我們在林蔭下繼續沿古道緩行，一直到米亞桑駐在所遺址，整體路況都相當不錯；除了一些崩塌需要注意，還有路中央因為長期封山而堆積的大量枯枝以外。
米亞桑駐在所過去是大水窟駐在所的冬季行館，每當冬天冰封高山時，那裡的駐警會攜家帶眷「降遷到米亞桑過冬」，就跟黑熊一樣呢！
而「米亞桑」的布農語意為「老家」，著名的「米亞桑戶外中心」名字就是取自於這句話。
過了米亞桑駐在所遺址後，路況變得比較不好，但不構成阻礙。
「哇啊～～～」正當我準備鑽過眼前的倒木時，前方傳來隊員的大聲驚呼，原以為有人滑落邊坡，但聲調中絲毫沒有驚恐的成分，也沒有其他人隨之而來的大喊，讓我頗為好奇。
一當我鑽過倒木，所有疑惑都迎刃而解了：一隻大水鹿，倒在路旁，寂靜的好像睡著了一樣，是一具新鮮到尚未發出屍臭，擁有美麗鹿角的水鹿屍體。
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台灣登山圈子一直有一個論戰：水鹿角該不該拿？
基於生態的立場，從大自然裡取走任何東西都會對其造成影響，只是程度多寡之差。而取走的東西，又有很多面向，能不能再生？會不會影響其他生物生存？
而基於人與自然互相依存的立場，放眼全世界，所有原住民都是與自然共生共存，資源世世代代取之於自然，形成一種可以永續的關係，顯示了人也可以透過「合理取用」的形式與大自然互動。
以排灣族為例，他們視熊鷹羽毛為非常崇高的精神象徵，但取得方式只能用撿的。而撿回來的羽毛，也不可能「還給」大自然，因為都拿去做成頭飾，世代相傳去了（勇士被獎賞的會隨著下葬，但葬墓所用的土地是不是「自然」，那又是另一回事了。）
這有沒有造成自然環境的傷害呢？我想答案非常明顯。而水鹿的角和熊鷹的羽毛一樣，都是他們身上的附屬物，和我們的指甲一樣，是會不斷脫落、再生的。
我認為，人類不應該與自然環境切開，把自己看待成一種超脫的存在，那只會讓自己變得冷漠無感。
在自然之中取得一點點，對生態影響微乎其微的東西，我覺得是一種可以接受的「合理取用」。
尤其是像羽毛、鹿角這類沒有生命、營養價值極低，不會有動物專門賴以維生，而且每年都會再生一大堆的森林副產物。你今天撿走了，只要你沒有把鹿幹掉，明年1月換角的季節，他又會再給我們一堆，生生不息。
但是，凡事都有個But
臺灣水鹿，目前是三級保育野生動物，依法不得持有（因為無法證明是撿來的還是把他幹掉取得的，這個會產生爭論空間）。所以，僅管我認為無傷大雅，且就算真的因為撿來的鹿角而被罰也有機會還自己一個清白，但基於保育法規的立場，喜歡收集鹿角的朋友還是默默收集，不要在網路上高調比較好喔！
但還有另外一個but，那就是「國家公園」範圍裡「所有」的東西，都是不能帶走的，這個就沒有爭論空間了。因此喜歡收集鹿角的朋友，記得不要在國家公園裡面撿，那是有明確規定不可以的事情喔！
#八通關訪太魯那斯・路倒大水鹿
