#黃聲遠建築師
我會知道黃聲遠建築師和田中央工作群是因為【2017天下城市高峰論壇】的工作。每每要介紹講者時必須study背景,介紹時才能更豐富更自然。在讀黃聲遠老師的資料時,整個欲罷不能,愈發現他的與眾不同愈想知道是什麼中心思想一路支持他走過來。黃老師自美國耶魯大學建築研究所畢業後,在美國知名建築事務所工作,之後回到台灣,不是選 擇在大都市工作,落腳宜蘭二十多年。 因為對台灣有使命、對宜蘭有感情、對建築有想法,黃聲遠用他的自由與反叛,在宜蘭打造多個指標性建築。今年更是獲頒日本吉阪隆正賞、第二十屆【國家文藝獎】、以及在威尼斯建築雙年展 台灣館被讚全球唯一。
黃聲遠老師永遠穿著T-Shirt、牛仔褲、夾腳拖,大家都說平時若要找黃聲遠,不是在家就是在事務所,再不然就是在游泳,而且是在宜蘭的河邊游泳。在了解黃聲遠老師的資料時,一邊讚嘆好自由的人啊!活動當天我是帶著極祟拜的心介紹黃聲遠老師登場。雖我不是建築科領域,但黃老師的精神間接影響我許多在看待人事物的想法。
黃聲遠老師獲日本建築獎吉阪隆正賞的得獎辭:「台灣是個辛苦又美麗的地方。有颱風、地震,有揮之不去的資本主義發展迷思。有衝突不斷的公共決策,還有老是以為世界由他們定義的大鄰居。戰爭的幽靈盤繞,而我們仍然可以有自由的心靈。」和在國家文藝獎時唸給蔡總統的一封信當中,可以讀到黃聲遠老師真心愛台灣這片土地的心。很欣賞黃聲遠老師的思想,重中獲得養份後內心更有力量,用自己的方式、自己的節奏,真心誠意地生活著!
★威尼斯建築雙年展 台灣館被讚全球唯一
https://udn.com/news/story/7266/3162096
★ 第二十屆【國家文藝獎】—建築師 黃聲遠
https://www.youtube.com/watch?v=VJyilO9LK18
★ 黃聲遠發表得獎感言時表示,今天他的女兒小米今天剛好分發到成大職能治療系。他把寫給小米的這封信,現場朗讀給總統蔡英文聽
http://newtalk.tw/news/view/2018-04-30/122785
★獲頒吉阪隆正賞 黃聲遠:每一個小地方都可以是世界的中心
http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/2267738
★黃聲遠領吉阪隆正賞 首位非日籍得主
https://udn.com/news/story/7314/2844828?from=udn-referralnews_ch2artbottom
★戴著斗笠的建築師 黃聲遠站在田中央
http://www.cna.com.tw/culture/article/20180329w004
#黃聲遠建築師
#田中央聯合建築師事務所
同時也有138部Youtube影片,追蹤數超過34萬的網紅從台灣看見世界的故事,也在其Youtube影片中提到,#三立新聞 #消失的國界 #李天怡 ➲ 深度節目及國際時事都在這裡 【從台灣看見世界的故事】 ➲追蹤消失的國界粉絲團:http://bit.ly/SETBorderlessWorld...
日本建築獎 在 從台灣看見世界的故事 Youtube 的最讚貼文
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日本建築獎 在 方生糖-不只是房子設計 Youtube 的最佳貼文
剖析 安藤忠雄作品內的建築空間構成,建築師是如何用空間傳遞氛圍
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影片畫面引用於:
-梁靜茹崇拜:
https://www.youtube.com/watch?v=KKRqKsjqySI
-Chee's Wedding @ 水之教堂 北海道:
https://www.youtube.com/watch?v=1Wt1CmXJJSs
-Chees Wedding 北海道水之教堂:
https://www.youtube.com/watch?v=5AM_Vt2iB2Q
-Tadao Ando Church on the Water Architecture:
https://www.youtube.com/watch?v=SS6QtiIP_hg
-Japan Hiroshima Castle Miyajima Itsukushima Shrine by Drone:
https://www.youtube.com/watch?v=uY3-gv5ZZjk
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日本建築獎 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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