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昨天有朋友問我,他記得我曾經說過,「一個人就算表裡不一,一樣是真實的」。因為那表裡不一的模樣,就是他當下唯一一種對外顯現的方式,毫無虛假的可能。
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雖然看似有其他表裡如一的可能,但也只是存在於我們腦中的想像,與他此時此刻無論有意識也好、無意識也好,所呈現的樣貌,還有一大段距離。
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那為何昨天又說,「人總是彆扭的做出不真實的表情」。依照上述脈絡,就算是彆扭的、相反的,不也應該是真實的嗎?
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是,也可以不是。
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語言的意義是由差異造成的,而差異必須在整體文章脈絡中才能被辨識出來。。
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例如,「上」的意思就是「不是下的地方」,「白天」的意思就是「不是黑夜的時刻」,「年老」之所以有意義是因為他也可能是「年幼」。
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上個月我一個朋友失戀了、喝多了,劈頭就問:
「愛情是什麼?」
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我腦中閃過普列希特一本偉大的著作《愛情的哲學》,作者從生物學、人類學、心理學、社會學、腦神經科學、哲學、文學來回答何為愛情。因為「愛情」在不同的脈絡、不同的視角下有著完全不同的意涵。
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但眼前這位朋友顯然不適用於上述任何一種脈絡,因為他想談論的愛情,是庸常的、俗世的、帶有強烈情緒的、失戀的人的愛情。
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同樣的,「何謂真實」,在不同的文章脈絡中,也會有截然不同的呈現。「真實」這兩個字,只是一個符號,符號的意義由情境中的差異而來,它是相對的。
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真實可以是指一個人如實的描述他所認知到的事實:「我看到他拿走了錢包」。但他口中真實的描述,不見得是真實的客觀事實,因為也許他認錯人了。
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一個盛怒之下卻表現平靜的人,被認為「不真實」,但不想輕易對外人顯現情緒才是他再「真實」不過的人格特質。
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不同的情境脈絡下,真實可以是說謊的相反,也可以是客觀的事實;可以是表裡不一的相反,也可以是如實呈現表裡不一的人格特質。
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真實也可以是貓的名字。
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因此,儘管我時常認為表裡不一是人性真實的樣貌,不代表我不能換一個視角說,我覺得他的表情好不真實。
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事實上,我下一句接著說,但這樣的不真實卻恰好為他的真誠提供了證據。你看,真誠被我當作特洛伊木馬,把真實偷渡回來,回到了原先的立場。
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此外,同樣的問題如果放在一個人整形了,表情肌不再按照他原先的情感流動顯現,甚至淚腺都被影響了,那他的表情還會是真實的嗎?微整有比全整更真實嗎?臉上的人工改變要超過百分之多少才算是另一張臉呢?這會不會變成另一個經典的「忒修斯之船問題」呢?
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【笛卡兒認為肉體和靈魂是兩回事,如果換了肉體我還會是我嗎?】#精選書摘
笛卡兒證明了「我」的存在,但卻回答不了「我」是什麼。他是典型的「二元論」者,認為物質和精神是兩種不同的實體。用白話翻譯就是:人是臭皮囊中裝著靈魂,肉體和靈魂是兩回事。
這讓人想到「忒修斯之船」的古老哲學問題:一艘木船被不斷維修,如果一塊木板腐爛了,就會被一塊新的替換。若干年後,船上所有的木板都不是最開始的那些了,這條船是否還是原來那艘?
#世界邊緣的真相 #笛卡兒 #我思故我在 #靈魂 #忒修斯之船
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考一考大家。
如果你有一個朋友,從未睇過《花姐Error遊》同《ERROR自肥企画》
你會點樣介紹佢哋睇?
我試過問朋友,得到嘅答案係:
「睇啦!好好笑啊!」
「佢哋會食屎同食蟲啊!」
「四條友好搞笑…」
「真係要睇!Mike導痴x線!」
要認真介紹其他人入坑,係一件好難嘅事。
因為兩個節目都無一個非常特定嘅主題,亦無特定內容。
基本上你打開電視,都唔會預測到佢今集會做乜。
你話《Error遊》係旅遊節目?好多地方都輕輕帶過,又唔啱賞花季節,睇日出又遲到…
咁係咪睇佢哋挑戰正常人做唔到嘅極限呢?其實又唔係…
保錡喊到豬頭咁唔敢笨豬跳,花姐輕鬆縱身一躍。
最後只係夠膽玩滑翔傘,連作為觀眾嘅我都覺得感動。
《Error自肥》更加痴線,完全估唔到Mike導想做乜,到底要Error自肥定自虐。
但同時唔知點解…
當你睇咗第一集,會好似中毒咁繼續睇落去。
而《Error自肥》最後一集,好多人都期待會出現咩爆炸式嘅痴線嘢,係咪會炸咗Viutv廠?!
結果,Mike導靜靜地請Error食蛋撻薯片,無整蠱,無爆炸,純粹總結返十幾集用嘅budget,而最後一節更加仿效EVA嘅結局,討論咗一大問題。
見到網上評語一致覺得好高質,好大膽創新。
但有幾多人真係認真思考Mike導想帶出咩訊息畀觀眾,你領悟咗乜嘢?
不過與其話帶出訊息,倒不如話引領大家深思更加貼切。
Error四子有以下呢一段對話:
Dee:呢度係邊度?節目係咪已經完咗?
肥仔:係娛樂完成,但係播映時段未終結嘅世界。
193:係熄電視之後嘅世界。
保錡:呢個世界曾經存在,但一日有互聯網,佢都唔會再嚟臨。
呢個時候,Dee拎起手機,
有把聲講:『只要你而家一拎起電話,呢個電視播出嘅所有嘢,就會了無意義,係咪要咁做?』
呢段自白式對話,令我諗起《娛樂至死》呢本書。希特拉都曾經講過:「控制年輕人的最好辦法,就是給他們足夠的娛樂八卦。」
雖然《娛樂至死》出版於1985年,內容講嘅係「電視」將一切變得娛樂化,令人民失去思考同判斷能力。
喺電視出現之前,提供資訊、知識或娛樂嘅有報章雜誌、收音機、漫畫、書、電影…
但電視嘅出現,將所有人類嘅專注力放喺電視上。現今都市人可能未必想像得到,其實「網絡」嘅出現,正正就係《娛樂至死》當年嘅「電視」。
你每日會花幾多時間喺網絡上?Youtube、討論區、社交平台…網絡世界幾乎可以畀你接觸到所有資訊娛樂同知識。
而為咗喺包羅萬有嘅網絡世界突圍而出,大家都會將所有嘢「娛樂化」同「碎片化」。
Dee話駕駛Error拍節目,係驚搵唔到自己。
保錡回答:「努力迎合期望,唔會填滿你嘅空虛。」
當193介紹完Error成員。
Dee話:「呢幾個人睇落有啲陌生,就算我喺入面都有咁嘅感覺。」
肥仔回答:「呢啲片段,係片段嘅存在,缺乏前文後理。」
其實亦好似網絡世界碎片化一樣,當網絡世界擁有太多資訊,社交平台每秒都有更新,youtube嘅片好似睇極都睇唔晒,大家唔再有專注力去睇或思考。
為咗吸引大家注意力,唯有將所有嘢碎片化同娛樂化。追隨KOL講政治,好多人連睇套電影都唔捨得花時間,轉移去睇啲簡短解說「五分鐘睇晒《哈利波特》」。
當然,娛樂都可以好有深度,例如英雄電影都有《Watchmen》同Marvel系列嘅分別,即使有時Marvel英雄都有好多深入主題,例如《幻視與汪達》嘅「忒修斯之船」哲學探討,但又有幾多觀眾去瞭解。
當追完套劇集,熄咗電話,就拎起手機去同其他人討論劇情。
就好似一開始阿Dee想拎起手機,之後亦都話自己其實唔一定要駕駛Error,做網絡紅人都可以娛樂大家㗎, 我有養貓、我識跳舞、我可以拍搞笑短片…根本唔需要Error同電視。
之後,Dee反駁肥仔,媒體每日都有報導重要嘅事。
193話:「所有嘅資訊後唔能夠令你作出現實反應,又或者唔容許你作出現實反應…
肥仔:都係娛樂。
當你坐喺Office、地鐵、屋企…望住呢一堆碎片化,缺乏前文後理嘅「資訊」同「知識」,但你又唔作出反思…
咁亦即係193所講:「了無意義,片段化,泛濫、無用嘅麻醉藥。」
當所有資訊碎片化,所有人都唔再有專注力去思考,或接收重大意念。
最後,Error探討「電視」呢個命題。
肥仔話本來娛樂係電視嘅存在目的,但因為網絡出現,電視變成對抗零碎娛樂嘅武器。
阿Dee反問,拍段咁嘅嘢係咪無budget同搞gag?
如果大家唔去深入思考,肥仔亦回答:咁剛才嘅解說,對觀眾嚟講就係搞gag同爆budget。
亦即係一堆廢話…
《娛樂至死》書中所講,當大家沉醉喺只只得娛樂嘅世界,亦唔識去思考點解自己淨係追求娛樂…其實比起文革式愛國洗腦,更加可怕。
可能你會話:「喂!我返工已經好辛苦,想娛樂吓自己都要被你屌啊?!」
唔係話唔可以娛樂,但人唔可以一昧追求娛樂,放棄思考同學習。
的確,學習同思考嘅過程係好痛苦,但學習所得到嘅喜悅,遠比只追求娛樂更大滿足感。
我唔介意用媒體用娛樂去包裝資訊,正如我呢個Post用《Error自肥》做引入,而唔係單純講《娛樂至死》呢本書。
但希望大家吸取娛樂同時,唔好放棄吸取知識,如果未搵到答案,咁就再試一次,唔好停止嘗試!唔好逃避!
其實要做到靜靜思考非常簡單,下次去廁所屙屎,唔好帶手機,帶本書或就咁行入廁所,畀自己大腦好好思考一下。
(戴頭盔:我自己都唔確保100%睇得明,睇唔明咪思考吓、討論吓囉。)
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