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王姿尹成人書法
學生作品
這是跟我學書法四年多了
她楷。篆。褚。隸。行書。瘦金體。尤其是行書及瘦金體是她的專長。。行書結合各體優點而寫出自己的風格。。真的不簡單。。。

蔣勳線上美術館 第二季 | 寫自己的句子

第三篇 關於書法的養成(下)

我看「蘭亭序」，好幾次在舊曆三月三日前後到紹興城外的蘭亭，想像一千數百年前那個「永和九年」的歲月。戰亂剛過，驚魂甫定，倖存的逃亡者在南方度過一個一個春天。終於覺得春天這樣美麗，「天朗氣清，惠風和暢」，家國覆滅，慘絕人寰的喪亂，頻有哀禍，悲催切割，痛貫心肝。「蘭亭序」的「仰觀宇宙之大」背後，其實要對讀流到日本的「喪亂帖」「頻有哀禍帖」，王字的灑脫俊逸裡才聽得到歷史的哭聲。

顏真卿的「祭侄文稿」是戰亂後在屍橫遍野的廢墟找到侄子顏季明頭顱時的「震悼心顏」。沒有歷史的大難，其實讀不懂這文稿的塗塗改改背後是多少血淚濺迸。
「行書第一」「行書第二」說的都是歷史文件（documenta) — 斤斤計較於「書法」，摹蘭亭惟妙惟肖，臨趙孟頫幾可亂真，沒有自我，沒有時代，恰恰好離真正的書法十萬八千里吧。
是的，沒有自我、沒有時代，就沒有真正書法！
書法是時代的見證—-「蘭亭」見證了東晉，「祭侄文」見證了大唐，行書第三，蘇軾「寒食帖」見證了北宋，見證了冤獄裡文人的品格氣度。

二十幾歲在故宮隨莊嚴老師看「寒食帖」—「自我來黃州，已過三寒食-⋯⋯」剛從牢獄放出來，流落黃州，春天清明前後，想到是寒時節了，雨下不停，大江浩蕩，「小屋如漁舟，濛濛水雲裡」，這是詩稿，一面構思，一面寫，有錯字，有塗改，字大字小，錯錯落落，因爲是原稿，即時的情緒都在其中，像音樂，有抑揚，有頓挫，因此才是美學，如果工整再謄寫一次，就不是「行書第三」，行書，是當下的心事痕跡，比文字更真實，憤怒可以閱讀，憂傷可以閱讀，愛與恨，都可以閱讀，這才是「書法」。

三大行書看了，還不懂書法，也就隨他去吧，沒有必要浪費唇舌，沒有胸懷肺腑，書法豈在唇舌間搬弄是非。

生命裡或許有喪亂流離，生命裡或許有時代的哭聲，生命裡或許有侮辱嘲笑，有冤屈壓抑，有不可知的驚慌失措，那麼，拿起毛筆來，在紙上看線條墨痕流走，你會知道什麼是「點」，什麼是「捺」，什麼是「頓」，什麼是「挫」，淚痕卻比墨痕多，書法美學看到的不是文字，是歷史文件的血淚斑斑。

我還有淚
可以祭奠
美與歲月
我還有淚
一點一滴
要還給江山
我只寫自己的心事，當然，可以記憶的，可以遺忘的，都不只這些。



蔣勳線上美術館完整內容
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我們來看訓讀的 ころも 的單字用法。
常見的用法、常見的意思, 有 3 種。
第一個用法, 注意它的 アクセント 唸成: いふく、いふく、いふく。
裡頭有個假名我們還沒講過, 起源的文字是不可以的「不」, 這是行書、草書, 羅馬拼音有兩種方式, 都是唸成: ふ、ふ、ふ。
寫法是由上而下、由左而右, 總共四個筆劃。
這個單字的意思就跟字面上看起來的一樣, 只要是穿在身上的, 不管是比較現代的服裝還是傳統的和服, 都叫做 いふく。
ころも 在 いふく 這個意思上, 它是 ふるい・いー・かた, 也就是比較古老、比較傳統的說法。
現在最一般的說法是...ふく、ふく、ふく, 注意它的 アクセント 。ころも 的第二個 意思是: ぼーさん・の・きる・いふく。
ぼーさん 就是「僧侶、和尚」的意思, 和尚穿的衣服, 統稱是 ころも。
當然這種類型的衣服還有更專門的名稱, 像中文會講袈裟、僧衣、蓮服、法衣...之類的, 日語也有, 但是我們就不再深入探討, 目前先瞭解到這邊就可以了。
第三個意思跟食物有關, 我們就先看到這邊, 下個單元再繼續探討。

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#平假名
#日語單字
#訓讀
#平仮名ふ
#日語單字ころも
#衣服の古い言い方
#坊さんの着る衣服

50onn.v2.003.2

君子之心事天青日白,不可使人不知;君子之才華玉韞珠藏,不可使人易知。

這楷書有些是行書筆意的，較為活潑有變化的!