【金馬57影展綜合短評與回顧】
世界上其他影迷恐怕很難想像,在台灣這塊小小的島國上,竟然還能夠如此蓬勃地舉行著實體影展,而且還不只一場。從春季取消的「金馬奇幻影展」,隨著疫情逐漸受到控制、人們也逐漸習慣於審慎樂觀的防疫生活,從暑期的「金馬經典影展」、「台北電影節」陸續開出票房佳績,直到秋季的女性影展、酷兒影展、高雄電影節、桃園電影節等,接續綻放。
而作為一年一度的壓軸大場,第57屆金馬國際影展共選映176部電影、453個場次,並在預售開賣後不久便突破了六萬多張票售出的佳績。與此同時,《刻在你心底的名字》、《孤味》、《親愛的房客》、《無聲》等國片,也如接力賽般,一一締造過往幾年難以想像的票房佳績。除了影迷們「報復性消費」、「抱復性看片」的心理因素之外,也更加印證了影院電影經驗的不可取代性。
本屆金馬影展以開幕片《#同學麥娜絲》拉開序幕。老實說,身為黃信堯導演前作《大佛普拉斯》的粉絲,這部探討四名中年男子的渾沌與失落,並沒有打中我的心。即便畫面變得咖樂佛、演員也都是一時之選,但故事的核心主軸並不清晰。焦點在四名角色之間輪轉,偶有亮點但缺乏收束力道,以致於整體達成的效應並沒有大於各部的加總,不免可惜。
類似題材的丹麥奧斯卡代表《#醉好的時光》則可以作為一個優異的對照。同樣聚焦四名中年發福、人生走入胡同的臭異男,《醉》以輕鬆詼諧的筆觸帶出了北歐國家日益嚴重的酗酒問題,但卻又不帶批判地直視了酒精「能載舟、亦能覆舟」的真實。麥滋米可森最後一段豁出去、「我們都曾年輕」的瘋狂舞蹈,為角色們帶來心靈的救贖,也示範了一個好結局的重要性。
說到狂舞,本屆閉幕片由兩部港片擔綱——《狂舞派3》與《手捲煙》。《#狂舞派3》為《狂舞派》的續集,並以續集電影罕見的聰明、具備充分自我意識的後設方式,為整個《狂舞派》宇宙拉高視野和高度。除了將消失的《狂舞派2》完美鑲嵌在電影之中,也積極面對明星光環、藝術創作的獨立與商業性、都市再造與社區文化意識等議題,甚至直接指控「地產霸權」對在地居民的生存權和自我認同的侵蝕,帶出背後更龐大的,對香港這塊土地的一個深深期許和警鐘。然而,或許是野心太大或是剪輯倉促,敘事上確實略嫌雜亂(竟還穿插了一段類似嘻哈文化緣起概論的紀實影像),最後的反高潮也不免令人有些不勝唏噓。
另外一部閉幕片《#手捲煙》則是演員導演陳健朗的首部長片作品,帶著傳統香港幫派電影的氣息,整體執行相當沉著穩當,選用不同族裔的演員代表「新香港」也頗有新意。與 2018 拍攝完的《狂舞派3》相比,這部在今年疫情期間拍攝完成的作品,更展現了香港現今日益嚴峻的社會景象。儘管故事仍是走商業類型路線,但在追逐戲和動作場景都有非常好的掌握(一場一鏡到底的打鬥戲,簡直媲美《捍衛任務》等級),林家棟氣場凌厲的演出也極具說服力。
今年金馬最讓我驚豔的作品,同樣也是一名新導演之作。馬來西亞導演張吉安以兒時回憶,雜揉著馬泰邊界的鄉野奇譚和神怪信仰,交出了一部介於恐怖片和愛情片之間的《#南巫》。它排除了俗爛恐怖電影中常見的突嚇畫面,或刻意懾人的音效,完全以鄉間的死寂和空曠,和自然光的閃熠和侷限性,搭載著傳統皮影戲和宗教儀式所使用的樂器作為配樂(配樂也是導演本人所作,才子來著),讓人完全深陷其中的詭譎氣氛,看得非常過癮。張吉安在蔡明亮和阿布查邦的夾擊下硬是竄出一股生猛強勁的影像生命力,攝影、聲音、場景、演員、劇本面面俱到,甚至還隱約帶出了當地多元族群和信仰的矛盾隱喻,是一鳴驚人的優秀之作,也是華語電影圈一個響亮的獨特新聲。
另一部私心非常愛的作品,則是由旅美中國導演趙婷所拍攝的《#游牧人生》。趙婷承襲了她先前拍《重生騎士》的素人調度功力,讓奧斯卡影后法蘭西斯麥朵曼完全融入美國中西部一群逐工作而居的新游牧民族,講述著一個後金融危機時代的破碎美國底層群像。趙婷以不可思議溫柔視角和人文關懷,去貼近這群不得不放下一切、堵上一切而驅車上路的人們。一部同時關於孤獨和連結的電影,溫暖不帶批判地看著生命中來去的過客,那些肩負著人生的包袱同時逐漸放手釋懷的孤魂,以及那些尋找歸屬和歸宿的人。日出日落、生生不息。好喜歡大量的自然光、天地蜉蝣般的遠景、仰望千古的星空與恐龍。《游牧人生》是今年我最愛的電影之一,趙婷也證明了她既不是溫溫德斯,也不是泰倫斯·馬利克,她就是趙婷。
其他幾部也還算喜歡的作品也約略帶過:《#小狼居家守則》像《歡迎光臨奇幻城堡》,談美墨邊界新移民與兒童的生存悲歌。兩位年輕演員的表演自然且靈性十足,但最後的結尾顯得有些太便宜行事。《#靜寂的鼓手》絕對是明年奧斯卡最佳音效獎的一大競逐者,透過音效設計讓觀眾模擬聽覺障礙者以及電子耳蝸使用者的世界;Riz Ahmed 交出從影以來最佳演出,整部片也很成熟地處理一段感情如何被創傷經驗給影響,Mathieu Almaric 煮的早餐也讓人食指大動。《#親愛的同志》彷彿用帕威·帕利科斯基的攝影美學,帶著一種肯洛區的精神,講述著蘇聯政府迫害人民的故事。這類作品看多了,但這部片的巧思是透過共產黨一名高層女主管作為主視角,同時又有許多諷刺與幽默注入其中,讓人看得津津有味。倒是結尾從民族情懷談回私人親情,顯得有些做小了。
即便兩者的切入角度和想傳遞的意念不盡相同,但《#默愛》接在去年的《燃燒女子的畫像》後問世,先天上就有些吃虧。然而相比《燃燒》,《默愛》仍有其可看之處,像是更樸實無華的日常描述,以及更充滿曖昧模糊地帶的情慾流動。凱特溫斯蕾的一記回眸眼神就能打動人心,可惜瑟夏的發揮空間就比較少,但整體而言還是賞心悅目、從容不流俗。《#Gunda》是一部奇妙的黑白紀錄片,沒對白沒配樂,拍的是農場上的豬、雞、牛。有的時候像在看蔡明亮電影,會自己腦補許多情境進去,就算沒有情節,黑白攝影也是極美。
而影展當然少不了補看一些經典老片,能在泰坦廳看《#恨》和《#蠻牛》(aka 馬丁的費里尼式渣男物語),真是一大享受,那個攝影美學真是橫空出世而歷久不衰。《#驚魂記》雖然以現今來看,一些解離人格疾患的病理和最後的 man-splaining 顯得有些不合時宜,但考量到創作年代,那真的是無可挑剃的完美經典。而侯孝賢的《#童年往事》、《#戀戀風塵》,甚至是枝裕和的《#電影映照時代:侯孝賢與楊德昌》,也都讓人一頭栽進了上個世紀的台灣風景。充滿生命力的小人物故事,以及跨越時間的成長甘苦,都澆灌著這塊土地以及在此成長的新一代影迷。
本次金馬大概看了二十部左右,蠻慶幸大致而言都沒有踩到什麼雷。老實說,除了信義遠百電梯的撲朔迷離之外,我還挺喜歡在信義區跑影展的。然而,也因為看了很多晚上九點多的場(苦命上班族),因此回到家通常都是匆匆洗洗睡,沒有太多時間分享心得與影評。受限於排場衝突與時間有限,今年還有些沒看到的口碑佳作,像是新加坡的《#男兒王》、菲律賓的《#校園塗鴉派》,以及紀錄片《#迷航》、《#佔領立法會》等等,希望之後都能再陸續補上。
今年各位有看到什麼喜歡的、或是大雷的,都歡迎在下面分享一下喔!
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#金馬影展 #金馬57
#GoldenHorseFilmFestival
情深緣起菲娜 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最讚貼文
《文茜的世界周報》
【文藝復興緣起 巨星齊聚烏菲齊美術館】
烏菲齊美術館的起源,要追溯到西元1560年,當時梅迪奇王朝科西莫一世,邀請建築師瓦薩里,在佛羅倫斯政府大樓,和公爵領地行政辦公室的基礎上,設計出一個具有翅膀般兩翼造型的辦公大樓,義大利語烏菲齊(Uffizi)的意思就是辦公室(office)。
穩固雄壯的多利克建築立柱,彰顯統治者對希臘最偉大的半神英雄海利克斯男神的崇拜,每個壁龕裡都安放著藝術 文學 軍事領域中,知名的佛羅倫斯人物。
五年後瓦薩里用走廊,將這座大樓巧妙地以亞諾河上的老橋,與當時新建的比提宮及波波里花園連接,王朝的繼承人法蘭西斯科一世,1581年決定將大樓闢為典藏王朝珍貴藝術品的展示廳,歐洲最古老的美術館就此落成。
(艾克施密特\烏菲齊美術館館長)
烏菲齊這座建築以及收藏藝術品的中心,它是由梅迪奇家族創立,梅迪奇家族可以說是300多年來,最慷慨的藝術資助者,他們是如此地心胸開闊,他們只對擁有極致的藝術品感興趣,這種收藏原則即使在梅迪奇家族沒有男嗣繼承之後,得以維繫
烏菲齊擁有數以千計中世紀到現代的經典繪畫,包括波提切利的《春》,維納斯就像春天的象徵一樣,被「美惠三女神」以鮮花崇拜,更知名的是長髮裸身佇立貝殼之上,在風神的吹拂,春神的迎迓下,隨海浪緩緩推進的《維納斯的誕生》,還有年代久遠的人物雕像。
數量和品質世界第一的肖像畫收藏,梅迪奇王朝三個世紀以來的王公貴族,以及商人 銀行家 宗教機構熱衷收集作品,持續贊助藝術家,曾經活躍在同一座城市天空下的文藝復興三傑,達文西 米開朗基羅 拉斐爾的作品,只有在烏菲齊相連的展廳
能夠如此近距離對話。
(艾克施密特\烏菲齊美術館館長)
我們把所有的達文西畫在一個展覽廳,然後我們把拉斐爾所有的畫,和我們擁有的一幅米開朗基羅的作品放在相連的展覽廳,因此我們可以見到三位佛羅倫斯創造力巨人齊聚一堂,他們在16世紀前十年的一段時間裡,同時活躍在佛羅倫斯,他們呈現對話狀態,所以我們這樣佈展,你就可以看到一個藝術家,如何回應另一個藝術家的想法,採納對方的一些理念,做出一些改變,所以在這裡可以呈現出大師彼此對話的情境
《聖母領報》是天使告知聖母瑪利亞懷孕,基督將要出生,達文西依照真實鳥類的羽翼描繪天使翅膀,因為方才降落所以呈現張開狀態,《三博士來朝》則以神聖而充滿戲劇張力與神祕的場景,呈現對於生命 信仰 懷疑與不可知的叩問。
(艾克施密特\烏菲齊美術館館長)
這是一個尚未完成的作品,我們可以看到有超過70個人物在這幅畫裡,它像是一幅素描,但並不是只有一兩吋大小的草圖,而是好幾平方呎的大作,你可以從中看到真正藝術家的思想
《聖家族》是米開朗基羅唯一留存的木板畫作,主題關於聖母 耶穌與施洗者約翰的誕生,圓形構圖象徵子宮,畫框由他自己設計,淺景深突出主體 模糊背景的描繪,彷彿現今大光圈相機下的作品,人物雕刻般立體具象,為何文藝復興是在佛羅倫斯肇發,什麼樣的城市能夠孕育天才如許。
(艾克施密特\烏菲齊美術館館長)
因為佛羅倫斯思想開放 非常開放,所以佛羅倫斯不僅富有,佛羅倫斯還是一個經濟中心,佛羅倫斯是文藝復興時期最重要的貿易中心之一,實際上是國際貿易中心 ,他們某種程度來說也像是當時的"矽谷",因為所有的研究人員都被齊聚這裡,人們有思想和言論的自由,至少在文藝復興時期最初的幾十年裡,人們可以跳出框架思考,甚至提出不同於教會諭令的看法
孵化達文西 米開朗基羅 伽利略等天才的文藝復興教父是梅迪奇家族,這個15至18世紀中,在歐洲勢力強大的名門望族,以羊毛紡織加工起家,因為金融業務走向發達之路,曾擁有歐洲最興盛最受尊敬的銀行,產生四位教宗,多位佛羅倫斯統治者,兩位法蘭西王后和歐洲王室成員,對藝術和建築的襄贊,是給後世最寶貴的文化遺產,之所以大力贊助藝文的原因,熟諳義大利歷史文化的張安平說因為梅迪奇家族是富商。
(張安平\雲朗集團執行長)
就是對Christian來講的話,經商賺錢其實是一個邪惡。然後他唯一的可以做法,就是說我今天經商賺的錢是幫助這個城市,是幫助這個宗教的。就不是邪惡。變成他要正當化他賺錢的目的,他的正當性,就開始有很多的公共建築物 就是城市的發展,它的藝術的發展
作家艾瑞克魏納在《歡迎光臨天才城市》書中指出,當時教會推出的「贖罪券」,正是精緻的藝術品和建築物出現在佛羅倫斯的重要原因,歷史學家威爾杜蘭形容這個,即使不是世界首富,也曾是義大利財力最雄厚的家族,相當擅長在「藝術的吐納之間」,「釋放財富的芬芳」,文藝復興某種程度來說,其實是被罪惡感推動的
人類直到現在,依舊在享用它最華美的果實。
(蔡國強\藝術家 vs.文茜世界周報記者/屈繼堯)
其實是整個時代創造了文藝復興,藝術家只是成了文藝復興的那些結果之一,我們今天的各種各樣的政治的,這種人權啊 自由啊,還有個人的空間啊,個人的價值啊等等,都緊緊的跟文藝復興那時候聯繫在一起的。(所以它最重要的精神應該是什麼),是一種給個人空間和一種自由的精神
法國哲學家伏爾泰曾說,成就一個黃金時代需要的是「財富與自由」,佛羅倫斯曾兩者皆具豐盈不缺,至於文藝復興最璀璨的標記烏菲齊美術館,能夠四百多年屹立不墜的關鍵性原因,得歸功於一位女性的遠見 安娜瑪利亞梅迪奇,她在1737年弟弟過世,家族男性斷嗣時,毅然決定將所有家族藝術藏品轉讓給新王朝,附帶條款是所有收藏不可流出佛羅倫斯,從此確保烏菲齊的藝術珍品,永遠福澤這座文藝復興之城。
採訪撰稿/屈繼堯 攝影剪輯/溫明書