【#澄清文】
日前分享关于来自台湾 #Eleclean的消毒水制造机
根据长庚新兴病毒研究中心的实验测试报告
对于抑制 A型 流感,H1N1 和 B 型流感高达99.4-100%的抑制力
原文请看 💁https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2513248058917596&id=1735742146668195
引起一些不必要的谣言和纠纷
这里我想我有责任做出一些澄清
由于该报告的内容真伪受到质疑
为了核实该测试报告和报告内容
包妈已经通过电邮联系长庚新兴病毒中心主任施信茹教授
💁http://rcevi.cgu.edu.tw/
也就是Eleclean 于长庚新兴病毒中心的测试员兼该院最高负责人
💁http://rcevi.cgu.edu.tw/p/406-1030-12430,r1545.php?Lang=zh-tw
并取得来自施信茹教授的助理黄鹏年研究员的回复(附上电邮截图为证,请参考图2-3)
#经确认
#该测试报告确实为长庚新兴病毒研究中心检测后出具的测试报告 (附上详细的原装检测报告为证,请参考图4-13)
台湾续中国、澳洲和日本之后
成为全世界第四个成功分离武汉肺炎病毒的国家
而长庚新兴病毒研究中心最高负责人主任 施信茹教授 对于病毒的专业领域更是不容置疑
在 武汉肺炎 肆虐的情况下
更是新闻媒体争先采访的病毒专业人士
其对于病毒的专业研究和知识
我想大家毋庸置疑
来看看 为 #Eleclean 进行了病毒测试的病毒专家 施信茹教授对于台湾成功分离武汉病毒接受媒体采访的新闻
💁https://technews.tw/2020/02/01/vaccine-for-wuhan-coronavirus-taiwan/
因为台湾长庚新兴病毒研究中心的公信力备受本次事件中相关人士质疑
所以包妈再次请Eleclean 台湾总公司提供了我一份更有公信力的检测报告
是 #来自世界第三个成功分离武汉病毒的日本官方最具有公信力的JFRL单位所执行的检测报告
凡事进口到日本的所有食品或是药剂品都必须通过 JFRL 官方单位的检测和认证
检测报告内容指出Eleclean消毒水确实能针对A型流感H1N1病毒达到破坏和抑制的能力
详细解说:将Eleclean消毒水喷洒于 含有10的6.5次方(约一兆)的 A型流感病毒上,随后病毒降至小于10的2.5次方(约一百)的数量,而 <2.5 是代表着日本JFRL最小数值,就相等于99%
其实 除了Eleclean就相关技术的研发之外
蝉联8年QS世界大学排名第一名的麻省理工Mit
他们去年也就这项技术
运用水电空气制作消毒水发表过相关论文
https://newatlas.com/science/electricity-water-air-hydrogen-peroxide/
虽然他们添加了一些物质去进行双氧水的生产
但我想强调的是
虽然我并不是科学家研究员
但我一直保有科学家的实验精神
相信科技可以被突破
也相信有一天癌症是可以被治愈
我不会拒绝任何有实质证据和根据的新科技
毕竟以前的人类也没想过
人可以在天上飞
在此,我也想借着机会
对于小黄药师的相关文章
(嗯对,是我对号入座,但我想身为具有影响力的人士应该是敢作敢当的,至少我是)
本人在此做出一些慎重的澄清👇
其一, 我只是个网络写作者,对于 Eleclean 消毒水制造机,我只是诚实叙述台湾总公司提供的报告和数据,并没有任何的夸大以及不实。
其二,Eleclean 并没有伪造该检测报告,经长庚新兴病毒研究中心施信茹博士核实,该测试报告以及内容,#确实为台湾新兴病毒中心测试后所导出的检测结果,#经日本JFRL官方机构再度检测所导出的检测结果也是相符的。我自知自己不是病毒研究领域的专家,我想这部分没有专业知识的我并没有任何资格去评断和质疑专业人士的检测结果。
其三,小黄药师对于本专页/本人的Dettol spray风波不实指控,经网友提醒纠正后他仍一口咬定我有份参与Dettol Spray风波。再此我想请一直在追踪我们家的各位读者们还我清白,我曾几何时发表了关于 Dettol Spray 的任何文章或者链接?硬是无中生有地为我冠上莫须有的罪名,才能让您的文章显得更有说服力,是吗?
(身为具有影响力人士的您,当知就事论事,做错就应该道歉才是社会的楷模,才是具有影响力人士当有的态度,这点不需要我提醒您,对吧?当然,你也可以继续大言不惭的说你并没有指名道姓所以可以不负责任。)
其四,
我从来不自称自己为红人,我只是个网络写作者,对于该药剂师不指名道姓但明说暗讽的行为,让我们家着实觉得非常不舒服。表面上看起来是针对产品,但实际上却让我感觉到他在针对网红。实事求是一直是我的处事的方式,望小黄药师懂得自重和尊重,人红是非多我知道,但我真心不想被人消费,对于您的体谅我身怀感激。
还有最后一点 算我多嘴
我觉得凭借自己手持药剂师的相关执照质疑其他人的专业领域
并且践踏其他专业人士的当儿抬举自己就是质量保证
并非具有影响力人士该有的的行为
望您身为大众媒体具有影响力的人士
也可以对自己的行为和言论附上责任
至于您对于Eleclean 的不实指控
还望可以附上相关证据
但请确保您核实了了解了所有的原理
别再像Dettol Spray事件一样胡说八道
我可以原谅您的口不择言
但人家大公司可不一定
温馨提醒您诽谤属于刑事罪
根据《1957年诽谤法令》的界定
诽谤可分为两种形式:
(一)以文字损害名誉(Libel),意指永久性诽谤,是一种民事侵权行为(tort),但在某些情况下可成为刑事罪行。就永久性诽谤而言,只要某甲的言论具有诽谤某乙之倾向,某乙即可提告,无需证明已因某甲的言论而遭受损害或财务损失。
(二)口头中伤(Slander),意指非永久性诽谤。某甲因某乙的口头中伤而提出诽谤诉讼,需证明自己蒙受特别损失(special damage),惟某些情况例外,例如第4条款具体阐明,口头中伤女性不贞或淫乱,遭中伤者无需证明遭受特别损失,亦可提告。
除了中伤女性之外,《诽谤法令》还列举了另两种无需证明蒙受特别损失的口头中伤情况:(1)第5条款所述的影响公务、专业或商业信誉之口头中伤;(2)第6条款所述的对物权或商品的口头中伤,或其他恶意的谎言,条件是该言词引发的行动被视为可对起诉人造成经济损失,并以书面或其他永久形式发表,以及该言词被视为可对起诉人当时从事的任何职务、专业、职位、贸易或业务造成经济损失。
想要了解更多关于诽谤请参阅
http://mediamalaysia.net/archives/3976
如果您对于产品有任何不明白请尽管发问
我想 Eleclean 台湾总公司对于您的任何提问都会耐心解答
因为在这之前我的所有问题都被他们清晰且耐心地解答完毕
最后
对于您的高度关注
包括我们一家四口流感入院的事都了如指掌
如此关心 非常感激
但本人将不会再浪费时间回应这种只想消费他人博点击率博红
口说无凭地诽谤他人的贴文做出回应
作为网络写作者
本人只是诚实叙述厂商给与我的资料
该测试报告经过核实 也确定属实
我想我已经功德圆满
任何 #Eleclean消毒水制造机 的相关问题
大家可以询问马来西亚总代 @Eleclean Malaysia
身为媒体具有影响力人士当有的楷模
知错能改才是该有的行为
在这里
我也想借此机会
对 Eleclean 消毒水制造机的厂商致以万二分的抱歉
因为我的疏失
寻求错误的人询问了不同领域的课题
因为缺乏这部分的相关知识
进而引起后续不必要的纠纷
小黄药师说得对
我身为有影响力的媒体用户
应该收集完整的资料再发布
才不会引起不是相关领域的人士对于产品的误解和不实指控
结果自己还要被人冠上莫须有的罪名
都是自己的疏忽所导致
Eleclean就这次的风波名誉受损
我想我难辞其咎
真的非常抱歉
最后,请允许我的自白
我确实收到厂商提供的商品进行试用后写评价文
但我从来没有从厂商那里得到一毛钱的金钱利益
我一直致力做好自己的本分
因为我对孩子的坚持和龟毛
获得读者们对我的信任
也因此获得读者们的支持
但凡我介绍的商品一下子就能售空
所以我深知自己的分享会有一定的影响力
向来只要是成分不实 用了不合适
没有检测报告 没有公信力的商品
我都会谢绝评价文邀约
试用后被我拒绝的商品和厂商也大有人在
因为我知道自己的责任在哪里
跟我合作过的厂商应该都收过我的评价文邀约协议 其中两条如下
第一 我拒绝金钱以任何形式作为评价文的回筹
第二 我的评价文一律诚实叙述, 除了错字和成分内容有误,其他一律不得篡改
这里还请曾经找我宣传的厂家们为我作证
为你们写的评价文你们是否给了我佣金?
你们的商品我是否有夸大和造假内容?
我不知道为什么我需要被人家公开议论
所谓的网红就活该遭受到那些手持专业文凭的专业人士无凭无据的抨击吗?
别说什么身为公众人物就要有被人议论的心理准备
难道在公共厕所脱裤小便就要有被强奸的心理准备吗?
人身攻击不是我的作为
就事论事 敢作敢当才是我一向来的作风
自由言论和网络霸凌
只有一线之差
也许 这个社会就是那么现实
利用别人成为踏脚石 可以上位的更快
可以被别人利用 我应该感到安慰 是吧?
希望大家可以帮我把贴文分享出去
还我也还Eleclean一个清白和公道
真的非常谢谢你们🙏
#尊重一直都是双向的
#网络霸凌和自由言论只有一线之差
#就事论事和人身攻击也只有一线之差
#懂得道歉才是具有影响力人士该有的模范
#真理是不需要锐利的语言也能让人信服的
#这个社会其实可以更美好
楷书四大家 在 李民傑(奸的好人) Facebook 的最佳解答
(一)
有时候读书最好几派观点和诠释要一起读的。意思是不能只读一派观点。
譬如,你读了李零和王岳东,他们说国学的意思是不东不西(全文忘记了)……,大概是说谈国学就得比较西学如是云云。
读一派观点的意思就是,当你听到王岳东和李零的说法后,你认为国学就是要比较西学才叫国学这个定义和诠释,你把这个当成是唯一的解释,这就有点「危险」了。
一般而言,我如果听到这个说法,我没有其他资讯在脑袋,我是会把这个资讯当成是暂时性的诠释,然后我会翻查这两人研究领域是侧重在什么地方的。
李王的诠释,基本上你不能说这个诠释国学法是错的。
但,只用这个说法来诠释,就无法让大家看到全面的诠释了。
如,那些考据比较多的人,他们对皇家教育系统有做过研究的人就会说:
以前的教育机构有分成私垫(有钱人私人办的教学机构),还有皇家办的教育机构。
皇家办的,专门是给那些权贵弟子讲知识和教导行为品格的教育机构,这些教育机构就是叫国学。
私垫就是那些有钱人开了一个私人小学院,让左邻右舍的人都可以来学习,这个叫私学。
如是你摊开两面的说法,你就可以让民众看到比较「全面」的诠释。
日后大家要用那个诠释都可以的。
(二)
就好像在《影响力》一书,或者大家在其他社会心理学都看过兰格电击人的虚拟实验。
这个虚拟实验是告诉我们人在权威统治下很容易变成机械人的听命令。
听命令者也和发号施令者变成一个既定的互动楷模,也就是说,发号施令,听令者若「习惯」了之后,听命的人渐渐不再思考了,总的来说,你是权威,你发了命令,人就会很乖去听命令执行就对了 ,而在执行命令时,是根本不会再理会被电击者的惨况。
这个实验在许多著名大学都翻炒了很多次,是重复做了多次的。
也有的研究,他们是要在相同的实验,找出例外的例子的。
他们找到相反的实验报告,是告诉我们「人明白他人或看到他人恐惧」再加上「人也有羞耻的」,他是会走上不完全服从权威命令的路线的。
这些不断在实验找出反証的专家,他们是想告诉我们:人性不是全然的恶,因为我们的杏仁核是有机会激发我们善的一面,即使面对权威者发出的指令,一样会有违背权威指令的可能。
而他们是想说,兰格的研究只是放大了人性其中的一个部分,无法让我们看到人性的全面性。
如是看资讯最好,你起码知道有两派的想法。
(三)
正如你知道明朝儒家主流思想是王阳明,但是有一位暗流的是姓罗的罗先生不太同意王阳明的,这个人就叫罗钦顺。
即使你最后还是认同王阳明,但是最好也读一读罗的论述。
甚至不要因为你喜欢那个学问就吹棒到那个学问是天下无敌,如果你喜欢王阳明,同样也要承认王阳明心学有走向末流这个历史。
你喜欢易经,不能吹捧到易经是黑洞的引力爆炸学说。
这不是一种「宗教信仰」。
博学和尚16岁学易经的象数之学,学易学儒三十多年以上,他谈易时也不会包山包海包宇宙包大爆炸包物理学在里面。
博学和尚对易经、易传和易学的认知,近乎你提出一些偏门冷僻的学者他都知道,他都有涉及的,他都能告诉你这个作者是侧重在什么部分,这个作者谈得最好最精彩的部分在哪里……
即使我想买一本「有问题」的易学时,博学和尚都会点出重点 ,有时候会告诉我那里有问题,有时候则完全不说,等我自己去发现问题在哪里。
引述这个例子是想说明,博学和尚引导我阅读的方向绝对不会说,这个有问题的,你不需要浪费时间去读了。
譬如我说起劳思光的哲学史,博学和尚说:「我们当年读书时,是有读过劳思光的哲学史的,都是被指定的阅读项目。」
好了,学过三天狼性课程的学员都知道博学和尚是在用着那一招的。
直到我讲出自己比较过劳思光和冯友兰的功力时,博学和尚才会补充我看不到的死角,再将我的思想分合归纳一次(狼性课程的词汇和术语)!
武断的人会这样的,譬如某某人看着曾士强的易经的奥秘,他马上就会说不要浪费时间看他的书,他是一个很有问题的。
有问题就不看吗?
你看了起码知道问题在哪里!他看不出是他自己境界的问题,意味着他还没到那个见地和水准。
(四)
曾经有一位讲师就在台上讲了一句话,不要读这么多书,读得越多越乱……
呃,其实我是想问,你的意思是说不要读只听你说了就算?
我认识博学和尚,在他引导下,我探索过至少五个完全陌生的领域,红楼梦,昆曲,京剧,儒家内修(唐刘太谷心学理学),周易(经传学),在学新领域,从糊里糊涂像明白又不明白的状态下,再被引进哇哇哇,竟然这么多派别到底我该如何消化……
那在这个阶段就是他们说的读得越多越乱的阶段,其实我是摸着良心说句话,这时候是我读得不够多,因为我的量只不过是5~10本左右。
这时候我很清楚是自己读的不多,所以我会将自己读过的再重新分类和整顿一下,这个时候再挖深一点,再多一点的量,才有机会渐渐分出其中不同和争论的角度。
往往在这个时候,博学和尚就会出手点破,告诉我这个派别是重什么以什么为辅,于是见地和消化马上再升一个级别的。
(五)
曾经读过一位才子写过的一篇文章,在开场白试图推翻传统的说法,用破字诀来吓人,他一口气对传统说法讲了三个NO,本来你破得好是有很大的勾魂力量,我顿时被吸引了,跟着他的文章读下去,结果他说説着说着到最后又引文自打嘴巴,他颠覆的三个NO,变成三个YES的,根本就没有颠覆到传统!
其中他推荐自己写的一篇文章时还大胆说了一句去菜市场买菜不知菜价的行为,他很大胆说研究这个领域的人,尤其是修读哲学历史的人,自古以来都是很少碰到这个学问领域的人。
其实真相是,无论是哲学和历史,研究这个学问领域的人,多如繁星,甚至在台湾还有人出版了一本像康熙字典一样厚的书,列出台湾研究这个领域学问的人的作品介绍。
这时候你会觉得这个人书读得少有想出来吓人。
问题是吓到人吗?
我猜是可以吓到那些读得不多的人!
楷书四大家 在 李民傑(奸的好人) Facebook 的最讚貼文
(一)
有时候读书最好几派观点和诠释要一起读的。意思是不能只读一派观点。
譬如,你读了李零和王岳东,他们说国学的意思是不东不西(全文忘记了)……,大概是说谈国学就得比较西学如是云云。
读一派观点的意思就是,当你听到王岳东和李零的说法后,你认为国学就是要比较西学才叫国学这个定义和诠释,你把这个当成是唯一的解释,这就有点「危险」了。
一般而言,我如果听到这个说法,我没有其他资讯在脑袋,我是会把这个资讯当成是暂时性的诠释,然后我会翻查这两人研究领域是侧重在什么地方的。
李王的诠释,基本上你不能说这个诠释国学法是错的。
但,只用这个说法来诠释,就无法让大家看到全面的诠释了。
如,那些考据比较多的人,他们对皇家教育系统有做过研究的人就会说:
以前的教育机构有分成私垫(有钱人私人办的教学机构),还有皇家办的教育机构。
皇家办的,专门是给那些权贵弟子讲知识和教导行为品格的教育机构,这些教育机构就是叫国学。
私垫就是那些有钱人开了一个私人小学院,让左邻右舍的人都可以来学习,这个叫私学。
如是你摊开两面的说法,你就可以让民众看到比较「全面」的诠释。
日后大家要用那个诠释都可以的。
(二)
就好像在《影响力》一书,或者大家在其他社会心理学都看过兰格电击人的虚拟实验。
这个虚拟实验是告诉我们人在权威统治下很容易变成机械人的听命令。
听命令者也和发号施令者变成一个既定的互动楷模,也就是说,发号施令,听令者若「习惯」了之后,听命的人渐渐不再思考了,总的来说,你是权威,你发了命令,人就会很乖去听命令执行就对了 ,而在执行命令时,是根本不会再理会被电击者的惨况。
这个实验在许多著名大学都翻炒了很多次,是重复做了多次的。
也有的研究,他们是要在相同的实验,找出例外的例子的。
他们找到相反的实验报告,是告诉我们「人明白他人或看到他人恐惧」再加上「人也有羞耻的」,他是会走上不完全服从权威命令的路线的。
这些不断在实验找出反証的专家,他们是想告诉我们:人性不是全然的恶,因为我们的杏仁核是有机会激发我们善的一面,即使面对权威者发出的指令,一样会有违背权威指令的可能。
而他们是想说,兰格的研究只是放大了人性其中的一个部分,无法让我们看到人性的全面性。
如是看资讯最好,你起码知道有两派的想法。
(三)
正如你知道明朝儒家主流思想是王阳明,但是有一位暗流的是姓罗的罗先生不太同意王阳明的,这个人就叫罗钦顺。
即使你最后还是认同王阳明,但是最好也读一读罗的论述。
甚至不要因为你喜欢那个学问就吹棒到那个学问是天下无敌,如果你喜欢王阳明,同样也要承认王阳明心学有走向末流这个历史。
你喜欢易经,不能吹捧到易经是黑洞的引力爆炸学说。
这不是一种「宗教信仰」。
博学和尚16岁学易经的象数之学,学易学儒三十多年以上,他谈易时也不会包山包海包宇宙包大爆炸包物理学在里面。
博学和尚对易经、易传和易学的认知,近乎你提出一些偏门冷僻的学者他都知道,他都有涉及的,他都能告诉你这个作者是侧重在什么部分,这个作者谈得最好最精彩的部分在哪里……
即使我想买一本「有问题」的易学时,博学和尚都会点出重点 ,有时候会告诉我那里有问题,有时候则完全不说,等我自己去发现问题在哪里。
引述这个例子是想说明,博学和尚引导我阅读的方向绝对不会说,这个有问题的,你不需要浪费时间去读了。
譬如我说起劳思光的哲学史,博学和尚说:「我们当年读书时,是有读过劳思光的哲学史的,都是被指定的阅读项目。」
好了,学过三天狼性课程的学员都知道博学和尚是在用着那一招的。
直到我讲出自己比较过劳思光和冯友兰的功力时,博学和尚才会补充我看不到的死角,再将我的思想分合归纳一次(狼性课程的词汇和术语)!
武断的人会这样的,譬如某某人看着曾士强的易经的奥秘,他马上就会说不要浪费时间看他的书,他是一个很有问题的。
有问题就不看吗?
你看了起码知道问题在哪里!他看不出是他自己境界的问题,意味着他还没到那个见地和水准。
(四)
曾经有一位讲师就在台上讲了一句话,不要读这么多书,读得越多越乱……
呃,其实我是想问,你的意思是说不要读只听你说了就算?
我认识博学和尚,在他引导下,我探索过至少五个完全陌生的领域,红楼梦,昆曲,京剧,儒家内修(唐刘太谷心学理学),周易(经传学),在学新领域,从糊里糊涂像明白又不明白的状态下,再被引进哇哇哇,竟然这么多派别到底我该如何消化……
那在这个阶段就是他们说的读得越多越乱的阶段,其实我是摸着良心说句话,这时候是我读得不够多,因为我的量只不过是5~10本左右。
这时候我很清楚是自己读的不多,所以我会将自己读过的再重新分类和整顿一下,这个时候再挖深一点,再多一点的量,才有机会渐渐分出其中不同和争论的角度。
往往在这个时候,博学和尚就会出手点破,告诉我这个派别是重什么以什么为辅,于是见地和消化马上再升一个级别的。
(五)
曾经读过一位才子写过的一篇文章,在开场白试图推翻传统的说法,用破字诀来吓人,他一口气对传统说法讲了三个NO,本来你破得好是有很大的勾魂力量,我顿时被吸引了,跟着他的文章读下去,结果他说説着说着到最后又引文自打嘴巴,他颠覆的三个NO,变成三个YES的,根本就没有颠覆到传统!
其中他推荐自己写的一篇文章时还大胆说了一句去菜市场买菜不知菜价的行为,他很大胆说研究这个领域的人,尤其是修读哲学历史的人,自古以来都是很少碰到这个学问领域的人。
其实真相是,无论是哲学和历史,研究这个学问领域的人,多如繁星,甚至在台湾还有人出版了一本像康熙字典一样厚的书,列出台湾研究这个领域学问的人的作品介绍。
这时候你会觉得这个人书读得少有想出来吓人。
问题是吓到人吗?
我猜是可以吓到那些读得不多的人!