避心理，洞悉壞習慣根源，使你過得更快樂的自我療癒指南
https://www.books.com.tw/products/0010856265

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https://www.facebook.com/gobooks3/

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5/24 基隆免費公益講座_創作我的幸福
https://www.facebook.com/events/2994369237288959/

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11/7 三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題
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