關於 批評被病痛所苦的人的外表不怕下地獄嗎 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 電子書 - 成語典

音讀與釋義. 注音. ㄅㄚㄅㄞ ˋ ㄓㄐㄧㄠ. 漢語拼音. bā bài zhī jiāo. 釋義. 八拜，行禮八次，古時對父執輩所行的禮節。「八拜之交」指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。

#12. 靈魂法則

還有一些人的宗教信仰中並不信任輪迴轉世，但透過催眠後想起了前世發生的事情。不過要. 區分這是催眠過程中暗示法下的記憶，還是真正前世的記憶，則要慎重的調查研究。

#13. 網路作家: 前期文章索引 - 信望愛聖經資源中心

身為基督徒的單身或結婚者，只要願意握住聖經真理，不受世間愛情的迷惑，不被許多錯誤婚姻的影響，就能在單身自由時，享受單單有主的喜樂，也能在結婚後，因著在上帝面前所 ...

#14. 馬太福音第七章短篇信息 - 〔返回講道資料總索引〕

有的人在國度時要受刑罰，像第五章所說的：「難免地獄的火」、「不叫全身下入地獄」。這些都是指凓國度時受刑罰說的，而我們的得救則是確定的。得永生的人可能受第二次 ...

#15. 宣化上人開示錄 - siddham

般若—佛性, 出家還俗墮地獄, 萬死千生百磨練 ... 原來，從前被人宰的豬呀羊呀，現在都回來吃人，抵償宿報！以前專吃豬羊的六親 ... 天下事兒都不怕，不喪身家不肯罷。

#16. 如何無憂無懼過生活

人們也害怕遭受他人的批評與抨擊，或遭到上司的譴責，他們害怕被人嘲弄，而不敢在 ... 在驕矜的外表下，人時常作惡多端而無法認清事實，我們應該避免在保有健康擁有 ...

#17. 廣欽老和尚開示語錄

上午，在招呼一些信徒後，老和尚即對××師說：「在世俗社會分貧富貴賤，只要走進佛門來，就沒有高下的分別。無論是貧是富、是貴是賤，一律以慈悲心平等地對待。生生世世廣結 ...

#18. 正視性侵：寫下你的痛｜性別力Gender Power - 女人迷

在不同人生階段，一直不斷的被厭女情結之人言語暴力的攻擊，以及母親的家暴。 我想說，人要經過互動暸解認識，才會對對象產生感情及喜歡與否的想法。女性以任何形式交友 ...

#19. 菩提道次第廣論公案集

名利心竟讓一個原本具有功德的人最終發狂成魔，深陷地獄。 提婆達多的一生，就如佛陀所說一般，毒瘡從一點開始腐化，從皮爛到肉，從肉爛 ...

#20. 信徒信仰生活手冊 - 真耶穌教會

所以人常會被一些外表的現象所欺. 騙。真神必是無所不知的，無論是過去、現在、未來均在祂. 的眼光之下，無論是外在、 ...

#21. 自殺防治系列27 - 衛生福利部

希望在. 欣賞之餘，能藉由「珍愛生命」故事，鼓勵大眾正向面對人生、重拾生命中的. 美好，同時將守門人精神1問2應3轉介推行至你我的生活中。 編者序. 台灣自殺防治學會理事 ...

#22. 目錄

方法」，並採用禪師所贈的「功過格」，努力改過、行善積德，往後數十年之 ... 但從未祈求延壽，而五十三歲那年我卻毫無病痛，平平安安度過，至今六十九.

#23. hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi.pdf - The Holy See

保祿提醒厄弗所人，在他們與基督相. 遇之前，他們是「在世界上沒有希望，沒有天主的」（弗二12）。當然保祿知道他們有過神明，知. 道他們有過宗教，可是他們的神明證明 ...

#24. 南華大學人文學院生死學系碩士班碩士論文如何幽默面對老後-以簡媜 ...

邁進老年階段裡,生活所遭遇的病痛和對死亡的憂鬱,不安,如何運作生命獨特的幽 ... 擁有幽默的人,正視接受自己的短處,坦然接受別人的批評指教,謙虛受教,.

#25. 慧律法師《茅蓬語錄》 - 佛弟子文庫

先得學會如何活著，才知道如何面對死亡；先得學會如何坦然赴死，才知道如何好好活著。 只有征服對死亡的恐懼，你才真正擁有生命。 死神最公平，不論什麼人 ...

#26. 七十二條鐵證— 出家人為社會為國家為世界的貢獻度能法師著

十五、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，專修密法，發心教人修密，借重佛法、咒語（咒語是佛、菩薩累生累世所成就道業的結晶），慈悲成就各類眾生到佛座下 ...

#27. 你所不知道的真實鬼靈世界

這是因為前世時，常起嫉妒心，以惡心破壞他人，於各處. 以身口意造下十惡業，才墮生餓鬼道中，又因為造作十惡業的因. 緣，才得承受一切的苦，也因此往生餓鬼道中。惡業為 ...

#28. 2022類固醇的副作用-媽媽社團最推薦的育兒資訊，精選在PTT ...

妳可以批評我，但是批評我的患者我就不能饒恕！ #妳會害我以為生酮斷食支持者就是這種水準 #批評被病痛所苦的人的外表不怕下地獄嗎 . app-facebook. 王姿允醫師。

#29. Untitled - 佛學數位圖書館

集了普羅大眾所熟知的佛教經典,並刊登祖師高僧的箋注釋文,呈現 ... 閻王的審判,好者上天堂,壞者下地獄. ... 其實是根本不同的兩個人,身形,外表,智商,感覺,經驗,想.

#30. 國立東華大學民間文學研究所博士論文台灣釋教喪葬拔渡法事及 ...

此外，基於論文內容之需，所以我在研究期間也曾記錄了多場道教靈寶派的. 功德法事，謹將熱心幫忙我的諸位道長大名記述於下：. 新竹市：通妙壇陳張植福先生。 台中縣：混元 ...

#31. 國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系碩士論文

透過自己與耶穌基督的創傷歷程有助撫慰療癒病人及家屬,實現全人醫治的 ... 正受疾病所苦,正因喪親而悲,同時,也正在影響著下一個世代.使身為喪親.

#32. 第十七屆校刊文學獎成果報告 - 國立臺南護理專科學校通識中心

得獎人. 佳作一. 青春記事簿-實習點滴；五專護理科五年四班；吳亭沂 ... 為人所稱的句子，對於現今社會好像不 ... 途的歷練，不只是被批評身材或是唱功，.

#33. 煉靈

不是天主要人下地獄，相反地，祂是救世主，祂懇求靈魂接納祂的慈悲。 耶穌也曾提及過那不可赦免的罪，那褻瀆聖神的罪，就是在全知，完全清晰的情況下，絕對拒絕天主的 ...

#34. 奶蛋的真相~素食者請注意 - 大正大藏經

吃雞肉的各位，你們不也是這樣嗎？現代人很悲哀的一點是，自己每天吃一大堆東西，卻不知道這些食物是怎麼生產出來的，吃下了 ...

#35. 聆聽絃外之音

所教導的修行之道，亦即以佛陀所教導的解脫道為修習的方 ... 物，如此我們就能安住在平靜中，如果我們被批評，我們不 ... 痛苦或病痛所折磨，病苦隨時可能發生。

#36. 契訶夫短篇小說中的異化主題 - 政治大學

伯（ Max Weber）兩人的「異化」理論，從社會科學的角度分析契訶夫短 ... 若無睹；而在農村中苦民所苦的亞科夫神父，早已被生活折磨到失去自尊，. 為了大眾犧牲自我。

#37. 顯如法師文集 - 法雨道場

師在學問上所下的功夫。想要一窺根本佛法的讀 ... 依佛不墮地獄，歸依法不墮餓鬼，歸依僧不墮畜生」，只是 ... 被批評者如果覺得有不符事實，也是要. 有所辯白，而不是 ...

#38. 目錄 - 國立中山大學政治學研究所

繁，常為病痛所苦，但堅定「以教育天下之英才為己任」的信念不曾 ... 羞辱，開始打點自己身上每日的配件--皮夾裏要放什麼，才不會被人看輕；內衣.

#39. 法句經故事集

研讀和翻譯《法句經故事集》是一種全新的宗教經驗，. 希望此書的出版對近年來國內研讀和回歸原始佛教的風氣. 有所裨益。 一般人研究佛法比較偏重在法義上，對於佛陀本人和 ...

#40. 阿毗達摩輕鬆談阿毗達摩輕鬆談阿毗達摩輕鬆談阿毗達摩輕鬆談 ...

（Abhidhamma in Daily Life）這本書被譯成英文版。他 ... 《阿毗達摩輕鬆談》已被譽為是佛陀聖教的最佳入 ... Nikāya）中，佛陀說：「一個太害怕被批評的人就像一.

#41. 八因累救應錄 - amtb.

命債,過去生誤殺別人,今生也被人誤殺,修行證果還要還命債,何況迷惑顛倒無修行造業眾. 生,這個事責真相明白'心就卒了。因果報應,分毫不差,你還敢造惡業嗎?

#42. 縣長序 - 雲林縣圖書館

人文、產業資源而努力，同時也期盼能為雲林的文學發展留下 ... 所看到的大抵上都是貧窮、困頓。 ... 讓兩個親生女兒來出勤，自己還親身來坐鎮，都不怕被人家說.

#43. 懿敕拱衡堂

佛母啊！您好可怕，這一綠光照射下，佛菩薩也變成鬼夜叉了。 佛母：哈哈！賢生不怕，這是煉獄磁場的關係，否則怎能治得了那些仗法為惡的密行者？ 勇筆：那倒也是……。啊！

#44. CHRISTIAN LIFE QUARTERLY - 生命季刊

十字架的道理，否定了那種文士和法利賽人的增長模式，而肯定的是一粒麥子落 ... 嗎？世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用. 人所當所愚拙的道理， ...

#45. 「閱讀台灣癲癇醫學會徵文比賽有感」 賴其萬

是學會接納與自己不一樣的人，對一個像癲癇這種常見的神經科疾病，雖然發. 作本身可能會讓旁邊的人驚惶失措，但我們應該想到，病人在發作後心裡上的.

#46. 學校名稱：嘉義市私立興華中學年級：二年級班級

書中的臺灣，豐富的山林生態被解讀成了. 豐富的森林資源，山洞開挖工程、差點被財團買下並建設的森林……說明著人. 性的貪慾可以為一己之私而破壞孕育萬物的自然。如同作者 ...

#47. 你所說的都將成為呈堂證供- PChome 24h書店

沒想到，命運卻深不可測，走馬換位，造化弄人，瞬間便將我從戰機飛行員變成基層小警員，就此展開長達二十年的警界生涯。 從鎮暴警察、派出所管區、霹靂小組、國道警察到 ...

#48. 電子書-當孫悟空遇到唐三藏～修心七要新解

第一要明所依加行 壹、前行法－遠離四種執著 貳、正行法－轉心四思惟. 第二要正修菩提心 壹、勝義菩提心 貳、世俗菩提心. 第三要取惡緣為菩提道 壹、具備三觀念

#49. 心理勵志讀者書評 - 博客來

買這本書之前就已經看到許多批評翻譯的評價，不過試閱了幾頁後，我還是不信邪的買下去了。 ... 明星人人稱羨，在美麗的外表下，原來也是有著細膩的心思 ...more ...

#50. 國立海山高級工業職業學校 - 新北高工

2、如果知道自己快死了，還能樂觀面對嗎？還是自暴自棄？ 學校名稱：國立海山高級工業職業學校. 年級：三年級. 班級：三年甲班. 科別：商用資訊科. 名次： 第二名.

#51. 英國恐怖故事Penny Dreadful：人性與陰影 - 方格子

或是因為害怕下地獄而做好事，而非發自內心做好事。良好的異教徒不怕上帝、不怕地獄，所以才能唯心所欲，心中若有宗教，那是不論自己外表看起來是做善 ...

#52. 鄭明河(Trinh T. Minh-ha)著- 黃千芬、鄭淑玲譯/黃嘉音校譯

此處指吟唱或口述故事的說書人或表演者。 校譯註:此典故出於希臘神話,生命/農作女神狄米特(Demeter)掌管四季的輪轉,使. 萬物生生不息。其女佩塞芬妮(Persephone)遭地獄 ...

#53. 大佛頂首楞嚴經淺釋第九冊 五十陰魔上宣下化老和尚講述

所以他這一謗佛，即刻就墮無間地獄——阿鼻地獄，這是無聞比丘。 你說，現在說自己就是證得佛果了，就是佛，這樣的人應該到什麼地方去？這我都找 ...

#54. 應用影片於國小三年級死亡教育之行動研究

生命教育與生死教育屬於我國本土所發展出來的名詞，而死亡教育一詞 ... 慮的原因，是因擔心自己死亡後會下地獄、無法上天堂、或投胎，也有人擔心自己會成為.

#55. 第二十三篇怎样追求真理（六） - 国度降临福音网

他始终被负面情绪的思想观点所支配、控制、影响，那他看待所有事情的角度与立场，还有临到事所产生的各种看法是不是都是负面的？（是。）这个负面指什么？

#56. 顯如法師文集

師在學問上所下的功夫。想要一窺根本佛法的讀 ... 依佛不墮地獄，歸依法不墮餓鬼，歸依僧不墮畜生」，只是 ... 被批評者如果覺得有不符事實，也是要. 有所辯白，而不是 ...

#57. 解脱之道- 菩提广讲堂

所以有人批評佛教中存在的很多垢病，其實，那只是佛法的外殼。 我們今天所談所 ... 任何一個宗教都是叫人先相信，甚至還有不信就砍你，不信就下地獄，那不是在恐嚇嗎？

#58. 第三章雍正與佛教的關係

雍正皇帝，姓愛新覺羅[1]，名胤禎[2]，是清兵入關後的第三代皇帝，為康熙的第四子[3]。雍正的生母乃滿洲正黃旗人烏雅氏，是康熙寵妻，時為德嬪，後晉封為德妃。

#59. 第一課蘭亭集序 王羲之一、國學常識資料 - 惠文高中

(1)批評文人相輕的通病（批評論），提出七子評價（作家論）、文體論、作家才性論（文氣論）與文章不朽論（文用論）。 (2)發前人之所未發，開中國文學批評之先河，影響至深 ...

#60. 老派新潮婚姻之必要: 曾野綾子的婚姻相處學| 誠品線上

因為只要住院，就可以不用看到老公那張討人厭的嘴臉，也不用擔心半夜可能會被老公打醒。 像這樣持續受心因性疾病所苦的老婆，絕對不少。疾病與心理因素之間的關係， ...

#61. 入菩薩行論講記(上) - 佛網

《入行論》所述是大乘佛法精髓，為遣除眾生的痛苦而廣述發菩提心、修菩薩行的真實修法。作者也是得到文殊本尊的攝授，親證諸法實相的大乘菩薩，理所當然是正論，而且是佛教 ...

#62. 于日 - 明愛會

方，所. 以. 當初為何. 你能上天堂。 .不是說你. 自動就會上夫堂，是因為. 你愛. 了. 人. 、愛了天主，. 才. 會上天堂。 反過來. 說，是否夫. 主懲. 罰你下地獄呢.

#63. 【 帶回家】 【 男生】 【 歌詞】共有105筆相關歌詞 - 魔鏡歌詞

超Groovy 歌詞三個爸爸歌詞Baby你好白歌詞新護花使者歌詞我有一朵山茶花(全新舞曲版)【歌一生缺男聲】 歌詞花歌詞迪士高歌詞奶茶BOY 歌詞阿們南無阿彌陀佛歌詞暗溝 ...

#64. 讀書會閱讀資料 人生哲學

為什麼有這麼多人覺得自己像一座座的孤島、覺得生命沒有意義、也找不到歸屬感？ 希臘神話當中有一個暴君薛西弗斯〈Sisyphus〉，死後下地獄。天神處罰他要將巨石推上 ...

#65. 全國高級中等學校讀書心得寫作比賽

正如簡媜所言，不管生命的苦抑或痛都是情，亦甜甜的如 ... 造成什麼樣的轟動），因為她看到的是一個剛被拯救卻又再次跌入罪惡地獄中的 ... 在他人面前供人批評。

#66. 李喬《寒夜三部曲》人物研究 - 客家委員會

為主要範圍，旁參短篇小說相關作品及評論，再以批評方法、心 ... 《寒夜》是對土地的苦戀；《荒村》重在被殖民者的災難與抗爭； ... 你，不也是台灣人嗎？

#67. 186 四、《阿含經》選錄 - 星雲大師全集

當作是學！」 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！ 聽經聞法，好比生活中需要吃飯一樣重要，為了 ...

#68. 今天高等法院宣判賀德芬和蔡英文的博士論文官司二審當庭宣判 ...

我非常欽佩這三位法官在今天汚濁卑劣、奉承阿腴的氛圍環境下堅守了國家司法的公義。如此重大的法律訴訟只有中天和中視採訪。 旁聽席擠爆了，此為蔡英文有關博士論文官司 ...

#69. 基督徒老人生命意義與死亡態度之個案研究 - 學位論文上傳系統

連著兩年為親人作告別式，心中有很深的體會：一、基督徒老年人不怕死， ... 高齡者對生命意義所下的註解：「老年的時候，當生命走到終點時，.

#70. 109 年 - 公務人員保障暨培訓委員會

也走向地獄。」 ... 數據無法將人類數千年來為瞭解世界所發展出來的方式去除 ... 瘓，但這位輪椅上的鋼鐵人，靠著勇氣與決心在漸凍的外表下，.

#71. 黑夜相逢：十架約翰靈修神學之研究Meet God in the Dark Night :

第二、透過否定實現肯定：這是「主動心靈黑夜」煉淨景觀所蘊義的否定之 ... 一、欲望都必須割捨嗎？ ... 成為眾矢之的，被人嘲弄、反對、批評、譏笑和輕視。

#72. 你摘抄过哪些句子？ - 知乎

“宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。” 88、我从地狱来，要到 ...

#73. 本書編排依「台灣閩南語常用詞典」「聲調索引」為序．

形容人腳有殘疾，不能正常走路。 拜拜公媽 pài kong-má. 祭拜祖先。 拜候 pài-hāu. 1.

#74. 中國文化大學文學院中國文學研究所碩士論文張文亮及其著作 ...

在科學的利劍下，劃出一道乍見的曙光，這是張文亮在文學上極大的貢獻。 ... 筆者，經常看見大量為數學、物理、化學、生物及地球科學等學科所苦的國中學.

#75. 转：《生命的重建

她的伟大之处，在于她倡导了全球“整体健康”观念，揭示了疾病背后所隐藏的心理模式，认为每个人都有能力采取积极的思维方式，实现身体、精神和心灵的整体健康。并且，在她 ...

#76. 親密篇

沒有人是生來就具備如何去面對嚴重的疾病或解決因嚴重疾病所帶. 來的種種情緒的能力，這些挑戰往往是從被診斷出來的那一剎那開始。 美國杜克大學病人教育方案指導者暨腫瘤 ...

#77. 台灣神學研究學院道學碩士論文從Carthage 主教居普良的頡頏 ...

居普良是北非迦太基教會的主教，歷史上以其為主殉道而被大公教會列聖，是所. 謂的「拉丁教父」其中之一，其教會論影響深遠，包括隨後的教父奧古斯丁在內。

#78. 去帝國

... 他近乎不怕痛. 苦的督促與批評，讓我不敢怠惰，深化了本書的許多論點；特別是 ... 姿態是一直偏執地對所謂的西方進行批判，於是也就被批判的對象. 所制約，持續 ...

#79. 善導大師的淨土思想 - 净土宗Pure Land Buddhism

很多人往往看不起六字名號功德，反而執著自己所修的一點點人天有漏善法——那個怎麼能比呢？「我修布施，我作善事功德；你光念佛怎麼能往生？我這樣行善積德 ...

#80. 冥冥之中有保佑 - Tumblr

感恩上天的眷顧，在因緣際會之下，初三那年我遇見了佛法與牟尼精舍。 ... 若是因業力干擾導致的身苦病痛，一定要先把業障消除之後，看醫生、吃藥才會有效。上述有緣人 ...

#81. 減損經講記 - 佛陀原始正法中心

種教法受到嚴厲批評的攻擊，因為這個方法缺乏經典依據， ... 在佛教興起之前，眾生被稱為「我」（attā）或「世 ... 致下地獄，或再生為較低、悲慘階層之中的人類。

#82. 十六、深信業果 - 福智全球資訊網

然後呢披了這身衣服，真正的功德沒有積，然後呢浪費信施是有餘；弄得不好的話，還要去說長弄短哪，對不起，那除了地獄以外，的的確確沒有第二條路好走了，這是千真萬確 ...

#83. 人本醫療尊重生命守護生命守護健康守護愛 - 人醫心傳

74 眼淚的啟發不怕實習，就成功了一半. 文／李彥範. 點亮希望 ... 許博智醫師跟隨夏主任學習多年，被老師的愛所感動，傳承 ... 他太太則是傳統的「做到死、被人嫌到.

#84. 於晴- 天人係列- Wattpad

原是縮躲在樹影之下，隻想聽聽人聲，沒想到會被人發現。 “真是姑娘！ ... 不怕不怕，咱們有好幾個大男人在此，就算那老妖怪出現了，咱們陽氣極旺，她敢近身嗎？

#85. 廣公上人事蹟續編

承天寺之方丈上轉下塵老和尚，命師皈依修苦行之上瑞下芳法師，瑞公即命師作外坡職事，如種 ... 師出家之後，專志苦修，食人所不食，為人所不為，常坐不臥，一心念佛。

#86. 美國極端自由主義被反擊 - CRRS Canada

文的Purus，意思是「清潔」，他們認為「人人皆祭司」，每個個人都可以直接與上帝交通，過. 敬虔、廉潔、誠實、節儉、信守婚約的信仰生活。清教徒重視嚴正的道德操守， ...

#87. 超普通心理学/動機與情緒- 维基教科书，自由的教学读本

動機理論(Theories of Motivation)编辑. 有許多理論嘗試解釋動機來源、功用、歷程等所扮演的角色。有些是一般性理論，有些則主要探討動物或人類的動機。

#88. 42次推介書單八類全

這個「沒有名字」的人，被恥笑已是家常便飯，不喜歡欺負人被笑「膽小鬼」，「學校」就是他的監獄，只有從高處往下看，才能獲得一絲絲自由…你願意替他找回失去的名字嗎 ...

#89. 慈悲玄元一氣心靈與鑰匙幸福之法門無極論 - 善書圖書館

現今社會治安不良，秩序混亂，引起種種犯罪之弊端，致使人人生活於不安的環境中。所以群神聖仙佛為拯救天下蒼生降凡塵來，希能借信仰宗教主力量來打開智慧之窗以匡正禮俗， ...

#90. 精選單元| 想和你好好談心 - 古典音樂台

讓正向思考的力量一點一滴滲透入心，當想法改變，人心改變，良善的社會不遠矣。 做自己的主人，找回你的心。 * 本單元感謝「映興電子」 贊助播出. 序號. 主持人.

#91. 暢懷法師學佛答問(一) - 圓明寺

有些佛教徒見到來寺院拜佛燒香的外教徒，竟批評他們不應參與，這些人實在太 ... 意思是說，若能聞佛名，就算受地獄苦也不怕；若不聞佛名，就算有諸般快樂也不願為。

#92. 希伯來書- 新約生命讀經

在加拉太書，基督使我們過與律法、宗教、傳統、儀式相對的生活。在腓立比書，基督從祂的眾肢體活出來。在以弗所書和歌羅西書，基督是身體（召會） ...

#93. 明倫/大乘百法明門論研究/簡智果老師

因此他老人家在因地中所發的四十八條大願，也願願都成滿了！如今我們只要深信佛的話，好好念佛，盡此一生，不得一日暫廢，將來必定蒙佛接引往生西方！奈何 ...

#94. 第二屆靜思湖文學獎決選作品

友，亦或是在遠方苦苦期盼的伊人或近在呎尺的有情人，而這在陣陣被金黃所渲 ... 樂，我永遠不會忘記，願你到天堂後，所有病痛都煙消雲散，記得我們的約定，.

#95. 《法句經故事集》 周金言譯（整部） - 府城佛教網

又如舍利弗尊者雖是智慧第一的弟子，但佛教徒對他殊勝的人格特質如忍辱等卻所知不多，舍利弗尊者的故事多次在本書出現，其中第七品第六個故事即敘述舍利弗 ...