一甲子前的臺灣農村生活
我在 Internet Archive 發現了一段1960年在台灣農村拍攝的彩色紀錄片,內容為12段無聲短片,加起來的片長約4分鐘,於是我將這段影片配上長度近似、同樣是1960年發表的台語歌曲~陳芬蘭演唱的《快樂的農家》,與大家分享,一同回味民國50年代的台灣農村生活。
順便一提,影片中 01:58 學生們手上拿的《國民學校國語課本第一冊》是民國47年(1958年)1月由國立編譯館主編的修訂暫用本。
影片來源:https://archive.org/details/0897_Unidentified_01_35_35_00
《快樂的農家》
曲:米山正夫 / 詞:葉俊麟 / 唱:陳芬蘭
農村的播田期 農村的播田期
日頭曝田水 爸爸的鬢邊 爸爸的鬢邊
啊 啊 一點一點的 汗水滴
溪圳的水青青 溪圳的水青青
稻米真飽滇 妹妹踮咧算 妹妹踮咧算
啊 啊 一隻一隻的 白鷺鷥
滿倉的新白米 滿倉的新白米
大家心歡喜 媽媽煮料理 媽媽煮料理
啊 啊 一碗一碗的 好氣味
【認識 快樂的農家】
台語歌曲《快樂的農家》發表於1960年11月,原為1959年3月20日發行的日語歌曲《大川ながし》(大河長流),詞曲作者為米山正夫,原唱為美空雲雀,台語歌詞則由著名的台灣歌謠作詞家葉俊麟創作,《快樂的農家》最初由享有「台灣美空雲雀」美譽的陳芬蘭演唱。
《快樂的農家》共分三段,全部押「一」韻,一韻到底;歌詞淺顯易懂,主要描寫傳統農村的生活情景,時間從播田期、耕作期到收成期,每段歌詞皆使用兩次類句,如「農村的播田期」和「爸爸的鬢邊」、「溪圳的水青青」和「妹妹的踮咧算」、「滿倉的新白米」和「媽媽煮料理」,營造出意味雋永的輕鬆歌謠。
《快樂的農家》除了記錄上個世紀50年代純樸的台灣農村景象,也體現了家庭倫理觀念;整首歌從爸爸、妹妹到媽媽,每個人各司其職,全家共同付出,一幅和樂之景,似為當時開始工業化的台灣,提供另一處世外桃源。
此曲的旋律架構是以五聲音階所組成,以G大調的記譜中,該曲旋律的組成音為G-A-B-D-E。全曲可分三個樂句,第一樂句為五小節,第二樂句為八小節,第三樂句則為十四個小節。
由音高旋律上來看,第一樂句就由相對高亢的音域開啓全曲,在第三小節才跳進了六度至下加二間B音,此時旋律轉為中低音域。第二樂句延續第一樂句結束時的音高旋律,從第一線E音開始,之後音高經歷六小節不斷上升,至第二樂句結束時已經到達第四線的D音。
第三樂句的前四小節,音高由高音域再度往下降,從第五小節音高又再度上升,此時樂曲進入了演唱者的華彩片段大約四個小節,音高再度下降,全曲結束於第二線G音,也就是主音上。
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅SIMON JAP,也在其Youtube影片中提到,2019/2/10に渋谷VISIONにて行われたSIMON JAP - くそったれFor Life Release Partyでのラップでファック feat.FORK,呂布カルマ(prod.熊井吾郎)のLIVEの模様 SIMON JAP - ラップでファック Remix (feat. FORK &...
桃源行歌詞 在 逆嘶亭 Facebook 的精選貼文
神仙魚民族橫渡大海好開心任我行
陳奕迅從來都只係負責唱歌嘅表演者,而唱出香港精神之重擔之所以一直落喺佢身上,相當大部分原因在於林夕真係畀咗好出色嘅歌詞佢。世人成日都話香港粵語流行曲詞大於曲,著重歌詞,輕視旋律,呢點固然係合理觀察,但亦正因為呢個現象,香港嘅歌至會同香港文化如此密不可分,成為民族資產。呢篇寫〈任我行〉同〈我的快樂時代〉同香港人嘅關係,係希望寫文化會容易啲令香港民族理解到自己有關獨立嘅思考從來都存在,而林夕只係將集體意識寫成作品,既係代工,亦係分工。
香港民族最熱愛自由,因為有自由至可以盡情享受生活,而任我行即自由,自然反映香港民族嘅真正渴望。林夕選用頑童定義歌者,首先奠定香港民族之可愛本質,觀察可謂準確無誤。因為貪玩,頑童會試探神仙魚嘅生命力,因為貪玩,頑童會獨自冒險半夜上山,真正逍遙從來都係香港民族嘅理想人生。無奈嘅係,頑童雖然有信心做自己,但「爭拗中隊友不想撐下去」,頑童最後都係得返自己一個。自己行山,其實頑童自有樂趣,「不要緊/山野都有霧燈」就係證明,但係獨樂樂始終不如眾樂樂,頑童喺呢次樂極生悲嘅經歷之中學識咗「學乖不敢太勇敢」,而且停留喺呢種恐懼之中。「世上有多少個繽紛樂園/任你行」係頑童最想追尋嘅冒險樂園,因為佢最想就係日日都可以開開心心咁過,但人始終都係需要群體,所以孤單嘅感覺自然亦令佢開始自我質疑。陷入迷惘,頑童唔敢再諗獨立,所謂世故一面取而代之,成為頑童嘅新形象。
收斂自己之後,頑童無法面對自己,於是就有「從何時你也學會不要離群/從何時發覺沒有同伴不行」一句。頑童由一開始就係同同路人一齊我行我素,喺以英國主導嘅世界秩序之中開創新世界,突然發現同伴心態已經改變,唔再想繼續冒險犯難,自然相當失落。佢自己一直知道,所謂桃花源只係想像之地,有邊界就等於會受困,榮景只係迷惑蝴蝶留低嘅幻象,入局就會失去真正自由,所以「從何時惋惜蝴蝶困於那桃源/飛多遠有誰會對牠操心」所指嘅就係因為眼前快樂而放棄自由並非頑童所想嘅生活。中國粉飾太平,砌出歡樂天地,香港人流連忘返,樂不思蜀,最後就令曾經關心自己嘅其他國家都對於佢嘅前景唔再操心,結果,香港喺九七主權移交之後開始迷失方向,唔再冒險,但亦唔再安居於快樂時代。然而,頑童耽於逸樂,一覺瞓醒就發現其他人一直進步而自己一直倒退,「曾迷途才怕追不上滿街趕路人/無人理睬如何求生」之念自然浮現。當初一心追求快樂,以為快樂即自由,後來發現有自由方可確保快樂,又已經錯過獨立時機。劇情發展至此,向來聰明嘅頑童繼續以「沒那麼笨」自我開解,勸自己接受「聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉」嘅安逸,一如香港嘗試接受中國招安,努力迎合華夏食人族文化。
但江山易改,民族性永遠難移,頑童又再次萌生「漫遊到獨家村」嘅念頭,因為世界之大,「這麼多好去處」,無拘無束嘅旅行係頑童由細到大都想要嘅生活方式。頑童清楚知道,重新開闢自由之路,踏上尋夢之旅,係佢應該行嘅路,因此佢亦唔介意「站出點吸引讚許」,無奈嘅係開始意識到自己已經受困於華夏食人族領域之內動彈不得嘅人只有佢自己。中央送大禮,背靠祖國賺錢,大家都是中國人,桃花源令好逸惡勞嘅香港人不能自拔,糖衣毒藥每日服食,物質財富開始麻痹香港曾經敏感嘅神經。結果,香港人開始主張搵錢至上,因為大家都已經半隻腳踩返入華夏食人族領域,誤以為只有搵錢至可以確保快樂。「逛夠幾個睡房到達教堂/仿似一路飛奔七八十歲」正係香港人努力完成人生任務嘅寫照,但庸碌生活已經令到佢地唔再識得好似細個咁享受生活,感受最純粹嘅快樂。頑童洗濕咗個頭,又已經有家累,於是就衍生出「既然沿著情路走到這裡/盡量不要後退」嘅講法,表面上係腳踏實地做人,實際上係逃避殘酷現實——要搵返快樂,就要再受一次香港民族先民曾經受過嘅苦,同華夏食人族正面交鋒,頑童抵受唔住壓力,都係決定自欺欺人。「闖遍所有路燈/還是令大家開心要緊」一句,寫出頑童已經放棄掙扎,沉默大多數成為佢不思進取嘅藉口,但「抱住兩廳雙套天空海闊」並非真正自由,心靈空虛嘅佢,又再意識到自己不知不覺已經成為籠中鳥嘅事實。
只知追求快樂,最後就會得不償失,因為想要play hard,首先必要work hard。頑童再次迷失,於是開始反省點解不論係冒險半夜上山定係跟大隊隨波逐流都係「感到沒趣」,無法獲得快樂。終於,佢唔再理紅燈綠燈,發現做返自己至係最重要,「還是讓自己瘋一下要緊」就係回復本我,而天真如初嘅佢,又再從「馬路戲院商店天空海闊/任你行」之中感受到自由嘅快樂。我即係你,你即係我,成首歌都係自己同自己嘅對話,自我檢討相當理性。頑童再次感受到快樂,不禁質問自己,「從何時開始忌諱空山無人/從何時開始怕遙望星塵」,而的確,佢童年一直都係好獨立而且唔怕孤獨嘅小朋友。終於,佢諗明咗當年神仙魚歸天並唔係因為「神仙魚橫渡大海會斷魂」,而係「聽不到世人愛聽的福音」,亦即係話神仙魚並唔係死於游出大海,而係世人同自己嘅想像唔一樣,而且總係只想聽自己想聽嘅好消息,唔想面對逆境。
呢道要講返神仙魚嘅習性,因為林夕明顯真係有經過深思熟慮,先至用神仙魚去比喻香港民族。神仙魚其實係既可以生活於淡水,亦可以生活於鹹水,特色係顏色多變,善於適應唔同水質,而同到大多數魚類都相處融洽呢一點自然不在話下。神仙魚係熱帶魚類,偏好自然配對,而配對成功就往往會脫離原屬群體,然後成雙入對咁開展新生活,因此養魚人一向會同時選購六至十條,製造配對機會。擺返落首歌去睇,大家自然可以理解神仙魚嘅真正死因。起初,歌者以為自己害死神仙魚係因為自己天真,但又有邊個話過佢所飼養嘅係淡水品種?而如果係鹹水品種,又點會無法「沙灘裡戲水」?旁人認定神仙魚「橫渡大海會斷魂」,只係因為佢地先入為主,以為神仙魚係無法適應大海,但其實神仙魚之死,只不過係因為缺乏同伴同佢結成一對,接觸大海並非天馬行空。因此,神仙魚即頑童,頑童即香港民族,三者之所以未能任意遨遊,並唔係佢地無力自立,亦唔係因為佢地接受穿花蝴蝶嘅悲慘命運,而係在於未建立自己嘅共同體,喺時機成熟嘅時候突圍而出,離群而去。只要世人都意識到神仙魚團結一心就可以創造奇蹟,福音自然會出現,而天大地下任我行嘅尋夢之旅就會搵到命運早有指引嘅方向。
〈任我行〉中嘅頑童一度安於平凡,要解釋呢個選擇,林夕寫於一九九八年嘅〈我的快樂時代〉則亦不得不提。香港民族從來都「沒那麼笨」,但又正因為「沒那麼笨」,一直缺乏耐性,亦發展出遇到問題第一反應就係逃避嘅傾向。一九九八年嘅香港人,正正就係處於最唔穩定嘅低氣壓之中,當時大眾無法消化九七主權移交已成事實,內心焦躁不安而又無法排解,於是就遁入空想,直至出生於九十年代嘅一代人開始成長,逃避傾向至因為佢地嘅勇氣而逐漸淡化。「讓我有個美滿旅程/讓我記著有多高興」就係未準備好挑戰中共嘅香港人心聲,而以升職加薪同兩梯雙套轉移注意力,亦係百變神仙魚嘅本能反應。
當時嘅香港人極之悲觀,但又軟弱無力,於是唔介意「沒有結局」,即興短視,更會講出「難堪的不想/只想痛快事情/時間尚早/別張開眼睛」呢啲缺乏志氣嘅晦氣說話。佢地無法再「對這世界好奇」,亦無法「信自己的真理」,只想「有個永遠假期」,甚至「渴睡也可嬉戲」,無意長遠經營之心,表露無遺。佢地已屆不惑之年,自然消極到「沉迷或放棄亦無可不可」,因為佢地內心「唯求在某次盡情歡樂過」,但係,佢地嘅小朋友要思考嘅係大好青春如何揮霍,輕易認命,絕對唔係以勇者自居嘅佢地嘅會揀嘅死路。雖然佢地由細睇到大嘅日本卡通片往往以美國為假想敵,以中國為原型之角色多數不值一提,但憑藉精神力量就一定可以獲得勝利嘅信念,已經深深植根於佢地心裡面。雖然日本已經吸收咗單憑精神力量無法同美國抗衡嘅教訓,但由於香港民族初生代所欠嘅正係日本最強嘅精神力量,習成之後,應付唯物主義之華夏食人族絕對綽綽有餘,所以,佢地以年長嘅家人為前車之鑑,以共同成長嘅同輩為可靠戰友,決心修正「時針偏偏出了錯」嘅問題。佢地嘅價值觀雖然難免繼承前人享樂主義思維,但正因為享樂至上嘅後果已經擺喺佢地眼前,佢地誓要橫渡大海,發揮神仙魚如水靈動之應有本色,領受天命交托於自己一代人身上嘅重量。上一代人「長路漫漫是如何走過/寧願讓樂極忘形的我/離時代遠遠/沒人間煙火/毫無代價唱最幸福的歌」嘅感慨,已經為佢地引發幸福想像,當偶然已成必然,佢地自然會成為一批不惜付出代價都要追求真正自由,確保永遠快樂嘅人——更有靈力去感受人生嘅香港民族初生代,因而茁莊成長,發光發熱。
人群同羊群同樣係群體,最大分別就係前者有想像力同意志力,而後者只係識得跟住大隊行。只要每個個體有意識去加入群體,為群體付出,民族就會因為個體之積極聚合而形成,如此人群就會發揮出超人力量。香港民族嘅靈活,軟弱之時會演變成逃避責任,但健康之時就會成長為擁抱自由——有秩序方有自由,有自由方有快樂,當香港民族終於領悟到快樂必須等價交換,自由一定要靠精進自身同分工合作去達成,建國之後,下一代就會因為前人辛勤種樹,而擁有專屬於香港人嘅一片海闊天空。
gnimmm.com/2020/04/26/yam_ngo_hang/
桃源行歌詞 在 張哲生 Facebook 的最佳貼文
我在 Internet Archive 發現了一段1960年在台灣農村拍攝的彩色紀錄片,內容為12段無聲短片,加起來的片長約4分鐘,於是我將這段影片配上長度近似、同樣是1960年發表的台語歌曲~陳芬蘭演唱的《快樂的農家》,與大家分享,一同回味民國50年代的台灣農村生活。
順便一提,影片中 01:58 學生們手上拿的《國民學校國語課本第一冊》是民國47年(1958年)1月由國立編譯館主編的修訂暫用本。
影片來源:https://archive.org/details/0897_Unidentified_01_35_35_00
《快樂的農家》
曲:米山正夫 / 詞:葉俊麟 / 唱:陳芬蘭
農村的播田期 農村的播田期
日頭曝田水 爸爸的鬢邊 爸爸的鬢邊
啊 啊 一點一點的 汗水滴
溪圳的水青青 溪圳的水青青
稻米真飽滇 妹妹踮咧算 妹妹踮咧算
啊 啊 一隻一隻的 白鷺鷥
滿倉的新白米 滿倉的新白米
大家心歡喜 媽媽煮料理 媽媽煮料理
啊 啊 一碗一碗的 好氣味
【認識 快樂的農家】
台語歌曲《快樂的農家》發表於1960年11月,原為1959年3月20日發行的日語歌曲《大川ながし》(大河長流),詞曲作者為米山正夫,原唱為美空雲雀,台語歌詞則由著名的台灣歌謠作詞家葉俊麟創作,《快樂的農家》最初由享有「台灣美空雲雀」美譽的陳芬蘭演唱。
《快樂的農家》共分三段,全部押「一」韻,一韻到底;歌詞淺顯易懂,主要描寫傳統農村的生活情景,時間從播田期、耕作期到收成期,每段歌詞皆使用兩次類句,如「農村的播田期」和「爸爸的鬢邊」、「溪圳的水青青」和「妹妹的踮咧算」、「滿倉的新白米」和「媽媽煮料理」,營造出意味雋永的輕鬆歌謠。
《快樂的農家》除了記錄上個世紀50年代純樸的台灣農村景象,也體現了家庭倫理觀念;整首歌從爸爸、妹妹到媽媽,每個人各司其職,全家共同付出,一幅和樂之景,似為當時開始工業化的台灣,提供另一處世外桃源。
此曲的旋律架構是以五聲音階所組成,以G大調的記譜中,該曲旋律的組成音為G-A-B-D-E。全曲可分三個樂句,第一樂句為五小節,第二樂句為八小節,第三樂句則為十四個小節。
由音高旋律上來看,第一樂句就由相對高亢的音域開啓全曲,在第三小節才跳進了六度至下加二間B音,此時旋律轉為中低音域。第二樂句延續第一樂句結束時的音高旋律,從第一線E音開始,之後音高經歷六小節不斷上升,至第二樂句結束時已經到達第四線的D音。
第三樂句的前四小節,音高由高音域再度往下降,從第五小節音高又再度上升,此時樂曲進入了演唱者的華彩片段大約四個小節,音高再度下降,全曲結束於第二線G音,也就是主音上。
桃源行歌詞 在 SIMON JAP Youtube 的精選貼文
2019/2/10に渋谷VISIONにて行われたSIMON JAP - くそったれFor Life Release Partyでのラップでファック feat.FORK,呂布カルマ(prod.熊井吾郎)のLIVEの模様
SIMON JAP - ラップでファック Remix (feat. FORK & 呂布カルマ) [Official Audio]
https://www.youtube.com/watch?v=BqDac6ydkuE
「ラップでファック Remix Feat.FORK,呂布カルマ Produced by 熊井吾郎」歌詞
※〈Hook1〉
ラップでファック ラップでファック
ラップでラップでラップでファック
ラップでファック ラップでファック
ビビッたビッチにワックはばっくれな
ラップでファック ラップでファック
ラップでラップでラップでファック
ラップでファック ラップでファック
(可愛いギャルにサツもラップでファック)
〈SIMON JAP Verse〉
Ah お前の彼女に嫁も
Ah フリーなあの子も俺の
Ah ラップに出してるぜ声を
Ah 今夜は寝かさねぇOn And On
Ah 子猫ちゃんも気付けばドエロ
上に乗れよ気分はロデオ
両手を上げる最高のロケーション
邪魔はとうせんぼし向かう桃源郷
Baby What you need,What you want?
今ここにはなんだってあるよ
誰にも束縛されず
また女神達に告白される
全員まとめてファック
何回も歯止めねぇラップ
どうかするほど同化する
導火線に火付き達するオーガズム
※〈Hook1〉Repeat
(クセーほどクセになるラップでファック)
〈FORK Verse〉
夜の街が決める曲の価値
お前の感性にソフトタッチ
遠隔操作ライカとびっ子耳に飛び込むリリックの虜
お前の鼓膜に放り込むのに
超理想的なサイズ俺のチョリソー
ビートに合わせシゴく脳みそ
もの好きな奴なら全部飲みそう
ドク ドク 顔にかかる
そこには独特の香りがある
昔から苦味は良薬の証し
流し込めば聴覚の中に
探していた快楽が実現
まだ疼いてるお前の前立腺
シャワー浴びて戻す現実へ
早く服着ないと風邪ひくぜ
※〈Hook1〉Repeat
(キミに恥かかせないラップでファック)
〈呂布カルマ Verse〉
情に厚いbitchから順に抱くジュニア
無数にあるすみかに不時着
俺が決めた事に口出す なシラフだ
悪い様にゃしねーよまーそー騒ぐな
感謝の上に成り立つfuck
けして雑な扱いは無く
好き嫌い無く有り難く戴く
甘く囁く様にrapしてfuck
ただ回数重ねただけの元カレ
一回で忘れ去られ ざまーねぇ
飴と鞭とザーメン 雨あられ
俺がワンナイトじゃ終わんないのは何故
晴れたら俺がお前んちへ
雨ならお前が俺んちへ
携帯鳴りっ放しもう電池ねぇ
rapとfuckに注ぐ全神経
※〈Hook2〉
するぜラップでファック
何回もラップでファック
止まらねぇでするぜラップでファック
勝利の女神も犯しラップでファック
もっかいするぜラップでファック
何回もラップでファック
止まらねぇでするぜラップでファック
勝利の女神も犯しラップでファック×2
SIMON JAP(サイモンジャップ)
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J.ACE LAVEL
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FORK(フォーク)from.ICE BAHN
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Youtube Hiphop And The Culture:youtu.be/IkzbWlQFf6s
SIMON JAP - くそったれFor Life Remix feat.GADORO, 漢 a.k.a. GAMI(Pro dj honda)
https://youtu.be/aVjnTPZj5rk
SIMON JAP - 居場所
https://www.youtube.com/watch?v=OGG_a...
SIMON JAP - TOKYO BOY Feat.Zeebra(Pro Fourd Nkay )Official Music Video
https://www.youtube.com/watch?v=yof7W...
桃源行歌詞 在 Carl Ho卡爾 頻道 Youtube 的精選貼文
成長有所領悟、亦不忘初心。
《一隻小豬任我行》
主唱:卡爾、周籽言
彈奏、混音:周籽言
拍攝、剪接:卡爾
BPM : 114 Major : D♭ Length : 3 : 42
--- 歌詞 ---
卡爾:天真得只有你 令神仙魚歸天要怪誰
以為留在原地不夠遨遊 就讓牠沙灘裡戲水
那次得你冒險半夜上山 爭拗中隊友不想撐下去
那時其實嚐盡真正自由 但又感到沒趣
籽言:爬城堡不怕跌下那叛逆頑童 一股勁只靠那份勇
爬成長階梯只有向大眾的規矩學會鞠躬
時常痛苦思考那麼是人生 只怕一當你發現已經小半生
那樂園上 學蝴蝶去高飛最浪漫的你 為生活失去你的方向感
陶醉於社交式的碰杯為求生 濫用笑容換關係存活在城鎮
自小聽三隻小豬亦能幸福可惜今天的故事陰暗
狼來了或許更吸引
漫畫書的章節太精采 有法術可以變出好夢
有智慧便會看不懂 說導人迷信
卡爾: 親愛的 闖遍所有路燈 還是令大家開心要緊
抱住兩廳雙套天空海闊 任你行
從何時你也學會不要離群 從何時發覺沒有同伴不行
從何時惋惜蝴蝶困於那桃源 飛多遠有誰會對牠操心
曾迷途才怕追不上滿街趕路人 無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨 可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在雨傘外獨行
籽言:何來勇敢思考這一段人生 擁抱多少個志願有幾多稱心
卡爾:原來神仙魚橫渡大海會斷魂 聽不到世人愛聽的福音
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
籽言:那任意門是科幻奇遇亦當真
卡爾:自小這一隻小豬漫無目的去追風箏都帶著興奮
卡爾 (籽言) : 為何在赤地上獨行 (何時你夢想已封印)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
原曲1:一隻小豬
主唱:泳兒 作曲:澤日生 作詞:林若寧
BPM:114 Major : D♭ Length : 4 : 50
Official MV:https://youtu.be/6gyZyIu0SUw
原曲2:任我行
主唱:陳奕迅 作曲:澤日生 作詞:林夕
BPM:130 Major : F Length : 4 : 38
Official MV:https://youtu.be/oYw4uH80gcw
周籽言 Youtube 頻道:
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飛魚雲豹音樂工團「系列八」
布農專輯—林班原住民族的悲歡離合
林班歌-是居住在山林間的神仙們,面對現實困頓時,所賴以抒發的歌曲。五、六0年代,林務局僱請部落青年們上山整理林地,經常上山工作就是一、二個月。晚上烤火無聊時,常常用一把吉他,幾個人哼哼唱唱,就編出一些歌曲出來。
這張專輯裡面的八首林班歌,雖然多是男女對詠的情歌,但卻是原住民族在歷經百年來文化、經濟、社會的巨大破壞後,微弱、自我慰藉的掙扎之歌。
1.東埔之歌
2.三更半夜
3.情人的眼淚
4.牽牛歌
5.獨自行走
6.阿珠
7.難忘的心上人
8.歡迎歌
亞山:國小的時候我們就開始唱林班歌了。以前新中橫測量的時候,砍樹、定標。聚在深山一個月,這邊有一個東埔山,他們住在那邊的工寮。從東埔山往下看就是東埔部落,因此做了這樣的一首歌。還有高雄的布農族,像桃源村的人也會來東埔這裡造林,也帶來了這些歌。
師母:以前小時候會好奇林班的工作,但媽媽不准。後來,有的人砍樹,砍到手斷了,我就不敢去了。
美珠:六月國小畢業後,七月就去林班了,往林班上山賺錢。即使是女孩子也一群人去林班。年長的人會照顧。當時的工錢一天一百多塊,當時的米一包也要一百多塊。上山砍草,砍杉木旁的草,有時候挖地種杉,有時候整地。一去就是一個禮拜,大家都睡在工寮,也不覺得那很苦。還可以玩躲貓貓。
有一次姑媽找我們去林班工作,要去杉林溪煮飯,二樓有燈,和我同行讀護校的同學就帶著錄音機、高跟鞋、漂亮的衣服要去照相,我們以為只是煮飯不需去山上工作。但是我們一到就想哭,暗暗的晚上沒有雨靴。隔天一早就要砍草,只好借姑媽的鞋子。後來我就去桃園的工廠工作。以前在林班工作,沒有喝酒、沒有電視,就是唱歌。晚上感覺暗暗的,唱歌感覺很好。在平地的時候,我們不會唱歌,因為在工廠會怕,看到平地人會怕,因為被欺負過。也有跟姊姊說,不要再去了,但還是又被調到別的地方。
木松:國中的時候和亞山一起到林班工作,都是寒暑假的時候,因為要籌學費,當時的學費都是自己交錢。那時候讀書自己要負擔,家人沒有鼓勵唸書。就只好跟著去林班賺錢。結果有一次被騙了,做了一個月才領三百多塊。 林班的帶工,標的都是平地人,工作的時候還要算時間,會算時間說還有三十秒就要開始了。
當時說累是會累,年紀越小,做的公差越多。年紀最小,大家會要你去拿水等等...。但是年長的人也會幫我們磨刀,所以那時候出公差是應該的。就這樣大概做了三年。當時的生活很很精彩,晚上不知不覺中烤火唱歌,我記得第一次唱 第二段林班生活多麼寂寞,那一段我們就不會唱。
伊曼:和高中畢業後當兵回來回到部落,沒有什麼可以做的,就和木松的妹妹一起去台中工作,一去就沒有回來,因為在台中賺錢比較多。在公司常常和排灣族打排球,就在那時候認識美秀,那時候的美秀很清秀,我還以為她是漢人。
木松:我們那時候有去公司看伊曼的女朋友,我們都說美秀怎麼可能看上伊曼?在公司大家都會到教會聚在一起。也有一些表兄弟會住在一起。
木松:女孩去林班男孩子都會照顧,....
亞山:但也要看長相啊......
美珠: 以前只有我一個小姐啊.....
亞山:美珠以前像猴子..
美珠:有時候我只要負責背便當,每天也有五百塊,但我還是一直跟著木松走......以前和木松還會錄歌,錄林班歌、詩歌,錄了好幾卷,常常邊錄邊哭,那時候也是萬壽負責彈吉他。
伊曼:以前去林班工作會哭,那麼小,長輩砍完草在上面休息,我們還在底下砍...
美珠:以前大人很過份,林班賺的工錢全部給爸爸媽媽拿走,很過份,也不會給我們一點。
王拓南:布農族過去沒有歌,只有八部合音。我們年輕的時候喜歡樂器,發現阿美族等各族群都有自己創作的歌,當時就有樣的感動,應該作一些布農族所創作的曲。於是就和伍清光編譜,我寫歌詞,從那個時後就開始布農族創作的歌,那時候是二十四歲的時候,二十幾年前,退伍後開車,原本要成立樂團,沒有人幫忙。
獨自行走 這首歌要說的是,住在山上人事少,一個人去工作走走,會寂寞,聽到鳥叫,在人憂傷聽到鳥聲會感到安慰。
木松:在林班工作學到要聽老人、長輩的話,畢竟他們很照顧我們。也學會了要刻苦耐勞,雖然很累,但別人可以作的,我們也可以做。晚上老人也會跟我們講關於布農族過去的生活。
亞山:過去在林班工作,長期生活在一起,彼此扶持互相幫忙,現在沒有林班的生活,小孩學不到過去大家族的互助。
木松:小孩子有什麼就是共享,有糖果一伸手,我們就會就會分,即使在石頭上打碎也會分。一定會給旁邊的人。
王拓南:過去在教會經常會有人來訪問,我們沒有布農族的歡迎歌,所以我們兩個人就做了這首歡迎歌。歡迎客人來到教會。
王拓南:作牽牛歌是因為小時候犁田,經常父母親叫去工作,每次要放牛餵牛,跟自然接近。三十年前部落是屬於安靜的現代化後就比較不一樣。
木松:以前不會磨刀、砍草,他們會下來幫忙。便當吃不夠分給我們,大家像大家族一樣彼此尊重,也尊重長輩。以前講話很謹慎,講話比較客氣。以前用狗去追山豬大家都會參與。有時候,一鄰的人全部一起去捕魚,大家在籃球場上分魚。大家也一起採收玉米。這是布農族固有的團結力。
美珠:我知道做這首歌的人在我國小的時候,有一個叫libu的年輕人,他喜歡我姊姊。國小的時候,那年輕人一直跟著我爸爸,但姊姊不喜歡他,他還是一直幫忙,要表現給爸爸看。他做這首歌是在醫院,可能是想她,覺得失戀了。這就叫做落花有意,流水無情。這首歌國小的時候在東埔很流行,那時候大家都會唱,就是不知道這首歌的感情。在民國五十幾年的時候吧!
li bu:阿珠這首歌他們年輕人喜歡,我不喜歡。以前跟阿珠一起工作,後來到外面工作,出車禍,這首歌是在醫院做的,以前年輕唱的。
總監/張俊傑
製作人/陳主惠
編曲‧配器/陳主惠
演唱/布農文化工作室
Dama Daho(伍保國)
Dama Lo (伍文科)
Gina Hum hum(科月香)
I val(王錦蘭)
Aziman(史亞山)
La ngui(伍美珠)
Aziman(伍治中)
A boos(林美秀)
La niahu(伍木松)
Buni(全明花)
Daho(伍萬壽)
Umav(松金花)
Lini(方良吉)
A boos(全靜茹)
Baisu(王榮貴)
美術設計/周麗鈞