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In case you missed it...
日本攝影雜誌《朝日相機》在1994年5月號對 #鄧南光 的作品進行介紹：「台灣出身的年輕的鄧南光，於昭和四年(1929年)入學法政大學經濟學部，是當時的東京正以「帝都復興」完成的時候。大正十二年的地震，以及隨後每年不斷的復興作業，大大地改變了東京的面貌。換言之，留有近世代風情的『江戶時代』退出，出現了近代都會的『東京』。 不難想像急速變貌、充滿眩幻的東京魅惑了這些年輕人，年輕的鄧南光也無法例外。他在大學入學時加入攝影俱樂部成為會員，向《アルス‧カメラ》、《月刊ライカ》投稿，作品多次獲選入輯。但他的獵攝活動並不僅如此而以，他精力充沛地走向銀座、淺草等東京街頭，到處步行拍攝。一看到他那個時代的攝影作品就可以體會了解，他努力吸收多彩多樣的表現，嘗試在街頭速寫、俯瞰攝影、立體攝影上。」
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In case you missed it...
l929年，鄧南光遠赴日本就讀於法政大學經濟系，參加該校的寫真俱樂部後，便與攝影結下了長緣。1935年，鄧南光結束日本留學生涯回到台灣，在京町（現台北博愛路）創設「南光寫真機店」。二戰前後這段時間，他曾遊走家鄉拍攝了「北埔鄉事」系列，並紀錄鄰近新竹的地方農事、廟會節慶等客家地域文化生活。
作為一個經歷過日本新興寫真思潮洗禮後的攝影者，鄧南光的影像思維是多面性的，除了影像美學的追求，他鏡頭裡的現實隱喻，也可見到人性的光輝。從人的集體記憶、行動、姿態及光影捨取之間的畫面張力，可發現鄧南光敏銳的視線與其影像語彙所傳達出的力道。
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Voices of Photography 攝影之聲
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恭喜《日曜日式散步者》獲金馬獎最佳紀錄片獎 !
重度影像患者們，是時候複習 VOP#18 張世倫的長文了📽 🤓
◑ 現代性的微弱星辰：試論黃亞歷的《日曜日式散步者》◑
「風車詩社追求超現實主義『新精神』（esprit nouveau）的三O年代，在日本的攝影潮流發展裡，正好是從原先講求唯美寫意、力求模仿畫作風格的『藝術寫真』，正逐步轉向『新興寫真』發展的關鍵時代。新興寫真反對藝術寫真那源自於傳統繪畫傳統，標榜多愁感傷（sentimentalism）或浪漫美化（romanticism）的視覺傾向。新興寫真主張的攝影目標，在於竭力發揮照相機與攝影鏡頭作為光學機械，其遠勝於人類裸眼的特殊性與優越性，並力求以直接明快且去除情緒的方式，逐一拍攝鏡頭前的世界景致。伊奈信男發表於1932年《光画》創刊號的〈回歸攝影〉（写真に帰れ）一文，鼓吹寫真家應重新認識並肯定相機本體的機械性，以及『光』作為攝影造型元素的重要地位，是新興寫真風潮重要的奠基論述。
在新興寫真風潮下，逐漸產生了『前衛寫真』與『報道寫真』兩種並不完全互斥的路線，前者仍多所維持著藝術式的創生態度，藉以強調攝影在光學上的實驗特性，並常以如攝影蒙太奇（photomontage）或實物投影（photogram）等方式進行實驗創作；後者則以較為貼近紀實性的影像立場，用近似於都市漫遊者（flâneur）的態度，標榜直接針對眼前所見的現實，尤其是那近代化的都市景致，進行直接裸視的拍攝動作。在這部電影裡，導演大量且自由地引用了此一時期東瀛攝影家的精彩影像，例如師岡宏次、濱谷浩、中山岩太、桑原甲子雄，以及曾在日本受過寫真教育、深受新興寫真風潮薰陶的鄧南光等人的重要作品。因此要稱本片為一部由大量靜照所構成的、一個『高度攝影化』的前衛電影，似乎也不為過。
新興寫真喜好處理的題材，絕大多數與都市裡中產階級的近代化生活經驗有關，例如洋化西風的樓房街道、夜色街道的霓虹燈彩、躍進前行的交通移動，乃至休憩生活的摩登風格等，而蘊藏於新興寫真內的影像意識，是一種對於20世紀前期現代性經驗的視覺禮讚，以及幾何造型、機械工藝以及摩登設計的題材偏好。在新興寫真風潮下，攝影不再一味地講求繪畫式的四平八穩與構圖均衡，同樣開始受重視且逐漸風行的，是隨著輕便型相機的問世普及，一種人在路上的傾斜視線與移動氛圍，以及對於物件細節的幾何構造與局部紋理的特寫強調。凡此種種，悉數成為三O年代以降的日本寫真發展裡，藉以展現『何謂現代』的攝影手法，而這些與日本寫真史息息相關的近代文明細節特質，也充分展現在本片的敘事裡。
作為深受現代性美學經驗影響的年輕世代，楊熾昌與林修二兩人本身即為寫真文化的愛好者。日治時代的楊熾昌除了是會與朋友同好結夥上營業寫真館拍攝紀念照的時髦青年外，更曾於戰後台南組織『徠卡攝影俱樂部』，發表過數篇與攝影有關的心得文字。旅日經驗更為豐富的林修二，則拍照得更為勤快，除了曾在法國詩人尚・考克多（Jean Cocteau）訪日時前往橫濱追星送行，並成功地拍照獵影，握手致意，並稱讚尚・考克多本人『和《天的手套》裡的照片一模一樣，（有著）真正藝術家型的手掌』（又是『手』的意象！）。林修二也在不少詩作與散文中，留下關於攝影術的描述與心得，而影片裡一個令人印象尤其深刻的段落，則重現了他將照片貼入相簿，親筆書寫圖說感言，正製作著登山旅遊紀念的『生寫真帖』之過程。」(張世倫，節錄自VOP#18)
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#日曜日式散步者 #LeMoulin #風車詩社 #新興寫真
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自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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第一次認真的在澳門到處旅遊走走(之前每次都是匆匆一別)
也是第一次拿著寫真集到處奔走拍攝
這次的「半追星半美食(?)之旅」
其實也比想像中更好玩~~(除了天氣很熱這點之外XDD)
因為JBJ的解散也令我更加想要為他們留下些什麼回憶...
也希望透過這次分享跟大家介紹一些打卡澳門拍攝場地
說回美食～這次去的全都是我的澳門朋友所推薦的餐廳
吃過後真的非常想要推薦給大家試試看!!
希望大家會喜歡我這次的分享吧!!?
BGM [INSTRUMENTAL VER.]
JBJ - ☆☆ (Be Joyful)
JBJ - 부를게 (Call Your Name)
JBJ - 꽃이야 (My Flower)
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【 澳門餐廳 】
[ 贏到粥 ]
Address: 下環河邊新街278號豐順新邨第3座地下M,K號舖
[ 華軒美食 ]
Address: 沙梨頭沙梨頭仁慕巷樂斯大廈地下2號C舖
[ 世記咖啡 ]
Address: 新馬路賣草地里7-15號長信大廈地下
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【 JBJ拍攝場地 】
[ 美高梅 ]
Address: 澳門孫逸仙大馬路
[ 澳門聖祿杞街 ]
[ 澳門戀愛巷 ] ??影片裡說錯了抱歉???
[ 集貨 ]
Address: 澳門聖祿杞街15B新興大廈 地下B座
[ 古著市集 ]
Address: 澳門澳門聖祿杞街22-A 百德大廈地下AI座
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▶▶ Nata的影片：
➟ 草莓奶油控必去?韓國乙支路超夯草莓甜點CAFE!!
https://youtu.be/a_bAOpWzf0o
➟ 韓國恐怖暗黑料理(?)마녀주방魔女廚房!! 弘大江南萬聖節人氣餐廳!!
https://youtu.be/MIvi6R6-GxE
➟ TWICE也來過的韓國人氣Cafe！韓妞打卡熱點
https://youtu.be/nkJ4yNpEmLY
➟ [開箱] 試吃韓國便利店春季櫻花食品
https://youtu.be/lHzNQJbdj7w
➟ 跟我一起去看韓國時裝秀吧~ 東大門首爾時裝週捕獲偶像JBJ!! Seoul Fashion Week
https://youtu.be/1brLJcCa61E
➟ [開箱] 試吃韓國最新炸醬口味辣雞麵~姜丹尼爾也愛吃!!
https://youtu.be/XyFImC010bY
➟ [開箱] Wanna One 워너원 ‘0+1=1(I PROMISE YOU)’專輯
https://youtu.be/jRFlhARa-Hs
➟ [教學] 參加韓國偶像藝人簽售會必學攻略!! 親身經歷分享
https://youtu.be/BXsQTn4zdx4
➟ [教學] 如何參加韓國偶像藝人簽售會？親身經驗+懶人包攻略
https://youtu.be/AXbibJfA8As
➟ 韓國首爾夢幻油畫風粉色奶油吐司~滿滿的治癒感!!
https://youtu.be/-Uw7LIqIyR4
➟ 韓國夢幻少女系冰淇淋店?日本人也愛去!! 首爾超夯打卡點
https://youtu.be/fvbLZaCPUis
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作者: 廖人帥 x OUTERSPACE
作品名稱: 上半身雞排妹，下半身廖人帥
創作理念:
你確定你的邪念，不是個失誤!!??
藝術，是要帶給``人``感覺的，也許快樂.也許批判.也許難過.也許互動...
如果今天你看了這兩幅寫真作品與這支影片，你笑了，我就成功了;
如果今天你看了這兩幅寫真作品，誤性幻想為是雞排妹的下半身，
雖然我人不在現場，但我整到你，我就成功了，
因為我跨越了時間空間跟你展開了互動
材質: 思考/ 油畫布輸出 / 影像
尺寸: 90x135(cm)
台中金錢豹酒店 x OUTERSPACE 最不可思議的跨界聯名
最扯的HIGH PARTY!!!疑?! 金錢豹?? 男孩們別懷疑...
沒錯! 就是 金 .錢 .豹 !!! BOYZ LAND
其實從以前我們就覺得，
金錢豹 LOGO 與某知名運動品牌.汽車品牌...相當類似，
如果能用情色性感圖像以潮流時尚的塗鴉來包裝，一定會很酷!
像國外 PLAY BxY .也是非常``性感``的娛樂事業,
後來他們也發展出時尚的服飾品牌，
他們能，我們台灣為何不能??
我們希望用新的創意結合本土在地文化，
透過娛樂與不同的趣味角度去包裝去呈現，
走出台灣自己的調調，我們來自台灣，
想法來自OUTERSPACE外太空
[一定要那麼假正經嗎???]
關於這影片的評價兩極! 有人覺得有趣,有人抨擊!
從最早期的小澤瑪麗亞.變身MARVEL HERO到雞排妹....都是,
問一個直接一點的問題:如果我很正經有氣質地說設計講創意,
有人會聽?有人會理?嗎? 答案是: 有!但會少很多.....
所以,為了讓大家``好吸收``,
在大家開開心心無負擔地狀況下,自然地了解設計概念,
我們也只能花更多心思,思考怎樣才能吸引大家去了解
``生硬``又``基本上與你無關``的``我的``品牌精神
(坦白講,持續做這種苦差事也非常累...ORZ)
我想這是我們想做的``假惡搞.真文創``吧
(基本上多數人都認為文創應該是那樣那樣...
但我認為既然是文創,就更不應該被侷限是某種樣子)
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