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《來自平行宇宙的地球儀》
　　好唷！來跟大夥兒分享阿任最新發現，同時也是臉書詢問度最高的地球儀！
　　話說周末假日市集，我逛過一攤舊貨，順手跟老闆買了兩個小小的非洲木雕，付了錢，老闆手邊沒東西可以幫我包裝，趕緊跑去鄰攤討報紙，幫他顧攤的我，眼睛瞄到這顆金屬地球儀，一般來說，我不會注意到這顆地球儀，但因為老闆找報紙花太多時間，我百般無聊，就拿起來看一下地球儀上的世界長怎樣，這一看，哇，不得了了！超驚艷！一秒愛上！一眼入魂！這地球儀上的世界完全是平行宇宙！錯誤百出！但我就愛這味錯誤百出！
　　這時，貝桑跟他姪子剛好走了過來，我感覺這顆地球儀應該不便宜，要他們幫我跟老闆詢價，果然售價比預期中高，貝桑幫我議價，老闆很客氣地說，底價就是在那裏，不可能再低了，當下，我有些猶豫，三人決定先去買水果，給自己一點思考的時間，我就想，老東西就是這樣，對不感興趣的人來說，就是垃圾，對喜歡的人來說，就是無價，其實就是看自己對這東西是否夠喜歡到願意花那樣的錢帶他回家．
　　確定自己真的很喜歡這顆錯誤百出的骨董金屬地球儀之後，我就快樂地把他帶回來了，因為我知道這東西一旦錯過，就沒有第二個了．
　　老闆說，這金屬地球儀是手工刻的，原本是一個僑居摩洛哥的歐洲人私藏，很多年前，這個歐洲人要回歐洲養老，就賣給收舊貨的老闆，但是整個來歷，他也不清楚．
　　在周末市集看到這顆地球儀，真的是第一眼就心動不已！拿起地球儀，我第一個先看非洲，咦？摩洛哥怎麼才一點點，甚至沒有標出來，然而阿爾及利亞很大，甚至跟非洲融合成一體，旁邊的利比亞也畫出來了，突尼西亞則不見了，然而埃及跟蘇丹尚未分開，真是有趣！
　　再往上一看，呵，歐洲標示的很隨意甚至是敷衍！
　　接著來找台灣，哈！台港澳完全不存在！中國比應有的小些，日本則很大，更關鍵的是，新加坡好大呀！根本是馬來西亞代言人了嘛！
　　接著再往下呢，是形狀宛若一顆臼齒的澳洲．
　　那麼美國呢？哈，竟然被擠上去，塞在加拿大旁邊！而且好小喔！
　　這地球儀的精準度也未免太妙，到底是哪時期的地球儀啊？又是做來給誰看的呢？
　　總覺應該是歐洲殖民非洲時期的思維哩，包括摩洛哥在內，很多國家都尚未獨立，然而日本很強大，新加坡很重要，諸如此類．只是我不知道怎麼解釋被擠到上頭邊邊的美國就是了．
　　我在網上找很久，沒啥相關資料，只找到唯一一個跟我手上這顆骨董地球儀較接近的版本，但沒啥介紹，而且連那顆也以不詳價格給賣掉了，後來有廠商出仿古復刻版，依然沒介紹原始版來自何處．
　　我沒能力做古董鑑定啦，但我覺得我手上這顆地球儀，上面的地圖真的是手工刻出來的，一刀一刀的鑿痕蠻清楚的，尤其是有Ｏ、Ｄ跟Ｓ等字母，更明顯，我在網上找到的那唯一一支古董地球儀，上面地圖雖然跟我手上這支很接近，但是細看，刻痕也不是一模一樣，手工雕刻的特殊性與珍貴性就在於獨一無二啊！
　　相對地，仿古復刻版就應該是機器做的，雖然地圖與字母看似有著手雕的樸拙，但是整個線條流暢，沒有那種刀刻的鑿痕感．
　　這顆最大的特殊性更在於，嘿，對呀，全天下的地球儀都知道身為地球儀，必須認命地傾斜廿三點五度，但我手上這支竟然抬頭挺胸做自己，暢快地活在平行宇宙，完全不管別人的世界如何運轉哩！
　　無從得知這支骨董地球儀究竟幾年了？當初這樣的世界版圖到底是怎麼來的？又是刻給誰看啊？金屬球面是有些鏽掉了，增加不少滄桑魅力與歷史感，中間那顆球轉起來還是很順暢哦！就是一支長得像獎盃，不管這世界究竟如何運轉，只管活在平行宇宙，自顧自旋轉的一顆超級做自己的金屬地球儀，醬～！
　　ＰＯ上數張照片給大夥兒細看，很有趣的一支古董地球儀，可以放大來看上面的手工刻痕哦！最後兩張是我在網上找到的唯一一支跟我手上這支比較接近的地球儀，也是手工雕刻的骨董，但人家還是有乖乖地傾斜廿三點五度，也沒有我這支這麼抬頭挺胸做自己啊！
　　如果把這支金屬骨董地球儀高高舉起，真的很像拿獎盃啊！而且還是一顆球球旋轉超順暢的獎盃唷！
　　哪天我要是受邀參加啥頒獎典禮，自備這一支帶去，等典禮結束，我拿出來高舉手上，面帶笑容，邊說：「謝謝！謝謝！謝謝大家！」記者肯定圍過來，瘋狂拍照，還以為我拿啥獎咧哇哈哈哈哈哈哈哈！

富山縣南礪市的井波地區擁有木雕之里之稱，傳承250多年的井波彫刻發祥地便是瑞泉寺，江戶時代，從京都來的木雕匠人來此修建瑞泉寺，成為井波雕刻的原點，「欄間」是井波彫刻代名詞，匠人們運用200把以上的雕刻刀雕鑿出的傳統木雕，充滿立體感及躍動感，你可在瑞泉寺發現的井波彫刻集粹，在八日町通兩側仍有很多井波雕刻工房。
https://youtu.be/OJrFyqhyR1k

「刀斧羅漢-人間國寶李秉圭雕刻展」開展

鹿港公會堂109年首展，今天由榮獲文化部「重要文化資產保存技術鑿花技術保存者」、「重要傳統工藝傳統木雕保存者」，全國唯一雙認證人間國寶--在地工藝大師李秉圭老師拉開序幕，展期將至2月9日。

本次展出的作品從固定的傳統手法到適形創意，皆融合前人的規範和自我創新，有人物雕像（圓雕、浮雕)28件及屏風一座，其中有觀音、四大天王及意涵祈福消災的十八羅漢系列作品，希望帶給大家在新的一年都能平安順利。

惠美感謝李大師將自己最精華的作品與大家分享，也邀請全國的鄉親來鹿港暢遊，看古蹟建築、吃美食，欣賞大師的傳統工藝作品，充分感受並認識鹿港小鎮的美。

陳家祠（陳氏書院）位於中國廣東省廣州市中山七路恩龍裡34號，始建於清朝光緒十四年（1888年），是當時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族宗祠。陳氏書院建於清朝光緒十四年至二十年（1888年至1894年）間，由黎巨林設計。作為書院，始建時用作廣東各縣陳氏子弟來省城應科舉時學習及住宿場所，也是祭祀祖宗的宗祠，為私人物業。中華民國年間，陳家祠內供奉的牌位，據統計有上萬塊之多。日軍佔領廣州期間，陳家祠並未遭遇嚴重損毀。中華人民共和國成立後，1957年，進行了全面維修。1959年，陳氏書院被政府辟為廣東民間工藝博物館，從此停止祭祖功能。1964年對頭門和聚賢堂進行維修。1966年文化大革命期間，萬塊牌位盡被燒毀，儘餘兩塊倖存。兩棟堅厚的木大門上的兩個門神公，被人用鑿子挖成大坑窪。大廳兩面的壁畫被鑿毀。1981年再次重修，1983年重新開放。政府重修陳家祠時，將木大門、牆壁用塗料填充平整，請門神畫原作者陳略用中國畫傳統工筆按原貌繪製。1988年，中華人民共和國國務院公佈陳氏書院為第三批全國重點文物保護單位。1996年，陳氏書院被評為“廣州十大旅遊美景”之首。2001年進行了局部修葺，2002年對全祠灰塑進行維修。陳家祠被列入2002年和2011年兩個版本的羊城八景，名為“古祠留芳”或“古祠流芳”。陳家祠是集嶺南歷代建築藝術之大成的典型代表，包括前院、西院、東院及後院，占地15,000多平方米。其建築深三進，廣五間，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，建築中心是高達14.5米的中進主殿“聚賢堂”。整個建築根據中國古建築形式美的原則，把眾多大小不同的建築物巧妙地組合佈局在平面方形的建築空間裡，前後左右，嚴謹對稱，虛實相間，極富層次。長廊、青雲巷使整個建築四通八達，庭院園林點綴其中，形成各自獨立而又相互聯繫的整體。陳氏書院的主體建築正門兩邊的外牆上有《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》等6幅大型磚雕；全院的門、窗、屏、牆、欄、樑架、屋脊等處裝飾中廣泛採用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風格的工藝，雕刻技法既有簡練粗放、又有精雕細琢，上下呼應、相得益彰。尤具特色的還有第二進後側長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，分別雕有歷代歷史故事和民間傳說“三顧茅廬”、“赤壁之戰”等20幅木雕，被讚譽為“木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊”。中路一、二進間的院子內有石欄杆鑲嵌的鐵鑄雙通花欄板“金玉滿堂”、“三羊啟泰” 。

本集主題：黃靜萱木雕創作展
　
專訪： 黃靜萱
　　　
她，安靜，卻有一顆赤子之心。
　　創作者黃靜萱，作品人物就好像是她的分身，透過一刀一刀刻鑿木頭開啟了與作品的對話，每件作品中的人物豐富的表情傳遞著喜、怒、哀、樂。
　　
青山滌心靈
　　童年，爸爸總會騎車帶著她到山體會大自然的美好，當時年紀還小，總覺得戶外一點都不有趣，處處綠意盎然卻讓雙眼不知在哪停留。但是，隨著年紀增長，山對現在的她而言，不論是山腳或山腰，乃至山頂，心境因海拔高度的提升而放鬆自在，寬曠無盡的遠望，使她心緒暫時獲得解放。
　　
物盡其用的獨特創作
　　多數創作者會選擇平面創作，她卻選擇了立體創作。她偶爾會在紙上畫草稿，但她更愛木頭給予的觸感。在木雕創作路上，黃靜萱會嘗試不同方式創作，木頭是基底，她嘗試使用木屑、樹皮這些被丟棄的等素材來呈現。此次展出的作品，有部分選擇以樹皮來創作，許多創作者幾乎都是把樹皮捨棄不用。黃靜萱在運用樹皮製作作品前，必定把它們仔細處理乾淨，因為樹皮裡多少會有蟲住在裡面，為了不讓作品受蟲的影響，清理樹皮這道手續是不可少的。因為比起沒有樹皮的木頭來說，樹皮表面的紋路肌理，能讓人貼近大自然的原貌，因此她決定讓「它」成為作品的一個特色之一。
　　
創作之心不滅
　　六年學習木雕創作的日子，吉田敦老師對黃靜萱來說無非是最重要的貴人，
對於創作，老師總是給予相當大的空間讓學生去發展，一點都不干擾他們對創作的思想與表現方式，希望學生能去找尋自己的風格，教學上僅會在造型、技術給與相當多的建議及實際的示範，有時圖文並茂簡單易懂，實際示範完全盡心不含糊敷衍，久之也因此影響到黃靜萱對自己的創作，抱持同儕間互相合作，創作態度更負責與堅持的精神，即使再忙，環境空間再貧乏都要不怠慢鬆懈的堅持創作。
　　畢業後黃靜萱來到三義的工作室持續創作，除了本身的工作室創作之外，她也參加三義木雕薪傳營，不斷的增進自我，讓她的作品更趨成熟，也讓她克服許多技術上的疑問。
　　
大自然是她的心靈導師
　　黃靜萱的作品裡，有許多大自然的元素，「山」往高處移動雖可以讓眼界、思想放的更遠，但也感受到了更多的寒冷與無奈，回到平地雖視覺變得較狹隘難受，但卻又溫暖;在我所創作的山中，是象徵著如父親般堅實又能小小逃避，讓心能重新出發的存在。 「雲」如同在看漫畫時，腳色在腦中思考的話語會出現在雲框中，也如同在我的創作上，那些未脫口的思緒，禁錮在雲中，也環繞山拖制創作中人物的行動。 「樹皮」即是樹木的最外層，也同於比擬我心中的邊疆角落，將不被自身所接納的事物都推至於此。
　　木雕是一種減法雕塑，在有計劃地使用各類刀具削減下，心中所預想的成品模樣也漸漸清晰可見。這過程，當刀子一刀一刀落下，就像是把她自身的負面情緒帶離， 一件作品的完整，必然需要花費相當的時間，漫長的創作也是她療癒自身的另一種方式，像是一場經過衝突、不適，最後達到和解的儀式。
　　
巧手創造多樣人物
　　〈頓時居所〉系列中有一不斷出現的虛構角色，被她統稱為王子。王子是擬人化的生物，從正面看時，具有半飛鼠半禽類的特徵，從背面看，則具有恐龍般的背脊與尾巴；紮著長長的辮子，面容無畏中又隱含一絲的膽怯。〈頓時居所〉作品中敘述著，長期對自身感到厭惡排斥的我，樹皮中的小王子也如同是自身的化身，總感到有無形的壓力一直伴隨著他，令他感到疲憊，所以他只能不斷的移動，企圖找到一個不會令他感到不適的境地能夠久居，時至至今他要來然還在尋找著。〈雲裡霧裡哪裡〉系列思緒的釋放與整理的過程，跟隨著我心境改變，造型上也一直有有些微的變化。
　　藝術創作無形中引領了黃靜萱改變、相信、了解，開始創作後，她與人的連結變得更頻繁緊密，自我創作過程中，不斷的與自身對話，與現實暫時抽離，讓她意識到許多過去沒思考到的地方，這些衝擊或許帶給她多少的失落或悲傷，但是她知道，換個地方繼續探險，離開熟悉的環境，學習接觸新的經驗，才能有新的故事能與人分享，並填補這些失落。
　　
黃靜萱簡歷：
2016畢業於大葉大學設計暨藝術學院碩士班造形藝術組
2012畢業於大葉大學造形藝術系
　　　　　　
　　　　　
策展單位粉絲頁： 金車文藝中心（南京館）
展出日期：2017/09/02－2017/10/29
開放時間：每日11:00-18:00（周一休館）
金車南京館地址：台北市南京東路2段1號3樓

陳家祠（陳氏書院）位於中國廣東省廣州市Canton中山七路恩龍裏34號，始建於清朝光緒十四年（1888年），是當時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族宗祠。陳氏書院建於清朝光緒十四年至二十年（1888年至1894年）間，由黎巨林設計。作為書院，始建時用作廣東各縣陳氏子弟來省城應科舉時學習及住宿場所，也是祭祀祖宗的宗祠，為私人物業。中華民國年間，陳家祠內供奉的牌位，據統計有上萬塊之多。而日軍在佔領廣州時，陳家祠並未遭遇嚴重損毀。1957年，進行了全面維修。1959年，陳氏書院被當局闢為廣東民間工藝博物館，從此失去祭祀祖先的功能。1964年對頭門和聚賢堂進行維修。1966年文化大革命期間，萬塊牌位盡被燒毀，儘餘兩塊倖存。兩棟堅厚的木大門上的兩個門神公，被人用鑿子挖成大坑窪。大廳兩面的壁畫被鑿毀。當局在後來重修陳家祠時，對木大門、牆壁，都用塗料填充平整光滑，請門神畫作原作家陳略先生用中國國畫傳統工筆按原貌繪製。後來陳家祠更被當局用作設立工廠、學校，受損嚴重。1981年再次重修，1983年重新開放。1988年，中華人民共和國國務院公佈陳氏書院為第三批全國重點文物保護單位。1996年，陳氏書院被評為「廣州十大旅遊美景」之首。2001年進行了局部修葺，2002年對全祠灰塑進行維修。陳家祠被列入2002年和2011年兩個版本的羊城八景，名為「古祠留芳」或「古祠流芳」。陳家祠是集嶺南歷代建築藝術之大成的典型代表，包括前院、西院、東院及後院，占地15,000多平方米。其建築深三進，廣五間，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，建築中心是高達14.5米的中進主殿「聚賢堂」。整個建築根據中國古建築形式美的原則，把眾多大小不同的建築物巧妙地組合佈局在平面方形的建築空間裡，前後左右，嚴謹對稱，虛實相間，極富層次。長廊、青雲巷使整個建築四通八達，庭院園林點綴其中，形成各自獨立而又相互聯繫的整體。陳氏書院的主體建築正門兩邊的外牆上有《梁山聚義》、《梧桐杏柳鳳凰群》等6幅大型磚雕；全院的門、窗、屏、牆、欄、樑架、屋脊等處裝飾中廣泛採用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風格的工藝，雕刻技法既有簡練粗放、又有精雕細琢，上下呼應、相得益彰。尤具特色的還有第二進後側長廊上的柚木屏門雙面鏤雕，分別雕有歷代歷史故事和民間傳說「三顧茅廬」、「赤壁之戰」等20幅木雕，被讚譽為「木刻鋼刀雕就的中國歷史故事長廊」。中路一、二進間的院子內有石欄杆鑲嵌的鐵鑄雙通花欄板「金玉滿堂」、「三羊啟泰」。郭沫若曾於1959年造訪陳家祠並賦詩讚美其建築藝術：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。