【量子轉化Q&A】3
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【問】：你是達到了覺醒嗎?才有類似通靈？如何發現你已經知道你覺醒了，通常通靈的人會說達到覺醒，可說說過程介紹一下。
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【答】：「覺醒」，在佛教來說，指的是「開悟」二字。雖說「佛陀」這個詞的本意就是「覺者」，也就是醒來之人。
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在釋迦牟尼佛的那個年代，有許多進行著苦行的修道人。苦行常流行於印度文化圈，在印度提倡苦行的宗教有耆那教、印度教等。進行過苦行的悉達多太子發現修苦行並不能達到究竟，於是轉以其他方法修行成佛。
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在釋迦牟尼佛悟道前，他也曾經拜過許多當時有大成就的苦行沙門為師，這些仙人以苦行、瑜伽、禪定、持咒、拙火定、入三摩地等方式得到五通，即天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
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所謂的神通，可以當做不同等級的通靈。天眼通與天耳通，顧名思義就是可以看到聽到麻瓜看不到聽不到的東西，他心通就是可以讀取別人心裡想什麼的能力，宿命通就是可以知道別人前世是誰或什麼（如果真的有前世的話啦），神足通，就是禪定中可以天上地下到處啪啪走的能力。
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我們可以知道，即使你會神通，不代表你就是開悟成佛的。否則釋迦牟尼佛成佛前拜的師父就各個都是佛啦～
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所以是否覺醒，跟你有沒有通靈，有沒有神通，兩者之間完全沒有關係。
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但是只要你成佛了，得證第六個神通漏盡通（指的是一切煩惱漏盡，沒有煩惱的意思）之後，你就會擁有其他的五通。
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我們可以這麼認為：「神通，只是成佛的副作用」，而有神通並不代表你有修為。所以如果有通靈人自稱達到覺醒，你可能要稍微檢視一下他的言行舉止了。
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如何檢驗呢？因為「開悟」是佛教的專有名詞，檢驗的方式當然也要用佛教的方式，會比較合乎標準。
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基本上就是要符合佛教的三法印：諸行無常，諸法無我，究竟涅槃。
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這本書的目的並不是要討論佛教教義的，所以我簡單快速帶過三法印。以下僅是非常簡短的個人淺見，如果有錯還請佛教的大德們指正：
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第一、「諸行無常」：宇宙唯一不變的真理就是變。如果任何人跟你講有什麼是可以保證永遠不變的，那就違反了諸行無常的第一法印。
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第二、「諸法無我」：所謂的我，指的是「小我」，我們只是幻化到世間來體驗遊戲的角色，哪有什麼「我」好執著的呢？看破了這一點，就完成了第二個法印。
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第三、「究竟涅槃」：當你一切都通達時，完全沒有一絲煩惱，你就跟所有一切三世諸佛一樣，來到了那個似空非空、似有非有的沒有二元對立的世界（如果說是「喜悅」或「極樂」都是錯的，因為這樣就又有了對立出現）。這是一個言語無法形容的感覺，所以「佛說：不可說，不可說，一說即是錯」，指的就是這個。
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如果一個人自稱自己開悟了，那麼他的言行舉止就必須符合佛陀講的三法印。如果違反了，那當然就是個騙子。
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就我過去在佛教的經驗，只要一個人敢說自己開悟的話，就是把自己當成釋迦牟尼佛或是彌勒佛的意思，這樣的行為往往會導致全佛教的趕盡殺絕。旁人也可能很大機率會覺得你是個瘋子。
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畢竟《彌勒下生經》說，繼兩千多年前「現在佛」釋迦牟尼佛後，下一個在娑婆世界成佛的人是五十七億年後的彌勒菩薩，也就是「未來佛」，所以接下來的五十七億年內都不准有人成佛。是說，學佛如果不能成佛的話，那為何又要學佛呢？
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真的開悟的人不會刻意去講自己有沒有開悟，因為那個沒有真實的意義，因為開悟跟沒開悟對開悟者來說其實沒太大差別。這就像一個醒來的人看到身旁的人還在睡覺，這對「覺者」來說，本質都是一樣，沒有分別。「覺醒」的覺，跟「睡覺」的覺，都是同一個字，中文在這裡真是巧妙啊～那麼請問，所謂「覺者」是指醒來的人還是睡覺的人呢？
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總之，通常只要說自己是開悟的，就沒有開悟，而說自己沒開悟的呢，嘿嘿嘿。
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而講「覺醒」兩個字就安全多了，畢竟沒有宗教的包袱啊～
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＃零通靈博士事件簿
＃混了佛教二十年沒有白混
＃還是可以寫出一些好像像樣的東西
＃看不懂的也沒關係
＃不是太重要
＃是零通靈_沒有要叫你成佛
＃情緒釋放就是開啟漏盡通的第一步
＃我才不會告訴你我沒有開悟呢
＃因為我天天都在睡懶覺
彌勒佛的意思 在 2456)彌勒菩薩略說 的推薦與評價
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