《金崙雜貨店兒子民宿》
金崙火車站前直走,第一個交叉路口,左手邊就是。
又是一個希臘海洋風,建築形狀容易辨識,藍白色風格,樓梯間與房間內牆壁,則是以其他色彩妝點,內部一些小裝飾也別有用心,房內乾淨舒適,還有一隻好親人又很黏他爸爸的毛孩子「貝斯」,總是慵懶躺在一旁,看到爸爸就興奮的跟前跟後。
到達當天,快兩點,那名高挺的雜貨店兒子,誤以為三點,怎麼跟我有同樣症頭,第一印象是風趣幽默,但其實我的三秒記憶腦,已忘記到底講了什麼,當然還有好漂亮老闆娘,和他們可愛的一家;幸運的是,剛好房間已經整理好,可以提前進房。
民宿三樓,有好寬敞的空間(有被一擺放在樓梯間人形的軍服,驚嚇到抖了一下),大概可以15個人一起練瑜珈,當然是把桌椅撤走的狀態,每一個時刻,坐在那都是一種享受,天然的音樂鳥鳴充斥,自然風充足,一點都不會感覺到熱和黏膩,上四樓則從一旁的鐵製旋轉梯上樓,毫無遮蔽物的看台,整片天空盡收眼底,360度景觀,一個可以看到日出,又能看日落的驚喜看台,晚上還能觀星。
民宿主人用心經營的不只是民宿,更是在地的生活,因此也特別規劃了一些在地導覽,包含人文導覽、生態導覽、其他活動行程…讓來到這旅行的旅客,能更認識在地的一切。
早上,很幸運的,因為一個旅行團延宕行程時間,得以和導覽的領袖聊上幾句,他提及,要認識這裡,最少排個兩天一夜,體驗生活,跟當地人聊天,才能跟這裡連結,尤其是老人家,不要怕,這裡的治安很好。
看似一個平凡安靜的社區,實際上隱藏著很多不平凡的事,以及很多運用在生活上的土地資源;他們的文化背景,生活方式與態度,透過更深度的交談而驚呼或恍然大悟。
年紀越長,越是認為,很多不同的文化傳統必要被保存與傳承,先人的很多智慧,能提醒我們更有意識的生活,與這片大地共生共存共榮;從與在地人的聊天過程中,學習吸收部落共享的文化,帶回每一個珍貴的知識寶藏,當然更是懂得遵守當地或部落的規矩,避免觸犯禁忌。
在這就是,敞開心去感受,這邊的居民,希望來訪的人都能夠快樂的來,也快樂平安的回程。
#金崙 #排灣族 #魯凱族 #少數阿美族
雜貨店兒子民宿 #彭于晏住過
#拜託不要全年客滿 #留給時間房間給露希
#每次要我推薦民宿都好掙扎
#昨天被蜜蜂蟄處開始紅腫癢🙄️
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過131萬的網紅YOYOTV,也在其Youtube影片中提到,看更多【YOYO嘻遊記】►►http://bit.ly/yoyosightseeing 主持:西瓜哥哥、草莓姐姐、香蕉哥哥、彩虹姐姐 00:01:25【沙灘車場地】沙灘車遊玩攻略大公開 00:08:18【黃昏市場】烤肉採買 直闖市場才夠鮮 00:10:04【石梯坪營地】海景第一排 野外露營樂 00...
「排 灣 族傳統生態知識」的推薦目錄:
排 灣 族傳統生態知識 在 {Fish睬政治}孫博萮 Facebook 的最讚貼文
【支持恢復原住民族領域主權佮傳統資源利用—#狩獵權】
#經原Po同意匿名轉文:
#原住民族傳統狩獵蘊藏著深厚的生態永續智慧,這是建立在原住民族對於獵場領域中野生動物生態深切的理解知識,狩獵獵人身心靈與族人與動物間之有機互為主體之共同體,在這關係上原住民族文化得到滋養、活化、成長存續,原住民族文化根植於土地-植物、動物、礦物各種資源,族群為求永續生存,其資源包括狩獵利用都是在永續前提下的活動,因此,狩獵就是保育,即是管理,即是永續。
然,國家否定領域主權在先,強迫剝奪土地領域,長期禁止動植物資源之利用,並 #施以殖民同化教育取代傳統族群永續生態智慧之傳承,進而以西方之漠視和排除原住民族人之生態智慧及其在山林的守護者、生態調解者的關鍵角色而以排除人之思維的純粹自然甚或單一物種保育之霸權論述主導生態保育,造成過度保護物種以致族群過剩反造成破壞生態平衡,保育者卻無以面對和作為。
如今不但喪失傳統領域獵場又難以學習傳統生態智慧,換來的可能是狩獵之商業化,獵物的商品化,獵具之現代化,當狩獵不再循傳統生態智慧方式與文化進行之時,嚴重的不是動物浩劫,而是原住民族群文化的已難生存與永續。
#恢復原住民族領域主權與傳統資源利用—狩獵權,並 #在教育體系中置入傳統原住民族生態智慧的教育內涵,甚至原住民族化台灣的生態保育知識與作為,才是 #長期振興恢復原住民族文化與維護山林動物生態平衡富裕的治本之道!
排 灣 族傳統生態知識 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
感覺那根針還在 ◎游善鈞
這還是頭一遭
有人上門問自己為什麼和自己分手
我請他進來,換雙拖鞋並且脫下外套
像主人對待客人那樣
要他把這裡當做自己的家
他一度把這裡真的當做自己的家
我泡茶
他靠坐沙發,那張椅墊差一點點就要留下他屁股的形狀
我幹過的地方
他怎麼不跟這壺水一樣趕快滾開
他時常要我形容對他的愛:
我覺得你是癌,
多一點點就要命。
他不是很高興我提起他父親的死因
我以為他要的只有愛
伯爵茶、烤過的司康搭鮮奶油佐柑橘果醬
我想問他:
嘿!你有沒有喝出這杯熱茶裡
沒有添的一小滴蜂蜜
那就是我們之間需要的東西
他說我真的沒有想過我們會走到這一步
我多想打他的耳光
啪啪啪啪打到我們其中一人笑出來
我不好意思說曾經有一段時光
每天都希望他死在門外
我很壞
壞到不會出席他的喪禮
壞到想把全身脫光把自己的脖子吊起來近距離看他,的笑話
如果他上的是天堂
──雖然他一向是被上的那個
他用完下午茶
所有的食物都還在
大概是沒等到想聽的話
他起身去上廁所
我縮在沙發裡懷念那些很冷的笑話
他一直沒有出來
沒有。我敲門
然後再敲
我把嘴唇緊緊貼住光亮的木板告訴他
不可以在這裡住下來
他過了幾天才回來拿鞋子和外套
掉進馬桶前要我形容對自己的不愛
嘩啦──我沖水讓所有髒東西從人間流過
被蜂螫過的地方
感覺那根針還在
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◎作者簡介
游善鈞,曾獲優良電影劇本獎、拍台北劇本獎、林榮三文學獎、聯合報文學獎、時報文學獎、周夢蝶詩獎等獎項,作品並曾入選文化部改編劇本書推薦、臺灣文學館文學好書推廣專案。
已出版有:長篇小說《完美人類》、《骨肉》、《隨機魔》、《虛假滿月》、《神的載體》。短篇推理小說集《大吾小佳事件簿:送葬的影子》。詩集《水裡的靈魂就要出來》。
臉書粉絲團:友善君的推理上鋪
(選自《瞬間正義》作者簡介)
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◎小編林宇軒賞析
在2020年林榮三文學獎新詩首獎〈感覺那根針還在〉公布的貼文底下,有許多讀者對這首得獎作發表了不同於評審的看法:「將完整句子自以為地分段的傳統變得更不堪入目了」、「美感在哪裡?修辭技巧在哪裡?叨叨絮絮的分行散文沒有詩的凝鍊,反而比較像是極短篇故事,評審真的夠專業嗎?合理懷疑!!」即使作品無法獲得部分人的接受,但既然是經過五位評審投票認肯,必然在美學上的判準經過了一層檢驗。在大肆批評以前,或許可以從文本以及評審的看法來探討、分析作品「哪裡好」。
從詩中所出現的角色與書寫手法來切入,整首詩圍繞著「我」和「他」開展,所有文字所建構出的情節都是依憑著兩人、以第一人稱視角所呈現的;而從段落安排的形式上來探尋,可以觀察出這是一首節式工整的五聯句,視覺上規律的推進也使得內容一併產生時間往前的速度感。在各行安排上,錯落最多26個字的長句與最少3個字的短句,除了配合戲劇張力外,最後兩句的收束感也讓整首詩的餘韻有呼應前面全文、更深層而值得思考的意味,可謂將內容與形式結合得很完整。
在這首詩中,至少就包含了四個較為明顯的文字遊戲:跟這壺水一樣趕快「滾開」的語意雙關、「愛」與「癌」的諧音雙關、「上」天堂與「被上」的語意雙關,以及「他,的笑話」標點停頓造成意義的歧義。在情節上的衝突,則有客套行為的誤解、矛盾與不合常理的荒謬性,這些帶有惡趣味式的荒誕語言,驅使讀者不會在規律中感到疲乏;同時敘事也隨著段落向前推進時間,明快的節奏讓整首作品更容易讓讀者閱讀、進入其中的氛圍。
另一點值得探討的是,在這首以敘事為主、雜揉抒情的詩作中,在節與節之間並非斷裂地切換,而是有著微妙的關聯的。以第一二節的「家」、第七八節的「廁所」、中間下午茶的連結都可觀察出,尤其在「希望他死在門外」連結到「葬禮」,再從自己甚至不會出席葬禮的「壞」延伸到看「他,的笑話」,詩句之間的雙方互動與權力關係不斷置換,這些宰制與被宰制的文字流動狀態,都讓這首詩作顯得有趣、生動。
「我幹過的地方」、「雖然他一向是被上的那個」等句對於「性」的描寫直白露骨,而在這些句子前後都以各類語言的手法將這種散化的表現方式分散,同時扣合整首詩的調性,因而不會過於突兀。除了對於性直接敘述,詩中也寫到屁股、脖子、嘴唇等身體意象(或者,更大膽地猜測,這些意象也若有似無地在「『頭』一遭」、「分『手』」也顯現出來)。另外,這首詩並不是透過某一意象進行全篇的串連,主要還是在時間與空間的流轉中,將「愛情」的意義突顯出來;而「他一直沒有出來」更能與最後一句、同時是詩題的「感覺那根針還在」,顯示出精神與身體的雙重概念。
回頭來檢視,在人稱與這篇作品的對話對象上,全詩不同於時下常見的「你我體」,反而採取了另一種語言策略,直接地敘述我和他之間的故事。雖然只有簡單的兩個角色,但如此卻更顯得對話的對象是「你」,意即閱讀這首作品的各位,讓讀者在閱讀時能感受到自我在作品中的參與感提升。
讀完小編初步的分析,來看看決審的評審們是如何看待這首詩的吧!
評審陳大為提出這首詩呈現出的人生態度明確、語言調性鮮明、念頭自然而不刻意。零雨談及這首詩時,指出它的獨特性在於「荒誕」、「黑色幽默」、「大膽直率的用語」,這些語言的運用驅動了原始的生命力,而詩中角色我與他的「兩個焦點」更是體現出自我與自我的距離;而唐捐也提出這首詩如同自我的「照鏡」與「辯證」。不同於大多評審陳述優點,另一位評審羅任玲則認為其具有小說的「戲劇性」而「詩質」相對稀薄,而陳義芝亦對詩中某些描述「性」之太口語的部分存疑。
對於歷屆林榮三文學獎新詩首獎,似乎大多都是在語言使用上較為突出的作品,包括同音造成歧異的曹馭博〈與蒂蒂復健一日〉、勤於複沓的蕭詒徽〈並不〉與角色置換的〈乘客〉、以聲音形式出發的林儀〈注音練習〉到這首游善鈞的〈感覺那根針還在〉,似乎隱隱建構出一種不同於抒情傳統、以意象見長的美學典律。也許這類的作品並非能獲得所有創作者與讀者的認同,但無可否認的是,它們的確為被獎金獵人以「得獎體」所獵捕殆盡的文學獎中,帶來了一種新的泉源。
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|#關於文學獎的不重要冷知識|
2016年~2019年的林榮三,每年都有「小上班族好慘、資本主義異化我QAQ」的社畜詩。
——By 小編A
美術設計:驀地
圖片來源:Unsplash
https://cendalirit.blogspot.com/2021/03/blog-post_13.html
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排 灣 族傳統生態知識 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的精選貼文
一個政務委員就可以扼殺原住民自治!
(2012.5.7立法院內政委員會)
今日在立法院內政委員會,原住民立委高金素梅質詢負責督導原住民法案的政務委員羅瑩雪。但一開始,羅瑩雪就抗拒此項質詢。幾輪對答之後,高金素梅生氣的指責羅瑩雪是「漢人沙文主義」,羅瑩雪竟馬上反擊,指控高金素梅「你才是原住民沙文主義!」。此話一出,引起現場許多立委的側目,會議主席陳其邁馬上進行會下協調,羅瑩雪立即道歉。
羅瑩雪今天是以行政院蒙藏委員會委員長的身分備詢,但她同時兼任行政院有關原住民事務的政務委員。一看到高金素梅上台質詢,羅瑩雪馬上就說依體例,政務委員不上質詢台,所以她不回答政務委員工作範圍的內容。
高金素梅說,雖然原住民自治法案的主管機關是原住民族委員會,但事實上,在行政院的版本送出之前,是由政務委員在行政院內,負責督導、跨部會協調,掌控著原住民法案的生死大權。由於一直沒有機會,可以公開的向羅瑩雪政務委員請教有關原住民的事務,只好藉今天的質詢機會。嗣後,會議主席陳其邁裁示,政府官員應就委員質詢之事回答,請羅瑩雪盡量說明。但羅瑩雪從頭到尾都不配合,且態度傲慢。
在答詢過程中,在在顯示出羅瑩雪政務委員對原住民事務的不熟悉,包括像排灣族傳統上有貴族制度、阿美族是母系社會、泰雅族不是......等等相關的基本知識。至於原住民的土地怎麼流失的,光復後國民政府在原住民地區砍伐森林的情況,對這些攸關現在原住民權益和生態的情況,更是一無所知。
但更糟糕的是,羅瑩雪不斷以「應該放開眼界」、「應該共同為國家整體考量」、「不應該分族群」這樣貌似公平正義的大帽子,來反擊高金素梅的質詢。最後終於激怒了高金素梅和現場的原住民立委。
緊接著上台質詢的,同樣是原住民立委,鄭天財委員問羅瑩雪:你知道在中國大陸內蒙、西藏都是自治了嗎?羅瑩雪回答:那是表面上自治,事實上自治的範圍很有限。
鄭天財委員再問:那台灣有沒有原住民自治區?羅瑩雪回答:目前形式上沒有,但實際上有,比如說蘭嶼,百分之九十幾都是原住民。此時,鄭天財委員也不得不發怒:那是地方自治,你是學法律的,那是地方制度法,不是民族自治區。
連「地方自治」和「原住民自治」,都分不清,這樣的蒙藏委員會委員長,同時還是兼任著督導原住民事務的政務委員,馬政府執政下的原住民權益,到底是進步還是倒退,可想而知!
高金素梅表示,今天的質詢並非要刻意為難羅瑩雪政務委員,而是期望,在審理原住民自治(區)法時,能制定出一部有人性、有生態環保、有原住民的歷史轉型正義、有原住民族的文化、有國土保安觀念的原住民自治(區)法。
上屆立法院,同樣是由時任蒙藏委員會委員長的高思博,兼任督導原住民自治法案的政務委員。就因為高思博政務委員,對原住民事務沒有概念,提出了一個沒有土地、沒有財源的虛擬原住民自治法。
現在又來了一位態度傲慢的羅瑩雪政務委員,不難想像,一部具有公平正義且有實質內容的原住民自治(區)法,在行政院內就被扼殺了!
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