最近收到一本非常妙的書,叫做《752隻兔子》。作繪者是兩位法國人:François Blais和Valérie Boivin,翻譯為尉遲秀老師。
故事內容是這樣的⋯⋯
在遙遠的國度裡,有一位公主養了752隻心愛的小兔子,每隻都是她獨一無二的寶貝。有一天,其中1隻跑進森林裡失蹤了,鄰國的國王紛紛建議公主別找了,但公主依然很思念那隻兔子,於是公主前往一位據說有神奇力量老婦人的家,問老婦人該如何找到她的兔子。老婦人說:「你的兔子已經跑很遠了,想要找到牠,你必須對付一個巨人,爬過幾座高山,還要越過一個有很多蛇出沒的沼澤。你必須挨餓受凍,還要面對內心的恐懼⋯⋯」
聽了老婦人的話之後,公主回到城堡裡倒了一杯檸檬水、泡個熱水澡⋯⋯
然後你猜猜發生什麼事?我這邊就不破梗了,但我看到結局的時候拍案叫絕。不愧是法國人的作品,好法國喔,笑翻我。
《752隻兔子》是親子天下小小思考家系列叢書,透過法式幽默包裝反傳統童話,讓小孩跟家長一起思考「失去」和「選擇」的旅程。
選擇從來沒有對錯,結果好壞全看作選擇的人願不願意承擔。故事的結局公主怎麼做都可以,生活中的我們要怎麼做也都可以,比如公主可以採納鄰國國王的意見,也可以採納神奇老婦人的意見,但無論如何都要自己承擔結果。他人的意見是為了協助我們做出決策,而不是讓我們拿來當共同承擔結果的分母。
到底所謂的勇敢,是如神奇老婦人建議那樣不計一切找回兔子,還是如鄰國國王建議的,放棄那七百多隻當中的一隻,繼續過日子?對我來說,為自己的決定負完全責任、完全承擔,不推罪給他人,就是勇敢。
繪本的結局不僅讓小孩換個方式思考,也同樣給父母一個機會學習為特別的結局做出特別的詮釋。繪本有時就像小小孩的教科書,透過故事中給出標準答案,然而當遇到這種沒有標準答案的繪本,我們又該如何反應呢?真實生活中也是沒有標準答案的,不管怎麼選擇、怎麼做,最終都能創造出有所收穫的結果,才是每個小孩與大人都受用無窮的本事。
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◎顛覆經典童話的公主與英雄情節,反思一段最貼近現實的人生經驗
◎用輕鬆幽默的文圖,帶領孩子多方思辨「失去」、「愛」、「犧牲」、「同理」等議題
◎書末設計思考活動與遊戲,開放式延伸討論,帶領孩子在故事中探索人生價值觀
(今天交給爸爸當主角吧,媽媽我今天也反傳統我不想動~)
#752隻兔子 #親子天下
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樂讀|752隻兔子(小小思考家3) #出版社閱讀邀約書籍
近幾年開始閱讀繪本之後發現,其實大人也好適合,儘管我們的外表隨著年紀成長,但是在心中永遠都有個不會長大的孩子需要滋養。我覺得閱讀繪本能使我們喚回自己的童心,很多時候看著現代的繪本,都會想說如果以前小時候讀到就好了(笑)。
《752隻兔子》是一本很有意思的繪本,故事從一個快樂的公主身邊說起。這位快樂的公主不僅長得美麗、溫柔且富有,是一位人見人愛的女孩,根本就也不需要軍隊來保護領土,因此,她將資源都投入在喜愛的兔園當中,快樂的公主擁有752隻兔子。
然而,有一天,有一隻兔子因為粗心的僕人忘記關柵欄而跑到森林裡去了,公主得知消息之後非常傷心難過,她變得不再快樂,也引起了周圍眾多國王的注意,對國王們來說這只是小事一樁,他們安慰著公主,可公主卻仍然無法放下心中的傷痛。
這是一個訴說如何面對「失去」的故事。我記得自己的童年是不被允許表現出「失去」的情緒,儘管難過、痛苦,甚至是憤怒都必須忍住,因為失去等於什麼都沒有了,就算多麼無理取鬧也不會再擁有,大人們總是說:時間會沖淡一切。是真的嗎?其實我不覺得。
也因此,在成長的過程中陸續面臨到「失去」時,才漸漸明白忽視失去的情緒並不會真正讓我們接受失去的「事實」。
親子天下這個小小思考家系列的繪本,在故事最後會有個思考的議題,家長們可以陪伴孩子們進行思考與對話,這個部分也適合多人進行,所以幼稚園的老師們也可以帶孩童們一起來學習,我覺得從小就開始面對「失去」這件事情,在孩子未來的心理健康上會有很大的幫助。
繪本的最後也還有改寫故事的小遊戲,真的是非常有意思。然而,《752隻兔子》的故事最後,快樂的公主拜訪居住在森林的神奇老婦人,老婦人也提供方法讓公主有辦法找回兔子,大家猜猜看,她能找回心愛的小兔兔嗎?
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作 者|François Blais(弗杭索瓦.布雷 )
繪 者|Valérie Boivin(薇樂希.柏瓦凡)
譯 者|尉遲秀
出版社|親子天下 /天下讀者俱樂部
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#駐點樂讀人專欄 ─── 陳子楹
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故事的故事老婦與國王 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
[認真看] 女性主體與秩序的建構:義大利民間故事電影《故事中的故事》
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改編自17世紀的義大利小說《五日談》(Pentamerone),成為電影《故事中的故事》 (TheTale of Tales,義大利語Il racconto dei racconti),這《五日談》比格林兄弟的童話集早近兩世紀,是歐洲第一部由童話構成的文學集。三個故事分別是,女王、兩個老婦人、跳蚤(The Queen、The Two Old Women、The Flea),導演運用寓言故事的奇幻觀點,金雕玉琢的華美視覺,與發人省思的鏡頭,重新將400年前人們社會生活中的文化邏輯與當代文學思想結合成一場瑰麗的電影機器。
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這三段故事可以說是三種人倫關係的凝縮,這些敘事在百年來的時間滑移中,逐漸成為種種民俗符號的象徵,甚至成為主體的牢固傷疤。民間故事作為每一個地區、時代都存在的文類,他必定與各種社會體系緊密相繫,從文化研究的角度來看,這就是所謂「大眾文化」的重要過程之一,透過口語相傳的故事,累積成為心態的共同基礎。所以,當我們解剖這三篇故事時,可以揭露導演所展示的三種共時性的慾望動力,它們原本就深植於社會深層,於每一個人的生命歷程中。
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〈女王〉、〈兩個老婦人〉、〈跳蚤〉三段故事,具有很有趣的性別與精神分析解讀,分別代表三種女性人倫關係,同時也是女性主體構成的過程。〈女王〉一開始就讓故事中的男主人(國王)因屠龍而死亡,象徵男性權力符號化,父親轉化成為三段故事中支撐象徵系統的核心,畫下了淫亂、亂倫的禁忌,也成為故事中女性亟欲掙脫與爭奪的對象。而這三段故事中,被禁忌的客體對象化約為母親和姊妹,導致一種將禁忌降低、貶抑的傾向。但仔細推敲在故事中,淫亂的禁忌不再束縛於淫亂的傾向,反而是讓客體對象化約為伊迪帕斯劇的演出者。
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而〈兩個老婦人〉故事中,兩個洗衣工作的老女人為了得到性愛,使用膠水把老皺的皮膚粘起來,將自我客體化,但在故事的結尾,姊姊為了也要得到國王的寵幸,請裁縫師將自己的老皮取下,露出肌肉層。從衣裝到肌膚,姊妹追尋著得到男性(父親)的欽羨,但是此貪戀美色追尋被遭到禁止;不過當老皮被取下時(女性改變自己外表的能力),男性的視覺權力瞬間被血肉模糊的肌肉紋理所剝離。
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在〈跳蚤〉裡,前頭一大段國王飼養巨大跳蚤的奇異橋段,是要描述男性建構秩序的世界,國王父親寧可荒謬地把跳蚤養成比犬隻還大,也不願意幫女兒好好找個女婿。公主在男性秩序下,被下嫁給一個巨人,在神話故事的敘事中,巨人通常象徵混沌、暴力、沒有秩序的狀態。公主在此過渡狀態中,逐漸成長,透過「走鋼索的男孩」的幫助(是危機轉折的象徵,是人生階段的Hermes)後,運用了女性的陰性力量(性感、可愛)誘殺了巨人,回到王國後,成為女王。女性重新建構了秩序。
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華美的影像畫面,細緻的場面調度,以及稠密的象徵符號,讓《故事中的故事》成為一座文學—電影機器,不斷生產出關於女性及其相關的符號語言,試圖讓觀眾歷經一場女性主體過程。不過,這些故事與電影,也並未形成甚麼太過神秘的象徵體系,如果可以再墨索里尼一點,那一定會更好。
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