▰ 一週聽完一本有聲書:《想我苦哈哈的一生》
日子過得真鬱卒?重量級幽默大師告訴你:
安啦,失控與荒謬才是日常生活最立體的切面!
🎧️ 鏡好聽聲音主播 曾紫庭 開懷詮釋:
https://bit.ly/3ms5oxL
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▍編輯室推薦:本週編輯-堤頂大道上的echo
孩童時期,每個人或多或少寫過〈我的志願〉作文題目,這樣一個只管許願不管實踐的命題,寫起來真是酣暢。時光快轉三十年,如果再來個題目〈我的自傳〉,不知道多少人有勇氣接下戰帖,寫出征戰現實沙場三十載後的成績。
《#想我苦哈哈的一生》是美國小說家、散文家與漫畫家,詹姆斯・瑟伯,在年屆四十歲時寫下的經典自傳。有著幽默大師稱號的瑟伯,面對一般作家嚴肅以對的傳記時,選擇以短篇幽默小說的形式處理。將場景定位在美國的俄亥俄州哥倫布市,由爺爺、姑姑、爸爸、媽媽、傭人、哥哥、弟弟、作者本人,乃至家中寵物犬等各方人馬輪番登場。
瑟伯筆下的家中成員,包辦了各款各樣的神經質,與堅不可摧的固執性格。由此堆疊衍生的家庭事件,不斷印證現實往往比小說更荒謬離奇的說法。然而再進一步細看,不難發現這些會讓你在捷運或公車上噗嗤憋笑的故事,有著現實世界遺留的痛苦痕跡。例如在〈追想大學時〉中,瑟伯因為嚴重的眼疾問題,在植物學課用顯微鏡觀察植物細胞時吃足了苦頭,更不用說體育課時,摘下眼鏡等於放棄視力的他,曾經撞上過單槓、鐵環、教授與農學院學生,每個禮拜重複領教生不如死的滋味。
瑟伯在〈後記〉中曾經說到:「隨著韶光荏苒,自傳作家心中那些不欲人知的舊事也會失去尖銳的稜角。」這才明白原來幽默有著這麼一番淬煉的過程,得先把內裡的苦味瀝掉,才好展現喧鬧的哈哈笑聲。
聽故事的時候,最怕遇到情緒過分飽滿、極度亢奮或悲催的說書人,容易招致聽感上的疲憊,對內容的吸收也容易打折扣。聲音主播 曾紫庭 在這部分非常稱職地扮演好說書人角色,充分掌握書中的情境氛圍,各個角色的情緒拿捏恰到好處,故事節奏與語速的配置相當流暢。常常聽完一集,還在暗笑內傷意猶未盡時,馬上又被下一個故事吸引住。如果要標示使用注意事項的話,大概就是:小心收聽,不要坐過站了。
#鏡好聽 #想聽愛聽就在鏡好聽
#有聲書 #逗點文創結社
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,台南的鳳凰城稱號,由來有兩種說法,一種是因為台南地勢關係,從最早的龍脈因為河川改道、台江內海成陸地,而從游龍蛻變成鳳凰;至於最常被接受的說法,則是日本人在大正町(就是中山路)及府前路道路兩側種植鳳凰木,鳳凰木也因此成為台南市舊城區種植最普遍的路樹,所以有鳳凰城的美名 孔廟東大成坊的入口,這株高大的鳳...
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都蘭山中野書(78)
一公斤的百日菊種子,要播在石礫地裡,從哪裡開始?
先找耕耘機來把整片地翻一遍。耕耘機倒退的時候壓斷了水管,要修水管,因此認識了水管在地面下的樣子。
三個月後,石礫地成為一片花海,中間一大塊一大塊塌陷,是達爾文和鴻堡追逐翻滾的大床。
採花時,就受不了不知道這百日菊的來歷。
學名叫 Zinnia Elegans。Elegans想當然耳指的是花的燦爛美麗,但是為什麼叫Zinnia?
果然,是以人名命名的——德國的Johann Gottfried Zinn。
沒聽過,查一下。
約翰生於1727,死於1759,那麼他是巴哈的同代人,可是因肺結核而死時才32歲。他在南德的 Ansbach長大,那是一個我非常熟悉的小鎮;在杜賓根大學任教,又是一個我非常熟悉的大學。兩百多年前的人,瞬間栩栩如生。
讀醫的約翰二十出頭就寫了一本人眼解剖學的書,貢獻之大,使得今天的人眼結構裡,好幾個部分以他命名——Zinn zonule, Zinn membrane, Zinn artery,就是睫狀突、視網膜懸韌帶、懸韌帶在睫狀突上固着的部位睫狀環.....
此刻看花的眼睛以他命名,此刻手裡捧著的花朵,也是他的名字?這樣一個解剖學的天才,怎麼會跟產自墨西哥的百日菊有關?
他真的還是個植物學家。杜賓根大學植物園主任也是他。德國駐墨西哥大使寄了些百日菊的種子給約翰,他在1757年詳細描述了百日菊的特點,成為第一個試圖為百日菊做植物分類的人。
一公斤沈甸甸的種子,晨曦中剪下的一捧花,從來就不是沒有來處、不知去處的。花開花落,萬物自在,有因有緣。
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松科Pinaceae 📖
🌲🌲松科植物來自於松柏目底下的物種,屬於裸子植物。葉子多呈現針葉狀,是針葉樹種之一。
🌲🌲針葉樹的名字Conifer來自於拉丁語的”conus”意為”錐體”,與拉丁語的” ferre” 意為”熊”。 這些裸子植物的種子被稱為毬果(松果)。而屬於針葉樹的植物科別除了松科之外還有柏科,兩者都具有芳香特性。
🌲🌲松科植物常見的精油種類包括松樹、冷杉、大西洋雲杉、雪松、落葉松和鐵杉。他們的針葉長針生長成群,並生產大量的毬果。
🌲🌲而柏科植物包含維吉尼亞雪松、絲柏、杜松以及赤衫樹種。他們的針葉較小且扁平,葉為鱗片狀。 毬果通常為閉合狀,與松木毬果相較為小。
👩🏫 在這裡值得注意的是「雪松cedrus」,這個名詞可能使幾個植物被相互搞混。有時候你也可以看到有人稱之為「真雪松」和「假雪松」。
👩🏫 「真雪松」在植物學裡指的是「松科」的雪松屬植物,常見精油為大西洋雪松和喜馬拉雅山雪松。精油的主要成份為喜馬雪松烯(Himachalene )、大西洋酮(atlantone ),被視為酮精油,香氣呈現清甜的木質味。
👩🏫 「假雪松」在植物學裡指的是「柏科」刺柏屬的植物,精油的主要成份為香柏木烯(Cedrene) 和香柏木醇(Cedrol),被視為萜烯類精油,香氣容易令人聯想到鉛筆的木頭味 。
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台南的鳳凰城稱號,由來有兩種說法,一種是因為台南地勢關係,從最早的龍脈因為河川改道、台江內海成陸地,而從游龍蛻變成鳳凰;至於最常被接受的說法,則是日本人在大正町(就是中山路)及府前路道路兩側種植鳳凰木,鳳凰木也因此成為台南市舊城區種植最普遍的路樹,所以有鳳凰城的美名
孔廟東大成坊的入口,這株高大的鳳凰木,有翠綠茂密的葉子,上面開滿火紅的花朵,在紅磚牆的襯托下,紅綠對比顏色樹頂開滿一團團火紅的鳳凰花,看起來真是這一季的浪漫。
古蹟相互輝映的鳳凰花可說是台南特別的景觀,其中孔廟全台首學入口北側的鳳凰木,最具台南意象。很多人進入孔廟前一定會被這棵滿開的鳳凰木吸引拍照。另外台灣文學館曾是台南舊市政府的辦公室,當時建築前的兩棵鳳凰木是台南市重要的景觀,其它如台南公會堂前也有種植。
台南的鳳凰花約莫在每年的五月初開始綻放,大概到五月中下旬至六月初是第一波盛開,但是一直到十月都還能見到鳳凰花高掛枝頭。其中六月是全台各校的畢業季,鳳凰花開伴隨著畢業季的到來,當校園驪歌響起,鳳鳳花燃燒盛開,有如對學子告別校園最深情的祝福。
除畢業離別的祝福,在台灣,談起鳳凰花一定會想到台南市。因為台南舊城區內種植了鳳凰木達百年之久,對台南人來說,它是傳承城市記憶重要的象徵。
其實台灣的鳳凰木原產於馬達加斯加島,日治初期引進台灣。在日治的文獻中有兩種記錄:一是一八九六年由本多靜六博士(西元一八五七至一九二八年)由印度孟買領事館引進種子,隔年於殖產部的苗圃育種,另一文獻則為田中安定博士於新加坡領事館引進;鳳鳳木的命名則是當時日本著名的植物學博士三好學命名ほうわうほく,中文為鳳凰木。一開始於北、中、南的官府庭園種植,臺南最早種在安平稅關及英領事館。據當時的報紙記載,約在一九一○年,安平的鳳凰花開就頗負盛名。後來農業試驗改良所選擇當時長得好、樹圍壯碩的樹木種子做為行道樹育種。
台南和鳳凰花意象的連結主要源於一九一七年(一九一六年大正町(今中山路)道路開闢隔年),當時配合台南公園開幕,在大正町種植一百多株鳳凰木苗木,也因為這批種植成功,陸續成為中南部行道樹的選項之一,而大正町夏日火紅的鳳凰花,便成為當時代表台南的都市意象之一。其它種植地方有高雄神社參道、大社、台中大屯、花蓮花岡山……等。
日治時期大正町的凰凰木,經過十幾二十年,養成並木隧道的街景。每到夏天道路兩側就開出美麗的紅色花朵,形成炫目的鳳凰花隧道惜的是這街道景觀在一九七○年代因交通因素,兩排行道樹陸續砍除,那美好的畫面除了留在老一輩台南人的記憶中外,只能從老名信片中追尋了。
台南最美的一條鳳凰花道路消失了,雖然後來中山路在台南醫院那側也有種鳳凰木,但氣勢落差極大,美景再也回不去。或許因為台南夏日鳳凰花的印象太深刻,所以即使戰後,鳳凰花依然代表台南做為市花,台南市政府一度以鳳凰花為logo,成功大學也是。可惜在千禧年時台南市的鳳凰木得了傳染病大量死亡,還由民間團發起種植鳳凰木復育。
台南種植鳳凰木不少,舊市區主要在南門路(圓環至孔廟段)、台南運河、安平市政中心周圍、安南區本田路三段、安吉路三段、小東路、東豐路(東豐路段有好幾種不同季節開花的樹種)、健康路(忠烈祠附近)、大林路、中華東路、裕平路……等等。其中開花狀況較好的是運河兩側,在藍天白雲下水影相映,風情萬種。另外台1線新市善化路段,道路兩側有部份有稻田,拍起來是另一種田園的風格。
另外特別介紹一棵鳳凰老樹,這樹在左鎮草山青瓜寮。台南左鎮草山惡地形十分聞名,二寮觀日出更是台南著名的景點。在這人煙稀少的地方,卻有一棵老鳳凰木遺世獨立在山中的土丘上。土丘上有一間已無人居住的紅瓦土埆厝,土丘後方有一座已撿骨的墓,前後杳無人煙。這棵盤踞在土丘的鳳凰樹,樹根佈滿土丘,粗粗細細向外延伸,枝葉伸展多遠根就有多廣。靠近老樹,視線沿著向上的枝幹往上望,有說不出的震撼,在樹下可以感覺到樹旺盛的生命力。每年五月當紅色的鳳凰花盛開,荒山中那燃燒的紅與老屋在天地間構築一幅奇特的畫面,見過這景象應該一輩子難忘。每年花開時總會吸引來自台灣各地喜愛自然生態攝影的人前來朝聖。
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129.柏拉圖與亞里士多德—西方哲學的奠基者
柏拉圖(Plato)是蘇格拉底的追隨者,建立嚴謹的哲學體系,他的著作大多以對話錄形式紀錄,並創辦了著名的學院(Academy)。
柏拉圖的核心是形上學,他認為真理必須是顛撲不破的,絕對的、不變的;於是,將世界切割為兩個不同的區塊:「理型的」睿智世界、以及我們所感覺到的世界。我們所感覺到的世界是從理型所複製,但這些複製版本並不完美。二元真理觀後來成為西方哲學的主流趨勢,到了近代,卻出現反柏拉圖的思潮。
亞里士多德(Aristotle),他是柏拉圖的學生,亞歷山大的老師, 作為一位百科全書式的哲學家,他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、邏輯學、形而上學、道德學、靈魂學、政治學、修辭學、詩學、教育學、動物學、植物學,堪稱希臘哲學的集大成者。他最重要的理論稱為四因說。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、劉創馥(中文大學哲學系副教授)
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本集主題:「禁獵童話II:魔豆調香師」新書介紹
專訪作者: 海德薇
內容簡介:
◆水準直追《FATE》系列的壯闊設定、華麗戰鬥,動畫改編最佳選擇幻想鉅獻!
◆榮登博客來、金石堂暢銷榜,讀者口碑扶搖直上──你未曾見過的新世紀童話小說二部曲.繼承者法器之戰轟然奏響!
兩年前在「獵巫」慘劇中痛失雙親與胞弟的十五歲少女潔絲敏,離開家鄉利物浦,封閉心靈與阿姨在台灣復興小鎮隱居。不料某日一向疼她的神父被毒殺暴斃、阿姨也遭誣陷入獄,僅留下一條掛著心型聞香瓶的項鍊給潔絲敏,瓶內裝有散發光彩的五顆「魔豆」……
潔絲敏從教父──當年參與過戰鬥的「糖果屋」傳人李歐那得知部分慘劇真相與自己「傑克與豌豆」的傳說身分,但李歐刻意隱瞞該主使者的情報也讓她無法信任對方。此時一名宣稱自己也是童話繼承者並掌握真實的駭客伊莎貝聯繫上她,欲聯合另一位慘劇遺孤──「睡美人」後代賽門,組成聯軍共商復仇大計。
在泰國清邁潑水節的混戰中甩開李歐與神祕紅衣騎士的追逐後,潔絲敏一行人順利抵達美國著名的女巫鎮塞林,尋找記載法器由來的「索亞之書」。賽門以就讀西點軍校時培養的冷酷軍事能力在命運之地佈下天羅地網,將以血制裁情報中的弒親仇敵──「金銀斧頭」家族尼可拉斯、「吹笛人」家族阿娣麗娜!然而,當童話家族間法器亂舞戰至兩敗俱傷、氣力放盡時,先前神龍見首不見尾的恐怖教廷殺手,竟帶著教宗御賜的聖器現身,誓將懷有「原罪」的他們徹底斬草除根……!
在旅途中逐漸學會結合植物學知識,善用魔豆製造藥草與煉毒輔助戰鬥的潔絲敏,能在九死一生之際發揮繼承自父母調香師與園藝師的技能絕境求存嗎?被仇恨盤據內心的她,又是否能夠嘗試化解繼承者們間的難解心結,終結原罪的悲劇連鎖……?
作者簡介:海德薇
畢業於輔仁大學大眾傳播學系,在行銷廣告領域打滾十餘年,曾任媒體採購、廣告文案與產品經理人。基於對創意和文學的熱愛,榮獲2014年舉辦的時報小說賞佳作,亦分別於2014、2015及2016年入圍信誼幼兒文學獎文字創作組。
筆名「海德薇」取材自哈利波特的貓頭鷹Hedwig,作者深深著迷於奇幻小說和魔法世界,身體力行研習起水晶能量,並完成超世紀療癒系統(Trans-Era Healing System)修業,取得高階療癒師資格,甚至擁有自己專屬的魔杖。
現在持續天馬行空做白日夢、以及孜孜不倦耕耘文字中。
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