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📰止觀雙運到彼岸 法鼓講堂7月直播「智者之心」
法鼓講堂於7/7~7/28期間，臺灣時間每週三晚間7點至9點，禮請僧團常鐘法師主講「智者之心」，帶領大眾導讀《釋禪波羅蜜次第法門》，深入淺出認識修行的心態、禪法的次第、修行方法與修證境界。未開放現場上課，歡迎連線聆聽課程( https://www.youtube.com/watch?v=SsTxQKXoAz4 )。
《釋禪波羅蜜次第法門》，簡稱為《釋禪波羅蜜》、《禪波羅蜜》、《漸次止觀》、《次第禪門》，共有十卷。此書為天台智者大師「止觀法門」的重要著作，先詳述禪修者的正確發心，及應具備的前方便；繼而說明修行方法、次第、禪相；提示四眾佛子修習禪法，雖須以圓頓禪法為歸趣，但修行過程的次第不可捨。腳踏實地，止觀雙運，最終定能頓入實相之門，到達究竟彼岸。
法鼓講堂鼓勵課前預習，可使用CBETA Online線上查詢、閱讀經論原典( https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/ )。
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關聖帝君在中國民間信仰者極為普及
是道教中赫赫有名的威武神明。
民間以關羽為忠義之神，官府推其忠，百姓崇其義。
佛教中為大護法菩薩
據《佛祖統記》卷六智者傳記載：
隋天台智者大師來到荊州
一日於定中見關羽、關平將軍父子顯靈，
蒙大師以佛法教化，並向大師求受五戒，
誓願生生世世護衛佛法，至此成為佛教護法迦藍菩薩。寺院中常見菩薩與韋馱尊天護法菩薩，分立佛陀左右。
道家、儒家視伽藍菩薩為「忠義」的象徵
尊稱為「關聖帝君」。
於道家，又稱蕩魔真君、伏魔大帝、恩主公。
於儒家，因精通儒家經典，為儒家的文衡帝君。
關聖帝君是唯一為佛、道、儒三家所共同尊崇的菩薩。
關聖帝君亦被稱為『伏魔大帝』
大眾若感到居家有邪靈鬼魅等作祟
只要誠心敬禮供奉、讀誦此經、祈求關聖帝君，必能得到關聖帝君的威靈護佑也。
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台灣著名關帝廟
台北行天宮
https://www.ht.org.tw/
地址： 10491台北市中山區民權東路二段109號
落成： 1967 年
開放時間： 結束營業時間：22:00
創建年份： 1943年草創，1964年建廟，1968年1月25日完工
新莊武聖廟
https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=150
地址： 24250新北市新莊區新莊路340號
創建年份： 乾隆廿五年（1760年）
電話： 02 2279 7906
宜蘭頭城協天宮
https://www.facebook.com/Yilan01130624/
地址： 261宜蘭縣頭城鎮協天路599號
開放時間： 結束營業時間：21:00
電話： 03 977 2050
新竹關帝廟
https://www.facebook.com/HsinChuGuandi/
地址： 300新竹市東區南門街109-1號
登錄等級： 市定古蹟
電話： 03 522 1339
台中南天宮
https://www.tcntg.org.tw/
地址： 401台中市東區自由路三段309號
開放時間： 結束營業時間：21:00
電話： 04 2211 1281
南投日月潭文武廟
https://www.wenwu.org.tw/
地址： 555南投縣魚池鄉中正路63號
落成： 1969 年
開放時間： 24 小時營業
電話： 04 9285 5122
台南鹽水武廟
http://www.wumiao.idv.tw/tw/index.asp
地址： 737台南市鹽水區武廟路87號
開放時間： 結束營業時間：21:00
電話： 06 652 1264
台南祀典武廟
https://www.facebook.com/TainanGuanGong/
地址： 700台南市中西區永福路二段229號
開放時間： 結束營業時間：21:00
建成年代： 南明永曆十九年（1665年）
登錄等級： 國定古蹟
高雄關帝廟
http://www.kdm.org.tw/
地址： 802高雄市苓雅區武廟路52號
開放時間： 結束營業時間：22:00
電話： 07 721 8782
高雄赤山文衡殿
http://www.tkkca.org/tkkca/?id=3132
地址： 83044高雄市鳳山區文殿街2號
電話： 07 776 0615
📰溫哥華道場週日辦「法華經的迹與本」課程
法鼓山溫哥華道場於7/11~8/1期間(美西時間)，每週六晚上7點至9點，禮請僧團常諦法師主講「法華經的迹與本」課程，引領大眾一起循著佛陀足跡，步步蓮華，窺探佛法大海中，最為遼闊、涵容的本地風光，歡迎民眾踴躍上網報名( http://tinyurl.com/yapzysom )。
法鼓山創辦人 聖嚴法師在《絕妙說法—法華經講要》一書中曾做這樣的比喻:「就像人在沙灘上走過之後留下的腳印、足跡，讓人見到的只是由腳留下來的痕跡，不是真正的腳。迹是腳印，本則是我們的腳。」
《法華經》全經二十八品，共8萬多字，是佛經中非常受重視和喜愛的經典之一，被稱為經中之王。隋代天台智者大師將其分成前十四品為「迹門」，後十四品為「本門」。
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#線上課程
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「自從一讀楞嚴後，不看人生糟粕書。」
在佛教的歷史上，《楞嚴經》無以倫比的殊勝，一直都被歷來的祖師大德們所推崇。
從一件故友走訪莫高窟的往事開始，王薀老師回想盛唐燦爛的佛教文化，自貞觀年間以下，唐朝帝王多能勵精圖治，創造煇煌的社會景象，而且在歷代帝王的支持下，有著大量的佛經譯為漢文，而且詞藻華美、義理精湛，為歷代翻譯佛經的巔峰時期，其中更有著屬於《楞嚴經》獨有的傳奇。
《楞嚴經》為龍樹菩薩至龍宮取出的法藏，被當時印度國王視為國寶而禁止外運。而隋朝天台宗智者大師，因聽聞一位梵僧對他說《楞嚴經》的殊勝之處，特別設立一座拜經台，日日向西方禮拜，求此經早日能在中國問世，可惜終身無法如願。
般剌密諦法師聽聞此事，為滿所願，而欲至中國弘揚此經，但因禁令所限，遂用絹布寫此經藏於手臂中，始能出國。適逢諫議大夫房融，於唐朝神龍年間被貶至廣州，與般剌密諦幾經波折才讓此法寶得以譯為漢語。
《楞嚴經》的不凡，使得它自出世以來就飽受質疑。幸賴許多名宿大德，諸如永明延壽禪師、明代四大高僧蓮池、蕅益、憨山和紫柏老人，及近代的虛雲大師、太虛大師及圓瑛法師等人的弘揚，才使這部經典得以在末法時期為眾生帶來無數利益，成為明珠在握般地修行瑰寶。
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115. 隋唐佛學—中印文化到了水乳交融
隋唐是中國佛教的本土化階段，逐漸取代西域僧人的宗派。隋朝智者大師創立天台宗，強調「一心三觀」，「一念三千」；武則天時期則有華嚴宗，道出「一即一切，一切即一」，「一花一世界，一葉一如來」等玄妙思想。到唐武宗滅法，驅逐僧侶還俗，焚毀佛典，於是禪宗應運而生，以「不立文字，教外別傳」輾轉興發。
講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、趙善軒（歷史學者、時事評論員）
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曾居於天台山國清寺，後世尊崇他為天台宗四祖，人稱天台大師，為天台宗的實際創始人 ... 智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師。 ... <看更多>
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