9月份 #閱讀夏lala 與 台南文化局合作!
特別為了《2021臺南孔廟文化節》,打造了全新企劃《親愛的孔子》。
2021孔廟文化節訊息:https://culture.tainan.gov.tw/active/Details?Parser=99,3,31,,,,13711
相關2021孔廟文化節活動報名:http://www.chivalrytainan.com/News.php?id=161
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臺南市孔廟是國定第一級古蹟,在臺灣地區可謂創建最早的孔子廟,同時也是開啟臺灣儒學先聲的文教重鎮,其號稱「全臺首學」,顯見其歷史與臺灣文教發展關係淵源深厚,在有形、無形文化資產保存維護及發揚方面更是獨步全臺,具指標性的崇高地位。為承襲並推展儒家文化、儒學精神,臺南市政府文化局特別舉辦了【2021年孔廟文化節】,將於9月份安排精采多元的導覽活動,特別邀請歡迎大家一起來參與!
09/12(日)14:00-17:00 孔廟建築之美
全臺首學臺南孔廟為臺灣第一座孔子廟,樸實的建築風格,呈顯強烈人文氣息,入口的石碑、牌坊乃至於小獅子都有其意涵。導覽將以孔廟為核心,講述孔廟建築特色、歷史意義及臺南古蹟建築之美。
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這月份的主題我們超級喜歡~!
學生時期的我唸書只為了考試,這次則以全新角度認識論語,用一句論語開書單,邀請孔子與當代作家交流!
而且我跟 陳夏民,你的人生編輯。
對孔子有了有趣的新發現喔!
如果孔子活在當代,也使用IG,可能是很潮的金句網紅喔!來聽聽本集《閱讀夏LaLa》,一以來重新討論《論語》,並且以「不患人之不己知,患不知人也」開書單,邀請大家一起理解不同的世代,與自己的家人!
本集亮點
(00:23) 教師節是孔子生日;曾經是老師,夏民對教師節的感受是?
(03:41) 雙夏討論「親愛的孔子」企劃。(滿緊張,兩人都跑去買《論語》。)
(07:09) 論語新發現:若活在當代,孔子會是IG金句網紅!
(10:17) 雙夏討論「不患人之不己知,患不知人也」。
(14:40) 《拇指姑娘》書籍、作者簡介。什麼是拇指姑娘?
(19:30) 《拇指姑娘》:從「遺產」與「工時」出發,討論世界已經徹底改變了。
(25:20) 《拇指姑娘》:拇指姑娘對時間、空間的認知與我們不同。
(33:40) 《絕交不可惜,把良善留給對的人》書籍、作者簡介。七年級生困境。
(41:15) 《絕交不可惜,把良善留給對的人》:帶父母出國遠行,是為人子女必要的修練。
(50:52) 《絕交不可惜,把良善留給對的人》:別急著掛電話,想聽你的聲音是心靈求救。
■本集提及書單
→威廉《絕交不可惜,把良善留給對的人》 悅知文化
→米榭‧塞荷《拇指姑娘》 無境文化
→謝冰瑩 等編譯《新譯四書讀本》 三民書局與三民網路書店
→曾昭旭《經典。孔子 論語》 麥田出版
文化資產局無形文化遺產 在 游智維的說書傳道室 Facebook 的最佳解答
『用大敘事重構台灣的文化旅行地景,真的可行嗎?』
“蚯蚓文化提出「文化之路」的倡議,立意良善。但旅遊業習慣「拿現成的來用」,直接商品化的可能性幾近於零。
以目前這條「茶之路」的現況,必須分段討論:大稻埕至淡水這一段,如何串連既有的文化資產與導覽人才,增加茶葉加工製程的體驗、港區生活的體驗、藍色公路,以扣合「茶之路」的主旨?
而坪林至深坑這一段,如何解決交通、住宿點與特色餐食的問題?茶產區的茶園體驗、品茶教學,是否有足夠的資源能針對不同客群設計服務內容?如果要將「文化之路」作為品牌,監管與考評機制必不可少,導覽解說人才的培育與考核,甚至是整個「茶之路」的服務提供者,是否能建立具公信力的監管機制?”
_______ 謝謝天下獨立評論的蘊之給了深刻而真實的記錄與報導,如同文章裡所說,如果要將「#文化之路」作為旅行商品路線,幾乎是不可能的。
關鍵不在於傳統的國旅業者習慣性的只想要串接現成的景點(吊橋/步道/教堂/風景/和購物店/餐廳/休息站),而是自從經濟起飛和週休二日帶動的休閒風潮後,台灣業者急著創造獲利而忽略地方文化價值的情況,便不曾改善的運行了非常長的一段時間。
所以,大家覺得去墾丁不如去沖繩,關鍵不在於墾丁真的不好玩,而是多數人不會玩墾丁。新竹也從來不是無聊的旅行地,是無聊的人就看不見有趣的差異。因此政府半簡單省事自願與半被業界施力強迫的不斷創造“新景點”
而 #文化路徑 是一個關於歷史記憶的 #文本,跨國家與族群間的串連,不見得需要詳細的行走動線,更在意的是整個史蹟脈絡的正確及完整,有形或無形的文化遺產交互堆疊,更想要反應當時不同多元文化匯集衝突的真實情形。。
而 #文化之路 便是我們依循著歐盟文化路徑的腳步,思考著台灣以“ 文化之路 ”聚焦對於『地方』的踏實作法。
當為了推動旅遊創造誘因時,倘若每個人只能以想像創新去思考地方旅遊時,對於未來旅遊發展的方向便永遠無法朝著一個方向鎖定,持續累積。
文化之路是一種文本企劃的概念,像是真實歷史文本裡所延伸出來的動線 #腳本 。
而更多落回觀光旅遊體驗的部分,即是再從腳本架構中長出的章節故事內容,這是 #劇本 ,一段一段的串聯成精彩無比的動人橋段。
倘若不同的公部門局處或者是地方旅遊團隊,都能了解到這個概念,在思考地方旅遊推動之前的田野調查與資料累積,便都能朝向同一個方向前進,資源也能整合共享與妥善利用。
台灣長期以來的淺碟式觀光遊覽,便有可能因此找到突破的缺口,善用這次的危機成為轉機,一舉改善台灣整體旅遊的產業型態。
#文本 #腳本 #劇本
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/379/article/9788
文化資產局無形文化遺產 在 倒立先生Mr. Candle Facebook 的最佳貼文
https://www.facebook.com/groups/1663821557256450/
準備了三年,歡迎藝術工作相關朋友加入雜技(特技、民俗技藝、馬戲團、魔術)產業工程社團(喜愛雜技藝術的朋友再等等),幫助台灣建構正常雜技產業環境,增加劇場、藝文就業機會,讓雜技工作者享有跟戲劇、舞蹈工作者一樣的政府資源,為世界帶來更多歡樂:)
社團宗旨-推動台灣雜技產業正常化:
1完整雜技產業工程草案
2雜技史文獻收集與推廣,
目前請先參考 郭憲偉博士 碩士論文
台灣戰後雜技表演之發展研究(1945∼2006) 指導教授蔡宗信
http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi… ;
3世界雜技史推廣;
4正名名稱討論;
5串聯雜技界團隊、名單與連署;
6舉辦雜技正名記名投票大會,從雜技、特技、民俗技藝、馬戲團等名稱中投票決定統一名稱(或不需要,文資法已有雜技);
7推動雜技工程所需法律、行政程序(記者會、公聽會等);
8公告正名成功;
9永續監督政府執行(監督正名執行與監督雜技專業人才聘任等)。
中華民國雜技(特技、民俗技藝、馬戲團、魔術)產業工程草案
(以下簡稱雜技工程,2017/03/22開始撰寫,此為2020/04/22版)
請藝術相關作者幫助雜技人撰寫完整,以便日後推動(強烈建議您就近加入願意為您發聲的工會,因將來應是以「工會聯盟」的方式推動雜技工程,保護自己隱私之下推動改善雜技產業工作條件與增加就業機會)。
中華民國依法行政,行政文件以法律名稱為主,故暫以文化部行法之「文化資產保存法」所載之傳統表演藝術「雜技」做主詞(雜技也是中文歷史、學術論文最廣泛的專業用詞,國際用語依聯合國教科文組織無形文化資產並列 Acrobatics / Circus ,兩字為國際專業同義詞。)並非不重視其他業界用詞,懇請諒察。正式名稱暫定日後業內「記名投票」決定。)
雜技正名工程文案草稿撰寫:光班志工黃明正,指正、交流請電洽或 Line:0952 808012 。
*建議您先將使用雜技、特技、民俗技藝、馬戲團名稱爭論擱下,先從下列十六項內容之三、四、五項內容討論起,因為這三項才是雜技工程真正重要的內容。名稱問題暫定日後業內記名投票決定是否要推動中華民國立法院修法(或是不需要,因文資法已有「雜技」可使用)。
藝術業內公告所有內容皆起草階段,敦請業內賢達一起完成。草案內容易有不當描寫,為求顧及多方,時時修改,供藝術業內傳閱請勿外流,各自顧問除外。此次公告共十六項內容,大綱如下:
一,公告目的
二,法源根據
三,雜技工程宗旨
四,雜技工程目的
五,雜技工程訴求
六,推動方式(分三階段)
七,雜技工程運作內容;
八,自己可以做什麼來推動雜技工程?
九,答客問
十,正名推廣志工聯絡人
十一,為何要加入工會?
十二,工會聯絡方式
十三,連署人
十四,補充資料
1全臺縣市政府對雜技專業名詞使用與的補助部分現況
2世界雜技/馬戲團概況
十五,雜技在臺灣歷史上重要貢獻
十六,文化部雜技專業用詞使用亂象
一,公告目的:
1再次引發業內討論雜技工程事項、溝通連署,事關雜技世世代代權益,誠摯敦促一起推廣至每一人;
2請大家協助蒐集業內名冊,以完成第一階段業內統計工作(名冊蒐集請先聯絡 光班志工黃明正0952 808012 )。
二,法源根據:
(ㄧ)憲法第 165 條 「國家應保障教育、科學、藝術工作者之生活,並依國民經濟之進展,隨時提高其待遇。」
(二)文化資產保存法第3條 「二、無形文化資產 (聯合國教科文組織之非物質文化遺產)(一) 傳統表演藝術:指流傳於各族群與地方之傳統表演藝能。...」http://www.moc.gov.tw/information_306_19723.html
(三) 文化資產保存法施行細則第九條「本法第三條第二款第一目所定傳統表演藝術,包括傳統之戲曲、音樂、歌謠、舞蹈、說唱、「雜技」等藝能。http://www.moc.gov.tw/information_309_19939.html
三,雜技工程宗旨:
為完善文化多元之專業化、
建設雜技藝術家世代沃土與傳承、
提升觀眾高質量雜技藝術活動之呈現,健全雜技之法律、政府、學術、教育(專業與推廣)、產業、觀眾培養正常環境,故推動雜技工程。
四,雜技工程目的:專業、保護、尊嚴。
(ㄧ)專業與歷史:雜技就是雜技,不是戲劇或舞蹈,是獨立的表演藝術。但未統一「官方專業名稱」會使整體產業努力無法累積、無法編寫系統性雜技藝術史。
(二)保護與資源:建立雜技藝術正常產業系統環境,藉由整理法律與雜技史並追認功績、產業統計、教育推廣進而全球定位等,正式注入政府全面性資源(文化部文化政策、教育部、教材與課綱、體育署運動項目、縣市政府文化局...等)以建立保護、培育雜技專業之永續環境。
(三)尊嚴與榮譽:目前雜技沒有法律、官方、教育、學界統一的名稱與獨立資源,在發展雜技藝術過程中會產生認同混淆、申請政府資源出現「踢皮球現象」、職業榮譽感低落等發展瓶頸的嚴重問題。所以快速推動文化部正名能讓雜技在專業累積、保護資源與尊嚴榮譽上深深扎根。...
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