「天蠍座的神話與本質」報復與轉化是為了避免無辜者受害
(于玥趕個案流年中,每週運勢明日更新)
天蠍座
法厄同是太陽神阿波羅的小孩,好強的他為了證明自己是太陽神的兒子,在不聽阿波羅的說明就急忙跳上太陽車,胡亂駕駛。
結果當然很慘,地上的人們、動物、植物不是熱死就是凍死,也亂了時間,弄得天錯地暗,怨聲載道。眾神們為了遏止法厄同,由天后赫拉放出一支毒蠍,毒蠍向法厄同攻擊,法厄同根本來不及反應,毒蠍就咬住了法厄同的腳踝,而宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中了法厄同,只見法厄同慘叫一聲墮落到地面,法厄同最終死了,人間又恢復了寧靜,為了紀念那隻也被閃電擊斃的毒蠍,這個星座就被命名為「天蠍座」。(以上神話故事取自維基百科)
天蠍座神話之二——據說它是赫拉克勒斯在山澗中殺死的一隻大毒蠍子。還有一個故事說是獵人俄里翁(為海神波賽頓與邁若斯公主的兒子)天生俊美並擅長狩獵,有天他在克里特島遇到月之女神亞提米絲,為了討好她,好強的他誇下海口說要殺光克里特島的所有動物。
為了避免無辜被濫殺,天后赫拉(也有一說是大地女神蓋婭)就派毒蠍子咬傷了他的腳,使他中毒而死。所以它們到了天上以後也互相為敵,遠居天空的兩邊,每當天蠍座從東方地平線上升起時,獵戶俄里翁便從西方匆匆離去。(以上神話取自維基百科、占星基礎學1)
從上方的兩則神話我們可以看見天蠍座的特質有個共通點:當無辜的生命受到傷害或即將被傷害的時候,蠍子就會出動任務暗殺始作俑者。而這個始作俑者往往是過度好強、自信且傲慢的。(是不是很像牡羊特質?這也是為何同樣是火星守護的牡羊跟天蠍相看兩厭的緣故(X
而當傲慢被餵養得越來越大的時候,受害者就將不是只有它身旁的人,而是更多無辜的生命。
正因為蠍子出動是為了守護無辜的生命,所以常被人認為直覺性強、敏銳度高,那是因為要先嗅到可能的危機,並且盡快地做出反應。而牠們是晝伏夜出的動物也有蛻皮的習性,所以也常讓人感覺牠們莫測高深且具有轉化能力的特質。
雖然于玥本人太陽在牡羊,也有好幾位天蠍座的好友(妳各位生日快樂啊!)他們是相當具有正義感,且待人處事細膩,一旦他感知到身旁的人有什麼危機,他們也會努力想辦法一起對抗。
這也是為何太陽一進入天蠍時,關於被隱藏的、無辜受害的生命等等議題將會特別被揭露出來,這就好比前兩年木星在天蠍時,#metoo
的相關經驗被人們踴躍地討論著。
時至今日,在太陽天蠍的當下,我們能不能多看一眼無辜的受害者?這就好比在萬物滋養下的平等眾生,因為如常過著自己的生活,卻因為太陽神的兒子或是海神的兒子為了證明自身價值與能力而傷害了無辜的眾生。
*John Stoltenberg曾主張:男性至上的性對色情而言是重要的。而色情對於男性至上也很重要。色情將性制度化——體現和制定男性至上的地位。色情述說了關於性,⋯⋯這是如何在性方面展現男性至上⋯這是對另一個身體行使「強制權力」的動作。它使宰制與臣服感覺起來像是性,它使階層關係感覺起來像性,它使強迫與暴力感覺起來像性,它使恨與恐怖主義感覺起來像性,它使不平等感覺起來像性。
(電影 #紅雀 的女主角說的:男人想要藉由性的主導彰顯自我權力)
難怪會有這麼多混淆,「性別打結」的作者Allan G. Johnson進一步說明:尤其在男人之間——關於虐待性與非虐待性的性之間的差別,關於性騷擾是什麼或不是什麼,及關於如何在親密關係的需求,與通往宰制與控制之阻力最小的父權途徑之間折衝。
男人越是投資在父權的陽剛特質上,就越在乎自己是否「罩得住」,越與自己的感覺與弱點抽離。弱點與感覺植根於身體,而這意味著將男人帶離他們的感覺,他們對陽剛特質的追求,也使他們離開自己身體的關聯性。
在這個意義之下,父權鼓勵男人遠離肉體性主體的感覺。陽剛的異性戀變成男人身體之外的東西,男人要去尋找、「取得」、控制埋藏在女人身體之內,或是由女人控制的商品或獎品。男人感到他們被鼓勵將性看成女人有而男人沒有的東西,因此它成了女人可以凌駕於男人之上的權力來源,或是讓男性抒發怨恨、憤怒與攻擊性的來源。*以上引文取自「性別打結」244-245頁
「性別打結」一書的誕生並非要使性別議題產生對立,而是要使人們看見自己在父權體制下的受害。例如女人被當作從屬、物品、被當做是掌控物的呈現;而男人無法示弱、表現挫折感與情感需求的社會氛圍。
如同最近的社會案件,如同每位受害者訴說的經驗,它儼然是一個一直隱藏在潛意識中巨大的傷痛。當太陽照進天蠍,將這樣的傷痛打光放大時,它成為了每個人無法忽視的議題,這也意味著我們是時候好好面對它、處理它。
否則,就會像天蠍一般,繼續潛伏在暗地中,當這樣好強且傲慢的人又有傷及無辜的可能,那麼天蠍的毒刺會在人們不經意的時刻又再度展現出來。
除了鄧如雯事件是讓人最有感與哀傷的事件之外,以及在前兩年#metoo 事件的加害者失去了更多展現自己的機會之外。
在于玥身旁的朋友也曾聽過一個例子,非常微小的,但其實滿大快人心的例子:某位男性主管在跟其他廠商業務談生意時,藉著幾分醉意對廠商毛手毛腳,廠商將這件事情通知給男性主管的老闆知曉。業界很小,相關產業自此不敢任用這位男性主管,後來這位男性主管只能從事打工一族(當然,妻離子散是後話了)。
若我們能夠更重視與理解無辜受害者,不僅僅換位思考,而是更主動地發聲、展開行動,為了我們能夠展現自己的脆弱與情感需求、與他人有更深的連結,為我們不被性別氣質而標籤,自由地展現我們原本的特質。
#呂秋遠 律師此文也以他的專業角度提出他的評估與建議:https://www.facebook.com/100000944336615/posts/4703395699701861/?d=n
#沒有人是局外人
#每個人都是父權體制下的受害者
延伸閱讀:《紅雀》性作為一種權力的實踐:https://episode.cc/read/Wallis.C/my.180305.024554/0
同時也有42部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,成為這個頻道的會員: https://www.youtube.com/channel/UC0b3OFZOXHEHDfL7kONoH4g/join 在「妖精圓桌領域 阿瓦隆.勒.菲」中登場, 是為了打倒支配妖精國不列顛的摩根, 而被不列顛的大地所召喚出的從者。 雖然他是不列顛自古流傳的妖精, 但這個...
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#私人檢控 「假如律政司重視案件,為何要待我提出私人檢控,警方才成立調查小組?」、「為什麼要以法律專業保密權為由,拒絕交出調查結果?」……許智峯提出了許多問題,或許也是大眾心中的疑惑。
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《小市民・打官司》系列
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相比起「六四與我無關」不想出席,我更關心的是為何出席;不想出席的不必再說不出席的原因,不是因為六四與你無關,而是你們不出席與眾人無關。
#感謝關心香港和中國民主運動的同學
#香港不能獨善其身
#結束中共專政是香港人得自由的重要任務
【《毋忘學運精神 探討本港民主路向》- 六四事件二十九周年之聯署聲明】
致(按筆劃序)
香港大學學生會社會科學學會
香港城市大學學生會第六屆人文社會科學院及學部聯會幹事會
香港教育大學第八屆社會科學學系系會幹事會
第六屆香港中文大學學生會社會科學院(大類收生)學生會幹事會
嶺南大學學生會社會科學聯會第二十二屆執委會
(下稱本聯會)之基本會員:
六四事件發生至今二十九年,但每年六四,港人仍然懷着沉重的心情渡過,縱然方式各異,無非是為了一眾手無寸鐵的學生平反及爭取公義。回顧當年,追求自由平等的學生和市民以和平理性方式向共産黨政權作出訴求,換來的卻是漫天飛佈的子彈和蹍壓群眾的坦克車,實在令人髮指。可惜,事隔多年,中共政權一直對港人以及天安門母親的訴求視若無睹、漠不關心。每年臨近六月,中共更高度戒備,禁止人民紀念或重提六四,政治打壓不斷。本聯會支持毋忘六四及悼念六四,向六四先烈致敬,以及借古鑑今,再思我城前途。
在人道的立場上來說,一個政權沒有任何正當理由去濫權或殘害追求國家進步的學生。古語有云:「天下興亡,匹夫有責。」一群對民主、對公義有熱切訴求的莘莘學子無畏無懼走上街頭與強權抗衡到底,希望為國家公民追求民主自由及解決官員貪腐、政府問責等社會政治問題。恆久以來,西方學者一直討論如何限制一個政權之強制權力(Coercive Power),確保強制權力僅用於制止私人的強制行為,並且避免個人自主受到政權壓制。可惜,中共政權自六四至今無間斷地濫用其權力,先於一九八九年以武力鎮壓天安門廣場內之示威者,殘害一國之公民,繼而長期壓制公民自由討論之權利。對於學生無私奉獻的敬重及當權者濫權暴行的不齒,本聯會藉此鼓勵本聯會各基本會員悼念六四,不單是要謹記中共政權的暴行,更是旨在聲援在世者、並懷念逝世者。
中共政權長期壓制公民自由討論之權利,無視曾經犯下的罪行,企圖篡改歷史,存心扭曲下一代對六四事件的認知。對外宣稱六四事件是場政治風波,揚言解放軍於六四清場期間「沒有死一個人,沒有軋傷一個人」。於多年來更通緝八九民運的學生領袖,封鎖仼何有關六四的資訊,並無了期地迫害六四死難者的家屬。中共濫權扼殺人民的言論自由,不但令六四先烈未能沉冤得雪,甚至抹殺六四事件為下一代帶來的警惕,阻礙六四事件提醒下一代有關中共的殘酷以及社會未來的發展的未知。
繼八九民運後,六四事件成為香港人重要的民主啟蒙,激發了九十年代的香港人思考港中關係,標誌著香港的民主里程碑。誠然,六四事件對新一代而言,民族情感及愛國情緒大抵相對淡然,但並不代表新一代港人可以淡忘六四事件。六四事件除了要悼念先烈之無私奉獻,更是一個平台予香港人反思。每年六月四日,聚集數以十萬計的政治力量,進一步反思香港前途問題。一九八四年簽署的《中英聯合聲明》及其後制訂的《基本法》規定香港實行「一國兩制,港人治港,高度自治」,「五十年不變」。可是,當香港前途到了二零四七年,即「五十年不變」年期屆滿時,未來何去何從政制路向亦無所適從。自一九九七年主權移交至今,香港之主權已牢牢掌握在中國政府手上,倘若港人志於自主我城前途,各人務必藉六四事件認知中共政權之高壓手段,從而思考何以與北京周旋。
相距二十九載,六四屠殺的情節仍然歷歷在目,先烈的壯烈犧牲不會因時間的飛逝而被淡忘。對於當年的香港人,六四無疑是啟發他們關心民主的轉捩點;對於這一代的香港人,不僅是基於惻隱之心而悼念,更是關心到我城的前景。本聯會寄語本聯會各基本會員毋忘六四及悼念六四,既要敬畏六四先烈,亦要設法將六四的精神轉化為動力。同時,作為謹守民主自由的年輕一代,對抗厚顏無恥的中共政權,我們絕不能安於現狀、任人擺佈,而是要學習先烈之精神,不畏強權,勇於抗爭,正視及解決我城之前途問題。
香港大學學生會社會科學學會
香港城市大學學生會第六屆人文社會科學院及學部聯會幹事會
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嶺南大學學生會社會科學聯會第二十二屆執委會
二零一八年六月四日
六四事件二十九周年
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在「妖精圓桌領域 阿瓦隆.勒.菲」中登場,
是為了打倒支配妖精國不列顛的摩根,
而被不列顛的大地所召喚出的從者。
雖然他是不列顛自古流傳的妖精,
但這個奧伯龍則強烈表現出了登場於莎士比亞的喜劇《仲夏夜之夢》裡的妖精王特徵。
戰鬥力只能算是普普通通,不過情報蒐集、戰鬥支援能力卻相當優秀,
為了讓加勒底的任務成功,可說是拚了命四處奔走,是個勤勞的從者。
為了不列顛的正確未來而費盡全力,是我們可靠的妖精王。
身高/體重:174cm.56kg(人類型態)
17cm.6kg(妖精型態)
出典:日耳曼民間傳承、中世紀歐洲文學
地域:妖精國不列顛
屬性:混沌.惡 性別:男性
「真名?這個嘛,雖然妖精王奧伯龍也不錯,不過稱呼總是越多越方便嘛。
冬之王子,又或是羅賓.古德菲洛……之類的,總之有很多種喔?」
世界上最有名的「奧伯龍」恐怕要數莎士比亞的喜劇《仲夏夜之夢》裡的妖精王最甚吧。
在戲劇中,奧伯龍被描寫為雖然擁有強大力量,但卻是個恣意妄為又孩子氣的王。
《仲夏夜之夢》是以拉山德和赫米亞這對相愛的男女為主角,展開一夜騷動的故事。
在故事中登場的奧伯龍和他的妃子提坦妮雅因為她的侍從而起了爭執,
為了報復對方,奧伯龍使用了「醒來時會愛上眼前所見的事物」的藥,打算將該侍從據為
己有。
然而,該藥卻因為奧伯龍的僕人,妖精羅賓.古德菲洛有著偷懶的壞習慣,而順便滴在了
拉山德與赫米亞身上……。
此外,也有其他描寫奧伯龍的故事。
在15世紀的作品《波爾多的榮恩》中,他被描寫為會使用能實現所有願望的魔法,統治著
森林的王。
他是有著溫柔的碧眼,銀髮,雪白皮膚的美男子。
是個溫和、主動,體貼的和平主義者。
由於性格深謀遠慮,在計畫、作戰實施時會講求慎重,但絕不會錯過下手的時機。
他會以積極的(有時也被看成是野蠻的)攻擊性來壓制當前局面。
奧伯龍是宛如童話故事中的人物般,完美的光之王子。
更是個狡猾至極的故事主角。
臉上明明掛著成熟的笑容,舉止卻藏不住些許青澀,
是個有如少年般的夢想家,卻又有著大人的權力與實行能力。
雖有教養卻不會以此為傲,
雖有崇高理想卻不會逼迫人們遵從,
即便身為弱者也不因暴力屈服,
身為妖精史上最棒的光之王子卻從未娶妻。
「我喜歡這種幸福的狀態。就像蟲子需要乾淨的水一樣,妖精也得處於這種狀態下才得以生
存呢」
○陣地作成:E-
身為魔術師,能製作自己的工房、陣地的能力。
縱然以前身為「妖精之王」,但隨著時代變遷,他失去了領土,變成只能流浪於故事之中
的存在。
因此,他的陣地作成技能是最低等級。
反過來說,這個技能象徵了奧伯龍「現在只是個空有名號的王」。
奧伯龍本人也藏著這件事,並極力避免公開他的陣地作成能力低落的事實。
○道具作成:A+
製作道具的能力。包含足以詛咒妖精妃提坦妮雅的「三色堇花露」在內,在製作迷惑人心的
道具方面可說是最高等級的專家。
○騎乘:A
在英國妖精史中,妖精移動時據說會騎著蟲子移動。
因為奧伯龍本人身為王,在移動時會優雅的以自身翅膀飛行,
但在沒人看見的地方會騎著天蛾(時速130km),趕往各個地區,引導人們的心。
○夜之帷幕:EX
與夜幕的降臨一起,藉由帶給我軍莫大的成功經歷,並逃避現實以帶來戰意的提升。
與梅林的「夢幻的領袖氣質」幾乎相同。
○朝之雲雀:EX
與早晨的到來一起,讓我軍的精神感到極度高漲,並使得自我感覺變得良好。
是暫時性的強制興奮劑,雖能提升對象的魔力,但也只是暫時的。隨著時間經過就會失去
效果,在使用寶具時請多加規劃……。
○神性:-
身為奧伯龍的妃子提坦妮雅雖然是以眾多妖精和女神(麥布、黛安娜、泰坦)的複合體而
被創作的妖精,故持有神性,但奧伯龍自己是純粹的「妖精之王」所以並未獲得神性。
「綴於彼方的夢之故事」
等級:E 種別:對人寶具
範圍:5~40 最大捕捉:7人
Lie Rhyme Goodfellow。
這是奧伯龍所訴說的,未能實現的樂園的數數歌。
大大張開背後的翅膀,撒下鱗粉讓對象的肉體(靈基)強制變為夢境世界裡的精神體,
令其在現實世界中的實行力停止,是與固有結界似是而非的大魔術,似乎是這樣的。
掉入這個夢境的事物雖然變成無敵狀態,但也會變得無法干涉現實世界。
其真面目並非泛人類的從者,而是妖精國不列顛產下的從者。
是從妖精國不列顛口傳的滅亡傳說……將一切回歸虛無的奈落之蟲……誕生的,詛咒世界
的終結裝置。
奧伯龍之名不過是泛人類史的東西。
在妖精國其名為伏提庚。與泛人類史裡將不列顛出賣給異民族,破滅的引導者,卑王伏提
同名。
大騙子奧伯龍。其存在、 名字甚至都是謊言。
當揭露自己的本性時,他會說「我沒有任何喜歡的事物」並揚起嘴角,光明正大的坦言。
……當然,這也是句謊言。他的話語裡沒有一字一句是值得信任的。
身高/體重:174cm.56kg(人類型態)
全長1440km.--kg(蟲龍型態)
出典:妖精國不列顛、Fate/Grand Order
地域:妖精國不列顛
屬性:混沌.惡 性別:男性
「真名?是啊,雖然也可以叫我伏提庚,但那又如何?
我不是說過稱呼這東西越多越好嗎?」
位處妖精國邊陲地帶(威爾斯)的「秋之森林」。
是「無力的蟲系妖精」、「知性低落又天真無邪,無法融入模仿人類社會的妖精國的妖精
社會的小妖精(Fairy)」們的森林。
這座森林本來是妖精國裡沒有容身之處的妖精、
被欺負而逃到此處的妖精、
根本上只是存在就會因為「不准危害大家」而被迫害的妖精們所聚集,坐以待斃之處。
在這座「已經走投無路的妖精」、
「就這麼被周遭厭惡、忘卻,最終只能死去的妖精」的森林裡,
這一代的伏提庚……奧伯龍誕生了。
奧伯龍是不列顛島所孕育出的從者,也是不列顛島所誕生出的終結裝置(伏提庚)。
至今為止他以各種形式的「惡意」顯現(「摩斯之王」也是其中之一),
並試圖將不列顛島導向毀滅,但卻被建立起女王曆的摩根兩度阻撓,
而以第三次的表現形式被製造出的便是「奧伯龍」。
雖然外貌與妖精國中最有風度的風之氏族,又或是翅之氏族相似而非常受到歡迎,
但他其實並非妖精,只不過是由「本該死去的歷史居然延續了10000年以上真讓人作嘔」、
「想把居住在這座島上的一切、以及這座島的痕跡全部消滅」
這種島嶼本身所擁有的名為「對生物的厭惡感」的嘔吐物中誕生(被迫誕生)的,一隻蟲
子而已。
然而諷刺的是,不列顛島雖以「古妖精奧伯龍」將其創造出來,
但因摩根而混入不列顛的泛人類史的影響,而披上了「妖精王奧伯龍」的靈基。
他的內在混雜著「身為終結裝置的目的」以及「身為妖精王奧伯龍的生存方式」便是緣由
於此。
他是個有著一頭如黑影般的頭髮、深不見底的碧眼、以及尖銳手腳的美男子。
是個如同出現在童話中的壞人般,純粹的禍害。黑暗的王子。
由於所有的言行都會變成謊言,故他不會說出真相。
嘴上雖說著看著人們走向滅亡的樣子才是他活著的意義,
但也沒有辦法能得知這是他的真意抑或虛言。
讓周遭的眾人失去權位變得不幸,也並非因為「我只喜歡自己。只希望自己得到幸福」,
而是「我只是覺得大家都很令我作嘔」而已。
奧伯龍不但沒有愛著他人,同時,他也根本沒有愛著自己。
憑藉能看穿真相的妖精眼,他鄙視映入眼簾的一切,
並掩飾著從胸口不斷湧上的不悅,爽朗的露出笑容。
雖說他的表面功夫全是演技,但奧伯龍的謊言是完美的,所以並不是「裝出來的」。
這同時也是只要他想,就能以那種方式活下去的「真正面貌」。
不過,由於他受到了「無論做什麼事都是在騙人」的詛咒,所以這也毫無意義。
他絕不會對一切眾生、所有人類抱持愛意。
對奧伯龍而言,人類跟妖精同樣都是「明明無關緊要卻很礙眼,令人作嘔卻一臉幸福」的
排除對象。
奧伯龍本人這一生從未感受過「幸福」,因此他對那些不費吹灰之力,光是活著就能得到
「幸福」的其他生命感到礙眼至極,無法理解。
「墜於彼方的夢之眼瞳」
等級:EX 種別:對界寶具
範圍:無限制 最大捕捉:無限制
Lie like Vortigern。
誕生於妖精國的奧伯龍的真正姿態兼寶具。
變化為毀滅不列顛的「空洞之蟲」,魔龍伏提庚,
以他有如巨大攪拌機一般的嘴巴與食道(空洞),
以整個世界為對象將其吞噬,使其墜落。
這並非用以殺死對手的寶具,而是令其墜入毫無光芒的大洞中的「異界之路」。
○夢之終結:EX
最終之夢。施加於我方一騎從者上的強化技能。
被施加技能的從者會獲得飛躍性的能力提升,但在該回合結束時,將失去所有效果並陷入
永眠。
——喪失夢想之人,將無法再次,醒來並回歸現實。
○妖精眼:-
這並非人類持有的魔眼,而是妖精與生俱來,「能夠切換不同世界」的視角。
能看穿所有謊言,並映照出真相的這雙眼睛,讓奧伯龍得以明確的找出知性體所擁有的惡
意、弱點、以及本質。
○對人理:D
對人類所產出的事物、對人類有利的法則,
能使這一切都「暫停」的力量。
本來這是「Beast職階」所擁有的技能。
但不懷著任何憎惡與怨恨,
心中想根除人類的念頭強烈到有如呼吸空氣一般自然的奧伯龍,
在漫長的欺瞞以及蟄伏之後,最終得到了與人類惡相同的這個技能。
簡單的說,就是能若無其事的誘導人們內心的方向性(在場的氣氛)使其變得惡劣、低俗、
廉價的惡意。
此外,本技能對於同樣是「夢境世界」的居民梅林的適性致命性的糟糕,
因此奧伯龍會拒絕來自梅林的支援。
這是由於對故事的態度不同而生的阻絕,
奧伯龍將自己的偽裝能力幾乎都用在了對付梅林身上。
故梅林無法認知到奧伯龍,以千里眼看見與奧伯龍對話的人物時,
只會看見對方像是在自言自語一般而已。
○仲夏夜之夢:EX
奧伯龍從誕生時就擁有的詛咒。
『這一切都如夢似幻,
在這裡發生的一切都不值得相信——』
世界上最有名的妖精戲劇「仲夏夜之夢」就此落幕,
而這也轉而用以表現奧伯龍的本質。
在人類史裡,他的言行被貼上了「全都是謊言」的標籤,
結果,奧伯龍便被烙上了「沒有(辦法說出)真實」的詛咒。
他那「該死的傢伙們。總有一天我要把你們全都毀掉」的攻擊性也並非來自嫉妒與憎恨,
而是來自他對提坦妮雅的愛,這件事奧伯龍決不會說出口。
#FGO #奧伯龍
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周春米(立法委員)
廖書雯(台灣防暴聯盟秘書長)
高仁和(前台北市刑事警官)
00:00 開場
03:02 周春米:跟蹤騷擾行為態樣多,待政院版整合
08:37 殺害屏東女兇嫌 疑反社會人格?
11:03 跟騷犯罪非個案,台灣法律規範夠嗎?
17:42 高仁和:跟騷事件層出不窮,但警察無法可辦
22:58 跟蹤、騷擾、糾纏行為怎認定?公權力該介入?
30:04 跟騷防治增加工作負荷,會累死警察?
33:42 跟蹤騷擾防治法草案為什麼躺立院?
40:47 跟蹤騷擾定義難?台灣應該先立法再補充?
44:36 強制「保護令」讓公權力即時介入,可行嗎?
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