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捐款不要給太快，幫人不要幫到底！
幾年前第一次打開When helping hurts (當援助造成了傷害) 這本書，對於剛開始非洲援助的我帶來許多衝擊，打翻了做善事的既定印象，掀開充滿愛心的短期援助者離開後對受助者造成的長期傷害，這些內容也為我在非洲所做的事工打開了最基本的概念。
最近在信箱中收到校園出版社發行的中文版「機智的好撒瑪利亞人」，第一印象就覺得書名翻譯有點弱，果然喜歡標題殺人的我，校園出版社真的是太溫柔了，但一打開書內容就和印象中的一樣充實，一直被打臉的那種精彩，所以很快地就再把它看過一遍。
可惜出版社沒有給我業配賺外快，但我還是想推薦給其他人道援助的團體、長期財務奉獻給世界另一端的機構、定期差派短宣隊的教會，大家一起來真誠檢視自己的援助造成多少幫助、多少傷害！
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懶得看書的人歡迎參考我去年的TEDx短講，內容議題差不多： https://youtu.be/e11ym0cp58g
備註：書中許多援助案例是建立在北美教會的文化背景，但是當中原則還是值得思考學習
我們總是喜歡拿順其自然來敷衍人生道路上的荊棘坎坷
卻很少承認，真正的順其自然
其實是「竭盡所能」之後…的不強求
而非兩手一攤的不作為
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★您的 ＃按讚與分享 絕對是小編更新的動力★
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★2021/2月 ＃星座生肖 運勢懶人包↓↓↓已出爐★
https://fafa168.pixnet.net/blog/post/120930503
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金星合冥王星1.28
積極指數：★★★★☆
下半周金星冥王合相，減弱了上週的各種不利情況，隨著滿月即將到來，我們的生活也會有一種通透、想開的感覺。只不過負面能量沒有完全消退，重點是，感情和財富上你會非常、非常容易遇到好機會，但這個機會可不是憑空掉下來的，是之前積累的，但你沒有可刻意去經營的，好比在某個地方撒下了種子，結果不經意看一眼，它竟然生根發芽了！
感情中有伴的人極容易更進一步，其實我都希望你們趁著這機會能確定婚嫁，起碼讓感情關係更穩固，更有承諾。這個星像也會讓某些人變得主觀，就是“情人眼裡出西施”，我寶寶說啥都對，做啥都好...很多人其實挺想同居或者見家長的。單身的遇到喜歡的人也會有戀愛的想法，不像之前一副無關風月遁入空門的趕腳，現在你反而是想要活躍活躍了，甚至主動去尋找那個還在路上耽擱的另一半。
好運星：摩羯、金牛、處女座
獅子座滿月1.29
重要指數：★★★★★
這一輪滿月其實挺友好，居然趕上了太陽木星合相，也算是給風雨飄搖的1月份，帶來了穩定、有希望的收尾。
先說說發生在火相的滿月，它會讓你在情感、自我上提升關注度，比如你更在乎自己的外形、風格和言談舉止了，想變得更出彩、更吸引人，也下意識地懂得揚長避短。會買新衣服、做美容、指甲，美體健身等。生活當中想戀愛的心思也更濃~是啊，這週好像格外適合戀愛，有些人會直接表白、求婚，有伴的特適合備孕、生子，單身者也能受到木星的正面鼓舞，顯得很有活力、朝氣蓬勃，遇到喜歡的人、跟你合拍的對象機率很高。
滿月也會讓我們更加關注兒童權益和子女教育，前一陣已經有苗頭了，各種大瓜吃得我們上躥下跳，最近估計有些爹媽子女的問題還會上新聞。娛樂圈也是各種消息密集滿天飛的時期，大家是要在過年前趕一波業績的節奏啊~
最後說說你的事業和自我期許，其實這一輪滿月，很多人是能看清楚前路、找到自己的興趣點和發力點的，畢竟去年一年，職場環境也是顛沛流離了，要麼裁員要麼破產，要麼內鬥要麼變天，各種不確定因素也讓你身心疲憊。在滿月的推動下，很多人會下決心轉型、改變、跳槽或自立門戶，如果有機會，就會毛遂自薦去爭取，跟更有背景的平臺，更有能量的人合作，或者嘗試新領域，註冊公司、嘗試副業、跟人合夥經營等。在這個開年，每一個選擇都是讓你動力滿滿的，雖然前方不可能一路暢通，但阻礙只是暫時的，相信你有力量也有運氣去攻克它們！加油！
12星座，都有好運！
水星逆行1.30
影響指數：★★★★★
一月尾聲，我們迎來了今年的第一次水星逆行，從1月30日到2月21日。本年度的水逆分別發生在1月底、5月底和9月底，且都在風向星座。別怕，再強調一遍，水逆是例行的星體運動，我們只要記得注意事項，就能減少不順利的因素。
這次水逆橫跨春節，其實也還好，因為很多人就直接休息了在家裡。總比天天上班有各種事務要安排好。而且水逆是適合把速度慢下來、平復和回頭看的。這次水逆全部發生在水瓶座，你從這幾天就明顯覺得身邊有人不靠譜、說大話，所以你自己首先就要有警惕性，有所保留地聽、和說。從生活層面看，水瓶座代表科技、電子產品、互聯網、社交和朋友圈。因此要格外、格外注意電子產品故障、損壞，是的，這些負面作用是更強的。也要留心資料備份、保存，避免數據、檔遺失，可能會有上網延遲、信號故障、通訊效果差等問題。工作小心為上，多核查校對，一定！一定不要買電子產品啊！！
同時也因為趕上過年，肉眼可見地，這次水逆也會帶來更多的票務、航班、行程延遲或取消，留心交通工具故障，也會有因突發狀況而需要臨時調整、取消的事務。反正就有點烏龍、有點狗血。其實水星在這個位置，能夠讓頭腦轉得更快，有很多天馬行空的想法，但問題是，並非所有的好點子都符合現實。因此水逆期間恰好適合你去重新思考，從天上回歸地表，瞅瞅哪些是不實際的，哪些可以改善之後付諸實踐，然後重新決策、局部。水逆期也適合我們修正以往的錯誤，跟老友去的聯絡、解除誤會、心結等。
經過這一輪盤點，我們一定會留下更適合自己東西，變成力量源泉而不是包袱。
12星座都要注意！
(判答)
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1月26日太陽刑天王星（至2月2日）
星象重要程度：★★★
延續著上一周變動不斷的局面，太陽與天王星的四分相，在未來一周依然在為我們的職場、生活添亂，意外狀況頻發，有些應接不暇。
你或許會有不少天馬行空的創意，能碰撞出一些新方向，但似乎此階段還缺乏落到實地的耐心與經驗，同時你格外不想被各種條條框框束縛，不願意走傳統路線，甚至對這些全盤否定一刀切。
同時，這一時期一些群體關係和組織，以及一些小圈子也會面臨權力中心更迭的可能，也沒準是一些團隊內的人員變動，舊的觀念與體制會遭遇衝擊，高科技、金融、醫療等領域的風波也是一波未平一波又起。
黴運小星星：水瓶座、金牛座、天蠍座、獅子座
1月29日獅子座滿月（至1月31日）
星象重要程度：★★★ ★★
本次發生在獅子座9°05'的滿月，帶來很強的自我與群體、社會之間的拉扯感，再加上滿月期間太陽會與木星合相，更加放大這樣的矛盾感受。
或許很多你想做的事情，你想開展的個人計劃，受制於現實或旁人的牽絆，無法推進；你也感到自己的不少理想或觀念，總是遭到另一半、搭檔，乃至是某個群體或圈子的質疑和反駁。
因此這一時期，不少人都會對周遭的人或環境感到失望，內心的不平衡感極強，或許你覺得自己犧牲了太多卻沒得到相應的回報，又或許你被他人惡語相向，負面情緒爆棚。
所以，不建議大家在這兩天在情緒的驅使下作出太重大的決定，比如離婚、離職等等。放平心態，耐心溝通很重要。
黴運小星星：獅子座、水瓶座、金牛座、天蠍座
1月29日金星合冥王星（至2月2日）
星象重要程度：★★★ ★
金星與冥王星在摩羯座合相，開啟了在人際、感情上控制欲極強的一段時期。
好的方面是，一些人開始自律，控制情緒、控制節奏、控制收支、控制自己不安的心，也學會對自己和他人負責，婚姻感情中的責任感極強。愛與精神力量高度結合，或許會推動你開啟一段宿命般的戀情。
但對於那些習慣於追求自由新鮮的人來說，難免會有一些被管控的感受。同時，你也有可能利用此前積累的人脈、資源登上高位，掌握更多話語權，也沒準是反過來，你會更多地受到來自上級、權威的支配與控制。
重點影響的小星星：摩羯座、天秤座、金牛座、天蠍座
1月30日水星在水瓶座逆行（至2月21日）
星象重要程度：★★★ ★
本次水星逆行，是2021年的第一次水逆，全程發生在水瓶座，並在值得關注的是，逆行水星還會與太陽、金星、木星合相，與火星四分相，很多小意外可能會來的更加不可預測，不合常理。
除了一系列老生常談的水逆影響，像是交流溝通不順暢，邏輯思維混亂，出行不順等等以外，由於水瓶座這一位置對應著科學發明、群體關係等等，因此本次水逆大家需要重點關注與此相關的領域，比如一些來自群眾的質疑，網絡故障，購買新的電子產品出現故障或不相容等等。
（本次水星逆行對12星座的具體影響，將於1月29日在公眾號頭條發布）
黴運小星星：水瓶座（最慘）、雙子座、處女座、金牛座（一般慘）
(鬧鬧女巫)
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太陽能量的不穩定性
日天刑
26號太陽水瓶與天王金牛刑克，我們會有不錯的創意閃現，但也容易不切實際，或者缺乏耐心和經驗讓事情失敗，情緒容易緊張，且自負，可能會為了自由做一些令人不理解的行為。
日木合相
在太陽與天王星刑克的情況下，太陽與木星水瓶合相，我們會更加追求高等教育或者是更高的理想追求，但同時很容易出現自負的情況，甚至有些孤傲，更願意一個人解決問題，所以會默默抗下所有，哪怕可能已經超過了自己的能力範圍，但木星會帶來一定的貴人運勢，有人可幫。
易感星座：水瓶座、金牛座、天蠍座、獅子座
獅子座滿月
29日獅子座滿月發生，滿月發生時與土木對沖，刑克火天，形成了一個以火天為頂點的固定T三角，可以說是一輪非常暴躁的滿月了，這裡面有很強的不確定性和變革的動盪在裡面。
本輪滿月很容易自負自大，出口刻薄傷人，因為這一天還有金冥合相，所以特別容易在感情問題上出現矛盾，且是不可調和的，在這一天很容易出現分手或者離婚的情況哦，也很容易看到在某些地方發生叛變，或者是某些人出現意外情況，車禍、爆炸、自殺等。
易感星座：水瓶座、獅子座、天蠍座、金牛座
金冥合相
金星摩羯和冥王星摩羯合相，會有一些現實問題被扒光，暴露出來，特別是跟感情問題、性或者是政治、外交上相關的事情。而我們個人會更注重身體和精神的結合，精神力量很強，佔有慾和掌控欲也非常強，講求唯一性和絕對性，異性之間容易產生熾烈的吸引，但也容易虐心。
易感星座：摩羯座、天秤座、巨蟹座、白羊座
水星水瓶逆行
2021年的第一次水星逆行就這樣來啦！從下週開始，你就進入了水逆的陰影期，會有一些前任舊愛的騷擾呀、假數據橫行、假消息滿天飛又或者是高科技類的電子產品失靈等等，
這次水逆也很容易讓我們叛逆且衝動，曲高必然和寡，所以難免有些鬱鬱寡歡。有新奇的想法和獨特的光芒卻不容易被施展出來。有些公益組織、社會福利的醜聞可能會被爆出，一些群體性的抗議也容易再次發生。
易感星座：水瓶座、雙子座、處女座、獅子座、天蠍座、天秤座、雙魚座
(靜電魚)
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以下新增1/27 ＃最新運勢
【重要年運】2021木星相位、流年運勢懶人包
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【水藍色眼淚】2021年12星座年度運勢
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【判答】2021年12星座重大轉折月份，一文幫你預知所有
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【靈犀喬木】2021年12星座簡運
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【Marjorie-orr馬喬麗】2021年12星座年度運勢
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【AstroTwins雙星記】2021年12星座年度運勢
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【艾菲爾】發大財！2021年財運最旺的生肖
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【青峰】2021年2月12星座運勢
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【靈犀喬木】2021年2月12星座運勢
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【Luc呂克】2021年2月占星播報
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【APP】2021年2月12星座運勢
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【Geo】2021年2月12星座運勢
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【卡西娜】2021年2月12星座大旺日
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從12星座對待你的方式看你的重要性
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【卡西娜】改不掉！12星座在感情上最致命的弱點
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喜歡挑戰，這些星座敢於突破自我
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興趣廣泛，這些星座看到什麼好玩的都想學
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【鬧鬧女巫】婚後生活讓人臉紅心跳的星座cp，就屬你們膩歪
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＃哲仁王后 ＃철인왕후
＃金昭容 ＃申惠善 ＃신혜선 ＃獅子座 ＃月處女
＃哲宗 ＃金正賢 ＃김정현 ＃白羊座 ＃月獅子
這篇文章最初發表於 2019 年 6 月 17 日，謹慎提防對逝者的抹黑，裡面列出九點。一年之後回望，感覺那些抹黑的方式，其實是套用到抗爭運動的不少參與者身上。國安法通過後，這種抹黑，只會變本加厲。
一年前，梁凌杰寫下：
一，全面撤回送中
二，我們不是暴動
三，釋放學生傷者
四，林鄭下台
五，Help Hong Kong
一年後，我們雖然面對更大的挑戰，但人心只會更堅定。
今晚，你會為他獻上一朵白花嗎？
———
謹慎提防對逝者的抹黑
文：薯伯伯
（最初發表日期： 2019 年 6 月 17 日）
在反修訂逃犯條例的抗爭路上，有人獻出了自己寶貴的生命，控訴霸權。網上的聲音各走兩極，支持建制的人，對逝者言辭尖酸，不提也罷。但在同路人的哀悼聲中，有種觀點，我覺得也要避免，就是認為逝者犧牲性命是「不值得」。
一件事是否值得，除了有個人的判斷，也有群眾的看法，尤其對於就義之事。如果大家認為值得，也就值得。如果覺得不值，控訴得不到迴響，這條生命的力量就會大大減退。
他在生命最後一刻，說要全面撤回送中。他用生命最後一刻的光輝，向全世界說這不是一場暴動。他要求釋放學生傷者。他要求林鄭下台。他呼喊著 help Hong Kong。他臨死前沒有為自己追求甚麼，他記下的，全是眾人的福祉。他捍衛別人的自由，包括了那些與他政治理念完全相反的人。我見到有人嘆息，也有人嘲笑。只是，將來有朝一日，我們能夠免於活在恐懼之下，就是靠這些人的努力，所以我們一定要記得他的名字，他是梁凌杰。
在事發後數日內，開始有些關於梁凌杰的報道，對他有更立體的描述。他的臉書上，看到他助養兒童，向長者派米，更為湖南山區兒童籌款建學校。之後《蘋果日報》訪問了梁凌杰的父母，他們說：「明白兒子是為了社會不公不義之事而勇於發聲，全家均以他為榮。」香港很多人也是以他為榮，失去了一位香港之子，是這次運動最大的損失。
* * *
在紀念及記錄梁先生的同時，也要防範政權或親政權的媒體，對梁先生進行任何抹黑。抹黑有很多種手法，硬的，軟的也有。即使是麻木不仁的政權，也忌諱被人標籤為殺人政權，所以當權者會用盡一切方法來擺脫自己的污名。他們會動用親政府的媒體，編織大量故事，混淆視聽，讓人懷疑逝者的動機，進而貶低其遺心志向。
我在下面謹列幾個可能的抹黑方式，讓大家加以提防。
一，政權會把犧牲強調定性為自殺，所以我們必須分清楚犧牲和自殺的分別。
二，誣指其收了錢，從而暗示他為錢財利益而白白送上自己生命。
三，把一切對他犧牲前的支援，都包裝為教唆。例如有議員跟他談過話，就說該議員慫恿他人自殺。
四，把一切對他家人後來的支援，尤其金錢上的幫助，都說成是鼓吹自殺，把基金的撥款說成是安家費，進而加強「收了錢」的說法。
五，較軟性的手段，包括從其生前的財務、事業、感情、就業狀況各方面著手，企圖營造逝者是因為個人原因而選擇自殺，而非因政權的逼迫而選擇用生命作控訴。
六，媒體可能會對該人作大量人格分析，包括性格是否內向，婚姻狀態，單身或拍拖之類，這類資料本來只是基本陳述，但隨時可以被利用成為攻擊的借口，要極為防範。
七，從心理方面著手，暗示逝者因抑鬱或其他心理疾病而尋死，從而減低政權的責任。這方面可以包裝得極為軟性，例如找有泛民背景的醫生作一些心理分析，同時又說一些話來勸勉青年讀者。在勸勉的同時，卻也可能誤墮圈套，強化了逝者因心理病而尋死的假象。
八，聲稱有外國勢力操縱，如果逝者有參與過任何外國組織，也可以被加以利用。
九，聲稱死者是因失足意外而身故。
不得不提，在同路人當中，自從梁先生犧牲後，有人開始發一些關於抑鬱或心理輔導的資料，雖然是出於善意與關心，但要分清兩者的分別。梁先生留下的公開遺書，提到的遺志既簡短，也清晰明白，五點分別是：
一，全面撤回送中
二，我們不是暴動
三，釋放學生傷者
四，林鄭下台
五，Help Hong Kong
他的死因很明顯，不是因為抑鬱或心理病，他是以生命作控訴。即使是出於好心好意，我們也不應作任何揣測或推想。
至於在提到梁先生犧牲一事，如果同時提供一些心理輔導資料，也無可厚非，始終有人會因為這次事件而感到心理壓力。只是，切忌把梁先生之死，與任何心理疾病相提並論，要謹慎分清楚兩者的分別。
生命成可貴，犧牲之事，一個也嫌多，但願以後不會再發生。在提及這類不幸事件時，總會有兩方面的擔心，既害怕有人模仿，也憂慮有人遺忘。現在既然已成事實，無可挽留，我們輕易的沉默，難道就是對逝者最公平的處理嗎？我們難道不能一邊記錄及紀念他，一邊提醒別人不要仿效嗎？
在生的人，除了紀念，還要記錄，讓他生命的能量可以一直延續下去。切莫讓他伴隨寂寂朽木默默同腐，要讓世人得見那迸發萬丈光芒的耀目流星。除了獻上白花，也要為他在歷史上留名，讓別人，讓自己，永遠記得，在大道廢亡之際，才會有仁義之士出現。
祝願逝者安息！🙏
———
照片：2019 年 6 月 15 日，香港人梁先生，身穿黃色雨衣，背上寫上「林鄭殺港，黑警冷血」，並在金鐘太古廣場外牆的工作枱外懸掛「反送中 No Extradition To China」、「全面撤回送中，我們不是暴動，釋放學生傷者，林鄭下台，Help Hong Kong」的抗議標語，及後墮樓身亡，為反對修訂逃犯條例的抗爭路上，首名犧牲的人。民陣原本已經議定在翌日舉行大遊行，而梁先生之死，觸發更多人上街，有不少市民在現場獻上白花悼念。
———
小注：這裡提供一些求助熱線，我們既要尊重逝者的意向，不應污名犧牲的人，但同時也希望其他人可以尋找不用傷害自己生命的抗爭路線。
以下是一些求助熱線：
香港撒瑪利亞防止自殺會熱線︰23892222
撒瑪利亞會熱線(多種語言)︰28960000
生命熱線︰23820000
東華三院芷若園熱線︰18281
社會福利署熱線︰23432255
醫院管理局精神健康專線(24小時精神健康熱線諮詢服務)：24667350
明愛向晴熱線：18288
耶利哥是世界上最古老的城市，至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷，在海平面以下，離今日以色列和約旦交界處不遠，在艾倫比橋的西邊，緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位，它是若蘇厄過約旦河後，第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事，《路加福音》( 10:25 -37)就是以此作為題材：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶利哥去，遭遇了強盜…」此外，相傳耶穌在耶利哥的一個山上接受魔鬼的試探，所以亦有試探山(Mount Tempt)之稱。由於考古學者一度找不到這個古城的遺址，十九世紀的學者甚至懷疑《聖經》提及耶利哥故事的真實性。十九世紀以後，考古學家不斷湧來，探尋這座古城遺址。1867-70年間，歐洲人沃倫率先在耶路撒冷及其周圍地區展開調查發掘工作，但一無所獲。二十世紀初，德國的沙林教授(Prof Ernst Sellin)和屈申格教授(Prof Karl Watzinger) 揭開了耶利哥城的發掘序幕。他們發掘出耶利哥城的裡外兩面城牆，相隔10-12尺，內牆有12尺厚，外牆則有6尺厚和25-30尺高。由於當時學者還未熟悉銅器時代的防禦設計，兩個考古學家不能確定整個防禦工事的運作。直至二十世紀中葉，耶利哥古城被兩位考古學者，英國的加斯唐(Prof John Garstang)和凱揚女士(Kathleen M Kenyon)，分別率領一支考古隊繼續發掘此一古城，揭示出從新石器時代直至《聖經‧約書亞記》第六章所描述的毀城時代為止的完整序列。原來耶利哥城比五千年前在幼發拉底河與底格裡斯河之間的閃族(Sumeria)城還早四千年！ 從耶利哥遺址豐富的文化層來看，可以推想過去在這裡曾怎樣的地方。最古老的耶利哥，是在前陶新石器文化層，這一層發現有直徑五米左右的圓形豎穴居室，和厚二米、高四米的石砌城牆。到陶新石器時代，繁盛一時的耶利哥城在耶穌前七千三百年左右突然沒落。在耶穌前四千五百年左右，這裡又重現人類活動的蹤影。居民已會製作陶器。到古青銅時代，即耶穌前三千年的青銅時代，這裡開始形成一座城市，居民用乾土砌的城牆，在地震和外敵的攻擊下，屢廢屢興，最終被阿摩利人的一把火燒掉。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷的成書時間約在西元前1到2世紀期間（從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年），古卷經過了兩千年後，大部分都已變成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。從古卷的內容中，大部份學者認為其原收藏者，是當時附近昆蘭社區（Khirbet Qumran）的隱士派的猶太人。西元70年，如日中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷，放火燒毀了猶太的聖殿。在這種背景下，當時住在附近昆蘭社區的隱士派的猶太人，可能由於攜帶不便，或為了避免珍貴書卷的毀壞或遺失，將他們一大部分珍貴的藏書，收藏入洞穴，以便保留。
馬薩大Masada是猶太人的聖地，世界遺產之一。位於猶地亞沙漠與死海穀底交界處的一座岩石山頂，北距En Gedi約25公里。其東側懸崖高約450米，從山頂直下死海之濱；西側懸崖高約100米。山頂平整，呈便菱形，南北長約600米，東西寬約300米，周圍城牆長約1400米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻，最主要的是東側的「蛇行路」（Snake Path）。西元72年，羅馬人調動了15000名士兵將這裡團團圍住。雖然馬薩達堡壘上只有區區1000多人，而且還有很多婦女兒童，但他們堡壘準備充分，山裡不缺吃喝，只要羅馬士兵攻上來，就會有巨石扔下來將人砸成肉泥。羅馬人毫無進展，圍困了孤城一年。次年，羅馬人想到了新的方法，驅趕成千上萬名猶太奴隸打造雲梯，通過巨型的雲梯直接登上城牆。馬薩達的勇士們面對同胞時猶豫了，他們不忍心用石頭砸自己人，眼看著雲梯一天天建成。當雲梯最後建成，馬薩達上的猶太人已經知道大勢已去。儘管如此，在頭像和死亡面前，他們選擇了後者。以下這段話是公元73年4月15日，反抗軍首領愛力阿沙爾說的一段話：“勇敢忠誠的朋友們！我們是最先起來反抗羅馬的猶太人，也是堅持到最後一刻的人。感謝上帝給了我們這個機會，當我們從容就義時，我們是自由人！為了讓我們的妻子不受蹂躪而死，讓我們的孩子不做奴隸，我們要把所有財物連同整個城堡一起燒毀。不過一樣東西要除外——那就是我們的糧食。它將告訴敵人，我們選擇死亡不是由於缺糧，而是自始至終，我們寧願為自由而死，不願做奴隸而生！” 因為猶太教裡不允許自殺。如果自殺，這個人上不了天堂，只能下地獄。於是，他們選擇了抽籤的方式。最後的960人，抽出了10個人，他們每個人負責殺死其他的人。人們在地上躺成一排，抽中簽的人要一個個殺死他們，殺完之後還要檢查是否真的殺死，沒有殺死還會補刀。餘下的10個人再進行抽籤，抽出最後一個人，然後再殺死其他9個人。當只剩下他自己後，他檢查是否所有人都死了，然後放火燒了宮殿，最後選擇自殺，他是那個“下地獄”的人。殺死敵人並不可怕，但是殺死身邊的戰友、老婆和孩子，是何等的勇氣。據說，最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以倖免，也因此得知了羅馬破城前發生的故事。
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(下文自Wikipedia)
維洛那（義大利語：Verona）是位於義大利北部威尼託大區阿迪傑河畔的一座歷史悠久的城市，2000年入選聯合國教科文組織的世界遺產。
莎士比亞的名作《羅密歐與茱麗葉》以此城為背景。
如今的維洛那因坐落在阿達湖和威尼斯的附近，成為旅遊勝地和威尼托地區的經濟中心。
維洛那最雄偉的建築是競技場，它同時也是羅馬式的圓形露天劇場，它是世界上現存的第三大圓形競技場，每年夏天都舉行歌劇演出，吸引了眾多的歌劇迷。
維洛那有多座教堂。Santa Maria Matricolare大教堂建於1187年，結合了羅馬式建築和哥德式建築兩種風格，大教堂因文藝復興後期偉大畫家提香的作品《瑪利亞升天》而出名。Sant'Anastasia教堂是維洛那最大的教堂，由多明我會建造於1290年至1481年間，它的正面保持著沒有完工的狀態，內飾豪華，並以駝背雕像背著的聖水池而出名。San Fermo Maggiore教堂由本篤會建造於1065年至1138年間，教堂正面展現了羅馬式和哥德式兩種不同的建築風格。Basilica di San Zeno教堂建於12世紀和13世紀，整棟建築呈現羅馬式，但屋頂卻是哥德式，引人注目的是教堂的鐘樓和教堂正面的巨型圓窗。
莎士比亞劇作《羅密歐與茱麗葉》的故事發生在維洛那，羅密歐曾在茱麗葉家的陽台向朱麗葉求愛，這段悲劇愛情故事和朱麗葉的陽台一起留給了後世。維洛那城內仍保留著朱麗葉的故居，故居中「朱麗葉的陽台」每年吸引著數百萬的遊客。雖然這部戲劇的最早版本發生在錫耶納而不是維洛那，實際上也並不存在「朱麗葉的陽台」，維洛那人不得不一次又一次地向慕名而來的遊客解釋這一遺憾的事實，但他們出於旅遊業的目的還是在故居後院中按照莎士比亞的巨作建造起一座象徵性陽台，以供遊客朝拜這座「愛的聖地」，故居牆上也留下了無數遊客愛情誓言的塗鴉。陽台下有一座朱麗葉的銅像，右胸因傳會帶來好運而已經被遊客撫摸得發亮。
維洛那曾留下過許多重要人物的足跡，同歐洲歷史息息相關，凱撒大帝曾選擇維洛那作為他的度假地，義大利東哥德王國的創始者狄奧多里克大帝和他的繼任者們，義大利倫巴第王國的建立者阿爾博因和倫巴第的公爵們、法蘭克王國國王查理大帝和他的兒子義大利國王丕平、義大利國王貝倫加爾一世、義大利文藝復興詩人但丁等都曾居住在維洛那，羅馬天主教會產生羅馬主教的教宗選舉也曾在維洛那舉行。維洛那也出現在德國作家歌德、法國作家司湯達和瓦勒里的旅行日記中。
空中主日學台語講道／路加福音講員：盧俊義牧師路加福音裡面，描寫耶穌的一生，包括耶穌的時代 背景 、出生、加利利傳道、耶城受審、死而復活， ... ... <看更多>
好撒瑪利亞人- 義務急救服務. 325 likes. 我們是來自不同青少年制服團體成員組成的義務急救隊，為有需要團體、人士提供非牟利急救服務! ... <看更多>
撒瑪利亞人背景 在 Re: [討論] 再談好撒馬利亞人的比喻- 看板Christianity 的推薦與評價
※ 引述《damonwhk (Damon)》之銘言：
: 先從經文來看
: 律法師是來問耶穌，要如何才能永生。
: 耶穌反問：你讀的是什麼。
: 律法師說：一、愛神；二、愛鄰舍如同自己。
: 耶穌承認律法師說的對。
: 接下來
: 路10：29：「那人要顯明自己有理。就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』」
: 主在路10：36反問『誰是落在強盜手中的鄰舍？」
: 在這個故事中，我們只看到愛人的撒馬利亞人，所以愛鄰舍如同自己的是這個撒馬利亞人
: 是這個撒馬利亞人將這個「落在強盜手中」的人當做鄰舍在愛。
: 而且從29節和36節的句型中
: 可以得知，這個落在強盜手中的人，就是律法師。
: 很明顯的
: 律法師是在找「要愛的對象」
: 但耶穌回答的是
: 「律法師才是需要被愛的對象」
: 所以這個例子表明的是「好撒瑪利亞人」愛「律法師」
: 耶穌最後說，「你去照樣行吧」，
: 從字面來看，就是要「律法師」去讓「好撒瑪利亞人」愛。
: 解釋成律法師要像故事中的好撒馬利亞人一樣的去愛鄰舍（撒瑪利亞人），
: 才是未照字面上去解。
1.如果大誡命二是：「愛鄰舍如同自己」，
難道耶穌這邊是修改成：「要被鄰舍愛如同愛他自己」？
「你去照樣行吧」這樣解釋明顯會遭遇這個問題。
當然，耶穌能不能修改律法，
我們可以說他是神，他愛怎麼樣就怎麼樣，
但耶穌卻說
太
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，
他在天國要稱為最小的。
但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
故回到歷史背景，
正因為原本撒馬利亞人是猶太人愛不下去的、認為是不用愛的仇敵或狗，
這個故事告訴律法師，你若被仇敵/狗愛了，你還是選擇不愛他嗎？
如果這樣，你為何認為把這個族群都當成仇敵/狗是恰當的？
太7：12
所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的
道理。」
路6：31
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
馬太跟路加兩段談的脈絡有點不同、有深入的空間，可再自行去參考。
但應用到這個故事，
你若受傷了，經過的是你的仇敵，你會不希望他救你嗎？（你們願意人怎樣待你們）
若你希望，那他受傷時，你要不要也這樣救他？（你們也要怎樣待人）
「你去照樣行吧」
當然不會停在「你們願意人怎樣待你們」，
而是要進到「你們也要怎樣待人」。
: 至於為什麼這個好撒馬利亞人就是耶穌？
: 約翰福音8：44 猶太人回答說：『我們說你是撒馬利亜人，...豈不正對嗎？」
: 從這節經文中可以知道，當初猶太人就是將耶穌當成撒馬利亞人看。
2.
引完整的話：
約8：48
猶太人回答說：「我們說你是撒馬利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」
然後後面全部在講「現在我們知道你是鬼附著的」
（這一段跟sCH的厚問有87分像XD）
簡單說，撒馬利亞人（類似說人是狗）跟被鬼附，
都是那些猶太人罵人的話，
正如老魚之前用「娘」、「女人」之類來貶低我及其他人，
都是反射他們心中對這些族群的瞧不起/貶低。
鬼附當然是不好的，
但撒馬利亞人、女人，則是先被貶低，再拿來當罵人的話。
對這邊經文中的猶太人來說，可能換成「你是稅吏吧」（注一）、「你是賣淫的吧」
都能達到他們要的「效果」。
所以這邊不能當作耶穌被當成撒馬利亞人的證據
（否則也變成耶穌是被鬼附的證據
--想到板上很多人把老魚等人的造謠當真的狀況...），
反而是說明了撒馬利亞人如何地被猶太人瞧不起，甚至被當成罵人的題材。
: 因此，耶穌舉這個例子就是在告訴律法師
: 你這個自義的律法師，其實就是落在強盜手中的人
: 祭司、利未人都不能救你
: 只有我這個你看不起，你也不愛的撒馬利亞人才能救你。
: 我才是你的鄰舍，而你根本無力愛你的鄰舍。
: 這樣的解釋才能完整符合這一段故事。
: 再者，這一段既然是用故事來比喻，本來就不能只探求表面意思
: 不然，這一段的贅詞就太多了。
: 為什麼這個人是從耶路撒冷「下」到耶利哥
: 為什麼要說「剝了衣服」？
: 為什麼要提到祭司、利未人？
: 為什麼要說「動了慈心」
: 為什麼要提到「油、酒、扶上牲口、帶到店裏、二錢銀子、店主、回來必還」等詞
: 難道就只是為了讓故事生動嗎？
: 當然不是。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 「從耶路撒冷下耶利哥去，」
: 象徵他從平安的根基(耶路撒冷)墮落到被咒詛(耶利哥)的光景中。
: 『強盜』象徵拘守律法的猶太教領袖(參約十1)
: 「剝去衣裳」，象徵律法顯出人的羞恥。
: 「打個半死」，象徵律法反倒傷害了人(羅七9~10)
: 『祭司』象徵宗教制度，對於被律法傷害的人毫無幫助。
: 『利未人』象徵忙碌的聖工，對於被律法傷害的人也毫無幫助。
: 『油』象徵聖靈(參四18)，『酒』象徵神的生命(參五38)；
: 用聖靈和神的生命來醫治罪人。
: 「帶到店裏去照應他，」象徵將我們帶到教會中照料。
: 『銀子』象徵服事的恩賜(參太廿五15)。
: 『店主』豫表受主託付在教會中成全聖徒的工人(參弗四11~12)。
: 「回來必還你，」象徵當主再來的時候，必要照我們服事的情形報償。
: 以上註解，引自
: https://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/42Luke/42CT10.htm
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
3.
以上是傳統的、標準的寓意/靈意解經，
有其價值，
但問題是變成之前幾篇談過的「同義反覆」；
那些靈意是大家本就知道的屬靈道理，
而且在刻意比附之下，也可能造成一些扭曲；
再者就是原本歷史文法解經可以看出的經文力量，
就被消散了。
注重聖經的「歷史性」，
其實關係到的是我們怎麼看待自己的歷史與現實。
: 這個故事本來就不簡單，認為故事中的好撒馬利亞人就是指耶穌，
: 更有經文依據，絕非刻意比附援引。
: 末了，
: 這律法師來問耶穌，也是不懷好意，並非誠心就教。
: 在這樣的背景下，律法師既不信耶穌，那麼「愛鄰舍，恨仇敵」既然符合律法
: 而猶太人又不將撒馬利亞人認為是鄰舍的情形下，
: 這個律法師又怎麼會認為不愛撒馬利亞人是錯誤的。
: 所以律法師當然也不會有「無法愛撒馬利亞人」的困擾。
: 自然，這邊也就不會有耶穌勸律法師要愛撒馬利亞人的問題了。
4.
「愛鄰舍，恨仇敵」是當時對於律法的一種解釋，
當然耶穌是批判這種解釋的--他才會說：
太
5:43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；
降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
5:48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
自認為保守上帝律法的人，卻恨撒馬利亞人、把他們當狗跟罵人的話，
這在耶穌眼中當然是嚴重問題。
猶太人是愛辯論的民族，
其實不能完全說律法師一定沒有誠心就教，
當然，他可能隨時開啟厚問模式，
但這故事中的律法師是很坦率（可能有點不情願）地承認好撒應當是鄰舍，
是律法教導應當去愛的對象（注二）。
注一：
太5：46 耶穌也拿「稅吏」來當某種負面貶低的標籤，
其實耶穌不也對撒馬利亞婦人說「狗」嗎？
「淫婦」的標籤聖經作者不也常常用嗎？
應該是說耶穌跟聖經作者都是「文化之子」，
正如現代人會說保羅不還是有奴隸應該回到其主人那邊去的觀念嗎？
問題是他們在他們文化語言中卻帶出挑戰、要跳脫那個文化語言帶給人的框框：
耶穌實際地去愛稅吏、性工作者、撒馬利亞人；
保羅也是愛腓利門的逃跑奴隸。
注二：
若有壞撒馬利亞人，可能還是算仇敵？
因為好撒遵行律法去愛人，所以可以把他當鄰舍、朋友、父母兄弟
--太12：50、約15：14；
但如此一來，不是壞撒，而是所有不遵守天父旨意的人都需要「回轉」，
跟撒馬利亞人這個族群就應該脫勾了；
正如某教派不都是有問題，
而是裡面存在某些有問題的人。
--
你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.204.104.141
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1520366617.A.566.html
「愛人如己」、「你願意人怎樣待你」，
其實重點是要「走出自己」的框框。
※ 編輯: theologe (123.204.104.141), 03/07/2018 04:16:59
https://goo.gl/EM5YV3
"為了保持律法上的潔淨，他們把道德的準則和做人的責任都丟掉了。"
"律法師要弄清楚誰配得到愛，但耶穌卻要求人主動去做人的鄰舍並付出愛
—不論對方的種族與背景。"
"律法的基本是愛神和愛鄰舍，要有憐憫，律法的精神才能實現。
若只為保障一己安全，或者只顧拘泥條文，罔顧愛神愛人的責任，
是對律法精神的破壞。愛鄰舍就是幫助一切有需要的人。"
"「鄰舍」這個關係是可互換的，所以撒馬利亞人是那受傷的人的鄰舍，
也表達了受傷的人是撒馬利亞人的鄰舍。
因此耶穌的意思是「只要有需要的，都應該是你我的鄰舍」，
我們也該隨時準備成為有需要的人的鄰舍。"
我們幾位的解釋跟信望愛註釋的方向及重點基本上一致。
歷史文法解經跟寓意/靈意解經，
差不多就是這樣不同的路線。
這裡背後有神學歷史觀預設的差異。
當然另一個神學預設的差異就是法庭稱義模型vs整全觀模型。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 03/07/2018 12:03:11
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