始終傳遞給人一種良性暗示,事情往往就會出現轉機。
來自他們的讚美和期待往往能夠改變一個人的行為和思想,激發一個人的潛能。一個人得到他信任和崇拜的人的讚美和期待,會變得更加自尊和自信,能夠產生一種積極向上的動力,從而讓自己脫離原本的負面情緒,使平庸的人也變得優秀起來。
不要吝於讚許你的朋友、伴侶、孩子,因為你的讚許將成為他們生命中最溫暖的陽光,照亮他們的人生,同時也幫助你獲得更多友誼、信任和尊重。
取自《大人的心理學》
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各位朋友,晚安:
這本書有個重要的價值,這些道理都超級平凡,但容易被忽略,缺少實踐。像鼓舞一個人,尤其是我們在乎的人,其實對大家都有好處。可是,大部分人常用否定,而不是肯定,這常常損人不利己。
基於事實肯定孩子,孩子會更有力量。我們內在以正向語言整理過一遍,能量也能相對飽滿,觀照也全面。不管是暗示或明示,衷心盼望,也就是我們在心中不斷重複的內語,可以產生力量,度過難關。
祝願您,願意把簡單可行的道理放在心裡,讓它滋養我們的生命!
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ps. 歡迎參與贈書活動
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pps. 這本書的內容很生活化,我想今天晚上9點半直播討論這本書,這次直播沒送書
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畢馬龍效應—想激發潛能,先給自己正確的暗示
【文/ 夏林】
畢馬龍是希臘神話裡賽普勒斯的一位國王,他非常喜愛雕塑,於是用象牙精心雕塑了一個美女像,並為她取名「蓋拉蒂」。不久,人們發現這位國王愛上了自己傾注全部心血和情感的塑像,並喃喃禱告期望塑像復活。上帝聽到了畢馬龍的讚美和期待,於是使象牙塑像獲得了生命,成為了他夢寐以求的伴侶。
美國著名心理學家羅森塔爾和雅各布森根據這一「期望與讚美創造奇蹟」的結論,做了一個心理學實驗:羅森塔爾在考察某所學校時,隨意從每個班級抽出三名學生,一共十八人,寫在一張表格上交給校長,並告訴他那些學生是科學鑑定的智商型學生。半年後,他發現這些學生的表現的確超過一般學生,進步幅度很大。他們長大以後果然都在不同領域做出了非凡的成績。
其實這就是暗示的影響,這一效應就是期望心理中的共鳴現象。暗示在本質上使人的情感和觀念在不同程度上受到別人下意識的影響。因為羅森塔爾的謊言對學校的教師產生了某種心理暗示,左右了老師對學生能力的評價;而老師的心理則透過情緒、語言、行為等方式傳遞給了學生,使他們感受到了來自老師的期待,於是取得了異乎尋常的進步。
這就是暗示的積極作用,人們會不自覺地接受自己喜歡和欽佩的人的暗示和影響。
來自他們的讚美和期待往往能夠改變一個人的行為和思想,激發一個人的潛能。一個人得到他信任和崇拜的人的讚美和期待,會變得更加自尊和自信,能夠產生一種積極向上的動力,從而讓自己脫離原本的負面情緒,使平庸的人也變得優秀起來。
想要使周圍的人或者自己變得更加優秀,就要給他無限的期待和讚許,給予他「你必將前程遠大」的暗示,這種暗示能夠創造奇蹟,使被期待者向著你期待的方向發展。
戴爾.卡內基很小就失去了母親,變成一個鎮上最討人嫌的「搗蛋鬼」。他九歲時,父親為他娶了一個「繼母」。卡內基一直認為「繼母」這個名詞會為他帶來霉運,心中抗拒她的到來,並打算戲弄她一番。他與繼母見面時,父親指著他的鼻子說:「以後妳可千萬要提防他,他可是全鎮公認的最壞的孩子,說不定哪天妳就會被這個倒楣蛋害得頭疼不已。」但繼母的舉動卻出乎卡內基的預料,她微笑著走到小男孩的身邊,摸著卡內基的頭說道:「你怎麼能這麼說呢?你看,他怎麼會是全鎮最壞的男孩呢?他應該是全鎮最聰明、最快樂的孩子才對。」
她的話深深打動了卡內基,因為從來沒有人讚許過他。就憑著繼母的一句話,卡內基對她產生了好感,與她建立了友誼。也是因為這句激勵,卡內基長大後成了著名的成功學大師,幫助無數人走上了成功的道路。
一位心理學家曾在他的著作中提到:「稱讚對溫暖人類的靈魂而言,就像陽光一樣,沒有它,我們就無法成長開花。但是我們大多數的人,只是敏於躲避別人的冷言冷語,而我們自己卻吝於把讚許的溫暖陽光給予別人。」
所以從現在開始,不要吝於讚許你的朋友、伴侶、孩子,因為你的讚許將成為他們生命中最溫暖的陽光,照亮他們的人生,同時也幫助你獲得更多友誼、信任和尊重。
始終傳遞給人一種良性暗示,事情往往就會出現轉機;而如果始終向他傳遞不良暗示,事情往往會變得很糟糕,所以不要說「謹防……變壞」或者「小心……」,而應當多說「我希望會非常順利」、「你會做得很好」,因為肯定的語言傳遞的是一種信心,這種信心會影響做事的人,使事情變得更完美,過程更順利。
「鼓勵與讚美能夠使白痴變成天才,批評與謾罵會使天才變成白痴。」請記住這句話。
【心理應用】
(一) 如果對某個人抱有一個希望,就要按照那個標準去要求他,把他按照那種人來對待,就會激發他的潛能,使他成為你希望成為的人。
(二) 多給予別人稱讚會溫暖別人的心,使之變得更加優秀,並為自己帶來友誼。
(三) 管理者對於事情的預先期待,要用肯定性的語言去表述,不要事先將風險誇大或者將過程說成曲折的,否則就可能真的變成「曲折的」。
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以上文字取自
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Joe:「美股要準備財報了,市場給的標準預期自然是很低了,這不是壞事,代表實際的企業營運結果,要優於市場預期的機率可以相對提高。」
漲勢已開始趨緩的美股即將迎接試金石,因為本週起,各大企業將陸續發佈第2季財報,而市場可能會看到2008年金融風暴以來最為慘烈的數字,金融數據機構Refinitiv的數字,今年第2季S&P500成份股的企業營收可能下滑44%,將是2008年第4季衰退67%以來最糟的數字,且本週摩根大通(JPMorgan)、美國銀行(Bank of America)、高盛(Goldman Sachs)、富國銀行(Wells Fargo)等都要在本週發佈財報,而金融業又是疫情重災區,Refinitiv預測營收可能下滑52%。
雖然金融業不是最慘的,如能源公司可能出現154%的驚人衰退,而且受到疫情影響,許多企業並未發佈財測,不過除了數字以外,諮詢機構Bleakley策略長Peter Boockvar表示,市場也想知道企業在財報上的文字,也就是關於前景預測,尤其是如電腦、半導體之類的科技業者,他們對前景看好,股市才有理由繼續上升,Refinitiv預測科技業者營收只會衰退8%,在股市榮景的表象之下,是科技業的獨強、「空軍」環伺、偏高的恐慌指數、偏低的流動性、堆積如山的現金,顯示市場情緒依然緊繃,當前的股市榮景並不穩定,依然甚為脆弱。
當前的市場情緒及結構仍非處於正常狀態,例如從表面上來看,美股S&P500過去1個月來只微幅下滑0.2%,但是如果500檔股票的權重完全相等的話,S&P500過去1個月來下滑6.4%,顯示科技業拉抬美股指數的貢獻,除此以外,美股目前依然空軍環伺,市調機構IHS Markit的數據顯示,對SPDR S&P500指數ETF(SPDR S&P 500 Trust ETF)的放空部位,佔該ETF公眾流通持股比重達5.1%,雖然較3月初的7.4%下降,但依然遠高於今年初的1.2%。
衡量市場恐慌情緒的VIX指數目前在27,較2月那時多了1倍,2019年全年,VIX指數從未超過30過,高盛(Goldman Sachs)曾表示,目前美股收益率之高,與VIX同步竄升的狀況,在過去幾乎看不到。
目前美股流動性事實上也偏低;摩根大通(JPMorgan Chase)專家團隊指出,標普500 E-mini期貨合約(E-mini S&P 500 futures)的市場深度,其水準依然比3月美股大跌前低了60%,除此以外,截至5月底,美國依然有4.8兆美元的現金,為歷史新高,顯示資金依然迴避像股票那樣的風險資產。
科技巨頭蘋果(AAPL-US)、亞馬遜(AMZN-US)、 Google母公司Alphabet(GOOGL-US)、微軟(MSFT-US)和臉書(FB-US),這 5家合併市值達6.75兆美元,若再加上將創新紀錄的Netflix(NFLX-US),那麼合併市值達到7兆美元,這6大巨頭未來幾週全都將公布6月止的季度財報,Jefferies全球股票策略師Sean Darby將其對科技股的評價自「溫和看漲」轉為「溫和看跌」,預期股價將適度回落,在1999年至2000年期間,市場由4家股票主宰——微軟、思科(CSCO-US)、戴爾和甲骨文(ORCL-US),現在的情形與當年有強烈的相似處,且今日的「尖牙股(FAANG)走勢與先前的泡沫軌跡類似。」
https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/3226239
https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/3225308
https://news.cnyes.com/news/id/4506108
戴爾 多 益 評價 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文
旁觀,就是一種以第三者角度來觀看自己的行為與反應的能力。也就是說,我們有辦法從旁觀看自己的思維以及自己的情緒起伏。就是這個能力,讓我們有辦法進入到自己信念系統的矩陣當中。
也因為擁有旁觀的能力,我們才能夠認識自己、看見自己是如何用故事在運作自己的生命。擁有旁觀的能力,我們就能客觀的觀看自己的小我,而不會對他產生認同。
旁觀能力的深邃之處在於:我們開始能夠以第三者的角度去認識我們自己,發現原來跟我們所想的那個自己不一樣。也是因為這個能力,我們才有辦法開始療癒自己的生命。
取自《生活中的瑜伽智慧》
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這一篇談到了「高我」,可以暫時把高我理解成,有一個正在不斷觀察我們的另一個人。但是,這個人只負責看見、照亮,像一道光,任何決定,都由小我來進行。
所以,處在高我,是一個接納的狀態,接納而不評價。藉著高我的照亮,小我能有更宏觀的視野,去進行記錄、詮釋、分析、預測…等工作。
高我只在當下,沒有過去與未來。不自認匱乏,因此接近圓滿。
這一篇是這系列分享的最後一篇了,結束了這個系列,會從外星回到地球。沉浸在小我,也很有樂趣,充分體驗之後,想抽離時便可以少一點拖泥帶水,斷得乾淨!
祝願您,能藉著高我之助,進行自我療癒,並且擺脫信念的約制!
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旁觀的力量
【文/ 黛博拉.艾戴爾】
我記得我孫子泰森還是小學生的時候,每次他爸媽要他做一些事情他不想做,他就會瞬間將自己轉成第三人稱的角色,把自己變成別人。他可以一直都當第一人稱的「我」(I),但是只要對方的要求違背他的意願,他就會把自己變成第三人稱的「他」(he)。比如他爸告訴他說該上床睡覺了,泰森就會回答:「他不想睡覺。」然後泰森就會繼續玩,而且自信滿滿認為只要不承認那個人是自己,就可以不用聽從他爸的指令。
看到泰森可以這樣在「我」跟「他」這兩個認同之間自由來去,我很驚訝,也覺得這小孩很有幽默感,而且,泰森居然在這麼小的年紀就了解到,「以第三者身分來遠觀自己」所具有的強大力量。一旦我們擁有這個能力——跟自己保持距離、遠遠觀看自己,我們就有辦法開始看見我們是如何在編造自己的世界。矛盾的是,也是因為這樣,我們的信念系統開始失去它對我們的控制力。
基本上這跟文化有關,我們被塑造成要不斷去改進自己、分析自己(和別人)。當我反觀自己、或是從別人的談話中,我發現確實是這樣。我常常聽到人們這樣說:「只要我把這個改掉,一切就沒事了」,或是「我知道這件事對我沒好處,但我已經努力在改了。」好像我們都患了一種非得改正自己不可的強迫症,而且只把注意力放在自己的缺點上。
在西方文化裡面,我們習慣去分析、修正,以及控制,幾乎對每件事情都是這樣。如果我們不喜歡自己的某些缺點,或是不喜歡我們的生活,我們就會拼命想要找出到底哪裡出了問題,然後想要去改正它,好讓它儘可能維持在一種平順的狀態(誠實翻譯:就是將事情控制在我們喜歡的樣態之下啦)。東方人的思維則完全不同:西方人需要把事情搞清楚、然後去修正它,但是東方人在這件事情走的是完全不同的路線,他們用的方法是「旁觀」(the witness)。
旁觀,就是一種以第三者角度來觀看自己的行為與反應的能力。也就是說,我們有辦法從旁觀看自己的思維以及自己的情緒起伏。就是這個能力,讓我們有辦法進入到自己信念系統的矩陣當中。也因為擁有旁觀的能力,我們才能夠認識自己、看見自己是如何用故事在運作自己的生命。擁有旁觀的能力,我們就能客觀的觀看自己的小我,而不會對他產生認同。旁觀能力的深邃之處在於:我們開始能夠以第三者的角度去認識我們自己,發現原來跟我們所想的那個自己不一樣。也是因為這個能力,我們才有辦法開始療癒自己的生命。
瑜伽《奧義書》(Upanishads)當中提到,有兩隻鳥在一棵樹上。其中一隻忙著在樹叢間飛來飛去;另一隻鳥則靜靜蹲踞觀看。如果我們認同的是那隻飛來飛去的鳥,那表示我們還陷在自己的觀念系統中。如果我們認同那隻靜踞觀看的鳥,我們就有辦法開始認識自己的信念系統。一旦我們了解到,我們是如何在創造自己的現實世界,那表示我們在成長路上又更進一步了。看見自己的制約,就是勝利的第一步。知道我們並非就是我們所認為的那個人,就開啟了「認識真實本我」的可能性。
阿查拉大師說過一個故事:有一次他帶他的小兒子去密西西比河,他的兒子看著河水,然後問他的父親,這條河是不是很汙穢?阿查拉說,沒有,河水只是攜帶著汙穢之物,河本身是乾淨的。我們的頭腦就像一條河,裡面攜帶著很多東西。如果我們跟頭腦所攜帶的東西——念頭思緒、故事、觀念——產生認同,那我們就會認為自己「就是」那些東西。但是,如果我們跟內在神聖本心(清淨的河)產生認同,單純觀看著念頭思緒漂浮而過,我們就會知道,我們只是攜帶著那些思緒念頭、故事、和觀念;真正的我們,「並不是」那些東西。
《奧義書》當中還寫到,人類就是「壺中的神」(God in a pot)。自我探究的目標,就是為了讓我們明白這句簡單的話。只要我們還認為自己是那個「壺」(我們的身體與心智頭腦),我們就會因這個局限而受苦。如果我們把認同的對象從那個「壺」轉到內在的「神我」(Godself),我們就能在真實本我當中得到安心。這個內在的「神我」,瑜伽稱之為「真我」(Atman,阿特曼),佛教稱之為「佛性」,基督教稱之為「基督意識」。
靜坐冥想是修習自我探究時一件非常重要的功課;靜坐可以培養我們的旁觀能力,讓我們看見自己的信念系統,然後開始將我們的認同對象從「壺」轉到內在「神我」。閱讀經典以及聖哲的傳記,也有助於讓我們更加接近自己的本心。保持好奇心、保持初心,知道我們其實一無所知,有助於我們走出那層層包裝的禮物盒。把我們的焦點轉向內在神我,那些信念系統的盒子就會開始崩解消失,我們因而得到自由。
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