【推理要如何結合古典&影視化,成為刻在讀者心上的名字】
#慶餘年 #純推書與其他無關 #寫作小說時應該要思考的面向
本篇想跟大家分享(以書討論為主)時代潮流所趨的作品影視化,對我們寫作閱讀時的影響與關係,以貓膩《慶餘年》這套小說為範例,
先說《慶餘年》這套小說,講的是一個本來梅叮梅動的人類(?),如何因為穿越,結果成為武功高手又泡到正妹(!)的故事,非常地勵志~
不過以上並不是重點,重點其實是,推理要如何結合古典&影視化,成為刻在讀者心上的名字?這個才是我們最需要螢光畫線的。
有關注創作相關的讀者可能也都注意到了,作品「影視化」這三個字,已經成為關鍵中的關鍵,但是作品跟影視化的關聯又如何呢?
其實我個人覺得《慶餘年》的作者非常厲害,主要是作者以極為聰慧的方式,同時解決了寫古典&影視化容易遇上的兩個疑難雜症。
先說我以前在學的時候,是個讀中文系的人,聽到這裡,人們可能會想像DCARD的發問說-為什麼想讀中文系,中文系能幹嘛?我們未來的出路是什麼,能賺錢嗎?中文系能吃嗎?諸如此類的~~
老實說,我當年就是因為喜歡這款的「古典小說」,才選填志願的,近年來直上熱搜,大家可能也很熟悉的,如《甄嬛傳》《如懿傳》《念君歡》還有之前推過臺灣尚未有紙本的《鬼手醫妃》等。
如果常看這類小說的讀者,一定會知道,不管是那個性別當主角,吟詩作對畫畫、武會/舞會這種情節是跑不了的,不然就會加入嫡庶之爭,派系權鬥(含後宮與男人們的),或理財管事人際相關等。
可年代流行事物詭計,以前人的吟詩作對,對現代人而言,可說是遙遠了點,或艱深了些,而且有時作品影視化時,能拍得出古典韻味最好,但其實很多時候,我們讀者也分不出詩詞相關的優劣ORZ
大概就只知道喔這是一個詩會的情節對吧!囫圇吞棗也就是了(X),可是話說,我讀到《慶餘年》的時候,覺得作者真的好聰明喔!
熟悉《慶餘年》的讀者可能也知道,這標題取名的來源,是來自《紅樓夢》金陵十二釵曲中的「留餘慶,留餘慶,忽遇恩人」。
故事裡,不僅次數頻繁的出現我們曹公曹雪芹《紅樓夢》相關,更讓男主直接以一種「文抄公」(?)的形式,去推進本套小說的劇情。
這麼做有什麼好處呢,因為作者不必再絞盡腦汁,上天下地古往今來的去尋找吟詩作對的典故(還要不重複、還要讓主角群&讀者評判優劣等),只要專攻《紅樓夢》就可以惹。
而且無論如何《紅樓夢》的典故,是歷久不衰,老實說,要蹭經典度、蹭熱度、蹭持久度,沒有什麼書比這《紅樓夢》更合適的了。
可問題來了,《紅樓夢》改編影視化難度是出名的,可神奇的是,這用了《紅樓夢》好多梗的《慶餘年》,影視化卻很成功~這是第二個我覺得作者的厲害之處,完全解決了寫作可能會面對的事情。
當然這裡面也有時代的關係,其實不能這樣直接相比,可是我覺得寫作裡一個很重要的觀念是,或許我們可能不是全才,或許我們可能不能全都會寫,但只要把作品寫得讓讀者覺得厲害就好(?)
所以這些故事告訴我們,當我們在閱讀/寫作時,因應時代潮流所趨,能兼顧紙本閱讀的可讀性&影視化的可行性是最好不過的。
不過真不行的話,或許也可以想想,很多傳世經典也不一定能達到這樣的要求;也或許前提是,我們寫的東西,要先能成為經典。
但對於年底逼近的us,說不定以上都不是重點(?)而是年底近了,離過年還會遠嗎?好想現在就大字型廢著一路躺到過年(年獸表示)當然最期待的,是過年那段可以廢著看大部頭或追劇的日子吧。
然後本來想要貼《紅樓夢》《百年孤寂》《慶餘年》的書封照,但是臨時手頭沒有書,可能等之後有機會再補上吧,先放博客來供大家對照,非常感謝大家撥空看文章
★《紅樓夢》改編影視化的難度大概跟《百年孤寂》的難度一樣高(但聽說最近Netflix將改編影集)據說作者當初因認為自己作品的時間線與希望以西班牙語表現的堅持,婉拒了很多影視化的邀約。
https://www.books.com.tw/products/0010874009?sloc=main
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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「隱秘的角落」是上半年疫情期間,大陸口碑最高的網路劇集,這個12集的迷霧劇場 (懸疑推理犯罪),前4集真是讓人目不轉睛極其震撼,後段偶有沈緩,但整體而言確實是陸劇高水準佳作,符合現今劇集可以贏過電影的趨勢潮流。
這也是一個「與惡距離」的故事,兩起死亡事件 (蓄意謀殺/看似意外),讓一隻老狐狸 (少年宮數學老師)與三隻小雞 (一個資優生與兩個逃離福利院的小朋友),交疊出層層勒索威脅與戕害,夫妻感情造成的家庭與親子關係遽變,老失所依、幼失所真,家庭與社會問題延伸出人倫與人性變奏曲。
根據紫金陳 (80後、被稱為大陸東野圭吾)推理小說「壞小孩」改編的「隱秘的角落」,揭露了人性在被踐踏或是扭曲後產生的極度之惡,這樣的暗黑題材不可能出現在大陸衛視 (上星頻道),但做為視頻網站高度發展的網路節目,大陸現今網劇的關注與討論度,某種層面早已超越傳統的電視陸劇。
原著對三位小朋友暗黑的心理與行逕刻畫的更為驚悚,但即便是網路劇還是有所規範,劇本已經大幅改寫,這也是後段結尾並不如前段開場那般震撼的原因。
我看這出劇完全顛覆對童星的定義,做為全劇主角的三位小演員:尤其是飾演朱朝陽的小男一號榮梓杉、和飾演普普的小女孩王聖迪,他們對角色的認知度、對表演的成熟度、以及做為演員的心理素質,完全能與成年演員相提並論,只是他們年齡小,卻是非常「強大」的小演員,無法再用傳統與過時的「童星」名詞定義 (「慶餘年」演範閒童年的韓昊霖亦是如此)。
「電影感」是當今劇集強過電影的因素之一,「隱秘的角落」確實有著高密度的電影質感,千禧年後那個看「還珠格格」的年代,廣東湛江市拍攝的主要場景,夏日黏稠氣候的城鎮巷弄與濱海船泊,演員從咬字呼吸到表演節奏流露出與環境緊密結合的生活氣息,一鳴驚人的新導演辛爽 (導過高水準陸綜「幻樂之城」),從畫面構圖、鏡頭擺位、場景調度,光影呈現,緊緊抓住觀眾從電影轉而追劇的官能享受。
「隱秘的角落」另一電影感是方言使用,符合角色生活背景,劇中交雜許多廣東話、潮汕話對白,「普通話+方言」的Bilingual雙語模式,靈活且自由使用於大陸影視作品諸如: 四川話「火鍋英雄」、湖北話「萬箭穿心」、西南官話「無名之輩」、上海話「趙先生」、山西話「天注定」不一而足。
這出劇沒有流量小生,沒有偶像花旦,除了三位小演員,其他全是有著表演與生活歷練的成熟演員。首集就把岳父母推下山崖的數學老師秦昊 (2005年以「青紅」競賽坎城)、皮肉分離的微笑與善意令人不寒而慄,拿掉假髮的禿頂讓角色更添吊詭性; 兩個家庭的父親張頌文 (風中有朵雨做的雲)、和兩個母親: 劉琳(知否知否應是綠肥紅瘦)、李夢 (那個我最親愛的陌生人)都演的好,前後任妻子爆發正面衝突戲是一大看點,還有演老警察的柏林影帝王景春 (地久天長)。
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為什麼下西洋|知史百家
安煥然
明初永樂三年(1405)至宣德八年(1433),鄭和七下西洋,歷時28年。其規模之大, 艦隊之壯,誠為明代一大盛事。然而,明朝成化年間,朝廷一批忠義之士如劉大夏等人,以下西洋「費錢糧數十萬,軍民死且萬計,縱得奇寶而回,於國家何益?此特一時敝政」為由,把當年鄭和下西洋的官方檔案冊牘藏匿起來,甚至銷毀,「以拔其根」(此舉亦與成化時宦官用事的政治斗爭有關)。以致今天,我們對鄭和下西洋的實際情況,難窺其全。加上明代中晚期以來,後代小說、雜劇、傳說的渲染,以及鄭和神格化的塑造,成了海外華人移民先驅的精神象徵,鄭和的形象更顯傳奇。
鄭和下西洋的目的,一直是學術界熱衷討論的話題。《明史》、《明書》認為鄭和下西洋是為了尋找建文帝的下落。范文瀾贊成這樣的說法。但是,向達和尚鉞卻認為,鄭和下西洋是為了組織軍事聯盟,以牽制帖木兒帝國對中國的威脅。
以上這兩種說法,至多只能與鄭和第一次下西洋有關聯,無法解釋明成祖何以連續二十餘年皆敕命鄭和下西洋。明代朱國楨《皇明大政記》:「建文仁弱,帝座一傾,窜入蠻夷,其何能為?文皇(即明成祖)豈見不及,乃搖於聲影,有此舉動?」
至於牽制帖木兒帝國的推論,從史實上看,帖木兒確曾於永樂三年(1405)率大軍20萬,打算東侵中國。但在征戰的路途中(在訛答剌,即今土耳其斯坦東南面),帖木兒死了,罷兵。因而,若說鄭和下西洋是為了牽制帖木兒東侵,其論說的牽強性就在於當鄭和屢次下西洋時,帖木兒帝國對中國已無甚威脅了。
鄭和下西洋的目的,比較有力的論說,主要有二。其一、政治因素:如同《明史》所言,鄭和下西洋是「欲耀兵異域,示中國富強」,以樹立明成祖個人的威望及確立其得位的合理性。與此同時,明朝皇帝希望透過下西洋的招諭,以海貿之利誘,把海外諸國的往來關係置於大明天朝禮治天下的朝貢體制內,建立和平友好的宗藩關係。
其二、經濟因素:鄭和下西洋是有利可圖的,它是由官方宰控及壟斷海外貿易的「取寶」,進而掀動朝貢貿易的活絡。
回顧鄭和研究,近代中國學者研究鄭和,開其端者,應是梁啟超。1904年,梁啟超在日本主辦《新民叢報》,以「中國之新民」的筆名發表〈祖國大航海家鄭和〉。文中,梁啟超以鄭和比對哥倫布,指說中國也「有一海上之巨人鄭和在」,給予鄭和下西洋高度的評價和贊嘆。
1936年,吳晗〈十六世紀前之中國與南洋〉一文,首倡鄭和在經濟、海外貿易上的光輝成就。1956,朱偰《鄭和》更謂鄭和是「中國歷史上最偉大的航海家」。這種抬高鄭和「開放」、「偉大」的論調,在80年代受到范金民、孫光圻等的駁斥。李東華更是指說,所謂鄭和下西洋是中國海洋事業發展頂峰的論說,實際上是項誤解。對鄭和的評價,學術界有褒有貶。
90年代初以來,中國加速經濟改革開放的步伐,鄭和甚至被捧為「開放先驅」的精神象徵。鄭和成了當代政治色彩濃厚的政策性宣傳符號,模糊了歷史之真實面貌。
有另一種主張,如鄭鶴聲、鄭一鈞等所強調的,鄭和下西洋期間,明代中國與亞非國家的關係是一種「和平友好」的關係,鄭和成了「友好使者」,並以此來比對西方殖民侵略,論證中國之良善。此種論說有其合理之處。但我們必須意識的是,傳統中國的朝貢體制對外關係,基本上是建立在一種宗主與藩屬,朝貢與事大的不對等外交關係。大明天朝怎會允許「蠻夷小番」以平等的態度來同中國建立和平友好的關係?
如今,中國崛起,中華民族主義高漲。2005年中國海峽兩岸乃至世界各地大事慶祝鄭和下西洋600周年紀念。21世紀的鄭和,又是怎樣一個形象?
(原刊《古代馬中文化交流史論集》,新山:南方學院出版社,2010,作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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(目前官方演到27集)
再次說(慎入),怕雷的朋友不要往下看內容跟推文
我來開,小說沒看過,只有豆瓣爬點小說劇透,沒得貢獻,有看過小說的朋友,很想講跟
劇版有啥不同,要討論後面劇情,都可以,不限,來這篇討論
要是沒人要討論,那就算了
放張圖鎮樓,大家可以看圖片揹得是什麼,不是刀,據說就是那箱子裡放的東西
補張清楚圖片
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