正當盛年的蘇武出使西域，與張騫的兩次出使大為不同，既沒有特殊的軍事目的，也不具備什麼開拓意義，大概是眾多出使任務中平凡的一次👣然而接下來發生在匈奴內部的一場叛亂，卻讓他承受了連張騫都不曾遇到的磨難和考驗，定格了一幅冰天雪地中凜然屹立的悲壯畫面，也鑄就了蘇武九死不悔、忠貞不屈的精神😤
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#漢朝的影響力為何因張騫而遠播萬里
「一帶一路」現在很火，不管是陸地「絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」，都留下中國人奮力開拓的影子。沒有哪個時代，能像現代一樣將世界變成一個村子一樣進行交流。中國並不是一個固步自封的國家，早在2000多年前的西漢時代，一個叫張騫的人，就將目光瞄向了遙遠的西域。要知道，那個時候交通不便，全靠兩條腿丈量道路，最多騎上一匹馬。因為有了張騫，中國人才知道世界上除了中國以外，西方還有諸多大國，萬里之遙的歐洲「大秦」是與中國並肩的西方大國。司馬遷用「鑿空」二字表達對張騫的敬意，由此張騫成為比西方馬可•波羅、哥倫布還早1000多年的旅行家，被譽為「第一個睜開眼睛看世界的中國人」。
絲綢之路最初的目的並不是和平，而是戰爭。
我們都知道，絲綢之路是一條和平之路，貿易之路。但當初張騫開闢「絲綢之路」，卻不是為了和平，而是戰爭。而且，這場戰爭是漢武大帝欲發動的戰爭。
漢朝剛建立時，並不太平，北方受到匈奴的嚴重威脅。漢高祖劉邦乘戰勝項羽之威，欲一舉消除匈奴之患，令他沒想到的是，堂堂的漢朝竟不是匈奴的對手，漢高祖劉邦差點被活捉，要不是使美人計令匈奴退了兵，漢朝的國運落到什麼樣還挺難說。「白登之圍」嚇壞了劉邦，於是漢朝開始了長達半個世紀的「和親」政策，漢朝的公主嫁給匈奴單于，實際上是屈辱的產物。
經歷了文景之治，漢朝的國力逐漸強盛起來，到了漢武帝的時候，這位中國歷史上的千古一帝，再也忍不下去了。他決心用武力抗擊匈奴，不再忍受「和親」之辱。當漢武帝打聽到西域有一個大月氏國和匈奴也是仇敵時，一個計劃在漢武帝的頭腦中誕生了。他決定聯合大月氏，南北夾擊，一舉解決匈奴之患。
那時候沒有手機，沒有電話，沒有電報，聯絡只能靠兩條腿，漢武帝決定派人去聯絡大月氏國王，這是一條前途未卜之路，西行不知幾千里，而且中間隔着以殘暴著稱的匈奴國，敢於執行這項任務的人，不管完得成完不成任務，都是英雄。
也就在這個時候張騫主動報名執行這項計劃，成為那個時代漢朝的英雄。
張騫是一個很有魄力的人，他以一個親漢的匈奴人堂邑父做嚮導，一百餘人的隨從，浩浩蕩蕩地向西進發。結果，剛進匈奴境內，就被匈奴兵俘虜了。幸運的是，張騫並沒有被匈奴人殺掉，也不知匈奴人動了哪門子善心，還給張騫娶了妻，生了子，試圖將這位漢朝英雄同化為匈奴人。張騫這一呆就是十年，但他無時無刻不在思念着漢朝，時時刻刻牢記着他的使命，終於有一天，趁匈奴人放鬆戒備時，他和堂邑父逃出匈奴，向更遠方的大月氏進發。
但十年後的大月氏，已與十年前的大月氏國情不同，國王換了，國力弱了，再也不想打仗，不想報仇。他們被匈奴人打怕了，哪怕跟強大的漢朝合作都不敢嘗試。張騫無奈只好返回漢朝，但倒楣的是，路過匈奴的時候，他再次被俘虜，這一呆又是一年。一年之後張騫逃出匈奴時，離他當初離開長安已過了十三年。
完勝匈奴，立首功的不是衛青、霍去病，而是張騫。
張騫雖然沒有完成聯合大月氏的任務，但卻給漢武帝帶來了西域諸國的風土人情，地理特徵，那個時候，只有勢力範圍，沒有像現在這樣的國與國之間明確的國境。而且漢朝自詡為天子之國，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。張騫的介紹令漢武帝開擴了眼界，原來除了漢朝以外，西方還有那麼多國家。萬里之遙的「大秦」國，也就是歐洲歷史上的古羅馬帝國，是與漢朝並駕齊驅的大國。漢武帝開疆拓土的雄心，被張騫激發出來。
可以說，漢武帝下定決定主動進攻匈奴，除了一雪前恥、不再執行和親政策以外，開疆拓土之心也是主要原因之一。而激發漢武帝這一雄心的，就是張騫。天下之大，沒有哪個皇帝嫌領土少的，後來的成吉思汗，派四個兒子打下了半個多世界，就是最有說服力的證明。漢武帝雄才大略，自然也不例外。而匈奴人是漢武帝解決的第一個目標而已。
張騫雖然沒有完成聯合大月氏的使命，但他帶回來的資訊成為漢朝了解匈奴的最好情報。兵馬未動，情報先行，沒有好的情報，不知彼知己，是很難打勝仗的。
可以說，沒有張騫帶回來的匈奴及西域諸國情報資訊，衛青、霍去病要想打勝仗，也是困難的。衛青、霍去病能大敗匈奴，立首功的不是別人，正是張騫。
無心插柳柳成蔭，張騫因絲綢之路成為和平大使。
張騫曾經三次出使西域。第一次13年，當了匈奴的10年俘虜，但了解了西域諸國的風土人情。有了第一次的經驗教訓，漢武帝派張騫再次出使西域，目的有兩個，其一是使與匈奴國有矛盾的烏孫國重歸故地，以斷匈奴國右臂；其二是宣揚大漢國威，使西域諸國臣服漢朝。這一次張騫的團隊更加龐大，有300多人，金幣絲帛無數以及牛羊萬頭之多。這第二次出使西域張騫仍然沒有完成烏孫國回歸故地的任務，但其副使訪問了大宛、康居、大月氏、大夏等國，宣揚了大漢國威。
第三次出使西域，漢武帝是聽從了張騫的建議，開拓西南諸國。漢武帝派張騫從四川出發，試圖走青海、西藏、雲南線到達「身毒」，也就是古印度。這次張騫也沒有完成任務，派出的隊伍並沒有到達印度就無功而返。
張騫三次出使西域，都沒有完成漢武帝交給他的任務，給衛青、霍去病當嚮導掃平匈奴，有一次還誤了時間，結果被廢為庶民。但他出使西域的意義遠遠大於漢武帝交給他的任務。
張騫的一生，都在鑿空西域的路上，三次出使遊歷的國家達到30多個。因為有了張騫，中國才知道了除中國外的西方諸國。因為有了張騫，中國的絲綢、陶瓷等源源不斷地銷往西方，因此中國又被西方諸國稱為「賽里斯」國，中國人又被稱為賽里斯人，賽里斯就是絲綢的意思。而西方的汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等也流向了中國，張騫無心插柳柳成蔭，成為中西文化交流的「媒婆」，雖然他出使是戰爭的目的，因為西方諸國的臣服，他反而成為「和平大使」。許多國家因為張騫向漢朝示好，漢朝的影響因張騫而遠播萬里。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#時事求世 15
從時事看世界遺產：內姆魯特山（1987年）
土耳其面積是台灣27倍大，到土耳其旅遊的人雖不少，但多半都是在土西，土東鮮少人去，一來夏天炎熱，二來冬天寒冷，再加上居住在這邊的庫德族人被土耳其政府視為叛亂恐怖組織，也讓此地籠罩不確定的陰影。
土東是幼發拉底及底格里斯兩河流域的發源地，傳說中伊甸園所在地。在亞歷山大東征建立橫跨歐亞非大帝國過世後，帝國一裂為三，歐洲巴爾幹半島是馬其頓王國，埃及是托勒密王朝，亞洲是塞流古斯王朝，雖然地處亞洲，但源自於希臘的文化與在地的文化互相融合，使得歷史邁入希臘化時期。但也因為塞流古斯王朝疆域太廣，文化差異太大，實在很難有效管理國家，在東面，波斯建立安息帝國以及同為希臘人在中亞建立巴克特里亞王國，西面又面臨羅馬的擴張，許多諸侯紛紛獨立。有趣的是，巴克特里亞王國應該就是司馬遷的《史記》中記載張騫出使西域時所遇見的大夏國，東西文化在此相連。
從塞流古斯王國獨立出來的科馬基尼（Commagene）(西元前163~西元72年)，建國者托勒密厄斯據說是波斯大流士一世的後裔，其實從地緣關係來看是有可能，但是不是真的其實並不重要，因為他也有希臘的血統，對於掌權者來說，血統或繼承的純正才是政權穩固與否的關鍵，所以說是神的後代，說是聖君的後代，這些都不足為奇，反正那個年代又沒有DNA鑑定，一切都是誰掌權誰說了算，著毋庸議，能夠左右逢源更佳。在選舉的時候，許多候選人不也是說自己是客家女婿、台北媳婦，射後不理的渣人一堆。科馬基尼王國在歷史上地位並不重要，但因為國王安條克一世為自己興建了墳墓，而這墳墓又被列為世界遺產，當真是死了比活著更出名。
內姆魯特山海拔2,134公尺，在山頂就是安條克一世為自己修造的陵墓，他在世時，結合了波斯和希臘的信仰，為自己創立一套王室膜拜儀式，從他留下的銘文中，說明他的宗教觀點及解釋作為的目的。他在其中一篇銘文中提到，他的陵墓豎立在高而神聖之地，要遠離同人而應接近眾天神，且與天神並列，他果然做到了。
到目前尚未發現進入墓室的入口，陵墓用石頭壘成，外表看來與山形合而為一，也就是這樣，看起來像是大型疊疊樂，若不小心抽動下層，上層砂石的重力也許會導致整個墓室損毀。東、西、北三面有類似台階式空間，矮牆上有一尊高8公尺安條克的雕像，分側兩邊的有海克力斯（希臘大力士）、宙斯、堤克（Tyche，希臘神話中的幸運女神）、阿波羅、密特拉（古老的雅利安人神明，波斯是雅利安人種），神像衣服、頭飾和龐大外形受波斯影響，而塑像則受希臘影響，具有希臘特色與風格，只不過頭部與身體早已分離。兩側各有獅子和鷹的雕像，同樣倒塌散落，神像底座有刻有神的名稱，和有關宗教儀式、法律、敕令等銘文。
要到內姆魯特山並不容易，從靠近敘利亞的大城桑尼烏法（Sanliurfa）出發必須包車，抵達內姆魯特山需要四個小時車程，可選兩個時段：一是中午12點出發，抵達看古蹟看夕陽，回到桑尼烏法晚上10點；二是半夜12點出發，抵達看日出看古蹟，中午左右回到桑尼烏法，到內姆魯特山還得爬來回一小時的路程，一般旅行社很少排，因為要從土西來到內姆魯特山，至少得安排三天時間，中間雖然有小景點，但極易引來抱怨，若沒有極大熱誠，奉勸好好考慮清楚，我是自作自受，當然甘之如飴。
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