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在這種新聞底下看到有人留言「吉力吉撈」，覺得非常諷刺。 原住民族委員會 可以看一下，這就是你們迄今還未積極推動正名的惡果，當大家都繼續用漢語中心去解讀名姓，原住民族人的名就是姓氏+名字的漢語邏輯，於是從中職到棒球維基館，沒有人要叫他Giljegiljaw Kungkuan，而是吉力吉撈。
不知道怎麼念的人，你身邊沒有排灣族朋友，新聞看得到吧，本人說法也有吧，原住民族語言線上辭典也有吧，原民會不懂正名是甚麼意思，連帶整個國家都一起繼續誤讀我們的名字，悲哀。真的就只剩悲哀。
酒量差沒關係～先幫我們買好再喝醉就可以了 (*^^*)
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阿美族語：以浪（通用拼音：yi-lang)
書寫文字：idang ＃原住民族語言線上辭典
國語：朋友
【7/15 星期五 絕對音樂】
「生活，是一種體諒，一種理解；
每一個生命，總會以意想不到的方式改變另外一個生命~~」
SO~~相遇你/妳的這一刻，是以後每一天的幸運。
謝謝好友來探班，也圓了小小的夢想…，只是腿太短，踩不到地……
下午4：00-5：00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我，
芳翎和你/妳分享~~
線上收聽快點這裡：
http:// http://www.kiss.com.tw/radio_hq.php?radio_id=238
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【她為文面而來，也為傳統而來-----柯菊蘭奶奶】
『你們採訪的是泰雅族的傳統，過程要尊重⋯⋯』
其實無需嚮導的善意提醒，我們就瞭解即將探尋的是臺灣泰安鄉唯二僅存的文面國寶，除了先前探訪過的簡玉英奶奶，另一位就是族名 Lawa Toyu 的柯菊蘭奶奶。一路上期待之餘，我們亦戰戰兢兢。
我們為了文面而來，沒預料到人尚在遠方，初接觸的，卻是一曲又一曲清亮的泰雅族傳統歌謠。嚮導對我們說，Yaki（奶奶）知道訪客要來，就會引喉高歌，一方面讓來客找對路，一方面希望藉由歌聲卸去路途的疲憊------我們的 Yaki 就是如此溫柔。
奶奶身穿親手編織的泰雅族傳統服飾，族語與歌謠交錯而出，陽光下她臉上淡藍色的面文⋯⋯我們深知眼前溫煦近人的她，亦是一部泰雅族傳統的活辭典，隨即顧不得謹慎，熱切地想探索她的文面與她的生命史，一直聽下去⋯⋯。
當年，日治政府嚴苛打壓原住民文化，除了強制遷徙之外，也嚴禁文面傳統。柯菊蘭的外祖父身為泰雅族頭目，認為『⋯就算被外人壓迫，但我們不能就這樣忘記傳統，要想盡辦法讓人看到⋯⋯』於是本應在十六歲成年時，獲得「善於織布」認可才進行文面，柯菊蘭八歲時就被外祖父帶至深山提早文面。
『不文面就要嫁給外族人，將來也不能到祖靈那裡去。』忍受痛楚留下淡藍的紋路，完整傳統文面還要分為二至三次的過程，她在紋了第一次之後，工具就被日本人沒收，再也沒見過她回憶中『會變得更美麗』的器具，也成為最後一批接受文面的泰雅族人，幾希至今。
相較文面暫時的刺痛，奶奶的生命更嘗受苦難------十八歲結婚半年後，丈夫就編為「高砂義勇隊」前往南洋參戰而不幸陣亡。改嫁後，兩個孩子也因故喪生，僅存的么女成長後則改嫁外族人。60歲時甫收養的養女幾年前亦因病過世，如今，由小孫女陪伴、照料她。
生命苦難，生活亦艱難，作為一名泰雅族傳統女性，她需要下田耕種、織布維生，閒暇之餘，則用來教導孩童傳統歌謠、語言。直到年紀大了自承眼力不行，才停止手織，然而，習慣只吃自己種出的芋頭、小米，而村落裡的歌聲，還是不絕於耳⋯⋯。
『以前很苦，現在生活很好了⋯⋯』曾被公認是泰雅族走路最美、最會唱歌的女人，我們看到柯菊蘭奶奶臉上歷經歲月的面文，映襯出她的堅強與美麗，而她舉目所及看到的，是自己一生守護的泰雅族傳統。對於我們這些「年輕人」為了文面而造訪，她開心地撫摸臉上象徵家族祝福、代表族人認同，也陪伴自己超過一世紀的印記，數度笑著說：
『如果有來世，還要再文面！』
(文章來源：Li-Ho Taiwan你好台灣https://www.facebook.com/rainbowarts.tw/?fref=ts)
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