關於 日治時期的西方事物 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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​ ​ ​ ​ ​ #用閱讀理解你所不知道的大稻埕​
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↠ 大稻埕碼頭：一座島嶼接口國際的起點，見證台灣經濟與社會發展的地方縮影 ↞​
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📣 《#台灣西方文明初體驗》​
◼︎ 選讀關鍵字：#大稻埕商業發展​
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　　喝咖啡喝慣了，你知道「咖啡」是什麼時候傳入台灣？​
　　習慣逛百貨公司，卻不知道「百貨公司」是怎麼來的？​
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作者 陳柔縉費時十年，自日本到台灣，蒐羅龐大資料，佐以珍貴的插畫寫真，先後集結四十三篇關於台灣近代化的故事。從咖啡到高爾夫，從豪門巨室到升斗小民……帶你進入日治時期的台灣，看當時的人對西方文明的樣貌！​
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台灣與 #西方近代新文明 的接觸，以日本統治時期為主。日本占領台灣之後，除了極力去除前清文化，也將其西化風潮引入，使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主，從食衣住行育樂幾大類切入（飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係），透過《#台灣西方文明初體驗》理解百年來台灣怎麼近代化，西方文明事物如何進入台灣社會，引發生活與見識的轉變。​
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◼︎ 作者介紹 ◼︎​
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＃陳柔縉 ​ ​
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1964年出生於台灣雲林縣，台灣大學法律系司法組畢業。​
曾任聯合報政治組、新新聞周刊資深記者，現為知名專欄作家。​
2005年《＃台灣西方文明初體驗》榮獲聯合報非文學類十大好書、新聞局最佳人文圖書金鼎獎。《#囍事台灣》、《#台灣摩登老廣告》等著作已累積諸多讀者追隨閱讀，堪稱是人文歷史領域的書寫名家。​
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出版社｜ ​ ​ 麥田出版
指導單位｜ ​ 文化部 ​ 、 ​ ​ 走讀臺灣 ​ ​ ​ ​ ​
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【每天為你讀一首詩 x 國立臺灣文學館】拾藏「樂園漫步」 啜飲共享組
　
▎秋心 　◎郭水潭作　蕭翔文譯
　
放晴而高的天空
是秋心的象徵
那個心始終寬大而慈祥
我仰望著敬慕
那個心始終冷靜而寂寞
我從那裡博得哀愁
那個心始終遙遠而悲傷
我抱著他哭泣
那個心始終澄清而深奧
我從那裡汲取詩情
............
喔，秋天，向那個心
我要不斷地招呼呀
　
——收錄於臺文館古物《南溟樂園第四號》
　
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▎作者簡介
　
郭水潭（1908年2月7日－1995年3月9日），筆名郭千尺，據王昶雄所述，其別號是取自詩人李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」。一生橫跨明治、昭和、大正、民國四個年代，文學作品受時代影響極深，惜在戰後鮮少文學活動。其作品以日治時期為主。與作家吳新榮等，為台灣日治時期鹽分地帶文學的代表人物之一，創作作品包含和歌、俳句、新詩、小說及隨筆等，可惜的是，郭水潭的日記保留下來的不多。國立臺灣文學館收藏的《自由日記帖》是郭水潭倖存的日記之一，寫於昭和13年至15年（1938－1940年）。
　
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▎小編淵智賞析
　
〈秋心〉一詩為郭水潭青年時期的作品，原以日文收錄於1930年（昭和五年）的《南溟樂園第四號》刊物中，目前為臺文館的珍藏之一。
　
身為臺灣日治時期重要詩人團體「鹽分地帶」的大將，郭水潭的詩作在寫實主義對鄉土的關懷外，帶有一種獨特的「冷靜」特質。由於年輕，郭水潭早期的詩作對於萬物間的「存在」往往有著獨樹一幟的意識，加上時代的動盪，使得他看待事物的眼光多了一份「戒慎恐懼」的態度。因此，我們也就不難了解，為什麼郭水潭詩中的文字針對「時間」總有許多的辯證與質疑了。
　
1930年，那時的郭水潭還不知道對臺灣文學即將面臨重大的轉折。在郭水潭發表這首詩的隔年，日本政府發動九一八事變，對臺灣的政治運動採取強硬的態度，間接使得「文學的主體性」被凸顯出來——時間的變化對於寫作者而言是多麼重要，以致於必須不斷地去辯證與叩問，而這首〈秋心〉所探討的即為郭水潭在時間之中的深刻感受。當事物的邊界被觸及時，它們的「存在」往往才得以被證明，郭水潭在這首詩中，書寫出自己在季節的遞嬗間，對「秋天」複雜而深刻的意念。
　
將詩題名為「秋心」的郭水潭，在全詩的首二句即開門見山，直接點出秋天的本質存在於「放晴而高的天空」。這是什麼意思？難道秋天就不能下雨嗎？郭水潭不理會我愚笨的疑問，像個貼近土地、冷靜自持的抒情詩人繼續說著，以並列的性格形態去遞進秋天的形象：「寬大而慈祥」、「冷靜而寂寞」、「遙遠而悲傷」、「澄清而深奧」。
　
在這些形容中，郭水潭心目中的「秋心」當然並不是只能「放晴而高」，而是有著如此豐富而深沉的內涵，以致於他只能用「放晴而高的天空」作為秋心的象徵。什麼是象徵？象徵（Symbol）一詞源於希臘文，最初的意涵指一塊木板的兩半，後來被用來指那些參與神秘活動的人借以互相秘密認識的一種標誌、秘語或儀式。相較於單點指涉的譬喻，郭水潭僅能以「象徵」去觸及「秋天」的核心，可見得秋天對於郭水潭而言，並不僅只是時間上的意義，還多了空間的層次。
　
郭水潭以多變與矛盾的形象去指認秋天的神秘存在。在詩中，他以秋天作為敬慕的對象，甚至坦然說自己的詩情「都是來自於秋天」；而其中的刪節號看似突兀，卻顯示了秋天面貌的無盡——身為凡人的我們，只能永遠在刪節號之間不斷探尋，在刪節號之後留下自己對於秋天的願望：「我要不斷地招呼呀」，我要不斷地招呼。
　
國立臺灣文學館於近日所推出的「澄秋」雙層玻璃杯，便是以郭水潭〈秋心〉這首詩的意旨作為核心概念，將雲朵與秋天的「多變」與「海納百川」，化成流動的形態融進杯體設計中，除了顯示出《南溟樂園》在當時容納多種詩風的包容外，更讓我們的意識得以隨時光流動，回到過去與詩人共飲當年的種種。
　
＊參考資料：
1.陳瑜霞《郭水潭生平及其創作研究》
2.班與唐【賣菜郎的傳奇前半生】打麻將、打拼文壇的好朋友——郭水潭
3.陳建忠等編《台灣的文學》
4.黃暉《西方現代主義詩學在中國》
　
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美術設計：江襄陵－Nysus ：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：國立臺灣文學館
　
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▎拾藏年度商品｜「樂園漫步」系列啜飲共享組
　
國立臺灣文學館「拾藏：臺灣文學物語」以「樂園漫步」為主題，將「精釀啤酒」、「玻璃杯」做為文學的載體，挑選臺灣不同年代的詩社：風車詩社、南溟樂園社、半閒吟社的相關藏品與詩作，作家們展現各自的才華，尋找同好集結成社，營造出「樂園」般多元的氛圍與聲音。
　
拾藏與臺灣英式啤酒製造商「蔡氏釀酒」、工藝品牌「好玻GOODGLAS」合作，共同推出文學啤酒和雙層玻璃杯——樂園漫步系列啜飲共享組。邀請你一起品嚐與分享文學的靈感，依照個人的喜好，進入不同時代的氛圍，「漫步」於屬於自己的樂園故事。
　
臺文館線上商店｜https://pse.is/3cc9j4
臺文館臉書｜ 國立臺灣文學館 National Museum of Taiwan Literature
拾藏臉書｜ 拾藏：臺灣文學物語
　
#郭水潭 #南溟樂園 #鹽分地帶 #秋心 #精釀 蔡氏釀酒 好玻 Goodglas

不只反共 更要反中

圖上這幾句翻成英文一目了然的矛盾
卻總是有人愛自欺欺人
一直錯把臺灣當成小中國還沾沾自喜
這個情況真的很恐怖欸

臺灣人比起「反共」更應該「反中」
因為「反中」就包含「反共」
但「反中」還包含中華民國跟中國國民黨

雖然現在想要統一血洗臺灣的是中共
但在臺灣已經做過這件事的到底是誰呢？
就是很多華國子民熱愛的ROC跟KMT欸
他們早就武統過臺灣了 還被稱為「中華民國光復」
聽起來真的超諷刺欸

現在打壓臺灣獨立的是中共
但ROC跟KMT阻撓臺灣的時間更長久好嗎
長期洗腦教育 留下黨國遺毒 整天拖累臺灣
讓臺灣陷入被統一風險的 一直以來都是ROC跟KMT

KMT現在主張的「九二共識」號稱「一中各表」
但真正意義就是一個中國 沒什麼好各表的
當初海基會跟海協會根本沒達成共識
九二共識就是沒有共識
中華人民共和國主張一個中國
中華民國（國民黨）主張一個中國各自表述
說詞不完全相同 到底是哪來的共識？
在全世界都看得出來中國就是鄰國那位
且不可能是已滅亡的ROC的情況下
這樣就只是繼續把臺灣鎖進一中框架裡面
讓鄰國對於臺灣產生更多的遐想
但臺灣從來沒有想成為中國的一部分好嗎

國共對臺灣的危害真的很大 但多數人只看得到共匪
卻長期忽視ROC跟KMT從沒打算讓你當臺灣人
只想讓你渾然不覺的當個中國人當得很開心
很多人已經意識到國民黨儼然是共匪了
但中華民國的存在也一點都不合理
承認ROC就是已滅亡的中國到底是有多困難
當個已滅亡的中國人聽起來超尷尬欸

國共內戰 就是鄰國中國的內戰
是別人的內戰 不是我們自己的內戰好嗎
為什麼要讓國共內戰的續集存在於臺灣
臺灣至今仍無法獨立 最大的問題不是中共
而是大多數人還被ROC蒙蔽
比起中共 我真的更討厭ROC跟KMT
因為是後者先讓臺灣淪為現在這樣的處境

如果ROC跟KMT沒來 臺灣很可能早就獨立了
過去的中國超看輕臺灣 覺得臺灣只是個普通小島
根本就沒有臺灣自古以來就屬於中國這回事
清國直接無視臺灣兩百年 最後十年左右才積極治理
日治時期 中國政治人物甚至支持過臺獨
（孫中山 蔣中正 毛澤東 之類的知名人物）
因為他們當時真的沒把臺灣當一回事
中華民國一心肖想反攻大陸 對臺灣超糟
現在中共不過就是貪圖臺灣戰略位置很好
終於把臺灣當一回事 才硬要找藉口統一
當然一部分也是基於硬要跟ROC搶領土的心態
臺灣跟中國開始牽扯關係 不過三百多年
臺灣真的沒有什麼中華五千年的歷史好嗎

之前偶然看到一張中華文化歷史系統圖
前面就是列舉那些中國各朝代
後面就列到中華民國十大建設
呃 這完全是錯把他國歷史當成本國歷史的負面教材
錯把別人的歷史當成自己的歷史 很荒謬
臺灣人真的很可憐 被迫失去自己的歷史
難怪以前學ROC的歷史經常很無感

今年看了臺灣獨曆之後 發現裡面有超多重要的歷史
根本沒出現在歷史課本上 ROC很認真隱藏黑歷史欸
很多更應該被臺灣人記得的人事物 竟然都沒寫進去
反而是殺人魔 至今還在被華國子民歌功頌德
不該刷存在感的人卻一直被刷存在感 超級瞎
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開羅宣言說要把臺灣歸還中國 但當時日本還沒戰敗
根本沒參加開羅會議 不可能約定「臺灣主權歸屬」
雖然美國英國中國當時把共識昭告天下了
但無法確保後來各方會依照宣言履行共識

雖然當時中華民國政府接受臺灣 的確是非法佔領
但未有任何一個同盟國表達過官方異議或疑慮
間接表明中華民國統治臺灣得到當時國際上的承認
不過國際承認是一回事 ROC非法是另一回事
不是國際間接承認就表示ROC的存在合理且正當

關於「臺灣主權未定論」
反對中華民國具備治理臺灣的合法性及正當性
認為臺灣澎湖僅是同盟國委託
中華民國政府「代管」的前日本領土
在日本放棄對臺灣主權之後
臺灣進入「主權未定」的狀態
《舊金山和約》及《中日和約》
內容只有日本放棄臺灣主權
沒說日本應該把臺灣還給誰
正因為如此 所以有了「臺灣主權未定論」的主張

美國杜魯門總統對中華民國政權很反感
認為他們是前所未見最腐敗的政府
就決定「不干涉臺灣事務、不給予軍事援助」
放任該政權在臺灣自生自滅
甚至聲稱臺灣是中國的一部分
認為臺灣被中共解放是遲早的事
後面這些看了實在讓人很不爽
不過杜魯門對ROC的評價倒是很中肯

ROC到底怎麼好意思跟當時反共的西方國家
一起被當作自由陣營 也不想想他們是如何對待臺灣
臺灣當時毫無自由可言好嗎 蔣殺人魔真的很煩
雖然當時是出於美蘇冷戰而形成的局勢
因為蘇聯跟中國同屬共產陣營 關係變得很好
美國後來只好勉強支持ROC 不讓臺灣落入共產陣營
所以ROC就成為自由陣營的一員了 但聽起來超諷刺
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推薦大家去看法律白話文運動出的
《中華民國斷交史》
一般國家只會有外交史 但ROC卻能有斷交史
看了大概會笑著笑著就哭了ㄏㄏ
而且應該會對臺灣的處境有更多的體悟吧

#中華民國斷交史 #法律白話文運動 #台灣獨立 #台灣 #中華民國 #中華台北 #台灣人 #中國人 #中國 #中共 #孫中山 #蔣中正 #毛澤東 #國共內戰 #開羅宣言 #舊金山和約 #中日和約 #台灣主權未定論 #奧會模式 #美國 #杜魯門 #蘇聯 #民主自由 #共產黨 #taiwan #china #chinesetaipei

本集主題：「和風老屋旅行散策：尋訪日式建築，走入老台灣的時代記憶、懷舊聚落、生活情境」新書介紹
　　
專訪作者：江明麗
　　　
內容簡介：
探訪台灣在地日式老建築，時空背景回溯百年前，
一磚一瓦，一片牆一根柱，都有歷史和典故……
　　
上個世紀，小小的台灣島在日本殖民下，
一座座日式屋舍、鐵道車站、糖廠、神社，如雨後春筍般，遍地生根。
金瓜石採礦風華，留下許多日式老宅和礦業文物；
嘉義林場帶動木業興盛，築起可觀的日式民居；
日本子民大量移居花蓮豐田，移民村藏有東洋生活樣貌，
甚至，因製菸業而築起鳳林一帶綠意環繞的菸樓聚落；
加上一條縱貫線鐵道開通，串起全台北中南七大經典日式風格車站……
這種種，成就了今日島嶼上、街巷間一簇簇溫婉細緻的建築風情。
　　
◎28幢和風老屋──承載時代記憶與人文土地的故事
　　台灣這片土地，歷經1895～1945日本殖民五十年，從鐵道車站、州廳官舍、醫療院所，到糖廠、酒廠、菸廠、林場、茶廠，甚至連監獄、穀倉、碾米廠都有東洋氣息，處處可見日式建築的蹤影。
　　
　　歷經時代演變，老屋修復或翻新，如今成了旅人懷舊尋幽的去處。本書精選全台28個日式特色建築，包含純日式屋舍，以及融入西方巴洛克、文藝復興建築語彙的和洋折衷式樣。
　　
　　走進一幢幢日式老房子，看日治時期小販市場的景況、百年製茶廠的歷史珍寶；教職員的宿舍裡，重現教育家昔時的生活情境；走進日治時期監獄，一窺木造、磚造、鬼瓦融合，並開有「貓道」的監獄建築文化；紅磚搭配灰白泥牆裝飾的洋樓官邸，不分古今，持續散發古典與優雅氣息；旗山車站八角形尖塔散發的哥德風情，教人目光一亮；到碾米廠去看三層樓高的木造碾米機，在老建築裡來一趟稻米文化旅行……
　　
　　建築是城市的風景，老建築更有著訴說不盡的故事。循著時光線索，在洋溢和風的屋宇中，一邊欣賞匠人的巧思，了解建築技法和美學價值，一邊聽舊時代的故事，還可學習茶道、劍道，穿上和服飲茶、賞日式庭園，了解日治時期礦業、林業、製糖、菸草產業的興衰景況，重溫百年前的生活情境。
　　
◎16項必賞日式建築元素──看熱鬧也懂門道
　　欣賞日式老屋之美，認識東洋建築名詞是入門的功課。本書精選16項必賞日式建築元素，帶你認識懸魚、鳥居、破風、鬼瓦各有何作用？屋頂、門廊、天井、雨淋板藏著哪些建築意涵？從而了解日式老屋經典的造型式樣、建材工法、裝飾擺設及生活空間運用等，見識早年的生活智慧，來一趟知性與感性兼具的旅行。
　　
◎10個老屋特輯──散步懷舊街廓，新與舊演繹風華
　　一座日式建築，就是一個時代與土地的故事，串起豐厚的人文地貌。本書延伸10個老屋特輯，以「老屋改建新風貌，走入空間活用」的概念，帶你穿街走巷，在日式氛圍濃厚的屋舍、街廓間，來一趟和風小旅行。台灣從北到南皆有日式建築遺蹟可賞：
　　
✽保有日治時期蓬勃商業街廓風貌的迪化街──早年台北城繁華的縮影，從南北貨、中藥材鋪，乃至轉型經營的藝文空間或餐館，融合新舊建築之美。

✽有背山環水地理優勢的大溪──日治時期陸續興建公會堂、武德殿與四連棟警察宿舍，百年來，老屋老樹相依相襯，保有濃厚的舊城風光。
　　
✽自成一股文風的雲林斗六、虎尾街市──早年因虎尾糖廠設立，帶動運輸鐵道興建，讓雙城同時沾光，留下官邸、郡役所及日式宿舍群遺蹟，如今文創小店進駐，翻轉新意，飄揚著書香與咖啡香。
　　
✽水陸運輸發達的哈瑪星──日治時期高雄港邊通往魚市場的一條鐵道，早年企業會社與行政機構紛紛進駐，日式傳統屋宇、和洋折衷樓房、老車站、日式茶亭與文史工作站，都是古蹟散步的亮點。
　　
　　喜歡老舊事物的你，跟著這本書在島嶼上遊逛，悠閒尋訪日式老屋串起的街巷風情與人文故事。這些舊時代建築歷經整修或重建，改以咖啡館、民宿、食堂、書店、茶樓、文創空間面貌展現，洋溢嶄新的東洋風情，持續在島嶼上熠熠發光閃亮。
　　
作者簡介：江明麗
　　曾任職於多家旅遊媒體記者，因職務跑遍世界，包括日本、荷蘭、德國、泰國、美加、中國、俄羅斯、埃及等，其中以中國、日本最為密集，目前專攻台灣旅遊、美食之報導。個人著作有《量身訂作住民宿》、《百年好店》、《嚴選正港台灣味小吃南部篇、東部篇》、《宜蘭美好小旅行》、《花蓮美好小旅行》、《嘉義美好小旅行》、《高雄美好小旅行》、《苗栗美好小旅行》等超過10本著作，現為自由撰稿者及HERE雜誌固定特約記者。