📰 寶雲寺啟建中元地藏法會 迴向苦難眾生平安
學習地藏菩薩的智慧和慈悲,淨化自心,祝福世界,8/19至8/21,臺中寶雲寺啟建「中元報恩地藏法會」。嚴守防疫規定,護念大眾平安,由法鼓山寺院管理副都監果理法師率同寶雲寺常住法師們,透過網路直播,帶領各地近11,400人次民眾一起禮拜地藏懺、恭誦《地藏經》,共同發起大菩提心,將修行功德迴向現世父母親友,以及全世界正遭逢疫病、天災、戰爭而受苦受難的眾生,祈願人人平安。
「地藏寶懺不只是超度亡魂、祈求冥福的佛事,更能還原我們清淨的本心。」果理法師說明,地藏懺很適合每個人修學,懺儀從供養、讚歎、禮拜、懺悔、發願,到最後皈依三寶,一步步淨化我們的身口意三業,開啟自性三寶,不但可懺除罪障,更能熏習地藏菩薩的精神,從而自利利他。
「《地藏經》有佛門的孝經之稱,救濟眾生免墮三惡道,是學佛的基礎,能增長一切善法。」法師並為大眾解說《地藏經》,緣於釋尊至忉利天為母說法,讓眾生明白因緣果報,從種種地獄敘述中,能夠知所畏怖,不再造業,進而生起解脫眾苦、修學佛法的心。法師期勉大眾,地藏法門很容易修持,無論是供養、布施、讚歎、禮拜,還是誦經、持名,人人都能做到,只要勤加修學,不僅現生可以得到利益,最後一定能夠成佛。
參與線上共修的潘南城、廖淑婉夫妻分享,法師講解《地藏經》讓他們對經文更能深入體會,了解修行地藏法門可以消除業障、報障及煩惱障。而開經時所誦的〈覺林菩薩偈〉:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造」,經由法師說明,才知道原來出自《華嚴經》,且意義深遠,讓他們受益良多。
臺中法青會學員馮士晏,第一次參加中元地藏法會共修,原本對《地藏經》及農曆7月的觀念一如坊間傳說,透過法師講說,讓他有了正知見,體會到發大悲願是很大的情操,他也發願「要慢慢學習,讓自己邁向成佛之道。」
同樣第一次參與的臺中法青會學員潘尚諺則分享,以前未曾接觸地藏法會,聆聽法師講解《地藏經》,讓他對經文有基本的概念及方向,兩天法會下來,讓他思緒趨向安穩,對於世界各地眾生正遭受疫病、戰爭、水災、火災等苦難,更體會到「唯有先穩定自己,才可去影響別人。」
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,金剛舞是藏傳佛教中非常殊勝的儀式,其實每次的金剛舞都是不同的噢!會按照每次的儀軌做不同的舞步安排,跳金剛舞的修行人也必須觀想自己是個本尊憤怒菩薩,來降伏心魔跟各種不順利的障礙!而為什麼金剛舞可以見即解脫呢?這次請到尊貴的 堪布 曲尼敦多仁波切,來為我們解說其中的奧妙法門~ #請訂閱 #開啟小鈴鐺 ...
普渡法會意義 在 Facebook 的精選貼文
親愛的朋友們早安!今天是【佛歡喜日🙏阿彌陀佛日】
同時也是我們熟悉的中元節🙏地官大帝的聖誕!!
中元節,也稱為盂蘭盆節~是具有相當正面意義的節日🙏
🙏一是闡揚懷念祖先的孝道,為陽世的人祈求平安。
🙏一是超度好兄弟、冤親債主。
祭拜無主的孤魂野鬼,
祝願早日離苦得樂,共證菩提。
此期間最宜發起慈悲心,廣行布施利益眾生~
不論是參加法會、普渡,還是煙供,
都能體現慎終追遠的思想~
也為自己消除煩惱障礙、增添福報功德,
令冤親債主變成冤親功德主~
祝福您農曆七月【感恩月】
事事如意圓滿,所求皆得!
家宅平安、身心安樂、財源廣進~
請隨喜分享~福報功德滿滿喔✨
~雨揚祝福
🔸中元普渡發發發FB直播回顧連結:
https://www.facebook.com/YohoFans/videos/1786957708154400
Youtube直播回顧連結:
https://youtu.be/AReQGJdhbWA
普渡法會意義 在 鹿港鎮長許志宏 Facebook 的最讚貼文
【放水燈】
鹿港普渡歌中一開始就是初一放水燈,普渡歌流傳百餘年,可見放水燈是鹿港的傳統習俗之一。早期是七月初一放水燈,現在因地藏王廟舉辦三天普渡法會改為七月十三放水燈。
祭水靈放水燈的意義最主要讓孤魂水靈能夠上岸,並接受法會誦經超渡,讓祂們離苦得樂,早日超渡,儀式樸素典雅,為信眾祈安延壽、消災植福,具有教化人心的意味。
放水燈、祭水靈是我們的傳統文化,是要將一些無主的水靈牽起,水燈做的很精密,看起來嘆為觀止,每艘造型都不同,沒有受到疫情影響,各界善心大德很都展現了熱情與愛心,也為此祈求疫情遠離,大家都健康平安。
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#鹿港 #Lukang #鹿港鎮公所 #鹿港鎮長許志宏 #許志宏 #疫情 #地藏王廟 #放水燈 #水燈
普渡法會意義 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
金剛舞是藏傳佛教中非常殊勝的儀式,其實每次的金剛舞都是不同的噢!會按照每次的儀軌做不同的舞步安排,跳金剛舞的修行人也必須觀想自己是個本尊憤怒菩薩,來降伏心魔跟各種不順利的障礙!而為什麼金剛舞可以見即解脫呢?這次請到尊貴的 堪布 曲尼敦多仁波切,來為我們解說其中的奧妙法門~
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普渡法會意義 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
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很多朋友常常問我這個問題:大藏經到底是什麼?大藏經法會可以幫助我們什麼?為什麼要參加法會,法會又會帶來什麼功德利益?今天邀請到尊貴的 堪布曲尼敦多仁波切,為我們解答所有的相關疑問!
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普渡法會意義 在 hulan Youtube 的最佳解答
農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日),依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動
「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報,法會傳承了傳統習俗,融合儒、釋、道思想,並依佛教的儀軌與經典,營造深富民間文化特色的中元普渡祭典,祭祀內容結合歷史事件,諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等,深具在地性、歷史性和文化性意義,也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
龍山寺表示,拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統,因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近,血衣就埋在寺內的蘭花樹下,所以才有拜「樹蘭花腳」,寺廟現址當時也蓋了五泉廟,以祭拜械鬥死去的人,後來要建龍山寺時,寺方答應每年都會祭拜五泉廟,便有了這傳統。
艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外,亦配合時令節日舉行祭祀活動,其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重,為萬華區之祭典盛事,簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年(西元1873年)所撰《臺陽見聞錄》中提及:「臺俗盛行普度,門貼紅箋,大書慶讚中元。……自七月初起,至月盡止。又明治三十二年(西元1899年)《臺灣日日新報》載有:「陰曆七月慶讚中元,近城市街分為三大廟門,高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日,凡屬同安原籍者與焉;十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日,凡屬晉南惠原籍者與焉;十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日,凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄,慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年,原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體,於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀,按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年(西元1888年)巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風,遂改為設筵饗祭,祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦,號為「四大柱」。大正十年(西元1921年)改為三姓合辦,或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年(西元1938年)後,「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始,至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落,每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行,為萬華區之一大盛事。
六月二十九日 地藏王廟發表
七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)
七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)
七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)
七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)
七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品;施食)
七月三十日 謝燈篙 (普度結束)
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