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水深晨興時光
第十二週 週三

太十六 18
『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』
啓一 18
『又是那活着的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙。』

神的豐富是在基督裏，基督的豐富又藉着召會彰顯出來。…召會旣是神的豐富的見證，她的特點就必須是基督的特點。…基督的特點，就是當祂要叫拉撒路復活的時候，所說的那句話：『我是復活，我是生命。』（約十一 25）…召會今天在地上，旣作基督的器皿，就是要彰顯出這個生命與這個復活。神乃是要召會彰顯出基督的生命來，所以今天在召會裏必須滿了生命。

主到地上來主要的目的，乃是要叫人得生命，就是叫人得着神的生命。神的基督就是生命，就是復活，而召會就是祂這生命和復活的器皿。

信息選讀
今天神的目的乃是在召會身上，所以撒但專門攻擊召會。撒但攻擊基督徒和召會，不一定是用罪和世界來引誘人失腳，因爲人很容易分辨這些。…撒但真正的利器乃是用死亡來攻擊召會，死亡是不易被發現的，死亡可能很隱藏的偷進召會裏。這並非說，世界、罪惡，就不被撒但用以攻擊召會；乃是說，撒但能用那些文雅的、道德的，而不只是污穢的、殘暴的罪，來攻擊基督徒。許多文雅的、道德的事情，卻充滿死亡，撒但能彀輕易的使用這些死亡的事情攻擊召會。

馬太十六章十八節說，主的召會的根基乃是基督這磐石，是陰間的門所不能勝過的。陰間就是死亡。召會只有建造在基督這磐石上，死亡纔不能勝過她。召會若建造在基督這磐石上，能彀分辨甚麼是死亡，甚麼是生命，陰間的門就不能勝過她。

羅馬八章十節是說到身體和靈；約翰十二章二十五節是說到魂，保守魂與喪失魂。一切從身體、從魂出來的，結果乃是死亡，就是陰間；一切從靈出來的，結果就是生命。一個人好說話，多說話，空說話，不該說的話也說；或者一個人，天然的思路好，口纔好；這些都是從肉體，從魂，從天然生命裏出來的東西。這些都不是出於靈，不是出於基督，所以也沒有生命，不過是死亡。基督徒不是問事情作好或作壞，乃是問事情的來源爲何，是從天然生命出來的，或是從肉體、從魂裏出來的，還是從靈出來的。一切在基督徒身上的，只有出於靈的，纔是生命，纔能叫人得生命；凡是出於別的，卽使人看爲好的、有益的、良善的，都是死亡，都不能叫人得生命。

召會所需要的不是好的道理，好的神學，美妙的解經；召會所需要的乃是生命，就是基督復活的生命。一切的道理、思想、神學、解經，都不能取代基督的生命。只有基督的生命，只有出於基督生命的，是陰間的門所不能勝過的。其他的一切都不過是死亡的各種形式，都經不起撒但的攻擊。求神憐憫我們，叫我們自己不摸死亡，也不把死亡帶給召會。求神用生命充滿召會，叫撒但無處可攻擊召會。

水深晨興時光
第一週 週五

詩一一九88
『求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。』
詩一一九57～58
『耶和華是我的業分；我曾說，我要遵守你的言語。我全心求過你的恩；願你照你的話恩待我。』

律法不僅是一系列神聖的誡命，更是神活的話，將神的本質注入到那些愛祂的尋求者裏面。我們若將十誡僅僅視爲律法，然後試圖遵守，我們對待律法的方式就不正確。…反之，我們該是愛神、尋求神的人。在這事上，我們該像腓立比三章裏的保羅，他就是出於愛而追求基督，甚至是竭力追求祂的人。因着愛主，我們就該追求祂，接觸祂，並且住在祂的面光中，與祂同住。我們若是這樣作，就要天天被神注入，也就會自然而然照着神的律法而行。我們會遵守律法的要求，不是靠我們自己的努力，乃是憑那藉着我們接觸主，從祂所注入到我們裏面的一切。一旦神的本質完全注入到我們裏面，神就要從我們裏面遵守祂自己的律法。我們不該認爲律法僅僅是神的誡命；律法乃是神的話，神的見證，不僅彰顯神，更是將神的本質注入到那些在愛裏尋求祂的人裏面。

在詩篇一百一十九篇和十九篇，我們看見作爲神活話的律法，對於那些愛神的尋求者至少二十六項的功用。…神的話賜給我們光。神的話也賜給人生命。你若仔細讀一百一十九篇，會注意到『救活』這辭用了好幾次。譯爲救活的希伯來字，和希臘字一樣，意思是賜人生命。神的話賜給我們光，然後將我們救活，使我們活過來，賜給我們生命。因此，我們憑這活的話而活；也就是說，我們憑着神自己而活。神的話另一個功用是甦醒人的魂，快活人的心。我們不僅需要因神的話活過來，也需要因神的話而甦醒，特別是在我們下沉、受壓或鬱悶的時候。你一天工作下來，也許就落在撒但的壓制之下，需要復甦。在你下班回家的途中，要利用時間讀主的話，禱告主的話，並歌唱主的話。你會發現這話會甦醒你的魂，並使你的心快活。

當神的話滋養我們，它就扶持我們。這話使我們得到扶持，也使我們得救，並使我們有盼望。當我們經歷這活話的功用，我們就不會沒有盼望。反之，我們在凡事上都有盼望。在腓立比一章二十節，保羅能說出他的專切期待和盼望。神的話也使我們享受神作我們的業分。我們若要在神的話中，享受基督作我們的業分，就不僅該研讀這話，也該藉着禱告、歌唱、頌詠和感謝，以活的方式接受這話。

藉着神的話，我們享受神的面，以及祂臉上的光照。以色列人在西乃山下恐懼戰兢的時候，摩西卻在山頂上享受主臉面的光照。我們的光景該是摩西在山頂上的光景，而不是以色列人在山下的光景。我們該在山頂上，在神臉的光照之下。神的話也保守我們不絆跌，使我們的腳步穩當，並使我們勝過罪孽。沒有甚麼罪孽會轄制我們。反之，我們要征服一切的惡事，因神的話使我們成爲征服者，得勝者。

水深晨興時光
第十八週 週三

約三16
『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』
29～30
『娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站着聽祂，因着新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。祂必擴增，我必衰減。』

十六節原文開始於『因為』這個辭，指明十六節是十四和十五節的解釋。十六節說明，在神看來，主耶穌作了我們的代替被舉起來，為我們擔當神的審判，叫我們一望祂就得着永遠的生命。因着在亞當裏，我們被古蛇所咬，我們就死了。但如今藉着基督這銅蛇在十字架上被舉起來，我們就能得着永遠的生命，就是神的生命。這是神愛世人真正的顯明。

三章的用意是要給我們看見，這位無限的基督必須有一個宇宙性的擴增，今天祂就在得着這個擴增的過程中。無論我們往那裏去，基督藉着祂所賜下無限無量的那靈，總與我們同在。三十四節明確的說，『祂賜那靈是沒有限量的。』這就是祂賜給身體、召會的那靈。基督賜給祂身體的那靈是沒有限量的。千千萬萬相信主耶穌的人，個個都領受了那靈，就是沒有限量的靈。這沒有限量的靈，為着無限的基督產生了宇宙性的擴增。我要請你們留意前一句話所用的三個形容詞：沒有限量的、宇宙性的、無限的。我用『沒有限量』這個辭來描述那靈，用『宇宙性』來描述擴增，用『無限』來描述基督。無限的基督賜下沒有限量的靈，為要產生宇宙性的擴增。

基督和祂的新婦、祂的擴增，形成了一對宇宙的夫妻。在聖經末了兩章，就是啟示錄二十一和二十二章，我們看見這一對夫妻。羔羊基督是丈夫，而新耶路撒冷是新婦。約翰三章有蛇與新婦。最終，在啟示錄我們看見撒但那條古蛇完全受了對付，並且作為新耶路撒冷之基督的新婦要完滿的產生出來。

主持：何志光
帖撒羅尼加前書4:13-17 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。14. 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。15. 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。16. 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。17. 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。

哥林多後書5:1-3 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。2. 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；3. 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。

哥林多前書15:51-53 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，52. 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。53. 這必朽壞的總要穿上不朽壞的，這必死的總要穿上不死的。

啟示錄11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。

啟示錄11:2-3 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。3. 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。

啟示錄3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。

啟示錄13:1,5 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號......又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。

啟示錄16:8-9 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。9. 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。

啟示錄16:10-11 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；11. 又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。

但以理書12:11-12 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。12. 等到一千三百三十五日的，那人便為有福。









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