#恭喜長賜號脫困
跟著上週最被討論的話題 #長榮海運 事件, 我們把課程臨時調整, 跟孩子們來聊一聊。這個班的年紀介於5~8歲之間, 談經濟的影響層面還不適合, 所以我們回到本質, 把地圖拿出來, 想像自己是500年前的西班牙商人, 想要去印度買香料回來賣, 可以怎麼走呢?在只能“航海”的條件下, 每個孩子都不約而同畫出了繞道非洲南端好望角的航線。
接下來, 對『摩西開紅海』的紅海不陌生的孩子們, 也開始想到可以從這個地方穿過去, 我想也許是多少也有聽到新聞吧~所以他們知道這裡有一條運河。從西元前的法老王就曾經開鑿, 從尼羅河口到西奈半島的運河, 到160年前拿破崙來到此地也曾有開通運河的想法, 到最後法國人成立的蘇伊士運河公司跟埃及政府遊說的結果, 這一條運河城了這百年來埃及最重要的經濟命脈。
然而蘇伊士運河卡住不是第一次了, 在50多年前的以阿戰爭中, 埃及政府壯士斷腕般的把運河堵住不讓以色列軍入侵, 讓來自英、法、波蘭等國的艦隊在這條運河整整卡了8年之久!被困在14艘船上的3000人還組織了“船上奧運會”, 把苦悶的生活轉變成特別的回憶~
講完了上述的故事, 也讓孩子上來分享他們的路線圖後, 我進到最重點的重點。
#一起查新聞
這兩年的備課過程中, 我深深體會到 #中文資訊閉塞 的恐懼感。這一天, 我直接在課堂上演繹:打開youtube, 輸入English 關鍵字 #SuezCanel, 帶著孩子一起念(瞬間變身為English teacher 👩🏫)前面至少十條的國際性媒體的標題, 直譯成中文一致都是『蘇伊士運河卡住了』--> 沒有立場的中性、事實陳述句。 換成打中文關鍵字 #蘇伊士運河, 前十條每一個頭條都帶有情緒、讓人有問號甚至驚嘆號的感受。不是一天幾十萬上下的損失, 就是誰要來賠償?還跟台灣政府有關的也進來湊一腳。焦點被模糊、還沒有定論的結果台灣媒體就已經開始分析後續的賠償問題...一個孩子說, "怎麼每一條都是錢錢錢錢錢???"
在場的家長驚覺....怎麼會這樣?!
我們很好, #言論自由 不是我們這一代的台灣人需要抗爭的問題, 那麼接下來, 也許可以為了達到真正的 #思想自由 來努力看看?
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#5到8歲 #小學生 #線上課 #成人 #師訓
每週六歡迎跟我們一起來環遊世界!
用孩子聽得懂的方式介紹
#歷史 #地理 #文化
學齡前就開始 #跨領域無縫銜接108課綱
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2️⃣0️⃣2️⃣1️⃣年課程計畫:
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隔週六 ⏰19:00~20:30| 線上zoom
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#國際觀 的課程沒有很明確的進度, 更無法一言以蔽之,
如果妳對以上任何的課程有興趣, 或是想了解 #國際文化課 到底在教什麼?歡迎在底下留言或是直接message, Lara會用💫光速回覆你喔😹😊
「摩西出埃及路線」的推薦目錄:
摩西出埃及路線 在 Andrew Chai Facebook 的精選貼文
《謹防抵消宣教士氣的消極觀念》
圖文:蔡頌輝(Andrew Chai)
本文原載於《華傳》第66期(2020年11~12月): https://gointl.org/magazine-66.php#imission
宣教的路無疑充滿各樣困難,筆者認為,其中殺傷力最大的,是內部的人。教會每每在推動某項事工的時候,總是會遇到一些人散佈一些負面、消極的觀念和經驗,有意無意之間抵消了宣教事工的整體士氣。
回想筆者二十三年前決定離開家鄉去宣教的時候,有一位老牧師對我說:「門徒為耶穌作見證是從耶路撒冷開始,然後才到猶太全地、撒瑪利亞,再到地極。所以傳福音應該從關心本地的需要開始。現在這裡還有很多人未信主,你怎麼可以說要到外國去呢?」
在一次的教會會議中討論教會對我們夫婦的支持金額的時候,我們被說成好像是不願意在本堂服事,一心想要出國,但是卻伸手向本地教會要錢。在離開會議時之後,我們上了車,就趴在方向盤上大哭一場。
宣教事工,不單是神託付給教會的大使命,也是神按照祂的全能和計劃去達到祂所定最終目標的途徑,本事一件再美好不過的事,但不是所有人都這麼認為。這讓我想到曠野時期的以色列人,他們領受了神美好的應許,要把流奶與蜜之地賜給他們和他們的子孫永遠為業,卻因為其中十個探子消極的言論使大家士氣全消,向神埋怨,搞到後來全會眾二十歲以上的都死在曠野(除了約書亞和迦勒),並使原本馬上就可以實現的應許拖延了四十年!他們在民數記十四章2至3節的話完全暴露了這種人典型的心態,其中的特徵直到今天仍然成為了宣教向前推動的常見阻力:「巴不得我們早死在埃及地,或是死在這曠野。耶和華為甚麼把我們領到那地,使我們倒在刀下呢?我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好麼?」
從這句話可以看出他們有以下幾方面的特徵。
一、以爲自己的判斷比神更准確
為什麼那十個探子認為不可以進攻迦南?因為他們看到了眼前的困難(民十三31)——他們敵人強壯威武,其中有巨人的亞衲族人,不單如此,他們還有堅固的城牆(十三28~29,32~33)。站在敵人面前,他們感覺到自己就像蚱蜢一樣,他們認為敵人看他們也是如此。換言之,按照他們的判斷,自己完全不可能打勝他們。神的應許呢?已經完全被拋在腦後!儘管神已經應許會將那地賜給他們為業,但是按照他們自己的判斷,要透過打仗去使應許落實,簡直是神太看得起他們了,這根本就是不可能的任務。
這種心態在神國事工上也很常見:「宣教事工花費太大了!……這個族群很難信主的!……我們沒有能力支持宣教士!……我們的教會沒經驗、太年輕!……」
當然,我們不應該漠視可能出現的困難,切勿天真地強迫自己相信事工很容易做。然而,儘管我們應當正視實際的狀況,也不應該讓困難阻擾了我們對神應許的盼望,以及我們對神吩咐的順服。
相對於那十個探子,約書亞和迦勒也看到了相同的困難,但他們更相信神的應許:「耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們;那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民;因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在,不要怕他們!」(民十四7~9)
耶穌的門徒彼得蒙召時的態度值得我們效法:「我們整夜勞力,並沒有打著甚麼。但依從你的話,我就下網。」(路五5)按照他的判斷,要捕到魚似乎是不可能,但這沒有攔阻他順服耶穌的話,結果收成完全出乎他們意料之外。
二、有許多負面的聯想
那十個探子拒絕的理由中包含了一些他們自己的想像:「耶和華為甚麼把我們領到那地,使我們倒在刀下呢?我們的妻子和孩子必被擄掠……」其實,這些事根本就還沒有發生,而是從他們認為「不可能」的前提下延伸出來的。從中可看出他們的想像力極豐富,似乎可以看到進入迦南之後出現血腥的畫面,聽到自己妻兒離散時刻的慘叫聲。
面對神國的事業也常是這樣。筆者還在韓國神學院服事的時候,曾經有一個即將從神學院畢業回國服事的神學生找我們夫婦約談。她神色凝重,看得出心中充滿對未來的焦慮,她說:「如果過了多年,老師來探望我們,而我卻沒有做出什麼成績來怎麼辦?」
三、不願意付代價
我相信,當時每一個以色列人都很想快點進到神所應許的地業去。值得推想的是,到底在他們的想像中,神會如何使這應許實現呢?難道要神像審判所多瑪、蛾摩拉那樣降火把迦南人都燒滅?還是先降瘟疫擊殺他們?抑或像希西家王時代那樣派使者半夜去擊殺亞述人?無論如何,要他們親自作戰攻取顯然不在他們的預期中。他們的言論反映出他們期待神把一切都預備妥善,他們只需要直接進去住就可以了。
神國的工人應當相信,我們能成就什麼,其實都是神自己做的。然而,另一方面我們要知道,神常常邀請人參與神蹟的發生。例如在神透過摩西所行的神蹟中,祂都要摩西舉杖、敲打磐石等;以色列人過約旦河的時候,祭司的腳也必須踏入水中;攻陷耶利哥城時,以色列人要先繞城七天……。難道他們不這樣做,神就無法行神蹟嗎?絕對不是,因為在人受造以先,神單獨用話語就創造了天和地。對於為何人要有行動,我只想到一個理由,就是神要人信靠祂去參與,將來神終極的目標成就的時候,祂也與我們分享那份榮耀。可見,「代價」是必須付的,而事實上所謂的代價,在真正意義上不過是願意讓自己成為神完成工作的一個管道而已,得益處的是我們。
四、總是認爲以前比較好
以色列人說:「我們回埃及去豈不好麼?」這不是他們唯一一次說這話,早在剛出埃及不久他們就說過:「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死啊!」(出十六3)
這種話在服事神的領域並不難聽見,尤其當教會準備拓展新事工的時候,總有人說:「我們以前不是這樣做的……以前那樣做反應很好……現在的做法不是我們教會的路線……不要看別人做什麼就做什麼……」我絕對相信這些話有很大部分是事實,但不代表教會不需要對過去進行反省並尋求現時的更新。留戀於過去不但反映出當事人對眼前境況的不滿,也暴露了他們不願意接受新事物、不願意改變的心態。
五、傳染力驚人
這應該是最可怕的一點。今天回頭看,約書亞和迦勒的表現是更加勵志的,但在當時,這些豪言壯志並沒有帶來多大的影響,反之,那十位探子毫無根據的負能量帶來了極大的反響。聖經說,當下「全會眾」大聲喧嚷(民十四1)。即使這可能是帶著些許誇張的描述,但應該是大部分的會眾都把悲觀消極的言論聽進去了,以致後來神降罰的時候,全民都受波及。
每當筆者一讀到這個故事,心裡就覺得很可惜。本來一件大好事情——神馬上就要實踐祂多年前給他們祖先亞伯拉罕的應許,他們很快就可以結束為奴和漂流的歲月,雖然需要面對強大的敵人,但他們將經歷神的大能帶領他們屢戰屢勝(正如四十年後的以色列人所經歷的).這件大好事就因為幾個人錯誤和消極言論而釀成大悲劇!如果他們當時所聽的,是約書亞和迦勒的勸告,今天我們讀起來豈不是以當時的以色列人為傲、為榜樣嗎?在現實生活中,這些因素又實際上摧毀了多少人的心志和憧憬,阻擾了多少神國事工的發展呢?雖然無法準確估計,但我相信為數極多。
最後,讓我們轉移焦點到約書亞和迦勒身上吧!探子看見的,他們也看見了,但是他們不是把信心建立在自己的能力上,而是在神的應許上。他們親眼見證了神所應許之地的美好,他們堅信神所說的不會落空,他們存單純的心順服。儘管他們也受到壞消息的牽累而拖延了四十年,但神仍信實地保守他們直到應許實現。他們跟隨神的精彩事蹟令後人動起來也深受激勵。甚願無論是個人或教會,也能效法他們的信心和勇氣,彼此說:「我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝!」(民十三30)
摩西出埃及路線 在 蕪菁雜誌 Facebook 的最佳解答
【李登輝留給台灣的資產】
在2020年這個多事之年,歷史上又多了一筆紀錄。前總統李登輝先生於今晚辭世。李前總統在台灣的民主史上,是第一位在台灣出生長大的總統,也是第一位由台灣人民投票選出的總統。
在李登輝總統卸任當天(2000.5.20)出生的年輕人,也已經享有投票權,並且可能已經在今年6月6日,投過人生第一張選票,李登輝時代的結束,其實也代表有著台灣認同的全新世代的開始。
李登輝前總統不僅在台灣民主化的篇章上,享有重要的地位,他領導的許多政策,也形塑了21世紀初台灣的政經結構、自我認同、以及國際關係走向。
距離李前總統卸任,已經20年的時間,政黨也已輪替三次,當今執政的蔡英文總統,正是最能繼承李登輝政治思想與手腕的領導者。而「李登輝思想」由藍到綠,也象徵台灣政治版圖與對外關係的演變。
在李登輝留下的政治遺產中,有幾點輿論反應不一的政策,卻正好在這多災多難的2020,展現了其價值。
第一點,是台灣主體性的形成。
1994年,李登輝在接受司馬遼太郎訪問時,提到「身為台灣人的悲哀」,並自比為帶領猶太人出埃及的領袖摩西,而在1999年接受德國之聲專訪時,他明確提到台灣中國是「特殊的國與國關係」,也就是「兩國論」,後續並論述「中華民國在台灣」進入「第二共和」,而他任內增修憲法與終止動員戡亂時期的憲政工作,正是建立中華民國由台灣人民授權,已和中國、以及中華人民共和國無關的事實。
而他任內的教育、文化改革,例如認識台灣課程與課綱的修訂,也都逐漸潛移默化強化台灣年輕一代的認同。在李登輝時代(1988-2000)出生,20-32歲的年輕人,自認是台灣人而非中國人的比率,已經高達9成以上。無論如何,李登輝世代已經確立「台灣」才是不分藍綠的最大公約數。
第二點,是對中國的戒心
李登輝時代,雖然不再稱中國為「匪」,並終止對中「內戰」狀態(即動員戡亂時期),但當整個中國國民黨都快速從反共甩向親中的時候,李登輝卻強勢的站在了「疑中」的立場,並在1996年推出戒急用忍政策,阻擋「強勢西進」的呼聲。
7月23日,美國國務卿蓬佩奧(Pompeo)在演說中提到「中共沒有實現它對世界的承諾」,「中國瓢竊我們珍視的智慧財產和商業機密,讓我們持續流失數百萬個就業機會,把供應鏈從我國吸走,然後推出由奴役勞工製成的新產品」,「我們對中國共產主義的強大力量過於天真」,「自由世界歡迎中國人民,中共卻剝削利用他們自由開放的社會」,「確保我們脫離中國共產黨的自由是我們這個時代的使命」,並且強調,我們對中共要「不信任且要查證」(distrust and verify)
「和中國貿易,不同於和正常手法的國家做生意」這樣的概念,美國直到2020年才學會,李登輝卻是在30年前就堅持至今,曾經被看作過時,在世界供應鏈重組的當今,卻成為準確的預言。而就算以和中國頻繁貿易的韓國,對關鍵技術的保護,也比台灣更加重視。一面「疑中」一面與中小心往來的核心概念,或許才是世界都需要學的一課!
第三點:是立足亞太的海洋世界觀
李登輝任內,加強與日本以及東南亞關係,並推動「南向政策」,然而卻受東南亞金融風暴等外在條件影響而成效有限。在馬英九任內,中國國民黨重回加速親中、安撫美國路線,「維持美中台三角關係,但終將傾向中國」成為藍營隱藏的指導風向。而在蔡英文上台後,對日關係改善,並推出「新南向政策」擴大與東南亞國家交往,又走回「李登輝路線」。
而現今的新南向政策,不僅包含東協,更擴大到印度與紐澳,亦即結合政治軍事上的印太策略,聯合周邊對中國有疑慮之國家,降低對中依賴,並把發展軸向由原來朝向歐亞大陸「一路歸西」,而轉向往太平洋與印度洋的海洋策略。這一點是李登輝任內推動但未盡成功的政策,能否由蔡英文完成,對台灣的未來將會有極大影響!
簡言之,李登輝時代,在透過合縱連橫的手法擺平了蔣家黨國體系後,逐漸將中國流亡政權,轉變為代表本土利益的政權。雖然,在李時代,只完成不到一半的去殖民化,只解除了殖民權貴的壟斷,而未撼動與之合作的騎牆派利益團體,而使公民社會的建立未能盡全功。但以李處境之艱難、黨內地位之兇險,漸進式的「改變國體」已屬不易。
而在李登輝時代,對抗強權壓迫,而不追求壓迫弱小的「台灣國族主義」正式誕生,在他執政下出生的一代,有可能成為「台灣國」狹義上的第一代國民。若是台灣在驚濤駭浪中站穩陣腳,在我們子孫的時代裡,成為太平洋西緣美麗強大的富饒島國,李登輝總統,將以民主的推手,獨立國家的先行者,力抗中國霸權的政治家,永遠留下在台灣史上的地位。
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