屹立百年不倒的建築,靠的是什麼?︱長知史
提起中國古代建築,或許你會想到複雜精巧的木結構,覺得只靠榫接結構就能建造各類建築。確實少數巧奪天工的神作是這樣的,但其實絕大部分建築都是需要黏合劑的。
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考古發現商代以前使用的建築黏合劑,主要是拌上草的黃泥漿,從周代開始逐漸被石灰取代。到南北朝開始使用由石灰、黏土和沙子組成的「三合土」。這三樣東西按一定比例加水混合,就會互相黏合在一起,乾燥後堅固異常。三合土既可當黏合劑用,又能直接修築城牆、陵墓等工程。然而作為黏合劑的三合土,顆粒還是比較粗糙,一定程度上影響了黏合強度。相比之下,古羅馬人利用當地豐富的火山灰,用它跟石灰、沙子加水混合,製成了更加堅固的混凝土。
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不過古代中國人因地制宜,選擇了一樣中國特有的材料——糯米。
糯米是糯稻的籽粒,早在先秦時期便已是中國南方的重要糧食,北方稱為「江米」。與普通稻米不同,糯米煮熟後會變成黏糊糊的一團,再脫水乾燥後又變得特別的硬。正是如此所以有人將糯米引入了建築業。糯米,扮演的是「黏合劑中的黏合劑」。工匠們將糯米煮爛後,把漿汁倒入三合土和勻,製成灰漿。待其乾燥後,比純粹用水混合的三合土灰漿強度更大、韌性更好,還具備優良的防水性能。
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現代科學發現這當中的原因就是在於糯米中的主要成分——支鏈澱粉。在跟石灰混合的時候,支鏈澱粉會與其中的碳酸鈣發生「生物礦化」,有機的澱粉與無機的石灰相互包裹、填充,形成了密實的微結構,兼具強度和韌性。同時石灰的防腐作用也能抑制澱粉腐敗,使灰漿保持耐久。用糯米灰漿黏合的磚石建築,往往結實耐久,堅固異常。泉州建於唐宋時期的多座古塔、古橋,挺過了7.5級大地震;建於明代的南京、西安、荊州古城牆,歷經600餘年仍巍然挺立。
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宋元之後,糯米灰漿的使用愈發成熟。北京故宮、明長城、承德避暑山莊、清東西陵、錢塘江海塘等明清工程,建造中都使用了糯米汁液與三合土調拌而成的灰漿來黏合磚石,數百年來仍大致保持完好。福建土樓以堅實耐久而聞名,其中一些建造時就是在三合土中加入糯米漿與蛋清、紅糖等有機黏合劑,和勻後作為砌牆材料,建成後的牆體堅固如水泥。
不過,使用糯米灰漿的建築,也主要限於這類不惜工本的大項目了,普通民房除了福建土樓這樣的另類,很少能用上這種強力材料。就連明成祖遷都後修建的北京城牆,也沒使用糯米灰漿。
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在「民以食為天」的中國古代,保證糧食生產以養活眾多人口,一直是社會的頭等大事。在農業產量有限、又屢受自然災害影響的條件下,不把寶貴的糯米給大家吃卻拿去蓋房,實在太浪費……因此糯米灰漿只能是典型的高檔奢侈品,一直沒能像泥漿、石灰漿一樣得到廣泛使用。
同時也有57部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
明成祖遷都 在 逆嘶亭 Facebook 的精選貼文
教育電視是很能教育人的。譬如說,當年看某個中文科節目,那帶隊郊遊的中文老師話過橙皮可食,我便也走去嘗試過。如今跟同輩講起橙皮,大家同時間想起的,都是那味道甘澀、富含人生哲理的橙皮,而不是「轉身射個三分波」廣告裡面的橙皮。以往我相當沉迷觀看教育電視,因此橙皮以外,分數王國、細菌周年大會、一理通百理明等等,都堪稱永誌難忘的童年回憶。
所以為小學生而設的普通話科教育電視節目《驚心動魄(粵普比較)》引導小朋友仇恨和輕視自己的語言,是相當驚心動魄的。這個節目,劈頭就點明粵語是古老的語言,而普通話則是年青的語言,將古老跟年青相提並論,是無有高下之對比,抑或是以後者襯托前者,顯而易知。更可怕的是,在節目裡頭提倡粵語的,是德古拉的化身——灰白的臉,凌厲的眼,嘴邊應當帶血,是妄圖以粵語一統天下的惡魔。站在這分明鬧事的不速之客的對面的,則是講流利普通話的善良姐姐,又仁慈又溫柔。角色一out一in,一強一弱,一奸一忠,如此設定在小朋友的簡單世界裡會構成何樣的觀感,毋須多講,文匯大公最歡喜的「妖魔化」,在此表露無遺。節目裡頭的主角,把粵語推手打成了破壞「安寧的時空」的滋事者,今日卑鄙中共,又何嘗不是將推動廣東話的人打成了妨礙中港融合的港獨派。
粵語雖然古老,但古老即是歷史悠久,如此一來也就添了點典雅味,得人敬重,於是節目又不忘跟小朋友洗腦,為普通話塗脂抹粉,指其是元、明、清三代的官話。事實上,官話其實是政府官員跟知識分子講的通用語言,蒙古族入主中原之時,其官話與唐宋之中古漢語雖有差異,卻跟現時的普通話無甚關係。中古漢語在元朝百年間,則在南方和漢人圈子被傳承下來,至朱元璋滅元,定都南京,便再次以稍有演化的南京話和南京音成為明朝官話。後來,明成祖遷都北京,南京人馬尤其是達官顯貴都跟過去了,南京音就成為了北京主流。由此可知,現代普通話,根本沒有甚麼「比上不足,比下有餘」的歷史。中華文化之於亞洲的影響力直至清代之前都相當巨大,因此不論是日本韓國的人所習的,或是遠道而來的洋人傳教士所習的,當時的中國話,其實都是近南京官話而非現代普通話 。節目將歷史不過爾爾的普通話,一拉拉長到了元代,添了幾百年的光華,跟中共篡改歷史的無恥手段並無二致。
話說如今我的中文,縱是文白夾雜,也算少用粵字入文,全因為自幼受到「要寫書面語」之庭訓。書面語等於向普通話看齊的語文,早已是根深蒂固的思想。自小學至中學,老師都要求學生寫能登大雅之堂的所謂書面語,見人寫「傾偈」,一個交叉,見人寫一隻馬,又一個交叉,這是他們身為中文老師的功架。我一直都不知道非寫書面語不可背後的陰謀,只一味埋怨無法「我手寫我口」的不便,只差幾步,就幾乎掉進「普教中就能寫好中文」的圈套。
粵語的源遠流長,是中小學中文老師不多講及的,因為他們的執著,就在於他們的不執著。他們並非害怕政治不正確,違背上頭旨意,而是振葉以尋根在他們的眼中,根本不重要。教書,只是教學生寫好考試要求的中文,把小朋友逐件逐件放上生產線而已,寫矮瓜還是寫茄子,寫提子還是寫葡萄,寫講大話還是寫撒謊,他們根本不在意。即便他們也是讀中文出身,略通文學,稍識唐詩宋詞,他們也懶得導正小朋友的語文觀念——反正教了他們分辨誰是王維,誰是孟浩然,知道傾偈二字可以遠溯《莊子》、《列子》,也升不到好學校,賺不了幾多錢。
想用粵語一統天下的人,世上大概無幾個,但想消滅方言和本土文化的強權,則無日無之。在節目尾聲,主角引述其父所言,聲稱保護家傳之寶花瓶是為了日後「傳家寶獻給祖國」,一派樣板戲的忠義。這種極其肉麻的愛國主義論,才是比較粵普這煙幕後面的真正醜惡用心。既通粵語,又諳普通話,本來算是好事,但在只准講柿子椒壁虎,不准講燈籠椒簷蛇(節目字幕出了「鹽蛇」)和講廣東話就等於次等兩者的兩極之間,身為香港人,要揀一定要揀自己的母語,因為連自己的母語也放棄或是看不起的人,是會缺了人應有的底氣的。中國北佬有北佬的爺兒們氣,廣東香港也該有粵港的用字精警,溫婉細膩。
節目錯漏百出,立意不良之餘,還有一項最錯的,就是教人犯法——那對父母竟然將九歲兒童獨留家中,要她看守家傳之寶,應付壞人,自己離國去。故事雖然是故事,壞人雖然不常見,但這種違法觀念,總不應出現在創作自由實在有限的教育電視之中的。或許,在這樣一個香港,做香港人的小朋友,還是看Disney教材,嘻嘻哈哈,A for Astronaut,B for Bateria,比較安全。
明成祖遷都 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
明成祖遷都 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的精選貼文
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昨天我在追劇的時候,一直在查【正義聯盟】到底為什麼口碑爛,票房爛,甚至搞到DC宇宙差點就這麼土崩瓦解,原因很簡單,就是查克·史奈德( Zack Snyder )拍到一半因為女兒自殺的悲劇而不克繼續,最後換上成事不足敗事有餘的喬斯威登,整個作品大爆炸。前一陣子才推出史奈德導演版還了他清白。
但偏偏台灣的政治就有一樣的故事,八月二十八號四大公投就要展開,結果國民黨七月要選新的黨主席,沒有一個人敢提大戰當前可否延期選黨主席這個顯而易見的事實,晚一點選會死嗎?
這感覺就像解放軍都登陸了,第一線守軍說上場前要先換條新褲子穿起來比較舒服一樣北七。人家民進黨都要開始四處下鄉宣傳了,結果國民黨連兩個月之後黨主席是誰都不知道,難怪吳子嘉董事長每天看到我都笑得那麼開心啊!對手這麼笨光笑就飽了啊!
陣前換將為什麼是兵家大忌,其他不說,光戰國時代的臨陣換將,最後都落得大敗,甚至影響了國家之根本,傷了稱霸立國的元氣。
燕國統帥聯軍攻下齊國之後,派騎劫替換樂毅,讓舉國只剩下即墨和莒的齊國在田單的率領下大反攻,一舉奪回七十城,徹底擊垮佔領軍燕軍,反敗為勝。
秦趙兩國發生長平之戰,趙國只會紙上談兵的趙括替換老將廉頗,結果趙卒被秦將白起坑殺四十萬,國中子哭其父,父哭其子,兄哭其弟,弟哭其兄,祖哭其孫,妻哭其夫,沿街滿市,號痛之聲不絕。自此趙國開始衰敗之路。
秦國大將王翦率大軍入侵趙國,趙王遷讓宗室趙蔥替代,捕殺連戰皆捷的李牧,悲憤的李牧自刎。三個月後趙國滅亡。
但國民黨就是愛陣前換將,帥吧。
我們只好回來看看民進黨,由於各派各系輪流攻擊英派,所以之前被狂打的蘇貞昌似乎獲得了喘息的機會,又開始把手伸到國防外交兩岸的總統職權啦!根據風傳媒的報導:【前總統馬英九8日出席「兩岸重開機、疫後新契機」研討會表示,兩岸關係惡化,國際都憂心可能開戰,既然總統蔡英文無法拿出新方案,就應回到「原汁原味的九二共識」。但蘇貞昌則指,中國國家主席習近平的九二共識就是一國兩制、要併吞台灣,他請馬英九看看香港、新疆,別再沉迷「被中國否決的九二共識」,台灣一定要自立自強,守住民主及自由,否則會像香港一樣。】
連神都敢騙,沒甚麼不敢做的老蘇是不是又搶到了反敗為勝的機會呢?
還有還有,這次派系大亂鬥之中,英系受創很深,【染黑風暴重創民進黨,也牽動黨內派系平衡,包括英系大將黃承國在趙介佑案中角色,與英系立委陳明文多次替黑道槍手辦理增加接見,都讓英系成為「政治重災戶」。】這次受傷的幾乎都是英系,連特戰軍神吳怡農都被看穿是個草包,英系接下來何去何從呢?
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明成祖遷都 在 Smart Travel Youtube 的精選貼文
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喺呢個報告之中, 講劇集,今個星期來個反高潮,齊齊跌!《愛•回家之開心速遞》由25.7點微跌至25.3點,《伙計辦大事》則比較大跌幅,由24.7點跌至22.8點。
我平時係一早起身, 煮完早餐坐喺張梳化開個電視盒, 睇咗 《伙計辦大事》十分鐘, 再飛嚟睇, 個劇本爛到不得了 ,同以前舊嘅有份演嘅 刑事偵緝檔案, 或者一號皇庭差天共地 .
至於綜藝方面,《尋人記》成為九大綜藝暫時最高收視的一個節目,
大家睇返我3月24號嗰條影片 , 當時係曾志偉攜同呢個王祖藍 , 煞有介事開一個介紹九個綜藝節目記者招待會 , 當時我逐一分析呢九個綜藝節目 , 只有尋人既係值得期待 , 其他全部係垃圾 . 你哋唔信可以睇返 , 我同好多香港人一樣,自細係撈電視汁大嘅,所以隨住個社會不斷咁變遷進步, 亦都好似一個便是寒暑表一樣, 知道邊啲係會受而家仲歡迎,Tvb除咗尋人記係稍為近期比較叫好叫座之外, 其他完全冇期待。我已經係講得好客氣呀, 所以嗰晚佢搵詩君做咗一個搞笑版嘅尋人記, 我勸喻佢哋盡早斬倉,cut咗嗰個咩開心大綜藝啦, 胡鬧低級趣味 ,唔好話我冇睇又喺度批評, 有啲上網數幾秒fast fwd就知道係咩龍料啦。
佢哋嘅《大整蠱》雖然在坊間引起討論,不過收視只得18.2點,老實講 , 大整蠱當中有冇啲係喺度做戲㗎呢 ? 仲有, 而家都唔係好興做大整蠱嘅題目, 畀我嘅感覺真係好似落街放咗100蚊紙喺度人造人去執 , 然後行出嚟話唔好意思呀你被整蠱啦 , 嗰種feel囉。你一係就參考日本啲整蠱節目,好勁呀, 搵個人扮鬼匿埋喺個電梯槽上面, 再收埋一個人若鏡頭, 突然之間一隻類似精子嘅女鬼半夜三更喺部電梯跳出嚟,嚇嗰啲鏡頭就真係有少少期待。日本啲綜藝真係好勁呀, 我見過有一個 , 部?嘅地下係紙皮嚟㗎 , 影個女演員一齊入到呢, 成個人跌咗落去嗰啲入面, 誣捏應該係假嘅, 畀人整蠱曬粗㗎啦 , 你畀啲鬼曬啲粗口播出街囉 。
比起《尋人記》下跌了幾個收視點。原因之一可能是宣傳不足,在開播之前一直只是四位主持人介紹有新節目,但並沒有太多節目內容作宣傳,第二則是《尋人記》的確是比較創新形式的節目,整蠱方向的節目過往其實出過不少。
《愛•回家之開心速遞》周一至五平均25.3點,最高收視周一(19日)晚26.5點。
原來,不只香港觀眾,連內地觀眾都對TVB稍有微詞,例如劇集《伙記辦大事》,內地網民都笑言劇中主角年齡大,欠缺年輕演員,且60歲的歐陽震華與50歲的萬綺雯,二人加起來110歲,仍要上演一分鐘的「壁咚」情節,網民認為看著令人尷尬非常。甚至,內地觀眾也認為現在的TVB,是個老人台。
Appledaily
原來,不只香港觀眾,連內地觀眾都對TVB稍有微詞,例如劇集《伙記辦大事》,內地網民都笑言劇中主角年齡大,欠缺年輕演員,且60歲的歐陽震華與50歲的萬綺雯,二人加起來110歲,仍要上演一分鐘的「壁咚」情節,網民認為看著令人尷尬非常。甚至,內地觀眾也認為現在的TVB,是個老人台。
「老人俱乐部。」
「不介意有些感情戏份,年纪大的人也会谈情说爱,但请不要壁咚,太惊吓了!」
「为了不被辣眼睛,我不会看的,还是看他们以前拍的经典就行了。」
「港剧还是看95年前后的吧,现在的TVB没人了。」
「年轻人挑不起大梁了,TVB还是没落。」
劇中平均年齡約58歲左右,略為年輕的也就40歲楊明、34歲賴慰玲、31歲陳瀅等,而其中飾演交通警的楊明有多次醉駕紀錄,當下又牽涉「不小心駕駛」官非,有夠諷刺。
隔籬台保錡食沙律一事,比較起來問題不算太嚴重,難怪愈來愈得觀眾原諒,何況保錡出鏡已被罰打重格。無論公司還是個人方面,都來得有誠意。
加起來110歲的「壁咚」情節,連出名「河蟹」的內地觀眾都話頂唔順。
加起來110歲的「壁咚」情節,連出名「河蟹」的內地觀眾都話頂唔順。
其實,TVB不乏得人心的幕前人員,因此網民早前就曾出Post討論,「有邊個TVB人,你覺得應該走去ViuTV?」排名不分先後,包括:Ali李佳芯、農夫、金城安(周嘉洛)、森美、Do姐、賴慰玲等等。甚至有人提議曾志偉,指他可扮吉祥物Sound Bear,並與ERROR合作,重拍《花姐ERROR遊》炸Sound Bear等情節。
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