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《俗女養成記》第二季的倒數第三集，名為〈愛的斷捨離〉，為和解在鋪陳。斷捨離背後的原因，是生活再度碰壁了，是情感產生變化了，日復一日的麻痺感讓人遍尋不著自我，為他人的期待而活，為飄忽不定的未來而奮鬥，「自我」漸漸隱藏在種種謊言與困厄底下，以為堅固無隙的一切始終還是如此脆弱。
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忽然想起，很多人不喜歡《愛在午夜希臘時》，因為太真實，太無解，伊森霍克當時分享了一段頗有意思的解讀，他表示，大家總會認為，人們為了某事吵架就宣告著關係觸礁，或導向不好的發展，但往往負面情緒才是真實的。如果我們靜下心來回顧過往的人生，可能會發現，至痛至深的部分才是真正令人成長的，夫妻、伴侶、親子關係亦如是。
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回望蔡永森與陳嘉玲的爭執內容，成長背景不同、家庭環境不同，造成一段關係的裂痕，乍看之下或許合理，但真是如此？又有哪兩個人的成長背景、家庭環境、經濟能力、觀念認知可能徹底一致？再者，假使達到一個程度的相似，豈非就只是換了說法的「門當戶對」？這些矛頭在在指向著「深層溝通失調」，卸下偽裝後，仍會發覺每個人都以自己的方式愛著對方，守護一段感情，維繫一個家庭。
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越是親近之人，會有越多事情難以啟齒。
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蔡永森努力成為一個好男人，藏起過去的自我，盡量體貼、關心、容忍，並擁有穩定的收入；陳嘉玲將責任一肩攬在身上，買房、生子、力爭上游，不願示弱、不輕言求助，認知中有你，有我，卻沒有我們，因此為親密關係帶來傷害，傷害的是對方的自尊；那欠栽培的媽媽為了一個家，長年省吃儉用、相夫教子、委曲求全，直至兒女離巢、丈夫疑似不忠之時，才察覺自己已毫無價值可言；而選擇留下繼承家業的長子，實至名歸的模範爸爸，實則滿是缺點，亦非聖人，為了人生路上的遺憾，不惜承受妻兒的指責與難以諒解。還有，一直沒有選擇權的陳嘉明，每個人以愛之名幫他鋪好一條康莊大道，他的生命走向，自我意識，在群體中縮得極度渺小，所作所為盡是應該做的，而不是真心想做的。
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若設法梳理這些「自我」，牽扯的權力關係或是非對錯，會顯得過於冰冷、尖銳，而這一直《俗女養成記》最動人之處，以不曾完美，但溫暖真實的人性情感，細細填補家人間一格一格的空隙。小杜坐在地上含情脈脈的目光，湧動著認同與憐愛；以及，小嘉玲記憶裡那不知所措又滿是自責的情緒反應，早已證明自己擁有全世界最好的爸爸。價值既存在於自我身上，也存在於朝夕相處的所愛之人眼裡。
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有時候生活的無解，並非沒有答案，答案俯拾即是，但得要自己去尋回、去攫取，而斷捨離的過程，莫屬將人生的難捨處、易捨處看得更加清楚。
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#陳竹昇真的是天下最完美的模範父親

【讓我們勇敢夢想 18 之 5 ：別錯過的機會和行動】文字版
　
我們該怎麼走出迷宮？
　
最重要的，還是要認知到我們遭遇了危機，這是一個要走出去的時間點到了。
　
1.
教宗在書裡做了個很有意思的比喻。
　
他說，過平常日子，很像是去參加一個宴會、派對。
你彬杉有禮，你微笑，你客套。
你可以誰也不得罪地全身而退。
你一秒鐘也不必袒露自己內心的感受。時間久了，可能你自己都搞不清自己內心的感受是什麼了。
　
但是碰上危機可不是。
你必須馬上看清自己的處境，
這下子你必須真正面對自己內心的感受。也要知道自己該如何抉擇，走哪一條路，為什麼做這個抉擇。
所以，你懷的是什麼心，自己是個什麼樣的人，就一下子明明白白了。
　
教宗說，疫情席捲全球的風暴中，我們看到還是有人在見死不救，躲進自己的盔甲之中，或是趁機攫取自己的利益。但我們也看到疫情呼喚出許多人的勇氣和悲憫，對世界新的想像。
　
許多人儘管也有自己的恐懼和憂慮，但仍然願意伸出自己的援手去幫助別人，甚至有時會犧牲自己的生命，譬如那些勇敢的醫護人員。
　
所以，我們遭遇到危機的一個基本定律是：不論願不願意，危機都是一個我們必須跨過的門檻；不論我們如何面對，最後我們畢竟會跨過這個門檻。只是，到底是怎麼跨過去的，跨過去之後，自己成了個什麼樣的人。
　
遭遇危機的時候，我們一方面要誠懇地回頭檢視自己的內心，清楚地認知自己是個什麼樣的人，再也不可能隱瞞。這件事情的本身，也是一個讓事實由濁而變清的瞬間。
　
另一方面，遭遇危機，撤退是不可能的，墨守陳規也是不可能的。
我們原先習慣的思考方式，生活、工作的重要優先順序都一定會受到震撼，不能不為之改變。
　
所以我們必須有心理準備，接受自己在危機過後成為一個不一樣的人。我們可能會變得比過去更好； 也可能會變得更差。但不論如何，過了這個門檻就不可能還是過去原來的樣子。
　
所以，我們到底讓自己成為怎麼樣的一個人？
　
教宗用聖經裡的話，鼓勵大家通過火中的試煉。通過那個試煉，讓自己成為丁個更好的人。
他也期許每個人在這場疫病的風暴之後，都能出落成更好的人。
　
2.
如何走出迷宮？如何通過火中的試煉？整本書教宗寫了三個重點：去看見，去抉擇，去行動。
　
而行動的部份，教宗更言簡意賅地歸納了兩個重點：去中心化、超越。
　
他認為所有的問題，都出在我們在各個領域，各個事件，各個議題上，都太過自我中心。
　
沒有克制的經濟發展、狂熱消費，不顧地球生態的破壞，自己困守在自以為的真理壕溝裡，對遠方受難、受迫害的人的無動於中，對自己社會裡弱勢群體、移工的漠視和斯文有禮的沉默暴力，都是起因於自我中心。把自己當成世界的中心，所以只要自己能運作，就以為這個世界也可以運轉得好好的。
　　
而COVID-19橫掃全球，不分遠近，不分東西，不分先進國家或落後國家，不分貧富，都一體受到震撼，這個病毒其實要提醒我們的，正是看清把自己當成世界中心的虛妄。「你的中心，不是世界的中心」。
　
也因此，教宗提醒我們要去中心化，要超越。
　
如何去中心化？如何邁出這一步？
　
教宗也有非常簡明又方便的建議。就是離開自己原有的中心，朝自己社會的邊緣去看，也走向社會的邊緣。
換句話說，去關心社會裡原先離自己最遠、最邊緣的人、事、物。
　
一來，邊緣本身就是和中心相對的。意識到有邊緣的存在，就是因為意識到自己是中心。所以，望向邊緣、走向邊緣，本身就是去中心化。
　
二來，邊緣本來就是和中心相連的。沒有邊緣被拋棄、破壞，中心卻會很好的這種事；邊緣健康了，中心自然就會健康了。
　
這裡，教宗說了段非常動人的話。
他說：他從來都相信「想要看到世界的真貌，就要前往人類存在的邊緣； 站在邊緣，才更能看清這個世界。」而他在擔任教宗一職的這七年當中，這個信念更進一步打入了他的內心。
　
緊接著，他說：「想要找到新的未來，你就必須要朝著邊境而去。天主在打算要重新創造生命時，祂也選擇了要前往邊緣─ 去到一個個罪惡與悲慘之地，一個個棄絕與苦難之地，還有一個個疾病與孤寂之地─ 因為這些地方也充滿了機會:罪越增多，神的恩典也更加豐富。」
　
這段話讓我非常感動。
就一個佛法信仰者而言，我完全由教宗的這段話，印證到地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的願心的力量。
　
過去，我雖然也為地藏菩薩這種悲願的力量感佩，但有時候也會好奇祂到底為什麼要如此堅持。而教宗的這段話，幫我充分滿足了我的好奇。
　
那，接下來，即使我們只是社會裡的一個小螺絲釘，可以如何行動呢？
　
這是下一集的主題。

呃，請這位雲林縣民不要造謠．
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中央並沒有採用在高雄設置高雄版火神山醫院的想法，目前疫情嚴峻的地方是在北部而不是南部，通常，大概只會在高雄醫療崩潰的情況下，那裏才有必要設置大型收置檢疫隔離場所，而且沒記錯的話，這位被罷免的縣民當初的意見應該是，「設置武漢肺炎患者大型收容所，將患者集中到收容的地方，請國防部協助提供營地作為用地」，然後提出的時間是在２０２０年１月．
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無論是大型收容所，還是大型收置檢疫隔離場所，這都只是硬體設備而已，如同火神山醫院和方艙醫院，他們並沒有基本的治療功能，一個護士配５０個病患，沒有藥，沒有醫生，沒有氧氣瓶，甚至沒有電，上廁所還得走到戶外去，那是流動廁所，甚至還是露天的．
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與其說是醫院或檢疫隔離場所，不如說是集中營．
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硬體是很簡單的，就跟隨便蓋一間水泥房子差不多，真正重要的是軟體，如氧氣機、醫療設備，還有人，醫生、護士，以及藥物，這些就是所謂的醫療能量，如果這位縣民提出的想法只是把人塞進去就好，不分輕、重症，沒有隔間，互相交叉感染，那其實並不是為了病人著想，而是為了其他的活人怕被傳染所以把他們丟進去讓他們自生自滅．
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按照國外的做法，也多是徵用現有的大型場館，改建成臨時醫院，並至少有隔間、藥品、醫療人員，若在高雄建立臨時醫院，也會是徵用巨蛋或衛武營等地方，根本沒必要再另外建一間．
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真要到那時，高雄必然是重災區，可能必須徵用其他縣市的醫護和醫療量能，每日確診可能破千或破萬，如果是在２０２０年，全台灣沒有疫情卻蓋這種火神山醫院，這應該只是在勞民傷財而已，即使到現在也沒有必要，只是在浪費醫療資源而已，與其把人力和資源浪費在這個地方，不如實際投入在第一線醫療和防疫現場，還有紓困和救濟．
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「禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩．」
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在還沒發生之前，阻止它發生，這才叫預防；在適當的時候，依照人們的需求給予需要的支援，這才是把握時機，處置不能超過實際的情況，模仿也應該模仿正確的對象．
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如果生病的時候，你不投藥，卻建議他準備後事，一個人健康的時候，正在防堵疫病危機，你卻在幫他訂製棺材，這個就不叫亡羊補牢了，這叫主動期望災害發生．
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丟一具鐵棺材，多年以後，人們生病了，跑來稱自己是先知，如此一來，每個詛咒人去死的也都是先知了．
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目前，提到要部署方艙醫院的，只有新北侯友宜，他說他已經在尋找地點了，並且指示衛生局、工務局思考興建方艙醫院，此舉，無疑是已經先判新北的醫療能量死刑，新北的快篩站目前只有一座，侯友宜卻下令要朝建方艙醫院的方向行走，不但是加重衛生局同仁的負擔，也是令新北民眾置入更大的恐慌之中．
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他話鋒一轉，說「這涉及經費、醫療人員的問題，也不是新北市衛生局可以吃得下，這需要全國的醫療團隊互相調派支援，新北市的醫療已經完全緊繃．」
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既然要全國的資源挹注，自己也沒有經費，怎麼好意思自作主張？畫一個沒有用處的餅，然後要大家吞下去？
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這樣子的指揮官，基本上一直是在狀況外．
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陳時中表示，目前沒有建置方艙醫院的考慮，會以集中檢疫所作為家庭及醫療院所的緩衝區．
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如果侯友宜和這位雲林縣民，這麼喜愛方艙醫院的話，以下這段紀錄可供參考：
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「一段方艙醫院女病患的求助影片通過微博流出．她在影片中求助稱，洪山體育館裡面到處都是人，又沒有隔離，沒有藥吃，也沒有針打，沒有開水，上廁所要到２００多米以外．『本來指望進來醫院就好，這倒還怪了．這是什麼方艙醫院啊？⋯⋯救救我啊．向社會上反映一下．』」
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疫情爆發之時，人們處於不安與恐懼之中，最忌諱的，就是有政治人物，跑來發災難財，把被疫病所苦的人當作提款機．
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他可能以為這個時候，人們已經無暇思考了，已經不能分辨對與錯了，他可能以為，當人們處於脆弱的時候，什麼樣的話語，都能被接受，什麼樣的惡行，都能被忘記，什麼樣的不負責任，都會是過眼雲煙，剛選完市長，跑去選總統，當人們在努力防疫的時候，他在公車上用嗅覺聞消毒水的比例．
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有的人出不了門，有的人烈日下曝曬，汗流浹背為他人檢測，甚至不能上廁所；有化學兵扛著消毒水，戰戰兢兢地走完各個街道，有人胸口鬱悶，他不知道自己有病還沒病，遠處傳來咳嗽的聲音，人們害怕得睡不著覺，半夜，救護車的鈴聲迴盪在死寂的城市裡，打開窗戶，這世上好像沒有一處是安全的，沒有地方可以去，好像只能永遠待在家裡．
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有人，卻忙著攫取自己的政治利益．
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也許你很想要邀功，很想要讓人有覺得你是先知的感覺．
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但事實上，在這個時候，重複一次當初的風涼話，只會讓人們覺得你是個草包而已，ＢＲＯＴＨＥＲ．