關於 東海 中文 系 備 審 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

0427 BBC中文

*【南海爭議：英國新航母首次遠航，將訪問亞洲半年並作聯合演練】
英國駐日本大使館證實，英國新入役的大型艦空母艦伊利沙白女王號（HMS Queen Elizabeth）戰鬥群將會駛往日本和韓國等作一連串訪問，並與兩國部隊進行聯合演練。大使館4月26日聲明透露，除了伊利沙白女王號，整個戰鬥群還包括另外六艘戰艦，隨行還有一艘潛艇。美國和荷蘭會各自派出一艘戰艦隨行。聲明又引述英國國防大臣Ben Wallace說，這個戰鬥群還會訪問印度和新加坡等，整個訪問航程需時約28星期。Ben Wallace形容，任務將會彰顯英國的影響力，並強調英國決心解決今後地區安全問題的挑戰。。這是伊利沙白女王號2017年正式開始服役後，首次大型駐外行動，英國軍方沒有公佈這個戰鬥群的具體航線，但分析留意到它訪問新加坡和韓國等地時，無可避免將會接近南海和東海等局勢緊張的地區。
https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-56898349

*【美國移民執法局被控強制女性接受婦科手術：「我對自己身體沒有發言權」】
數十名女性稱，她們被關押在美國移民拘留中心時，在未經完全同意的情況下接受了不必要的婦科開刀手術。2020年12月，40多名婦女提交了證詞，試圖提起集體訴訟，其中34人指控自己進行了不必要的侵入性婦科手術。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-56883554

*【5G與華為：英國情報機構負責人警告西方國家不應再犯類似錯誤】
英國一位情報首長日前警告稱，在中國等國家在科技與安全領域構成的威脅面前，西方國家目前正面臨「清算時刻」。英國情報機構「政府通信總部」（GCHQ）主任Jeremy Fleming表示，西方世界面臨著一個威脅，即他們所依賴的關鍵技術或將不再由西方塑造。政府通信總部負責收集來自全球的情報，以識別並破壞對英國帶來的威脅。該組織與美國國家安全局關係密切，同時與美國、澳大利亞、加拿大及紐西蘭的情報機構共同組成「五眼聯盟」。Jeremy Fleming指出，在情報方面中俄兩國均是英國的關切所在。而在科技領域，中國的影響更為長遠。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/uk-56886372

*【H&M與新疆棉：遭到過抵制的西方品牌能否在中國市場復活】
多年來，在中國經營的外國公司一直面臨社交媒體推動的消費者抵制行動，有時是因為文化上的不敏感，有時是因為政治爭議。「任何冒犯中國人民的人都應該凖備付出代價，」一些西方公司因對新疆侵犯人權的指控表示關注而遭到中國消費者抵制，中國外交部發言人華春瑩最近被問及此事時直白表示。H&M是此次抵制的主要目標，但耐克、阿迪達斯和彪馬也受到了影響，它們都是良好棉花發展協會（BCI）的成員，這是一個促進可持續棉花生產的非盈利組織。H&M在中國主要電商平台上遭到屏蔽，其實體店也從一些電子地圖上消失了。20家H&M門市至今仍然關閉。中國歐盟商會主席Joerg Wuttke表示，外國公司與中國的敏感點發生衝突很常見。這是一個長期的挑戰，隨著中國經濟上的重要性增強和歐洲態度的轉變，這個挑戰也在增大。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-56886998

*【冤案：英國郵政局電子會計系統如何導致數十人誤遭判罪】
2021年4月23日，英格蘭和威爾士上訴法院（Court of Appeal of England and Wales）推翻39名郵政支局長（sub-postmasters and sub-postmistresses）的刑事犯罪判決，，郵政局監守自盜案自此成為英國迄今已知最嚴重的一起冤案。這些案件源於英國郵政局公司（Post Office Ltd）在2000年引入的日本富士通（Fujitzu）「地平線」（Horizon）電子會計系統。因其連番出錯，多達736名郵政支局長被郵政局公司起訴。許多人被判有罪，輕則罰款，重則入獄。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/uk-56884312

*【印度疫情：得不到氧氣的病人「像動物般死去」】
印度疫情嚴峻，德里的情況尤其糟糕，那裏的重症監護室已沒有牀位。那些有能力的家庭正在僱用護士和在網絡遠程諮詢醫生，幫親人保持呼吸。印度已連續幾天報告超過30萬個確診病例，每日刷新2021年新冠單日確診記錄，這種急劇上升的趨勢已使印度許多城市的醫療系統不堪重負。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-56886303

*【新冠疫情：印度情況繼續惡化，家屬不得不求助黑市】
包括德里在內的許多印度城市的大多數醫院床位已經告罄，迫使人們想方設法在家裏為病人治療。但由於黑市上氧氣瓶、製氧機和基本藥物的價格暴漲，即使在家治療也是一項艱巨的任務。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-56886078

*【奧斯卡最佳導演趙婷：從曾經的「中國驕傲」，到如今全網封鎖】
上月初，她還是中國官媒口中的「中國驕傲」，但如今，她歷史性斬獲奧斯卡獎的消息卻在中國面臨著嚴格審查和全網性的封殺。39歲的華人女導演趙婷憑電影《遊牧人生》（Nomadland，《無依之地》/《浪跡天地》）成功獲得2021年奧斯卡最佳導演獎，她成為首個獲此殊榮的非白人女性。但這個消息已不再讓北京的政客們感到開心。當局甚至對這一消息採取了封禁措施。在微博上，「趙婷」、「無依之地」和「奧斯卡」等似乎都成為了敏感詞，相關網絡帖子被大面積移除。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-56885536

*【新冠疫情：香港新加坡計劃重啟旅行氣泡 期盼振興旅遊業】
香港與新加坡宣布，兩地將於5月26日開始實施雙向免隔離的航空旅遊氣泡（Air Travel Bubble, ATB）。如果這一計劃順利實施，將成為亞太區域第二條實施旅行氣泡的主要航線。此前澳洲和紐西蘭之間已經通過這種方式恢復了通行。新港兩地原本計劃在去年11月開始實施旅行氣泡，但由於此後香港疫情重燃而擱淺。此次公布的旅行氣泡計劃加上了更嚴格的條件，香港居民須完成接種兩劑疫苗最少14日後，才能參與，對前往香港的新加坡居民則未有此要求。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/business-56887724

*【中國抵制澳洲進口不果 「殺雞儆猴」效果成疑】
中國和澳洲的關係隨著一連串政治紛爭變得緊張，中方從去年開始針對澳洲不同進口貨物加徵關稅、徵收保證金等懲罰性措施，至今已經差不多一年。BBC中文翻查過去一年兩國的貿易數字，發現雙邊貿易量大減，但許多澳洲出口商成功找到替代市場，確保出口量仍能保持平穩。另一方面，中國為了填補減少澳洲進口後留下的缺口，改從其他國家採購，當中不少都是與澳洲友好的國家，更不乏「五眼聯盟」的成員。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-56833622

*【紐西蘭重申對華友好政策：中國表示歡迎，「五眼聯盟」下一步動向引發關注】
紐西蘭外交部長馬Nanaia Mahuta上周在該國政府成立的「紐中關係促進委員會」發表演講時闡述了紐西蘭的對華政策，並稱對「五眼聯盟」擴大職權範圍的作法感到「不安」。此番講話引起印太地區議論，新中關係也引發國際媒體關注和審視。
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-56860521

龍鳳呈祥
是中華民族吉祥文化的典型代表，是中華民族對和諧幸福的追求和審美覌奌的集中表現。龍和鳳的形象是經過長期的歷史發展形成的，從兩個不同的方面展現著中華文化的不同品格：龍代表著自強不息、合力奮進、剛健有為的一面;鳳代表著厚德載物、和美仁愛、靈慧福生的一面。龍和鳳出現在一個畫面，是剛柔相濟，陰陽和諧的象徵，是理想世界的藝術展現。我們經常說自己是「龍的傳人」，其根據是伏羲和女媧是「龍祖」的說法。實際上，伏羲和女媧也是「鳳祖」，因為他們二人都姓「風」，而古代「風」和「鳳」是通用的。
龍和鳳文化在我國有悠久的歷史，目前發現的最早「龍紋」出土於遼寧查海前紅山文化遺址，距今約8000年;最早的「鳳紋」出土於湖南高廟文化遺址，踞今約7、800餘年;最早出土的「龍鳳紋」是在陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址，距今近7000年。這幾件珍貴文物證明，龍鳳文化是幾乎是同時相伴相生髮展起來的。儘管龍和鳳幾乎是同時出現在中華遠古文化中，但是在秦漢以後，由於歷史上除武則天外全是男性帝王，帝王開始比附龍，后妃開始被比附鳳，出現了龍為雄;鳳為雌的審美屬性，因而出現了「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」、「龍鳳和鳴」、「龍鳳雙全」等吉祥成語和圖案，廣泛用於宮廷文化、節慶文化、婚誓慶典之中。現代又衍生出「光彩龍鳳」、「龍鳳連理」、「金龍玉鳳」、「龍鳳百年」等名目的婚禮，使龍鳳文化更加深入人心。《龍鳳呈祥》是一出深受廣大群眾喜愛的傳統京劇，往往是春節期間的賀歲節目，是國粹京劇的經典，可研究的內容涉及到方方面面。本文只從「龍」和「鳳」的圖案造型方面，作一些初步探討。
下面先說「龍」。龍在中國民俗文化中有三大特點：第一、它是時間的代表：龍在中國人記載年齡的十二生肖中是唯一的抽象動物，順居第五位。在中國數字文化中，屬「九五之尊」，位置神聖。第二、它是空間方位的代表，在古代中國表述天象「四靈」（青龍、白虎、朱雀、玄武）方位的二十八星宿中，青龍在東方，由角、亢、氐、房、心、尾、箕七顆星星組成。第三、在佛、道教和民俗信仰中，它是通天、地、人三界的神獸，是主管風調雨順的神靈。這點對於古代靠天吃飯的農業生產來說，等於是主管人們命運的神靈。因此「龍王廟」遍及全國各地，龍的形象廣泛出現在節慶活動之中。龍的這三大特性是怎樣形成的呢？我們一起來分析龍文化形成的歷史吧。
「龍」文化的發展主要經過五大階段：
第一階段：遠古時代，仿聲寓龍
在有語無文的石器時代，人們對雨天打雷的物理現象表示敬畏，於是用形容雷聲的「隆」的聲音，表達對雷電的指認。清代學者陳澧說：「蓋天下事物之象，人目見之，則心有意，意欲達之則口有聲。意者，象乎事物而構之者也；聲者，象乎意而宣之者也。聲不能傳於異地，留於異時，於是乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也。」這段話的意思是說，文字是語言的延伸。中華民族對於「龍」的崇拜，最少有8000年以上的歷史，今日的「龍」是從語言中「隆」的聲音發展而來，是與古人對「天」的崇拜相關。「龍」的起源很神聖。中華民族大家庭56個民族中，有不同語言、不同文字，但對於「龍」的稱謂，基本上是用「隆」的發音認同的。
第二階段：傳說階段，「龍」為人所用
由於雷閃轉瞬即逝，因此，龍成了想像中的動物。當人類社會有了自己的領袖時，傳說的龍就為人所用了。在傳為禹和伯益所著的古書《山海經》中的雷神就是人頭龍身，黃帝命人用它的骨頭製成鼓槌，能發出雷鳴般聲音，鼓舞士氣，打敗了蚩尤。黃帝取得勝利，大治天下後，乘龍上天。在傳說年代，「龍」一會兒是雷神，它的骨頭做成供黃帝指揮作戰時手中的鼓槌；一會兒是能上天的神龍，成為功成名就後人間領袖胯下的坐騎。中華民族自古以來是以人為本，主宰社會的是人，而不是神。
第三階段：「龍」與經典結緣，為人所仰
如《史記.補史記》中說：華胥氏踩了雷公的腳印而孕，生下了牛耳龍身的伏羲，伏羲畫八卦、養牲畜、駕馭天下。《左傳》中說「龍」是生活在水中的「水物」；西漢學者劉向稱它做「天龍」，是飛騰於天的神物；東漢學者王充在其所著《論衡》中說：「雷龍同類，感氣相致」，「龍聞雷聲而起，起而雲至，雲至而龍乘之。」《說文解字》說它春季升天、秋季潛淵，可以興雲布雨，澤惠萬民。
漢代佛教傳入中國，對中華本土文化產生重要影響。佛經中有一個名叫「那迦」的神獸，長身無足，在水中稱王，在譯為中文時，把它譯為「龍」。在佛教中，龍是護法八部神祇中的第二位，龍王可以興雲布雨，有保證風調雨順的功能，受到民間歡迎。有關龍宮、龍珠的傳說進入中國文學，使得龍文化豐富多彩。道教繼承並發揚了對龍的民間信仰，參照佛教，創造出自己的龍王系列，其中最著名的是四海龍王---東海龍王敖廣、南海龍王敖閏、西海龍王敖欽、北海龍王敖順以及六十甲子值星太歲中的戊辰木龍趙達將軍、庚辰金龍董德將軍、壬辰水龍彭泰將軍、甲辰火龍李誠將軍、丙辰土龍辛亞將軍等…達百位之多。
第四階段：多元一體，異彩紛呈
同樣一個「龍」，由於來源不同，應用不同，藝術形象也就不同，形成了百花齊放大發展的局面。首先是從語言到文字，經過了多元發展最後統一的過程。在《說文解字》中說「龍」為：「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」湯成沅編著的《金石字典》中所收的各種古「龍」字，有90多種。直到二十世紀50年代，最後統一為「龍」字。第二在龍的形象上，經過石器原龍期、青銅器上夔龍期、春秋戰國飛龍期、南北朝行龍期。宋元黃龍期的發展，不斷完善。在龍的使用功能上有「龍生九子，子子不同」的說法：「大爺贔屓形似龜，碑下負重顯神威；二爺螭吻型似獸，屋項遠望看宇宙；三爺蒲牢身材小，生性好吼為鍾鈕；四爺狴犴形似虎，立於獄門不喊苦；五爺饕餮喜歡吃，立於鼎蓋護飲食；六爺霸下性好水，伏在橋柱嚇水鬼；七爺睚眥性好殺，緊抱刀環看著家；八爺狻猊型似獅，立於香爐把煙吃；九爺椒圖似螺蚌，樂守鋪首於門上。」
第五階段：造型狀美，寓意吉祥
元代，形成了統一的多民族國家，龍的形象完成了統一。元順帝時，為了突出皇權，規定「龍」的圖案只能供皇帝專用，從此出現5爪為龍，4爪為蟒的等級現象。其結果是龍的形象更加紛雜，使用更加廣泛。自明、清後，龍的形象才逐漸定型。「龍」是由象聲語、象形字發展成的覆蓋面極其廣的吉祥文化，是中國特有的一種文化現象。它之所以受到人們歡迎，是因為傳說中的龍，是黃河鯉魚經過九九八十一難，最後躍過龍門而變成的，充分體現了自強不息的精神。它在宮廷是代表皇權奉天的威嚴象徵，在民間是節日歡慶活動的道具。它是吉祥如意，伸卷自如的代表；又是不是強暴，主持正義的代表。
（清乾隆藍地黃雲龍紋盤）
龍的出身本源（古人對雷電崇拜）是神聖的，這是它的「神」；龍的變化是豐富的，這是它的「形」。龍的形態可以總結為「三停九似十三勢」：三停為，頭至膊，膊至腰，腰至尾折出三道彎。九似為：牛頭鹿角眼如蝦，鷹個蛇身鳳尾巴，鱷魚嘴、泥鰍須，混身披滿金魚甲。十三勢為，行似雲、竄似閃、卷似風、展似松、奔似馬、飛似鷹、蹲似犬、臥似熊、爬似鱷、幡似蛇、游似魚、盤似螺、走似虎。（注5）由於龍的外在形象由多元組成，因此人們對它尊而不親。又由於它的形象要保持怒吼打雷狀的「神」態，只是形式的威嚴，因此人們對它是敬而不畏。因為它的藝術形象的形成和發展是緊密與歷史發展相聯的，所以它的形象和使用範圍是與人們生活密切相關的。龍的形象可以變化無窮多姿多彩，有極強的裝飾性和娛樂性，反映了中華民族的創造活力和追求幸福的積極向上精神，是中華傳統民俗文化的藝術結晶。
鳳凰和龍一樣，是中華民族不可多得的廣義圖騰、精神象徵、文化標誌和精神紐帶。「鳳」的聲音來源於「風」，《中國鳳文化》一書給了一個這樣的定義：它的形象是中國古人對雞、燕、鷹、烏鴉、等多種鳥禽、某種遊走動物及太陽、風等自然現象多元容合而產生的神物。龐進先生的這個定義可以在《中國戲曲服裝圖案》（人民美術出版社1957年出版）鳳凰圖案中得到印證。以該書第5圖馬強老師所繪「鳳」為例，可以總結為：「公雞頭、燕子嘴，鶉身鵝頸仙鶴腿;雁翅膀、鴛鴦扇;孔雀長翎烏羽卷。」是由九種吉祥禽類組成的神物。在漫長的鳳文化發展過程中，這九種禽類的特徵在歷代不知名的工藝美術家製做過程中又不斷發生變化，使其更加完美。鳳與龍的形象變化不同，鳳是越變越美儘量擬人化，反映了群眾的審美要求;龍是越變越威嚴，使人感到震懾力。
下面我們對鳳的來源進行探討：
公雞頭：《山海經》中記載，丹穴山上有一種鳥「其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰」。有的學者說：「鳳為太陽鳥的神聖標識」，「雞是太陽鳥的神聖化身」，「什麼是鳳凰？其狀如雞也」。民間圖案中有《百鳥朝鳳》（圖采自張德寶、龐先健所繪，《中國吉祥圖像解說》上海出版社1997年第一版1頁）。鳳凰為百鳥之王，頭戴王寇，正符公雞特色。
燕子嘴：據《詩.卷阿.陸機疏》：「鳳凰一名鶠」，鶠與燕發音相同，《毛詩陸疏廣要》里是這樣解釋的：「龍乘雲，鳳乘風，故謂之鶠。」按《說文》中的說法，燕子是把頷給了鳳，（注7）因此畫鳳歌訣中有了「燕子嘴」的說法。在清朝慈禧太后當政年代，人們以女人嘴小為美，因此鳳的形象嘴小，而且連眼睛也脫離鳥形，狀似美女了。
鶉身：鵪鶉體形酷似雞雛，額、頭側、頦和頸部均為淡紅色，背部為淺赭色，其他部位也都有朱紅色的花斑，看上去就家是一隻剛從火中飛出的小火鳥。二十八星宿中南方朱雀「天文朱雀，取象於鶉」，「南方朱鳥七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾（《夢溪筆談》）」。鵪鶉不僅具備火的色彩，而且心系溫暖，每年都要遷涉我國東南溫暖地方過冬，顯示了鳳凰為「火鳥」的特性。
鵝頸：鳳凰造型特點是「三長（頸長、腿長、尾長）」，天智屬於候鳥，古代把天鵝和大雁均稱為向陽鳥。天鵝通體羽色純白，頭頸極長，超過全身長度的一半;飛行時，頭、頸部直伸，姿態非常優美，不但飛得很高，而且飛得也快，是人們公認的「高潔」之鳥，早在戰國時期的青銅器上就出現了天鵝形鳳紋。
仙鶴腿：中國古代有丹頂鶴由天地之精氣化成的說法，鶴頸長、腿長飄逸優雅;清音善嗚、翅美好舞，有長壽之相。可與鹿組成「鶴鹿同春」、與松組成「松鶴長青」等吉祥題材圖案。
雁翅膀。大雁有舒展的翅膀，在古代又稱「鴻」，將其稱為「知時鳥」、「隨陽鳥」是排列成行為「人」字或斜「一」結隊而飛，高潔的候鳥，又是志遠大的「向陽鳥」。大雁的羽毛呈棕灰色，屬於「玄鳥」。
鴛鴦扇。鴛鴦飛則成雙，宿則成對;雄曰「鴛」，雌為「鴦」;與遠古鳳凰的雄為「鳳」，雌為「凰」的命名方式相似。鴛鴦身備五色，爛若雲錦，尤其是那兩片橙黃色略帶黑邊的扇形帆羽更是美麗，因此成為組成鳳型的「兩短」特徵。
孔雀長翎，孔雀尾屏上長有鮮亮的橢圓形眼狀斑，這是孔雀在眾多鳥類中獨有的特徵，也是鳳凰造型必有的特徵。不同的是，孔雀尾屏是多翎呈扇狀，鳳凰是1---5尾呈條狀，造型多種多樣。《中國鳳文化》091頁有就列舉了蓮花式、水草式、草葉式、火焰式、瓦楞式、孔雀密式、孔雀疏式、方肯式、菊花式、卷鉤式、卷葉式、卷草式、草紋式、軟刺式、硬刺式、點葉式、羽絨式、虎紋式、松毛式、花辦式、嬊鳳式、疏葉式、棒錘式、花苞式等24種鳳尾造型。
烏羽卷。鳥鴉古稱「玄鳥」，古代有「陽精」之稱。傳說中：太陽里有隻長著三條腿的鳥鴉，這隻烏鴉隨著太陽行走。古書《後漢書、五行志》記載漢靈帝中平五年（188年）正月，「日色赤，中有黑氣如飛昔鳥，數月乃銷」。這實際是太陽黑斑的記載，人們把這種現象記在了烏鴉身上，使其有了神氣。鳳凰圖案中尾翎常伴有飛羽和飄帶，據傳說與神話故事后羿射日有關，后羿把10個太陽射掉9亇，太陽被射中後太陽中玄鳥的羽毛紛紛飄散，成為鳳凰尾翎的附尾。
此後，新婚男女在舉行婚禮時，可以無償使用。此曲長三分鐘，其歌詞為：「你是新娘，我是新郎，我們的愛在朝需中起航;你撐一篙，我劃築槳，唱一曲中華《龍鳳呈祥》;龍鳳祥，地久天長;和和美美，喜氣洋洋…」。龍代表陽剛之力;鳳代表柔順之美呈，這一對吉祥物代表了中華民族的智慧，哲學觀念和對美好幸福生活的追求。龍鳳呈祥是中國文化特色，在國際政治場合也經常使用。
雁棲湖新聞中心的北樓所繪龍鳳呈祥圖案，被與會人員視為「中國風」的重要代表，受到從多媒體關注，為大會添了光彩。

【台大新聞E論壇感謝聲明】 整個世界，都是我們的現場。

318佔領立院行動至今，台大新聞E論壇自發性投入報導，許多人稱我們為太陽花學運中重要的網路獨立媒體之一。

這一切的開始只能用「陰錯陽差」四個字形容。3月18日當天，台大新聞研究所三名同學，前往反黑箱服貿晚會現場，採訪課程作業，因此在群賢樓外全程目睹學生們衝入立院，並誤打誤撞地進入議場。隨後，多位新聞所同學亦趕往立院場外，一同展開了整夜不歇的場內外即時報導。

隔天，台大新聞所的同學們開始討論組成採訪團隊、前往現場報導的可能性，並在手機通訊軟體成立了討論群組；3月20日，十幾位同學拿著自己的手機和筆電、借來的相機和攝影機、以及臨時承租的兩台4G行動基地台，在濟南路上就地開始採訪。

從蹲坐在路邊，到莫名進駐了濟南路上的帳篷，擁有了半正式的編輯台；從原本只有十幾名台大新聞所學生參與，到後來共有將近九十名來自政大、師大、交大、東華等各大學同學在各地支援的龐大規模。如果整場學運的發展是意料之外，那麼台大新聞E論壇的出現是意外中的意外。

不少線上新聞工作者詫異台大新聞E論壇的龐大組織，許多讀者讚賞台大新聞E論壇即時而準確地發佈新聞。然而最多人好奇的是，台大新聞E論壇到底是怎麼辦到這一切的？

回答這個問題之前，容我們向大家介紹台大新聞E論壇的運作過程。

25天以來，各種訊息和流言來得太快太多，我們每分每秒忙著處理新聞，根本無暇召開報稿會議、編採會議。為了把關新聞品質，我們開設通訊對話群組和hackpad頁面，所有成員隨時隨地都可以線上作業，群組訊息處理報稿、即時和短篇新聞，hackpad留給專題報導和長篇新聞。新聞應該呈現各種聲音，所以我們從不設限新聞角度，但是每一則新聞，都必須經過至少兩人審稿、編輯，才能發佈。

新聞不會因為吃飯睡覺而中止，所以我們全天候駐守現場，場內外輪班，24小時不眠不休。而新聞以外，大小瑣事也從未給我們喘息的機會。為了編採作業和行政事務，E論壇的成員們擠出時間開了兩次會，也在網路上反覆討論、各自提出想法。

從投入現場報導的那一刻開始，E論壇的每個成員都不斷互相提醒，我們的存在是為了「報導事實」。新聞講求即時性和正確性，如果只能擇一，我們選擇後者。忙中不時有錯，我們不迴避自己並不完美的事實，我們要求自己做得更好。

台大新聞E論壇，期許自己做到媒體應該做的事。

學生已經撤出立法院，台大新聞E論壇也完成了階段性任務，我們會持續以專題和深度報導採訪反黑箱服貿後續事件。場內學生說，接下來讓社會成為我們的新議場，對於有志於新聞工作的台大新聞E論壇成員來說，整個世界，都是我們的現場。

目前E論壇內部還在討論未來走向，但無論將來的經營形式為何，我們保證盡速告知大家，因為台大新聞E論壇不能少了每一個你。

作為新聞工作者，我們同時也懇請大家，不要吝於鼓勵第一線的新聞工作者，更不要封殺和唾棄任何一家媒體。改變不會憑空發生，唯有所有人持續並積極觀看、思考和監督，媒體環境才會變得更好。

請不要放棄希望，如果你可以讓台大新聞E論壇被看見，你也可以讓更有品質的媒體出現。

謝謝你一路以來的包容和鼓勵，謝謝，謝謝。

台大新聞E論壇全體編輯暨記者 敬上

=====台大新聞E論壇工作團隊名單======

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發言人：吳沛綺、張哲豪、邱彥瑜、蔣宜婷、呂伊萱

【決策小組】

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政大政治所
孫珞軒

台大中文畢
王思勻

政大歐語畢
楊舒琪

環資特約記者
江佩津

【特別感謝】

台大新聞所老師
林麗雲
洪貞玲
張錦華
彭文正
王泰俐
林照真

g0v 台灣零時政府
義務法律顧問 戴智權律師
陳主任和蒙呷食堂
白家宇（網站建置）
kiang（網站建置）
kirby（資料備份）
王亮博（器材支援）
YASO無線電
方詔儀
莊季凡
何榮幸
陳一姍
陳彥豪
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黃驛淵
李佳欣
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以及始終看著我們的每一個你