最近跟著女人看《大秦賦》,雖然這部劇的史實考證上被諸多吐槽,但終究是演到了你我都曾讀過的中學課文李斯《諫逐客書》。雖然這篇文章早被老師徹頭徹尾解釋過,但看劇給人的感受還是不同。
秦國高官要職向來被其餘六國之人所佔據,呂不韋一派佔相邦高職十數載,更何況還發生過嫪毐叛亂。韓國更是派出鄭國,以修渠之名,耗費大秦國力。秦國王室宗親及當地仕族,自是不滿秦國要職長年被要客所佔,故力主秦王政「驅逐外客」。
外客李斯寫了一篇《諫逐客書》。內容闡述秦國若想要持續成長,吸收六國人才是必要過程,若秦國不願吸收六國人才,只是將人才往外擠壓,最後終將導致他國得利。這篇《諫逐客書》,其實滿有當代經濟學思想,主張人才自由流動,能吸引人才和資本的國家才能長久成長。
上次讀《諫逐客書》應有十年以上了。此次的感受特別深刻,因為身邊正好有朋友是家族企業的二代,因為企業經營得不錯,在他這一代就面臨了是否要以上市為目標發展,以及到底要不要請專業經理人打理公司等問題。
朋友每每思考這類問題,都與秦王宗親的角度相同。他無法相信來自外部的經理人,家族企業之所以能有今天,是因為長輩們的打拼和奮鬥。外來的經理人沒有無法改變的血緣關係,也不見會有相同的向心力,彼此所具備的價值觀更不可能永遠相同。對宗親長輩們而言,賣掉公司或祖產是不在選項範圍內的,但無法保證外來經理人也有這堅持。
雖然李斯《諫逐客書》其言在理。不過數十年後待秦始皇死後,他便在趙高與胡亥的脅迫下,失卻堅持,竄改了秦皇遺詔,將秦皇原本屬意的接班人公子扶蘇,換成了秦二世胡亥。我想外來經理人的問題就是這樣。即便經理人能力超絕,終盤前的所有決策都切中要點且得分連連,但在終盤時只要做了一件錯事,其身分便會被放大檢視。雖然說宗親同樣會有吃裡扒外的可能性,但畢竟是自家的孩子,總是能被長輩們原諒。
整體來看,培養家族與外部經理人的信任關係,才是長久之道。這也是為什麼李斯的兒子們娶的都是秦公主,當然也是為什麼許多企業的千金,最後都嫁給了公司高幹。
《諫逐客書》同時還訴說另外兩項道理。
一是王親國戚平常很閒,如果你不給他們一點差事做,他們就會想要找你麻煩。這些人不缺錢,想要的是權力和名望,你需要做的是騰出某些「錢多事少秀場多」的肥貓官職,給他們疲於奔命。這也是為什麼國營事業、家族企業、學術基金會裡,總有些莫名其妙的會議要開,總有些神奇又沒意義的行程要跑。
二是王親國戚能力不足又愛包工程。如果你不給他們包工程,他們就會覺得你瞧不起老人家。這些人不缺錢,就是想要為團體做點事情。這也是為什麼國家或家族企業中,總有些工程的品質參差不齊,並且在每每搞砸的情況下,還是要發包給同樣的人。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,「被追殺了可以殺人嗎?」 受到生命危險的人,如何防衛是正當?如何是過當? 當事人的心智狀況能被衡量嗎?正當防衛的判斷基準應該是什麼? 苗博雅 x 臺灣吧大抓周計畫全新節目『法律吧』 #EP2荊軻刺秦 矚目登場。 本集關鍵字:正當防衛必要性、防衛過當、欠缺期待可能性、預見可能性 法律吧同名數位專輯...
李斯諫逐客書 在 歐陽立中 「演說課x桌遊課」 Facebook 的最讚貼文
【如何在古人與學生間,做稱職的靈媒?】
我常說,
國文老師就像「通靈少女」,
盡職做古人與學生之間的靈媒。
說實在,非常不容易,
那些你很在乎的,
往往學生根本沒感覺。
不少人問過我:
「歐陽老師,
你每課都會帶活動嗎?」
當然不可能!
大多時候,
還是要靠「講述」撐場啊!
講述是老師的基本功,
絕對不能荒廢。
重點來了,
面對文言文,
可以用哪些講述技巧呢?
剛好最近在教李斯〈諫逐客書〉,
完全沒有活動靈感,
決定就單純「講述」。
分享幾個我很愛用的講述技巧給你:
一、欲言又止
在往下講前,先停下來,
讓學生思考,換成是自己,會怎麼做?
以〈諫逐客書〉來說,
寫作背景是韓國派鄭國說服秦王,
修築水利工程,藉此消耗秦國國力。
秦王得知被騙後,非常生氣,
決定把非秦國籍的臣子全部轟出去。
李斯一聽,阿娘喂!
我好不容易拚到這個地位,
不就啥都沒了。
所以寫下〈諫逐客書〉,
說服秦王取消逐客的命令。
介紹完背景後,
我就會停下來,問學生說:
「如果你是李斯,你會怎麼說服秦王?」
讓學生先想過一遍,
再回頭看文章,才會有意義。
二、類比連結
隨時留意課文中,
有沒有什麼概念,
可以類比成「現代事物」。
〈諫逐客書〉一開始,
就列舉秦國先後四個國君,
分別任用過八個其他國家的臣子,
結果收到奇效。
這個地方,
如果只是單純講過去,
會非常無聊,因為都是人名。
所以講述這段時,
我會這麼說:
「你們有沒有發現,
戰國時代,就是中華職棒。
每一國都是棒球隊,
那怎樣的球隊會贏呢?
很簡單,就是打線串聯的球隊。
秦國強就強在,
從一棒到八棒之間,
打線完美串聯。」
三、反駁練習
講述有個大忌,
就是把文本放上神壇,
然後你只是不斷歌頌讚美。
其實適度的帶學生,
回過頭去挑戰文本,
反而會讓他們更有感覺。
比如〈諫逐客書〉
表現出李斯架構論點的功力。
像是他一開始,
就以過去四個秦君,
重用八個外國客卿為例,
論證重用外國人士有助於秦。
但我問學生:
「如果你要反駁李斯,
你要怎麼做呢?」
很簡單,
舉八個來自外國,
卻把秦國搞得
烏煙瘴氣的大臣就對了。
四、情境代換
別忘了,你是通靈少女!
古人沒打過籃球,
學生沒玩過投壺,
所以你要跟學生用籃球講投壺,
這就是「情境代換」,
全部轉成他能想像的情境。
〈諫逐客書〉有段文字在講,
如果秦國不用外國貨,
會發生什麼事,其中有句是:
「而駿良駃騠不實外廄」
(國外的名馬不該養在秦國馬棚)
這時我就會說:
「馬是當時代步的工具,
換成現在意思就是車子。
也就是說,外國名車都不能進口,
不能開賓士、BMW、保時捷、雪弗蘭,
你只能愛用國貨,所以路上可能剩裕隆汽車。」
跟你保證,他們瞬間秒懂。
五、延伸思考
文章有所謂的「前提」,
我會順著前提,
讓學生先進行思考。
〈諫逐客書〉李斯為秦王
設的前提就是「必秦國之所生然後可」。
所以,這時我就會問學生:
「如果說台灣宣布鎖國,
只能用台灣生產的東西,
請問會發生什麼事?」
接著你就可以
聽見學生思考的聲音了。
思考,是確保學生
還醒著的唯一方式。
活動很有趣,
但講述也未必無趣。
只要你會以上的通靈術,
你就會發現講述的樂趣。
...........................................
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🌹音為本,樂為魂🌹
箏自春秋晚期至戰國已有流行,尤以秦地(今陝西和甘肅東南一帶)。
最早記載關於箏的史籍能從公元前237年《史記.李斯列傳》諫逐客書中所得知:
「夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也」
春秋中晚期,箏為五弦。
戰國、秦、漢、唐、宋均以十二、十三弦為主。宋代十二、十三弦並存,均襲唐製,以十三弦為主,十二弦次之。
我們熟悉的日本箏是從唐朝時期傳入日本,至今仍保留著十三弦的弦數,二十一弦並存使用。(延伸聆聽日本箏音樂:三木稔現代古箏創作作品)
所以彈奏古箏的你,不只是在彈樂器,更是傳承著古箏文化。
🌹音為本,樂為魂🌹
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李斯諫逐客書 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳解答
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歌曲 THOMAS VX - Outcast
作詞 DJ Hauer
演唱 DJ Hauer/ 青睞好聲音 / 謝一帆
DOCTOR VOX - Outcast by THOMAS VX https://soundcloud.com/thomas-vx
Creative Commons — Attribution 3.0 Unported— CC BY 3.0
https://creativecommons.org/licenses/by/3.0//
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參考資料:
李斯,《諫逐客書》,戰國
司馬遷,《史記》,漢
賈誼,《過秦論》,漢
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