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📌📌樹林、山佳地區「都計通檢」審議通過👨🏫👨🏫
#樹林 #都市計畫、樹林(#山佳地區)都市計畫分別於2001年間發布第二次通盤檢討，迄今已逾20年。本次第三次 #通盤檢討 整合樹林、樹林(山佳地區)都市計畫，主要計畫及細部計畫業經2021年8月20日新北市都委會審議通過，全案後續將續提 #內政部 審議。檢討後計畫導入公共設施立體化使用、文化資產保存，更重要就無使用需求用地檢討變更以保障地主開發權利，促使整體都市發展愈來愈好。
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▌9月專題 #電影與城市 ▌紀實與虛構— #影像再現 介入台北都市拆遷保存運動的影響與侷限
「《我們家在康樂里》（1998），不但詳實地記錄了整個拆遷保存運動 的始末，也成為紀錄片參與這類抗爭的濫觴...此片深入弱勢族群的處境與地產權力運作的現場，不但成為 #台北都市拆遷保存運動 的影像再現經典，也引發社會大眾對於被拆遷者的同情，間接造成其後的寶藏巖聚落得以成為第一個被保存的案例。」
「Yomi Braester在分析影像媒體如何介入1980年代後中國與台灣都市發展進程之時，提出了一個名為「#都市契約關係（urban contract）」的概念，強調在近代都市發展權力結構與模式中，國家、地產商、規劃者、居民，以至於影像媒體皆應被視為行動者，透過互動甚至角力來創造屬於這個城市的願景。筆者認為...正是由於從過去到現在，國家與地產商在都市發展進程中，一直都佔據相對具有權力的角色，因此文化資產保存要成功，經常必須仰賴其他相對弱勢的行動者的合作，在這裡即是規劃者、居民，以及影像媒體／電影工作者。」
在電影技術門檻越來越低的今日，#影像再現 開始深入我們的日常生活，甚至是輕易介入各種社會事件現場，作為紀錄歷史與公民發聲的主要力量。在都市發展的場域，如何藉由不同影片類型宣傳都市拆遷保存運動目標，也逐漸成為某種常態。此文試圖以台北都會區為地理界線，回顧電影如何介入歷來重要的保存運動歷程，藉此分析影像再現對其產生的各種影響與侷限，最重要的或許還是該回歸到 #對人與空間最基本的尊重與關懷。
https://eyesonplace.net/2020/09/23/15364/
【全文轉貼自 幸町老樹保護行動 臉書粉絲團】
台北市政府是不是其實很討厭這座城市啊？？？？
留一座完整的台灣製酒產業的文化資產給大家不好嗎～
——
（引）
Beer Taipei ＠建國啤酒廠產業活保存
從高砂麥酒株式會社、公賣局第二酒廠、公賣局建國啤酒廠到台灣菸酒股份有限公司臺北啤酒工場經營管理一脈相承。是台灣也是世界上少數能維持原興建使用的產業文化資產。
許多文資專家學者倡議並期待著台灣產業文化資產保存轉型，不只是閒置空間再利用，而能讓原始產業繼續「活著」，順應時代轉型，保持著原興建用途目的。
建國啤酒廠就是少數「活著」的產業文化資產，生產啤酒而是它今日的功能。它及在裏頭工作的工人們，仍是持續努力產出能擺上大家餐桌上的啤酒。
這是自民國84年以來，不少文資保存前輩、關心工運前輩、工會夥伴、關心市民、專家學者一同努力的成果。
經歷了二十年都市計畫研議、修正、定案並通過台北市政府、內政部營建署審議，終於走到了最後一步並牽手完成了【合作協議】。
2018年10月29日，臺北市政府、台北市都市發展局與台灣菸酒公司共同舉辦「台北啤酒工場未來發展構想發表暨簽署合作協議」記者會。為了產業文化資產活化邁向下一個里程碑，共同打造啤酒產業文化園區。
這是市民期待的共同願景，一致期盼順利開花結果。請市府勿三心二意，藐視專業審議、忽視市民期待，任意放棄早就已經定案甚至簽署合作協議的計畫內容。
https://news.ltn.com.tw/news/Taipei/breakingnews/3218294
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本集主題：「圖說清代台北城(風華金典藏版)」介紹
訪問作者： 徐逸鴻
內容簡介：
◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人三大著作壓軸
◎了解清代台北城建築的唯一選擇
◎邱博舜（台北藝術大學建築與文化資產研究所副教授）、顏忠賢（實踐大學建築設計系教授）專文推薦
Ë裝幀設計特色：典藏版以青花底襯復原建築繪圖，風華金精燙呈現清代台北城，方背精裝完全展開，跨頁手繪圖一覽無遺。台灣首善之都台北城，150年前並不存在；台北城的初始建設得追溯到中法戰爭，在隆隆砲火聲中，一磚一瓦慢慢築起。本書以史料為基，細心還原歷史現場，深入淺出勾勒清代台北城的建設始末、發展及風華。
萬事俱備，只欠東風
台北盆地建城前，已經充滿蓬勃的市井活動，街巷熱鬧雜沓，自然而然發展出來豐富又多元的建築樣貌，如：土埆厝、磚砌合院、街屋、寺廟、書院。後因淡水開港通商，引進商館、領事館、洋樓、倉庫、教會等西式建築。泉州人在大龍峒建造的「四十四坎」街市與漳州人在今日士林一帶建設的「八芝蘭城」，儼然就是功能完整齊備的迷你城池，道路規畫井井有條，排水措施和防禦功能無不一應俱全。
選址、築牆、看風水
在這樣的背景下，清政府進行台北城的規畫與建造時，並沒有遵循「先有街市而後築城」的慣例，而是另行選定城池位址，然後才大興土木，構築城牆與城門，城內的道路規畫更經過審慎的風水考量後才擬定，讓台北城得以成為一座方正完整的城池。
繁華鼎盛的清代台北城
從選址、籌畫、開工興築到落成，台北城經歷道路重劃與中法戰火的波折，最終在劉銘傳親自坐陣下，成為台灣現代化建設的典範。讀者透過七十五幅細膩的手繪圖，一一走過西式城堡、平埔族聚落、漢人農村合院，再遊逛繁華的商店街屋、淡水洋樓。從設置台北城到興建公共建築的歷史場景中，穿越時空，來一趟清代台北城之旅！
作者簡介：徐逸鴻
台灣新生代古蹟與手繪建築達人，1977年生，桃園縣觀音鄉人，進入古建築領域已有二十多年，曾任職李乾朗工作室助理。擅長攝影、繪畫，並從事許多建築測繪與插圖繪製工作。中國文化大學建築暨都市設計系學士、台北藝術大學建築與古蹟保存研究所碩士，曾就讀北京清華大學建築歷史與文物建築保護研究所博士班；目前在台北市主持「木也建築學堂」。著有《圖說艋舺龍山寺》、《圖說日治台北城》及《圖說清代台北城》三書。
作者粉絲頁： 木也建築學堂
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本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
訪問：張瑞芳 副總編輯
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
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本集主題：「街屋視野：看見迪化街的時光軌跡，走進百年建築演進史」介紹
訪問作者：李東明
內容簡介：
走進街屋建築的博物館，解析迪化街的變遷過程，
在這條熟悉又陌生的街道，看見一磚一瓦背後的建築故事！
台灣的經濟在一九七〇年代開始急劇地發展，也大大地改變了各地歷史聚落的樣貌，除了迪化街等著名的傳統聚落之外。在迪化街，各類街屋建築群聚一堂，山牆上五花八門的裝飾，貫穿整條街道的亭仔腳，石材裝飾的巴洛克洋館，以及古色古香的閩南房屋，宛如街屋建築的博物館！
而這些迪化街街屋建築是如何形成的？它們有什麼歷史過程？又分布在哪裡？藉由實地調查加以解釋表明，並針對每一種街屋樣式的變遷過程，以及形成的背景加以分析，更進一步將街屋建築的保存所產生之問題加以探討。
迪化街位在台北市的中心地帶，自清代開港以來，歷經日治時期、國民政府播遷來台，都是台北、台灣的經濟中心地，可說是台灣建築史的縮影。透過認識迪化街街屋，以全新的視點來看待歷史性的街屋建築，或許能對文化資產的保存再生提供另一種思維。再次走訪這條你熟悉又陌生的街道，看見迪化街一磚一瓦的建築故事！
作者簡介：李東明
學歷：
日本工業大學建築學專攻博士（工學）
日本工業大學建築學專攻碩士（工學）
逢甲大學工學院都市計畫學系畢業
現職：
中國科技大學室內設計系專任副教授兼系主任
中國科技大學室內裝修設計技術服務中心主任
中國科技大學文化資產保存中心資深研究員
1971年生於台北市，逢甲大學都市計畫學系畢業。赴日求學後進入日本工業大學建築研究所，專攻建築史、都市史領域。碩士論文研究街屋建築的亭仔腳，博士論文則專攻街屋建築的空間形式。取得學位返國後，適逢我國文化資產保存法的改訂，進入內政部建築研究所，先後完成數項有關聚落與街區保存策略與政策之相關研究，也屢獲內政部自行研究優等獎。後至中國科技大學服務迄今，主要研究領域仍為街區保存、文化景觀及空間再利用。
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