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【寫真出貨相關公告】
各位有預購寫真的小星星們
寫真原先預定在8月中旬出貨
但在我兩次收到成品時，發現寫真的成品印刷與打樣的效果有相當大的落差
在經過與設計、業務的討論之後
為求成品完美，我們已將兩批成品全數退回重印
目前正在加急努力地監督，每天催促廠商在一週內趕工發貨
對於原先預計八月時拿到的小星星們，我真的感到非常非常的抱歉
對不起，造成大家的困擾，讓你們失望了……
晚點約莫今晚10點多時
我也會在ig開直播向大家說明寫真概況，和聊聊天
真的對大家很不好意思
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若您有任何相關問題想要詢問
請透過以下信箱聯繫寫真助理
Email: j54383388@gmail.com
#新牌開箱 #直白單純的訊息
其實這副靈性動物神諭卡打開兩個月了，這中間斷掉與他的感覺，幾乎沒有再碰過他。
直到前幾天，我在探索蝴蝶的課題時，忽然想拿起這副牌卡，做了簡單的八月總體概況，之後這幾天，也逐漸找回與動物們的連結。
那是一種最原始的慾望、本能、思考方式，野蠻但純粹，這副牌卡用他最直白方式，告訴我許多事情。
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2021年五月底首抽時，出現的是白色渡鴉。
白色渡鴉在宗教意義裡，帶著希望者或送光者鞠躬盡瘁的意思；當時這個訊息我是拒絕接收的--甚至是裝死；
2021年隔了兩個月後的現在，當我專注洗牌、心中想著：「現在的我，你要給我什麼樣的動物之靈，來提示我、給予我訊息呢？」，出現了聖甲蟲。
如果渡鴉是翱翔天空的靈魂，聖甲蟲就是兢兢業業、腳踏實地在大地的勤勞者。
如果渡鴉暗示的是當時的脈輪狀況，那時候頂輪確實飆破最高點，而現在則是海底輪穩定發展，就像聖甲蟲紮實踏在大地之母所及之處。
如此八竿子打不著邊的物種，給出的牌卡訊息卻高度相同：魔法即是意念。相信這件事，妳已經得到它；天與地同時首肯，妳被獲准使用它。
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不信邪的我，硬是開了一個牌陣來看看，搭配牌卡有正逆位的讀法來做一個深度自我審查，結果當然是不用說了：
目前狀態逆位袋熊的妳，戴著面具美其名是擔心他人受傷，實際上是擔心最真實的妳不被接受，為何對自己都戴著面具呢；
草原狼說，妳該正視現在發生的事情，內心世界的變化、另一種世界的變化、自己磁場的變化，正視妳自己是誰；
逆位蝴蝶掙扎拍打翅膀詢問：妳為何要拒絕接受與接收這樣新的妳？妳本可以更快展開翅膀飛往更高境界，妳在拒絕什麼呢；
狼的靈魂提醒我：「妳準備重新進入那個神秘的心靈世界，讓自己重新修練一次，以換取更高端神秘的智慧，並與過去的妳整合了嗎」；
小巧可愛的獾告訴我，對一切太過防備的精神力，會消耗過多心力在我所追求的事物上，即便那件事確實是我現在的課題，但是我該換一種方式，比如撤下防護罩；
最後是美麗的蜻蜓，她舞動近乎隱形的翅膀，提醒我：「妳看到的現實，其實也是幻覺的一部分；真正的東西，都藏在這些物質幻象背後，妳得用妳的另一種五感去探索這個世界，而且妳早已具備」。
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好好好，我頭好痛，每一副牌卡都一樣的事情重複講，我要哭了喔🥺
#頭皮麻麻
#頭痛痛
#太直觀了
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月亮塔羅坊🌙
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各位讀者朋友好，我是換日線頻道的負責人翔一。
最近小站刊登了一篇文章，介紹《東京奧運的「另類台灣之光」！這 12 位赴東奧執法的台灣裁判，也值得喝采》，內文中部分引用了包括 TSNA 自由時報 等報導資訊，亦均清楚標示了資訊來源與原文連結。
同時間，如同我們編輯部於去年（甚至更早）起，即陸續採訪的多位奧運代表選手一樣。和我們一起合作的校園大使，也已向部分文中提到的裁判提出採訪邀約，希望能透過他們的現身說法，讓大家更關注台灣體壇除了運動員外，專業裁判們的待遇與處境。（目前因裁判們均在東京執法，因此相關報導將於 8 月中後刊出）
然而沒有預料到的是，本篇文章刊出後，卻有部分網友質疑我們「抄襲」他人文章，並且針對本文的作者、責任編輯進行人身攻擊。因此抱歉佔用大家一點時間，說明如下：
1. 如同前面所述，關於本屆東京奧運的相關採訪，包括台灣代表隊的選手與教練、裁判在內，我們幾乎都以極其有限的人力，以「原創訪問」的方式進行。多數內容均亦會收錄在即將發行的季刊當中、未能即時收錄進季刊的訪問，也會陸續在小站刊出。
但關於本文提到的裁判部分，因為個人覺得此議題十分值得大家關注，因此在上週的編輯會議中，建議校園大使（本篇文章撰文者）在約訪個別裁判的同時，可以先綜合整理一篇主題介紹式文章（共有哪些裁判代表參加本次奧運、教練待遇等，也就是目前的文章），先讓大家關注此一議題，並為後續專訪暖身。
換言之，如果讀者朋友認為這樣的做法有不妥之處，責任均在本人一人身上，請不要責怪我的團隊同事、辛苦認真的校園大使們。
2. 就個人了解，在本屆奧運的無數相關報導中，首次提及「裁判待遇」議題，且有直接訪問代表參加奧運的台籍裁判者，為 TSNA 的 卓君澤 執行長。（相關文章我會另貼連結在留言處）
TSNA 一直是台灣專業的體育媒體、亦長期堅持原創內容。非常推薦大家閱讀並分享卓執行長的這篇報導，一起關注台灣的裁判待遇議題。
3. 關於「媒體能否引用其他媒體的報導？」「抄襲和引用的界限在哪裡？」「合理使用的範疇如何？」就新聞媒體實務來說，一直是從業者、讀者和著作權人激辯爭議的問題，儘管在法規與法律實務面上都有許多實際案例可參考，但仍經常是「每個人心中的標準不同」。
事實上從小站成立以來，也經常遇到作者在本站分享的原創經驗、專訪或評論，被其他媒體未經授權 「通篇引用」、「大量引用」甚至「未標示任何來源」；無論「能否告得成」，經常讓作者和小站同事造成心理上的不愉快。
因此作為本站的負責人，個人立場其實遠遠推崇現場報導、原創分享勝於編譯或整理——若您是換日線的長期讀者，無論喜歡與否，應該也會知道小站絕大多數的文章都源自世界各國作者的第一人稱分享。當中僅管自然難免有主觀成分和個人立場，但至少不會是「拾人牙慧」的內容。
正因如此，本次個人因為希望推廣議題之故，要求同事「先整理教練概況」的報導，儘管所有引述均清楚標示出處與連結，仍讓最先報導此議題的執行長對小站感到失望與遺憾，在此也深感抱歉。傍晚時我已經與執行長連絡上，在此再次公開向執行長致歉。
4. 最後，在「撤文與否」或「內容調整」方面，明天上班我們會立即作出處理。原則上就法理面、實務面來說，現在的報導應無事實性錯誤及違反著作權法之虞，但我也知道讀者朋友們對我們有更高標準的期待。因此在此也希望同步徵詢讀者朋友們的意見，歡迎留言告訴我您的看法，如果真的大家都認為這樣的整理不妥、文章應該「下架」，我們就從善如流。等裁判們的原創報導刊出後，再請大家多多支持。
p.s 另外補充一下，無論最後關於本篇文章的處理方式為何，日後我們都會在報導角度、呈現方式與資訊來源上更為重視「原創性」，畢竟現在資訊爆炸的時代，如果市場上已經有類似且優質的內容，我們就透過粉專等管道直接分享給讀者朋友，也不需要再重複做工干擾大家了。如果大家對小站內容取材上有任何意見，也歡迎隨時留言告訴我們。
不好意思很久沒有用臉書發言，一打起字來就很囉唆落落長，謝謝你們看到這裡，歡迎留下你的意見。明天的線上活動，也期待能看到大家。
《換日線》頻道總編輯
張翔一 敬上
備註： 影片5:43 提到的投票率，是指「同意票的票數達到有投票權的公民數的25%」的意思，而不是一般的25%投票率喔！
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＃高雄市長 ＃罷免 ＃韓國瑜
各節重點：
00:00 前導
01:46 誰是韓國瑜的支持者？
03:56 關鍵轉折點：Yes, I do
05:31 罷韓攻防戰
07:48 93萬票是怎麼出來的？
09:30 我們的觀點
11:20 提問
【 製作團隊 】
｜企劃：土龍
｜腳本：土龍
｜編輯：轟天雷
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：范范
｜演出：志祺
——
【 本集參考資料 】
→ 公職人員選舉罷免法：https://bit.ly/2YuRIEr
→ Wecare高雄：https://bit.ly/30wo8kN
→ 韓國瑜這麼認真為何被罷免？支持者5大理由挺韓到底：https://bit.ly/2YnGP7w
→ 高雄市長罷免案開票結果 ｜ P#新聞實驗室：https://bit.ly/2XX5KQt
→ 【圖表】史上第一次直轄市長罷免案：不只六成選區「翻盤」，高雄哪區最希望韓國瑜「走人」？：https://bit.ly/2MSDVCw
→ 罷免投票結果 高雄市-全部-投票概況：https://bit.ly/2XUnfRt
→ 罷韓活動歷史：https://bit.ly/3dXcQd1
→ 2020年高雄市市長韓國瑜罷免案時間軸：https://bit.ly/2XVViIR
→ 選舉地圖揭密！韓國瑜如何把深綠變淺藍、高所得選民也投他？：https://bit.ly/2XVteFG
→ 佘健源、劉玉皙、卞中佩：數據解密「韓流」起落，誰從投韓轉向罷韓？：https://bit.ly/2XU2y7Z
→ 數據解讀韓國瑜支持者：不老不窮，理性而放空：https://bit.ly/2Awhgcm
→ 獨家數據分析：「韓流」原產地，高雄市民如何罷免韓國瑜？：https://bit.ly/30z2Umh
→ 吳崑玉：敗走高雄，韓國瑜驚奇起落的政治啟示：https://bit.ly/37uWZAg
→ 王宏恩：韓國瑜罷免案，為何投票率遠超預期？：https://bit.ly/2AXoxSy
→ 罷韓v.s.總統大選330投票所異動 國瑜機器被質疑惡搞：https://bit.ly/37kMEXx
→ 韓國瑜罷免案，哪些投票所換了？：https://bit.ly/3cWqBHQ
→ 罷免案選後分析—從連署到達陣：https://bit.ly/2MSKHrS
→ 張宇韶／韓國瑜透過「兩手策略」，挑戰罷韓群眾的底線：https://bit.ly/3dW2FWl
→ 罷韓嗎？為什麼？──來自高雄市民的思考：https://bit.ly/3hfbrAR
→ 辛翠玲：「落跑」仍是關鍵錯誤：https://bit.ly/3dYA5n2
→ 獨家! 首度鬆口2020總統 韓國瑜:Yes I do│中視新聞 20190517：https://bit.ly/2BTusZe
→ 韓國瑜遭罷免創首例 都是「罷韓國家隊」的錯？：https://bit.ly/2BUiBKp
→ 【P觀點】罷韓嗎？高雄市民的第一堂民主課：https://bit.ly/30zZnEr
→ 李明璇｜臉書貼文：https://bit.ly/2B2JefI
→ 中國國民黨聲明：https://bit.ly/3cPIHLu
→ 罷韓「57萬票可罷免89萬票」？柯文哲：好可怕，只要很堅定有4分之1反對就掛了：https://bit.ly/3hfbJrr
→ 罷免後柯文哲貼文：https://bit.ly/30zMQRm
→ 2019《天下》縣市調查：韓國瑜墊底、柯文哲倒數第3，黑馬出線：https://bit.ly/2UCv4ZJ
→ 【罷韓攻防】韓國瑜再告中選會 罷韓團體：義無反顧推到底：https://bit.ly/2ztzjQ8
→ 罷韓前哨站5-1》韓國瑜定調監票不投票 市府機器仍動不停：https://bit.ly/3cYL9zk
→ 穿「溜之大吉」與韓國瑜合照！學生：不該把高雄當跳板：https://bit.ly/37nEwoW
→ 6月6日回家罷韓國瑜 北漂青年：路平不能當大政績：https://bit.ly/2B41qpf
→ 罷韓投票過關 韓國瑜兩感謝三遺憾告別｜寰宇新聞20200606：https://bit.ly/2Ymni7u
【 延伸閱讀 】
→ 數說韓流》韓國瑜正式退場 回顧韓流的網路空戰史：https://bit.ly/2YqwjMR
→ 高雄市長罷免案 回顧台灣的選舉罷免史：https://bit.ly/2MNksTA
→ 高票數遭罷免 韓國瑜補助款不需繳回：https://bit.ly/3dXvBx3
→ 真的假的？罷免制度不是多數民主國家的常態？：https://bit.ly/3dZVvjO
→ 【圖表】史上第一次直轄市長罷免案：不只六成選區「翻盤」，高雄哪區最希望韓國瑜「走人」？：https://bit.ly/2MSDVCw
→ 韓國瑜：不會提起訴訟：https://bit.ly/37yytyh
→ 韓粉的投票率有比較高嗎？：https://bit.ly/30DGfoT
→ 韓粉的告白：堅決「非韓不投」，即使他確實有點草包：https://bit.ly/2XSdbZ6
→ 自邊陲出發的奇襲：韓國瑜如何從「林園」走上高雄市長大位：https://bit.ly/2AXpNVM
→ 「韓流」點燃遙控器戰爭：韓國瑜新聞時數實測分析：https://bit.ly/37lULCY
→ 罷免韓國瑜─防衛民主的新典範：https://bit.ly/3d267O1
→ 韓國瑜遭罷免，中國統戰產業鏈也受影響：https://bit.ly/30znovd
→ 民主國家也罕見！韓國瑜遭罷免獲全球關注 外媒怎麼看？【TODAY 看世界】：https://bit.ly/30z54Cp
→ 國際媒體同步關注罷韓案 各自提出解讀：https://bit.ly/3cYdFky
→ 台灣韓國瑜遭罷大陸近兩億人圍觀 都說些啥：https://bit.ly/30AMs4U
→ 從「韓流」到「罷韓」成功，美日各大媒體怎麼看？：https://bit.ly/30AWvao
→ 韓國瑜： 罷免已成定局，引爆台灣政壇的「韓流」黯然落幕：https://bbc.in/3flJ2r3
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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳
聽完了臺灣史前史，再來就是要進入了南島民族廳，邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。
展覽說明：
臺灣南島民族的文化內涵相當豐富，且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式，介紹各種具有代表性的文化面向，包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化，亦介紹近年歷經民族識別過程的七族，以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程，及其族群文化，並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後，對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象，並且做為更進一步探討的基礎。
社會人群關係：
本展示室為南島民族廳的第一廳，介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑，試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動，一覽臺灣原住民族的基本概況，同時在展廳內迴廊上，還有多媒體觸控語言學習機，以真人發聲，學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係，諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合，在文面與織布文化上，又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局，而建築生活空間，則是以石板屋立體模型呈現。此外，在族群人群關係中，還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。
工藝、生計與社會：
本展示室的主題為雅美族（達悟族）海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的，即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟，並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟，也有小型無紋飾的拼板舟，它各具什麼特性，邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放，同時也放置了少年會所的模型，並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外，為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況，特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片，製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。
祭儀與精靈觀念：
臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊，本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典，祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與
社會型態的重要祭典：
戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典，呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落，進行以傳統儀式為基礎的文化展演，1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行，成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利，而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。
分合與連結：
近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升，2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況，以及識別出的七族傳統文化，同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業；撒奇萊雅族的重現火神祭；太魯閣族語言文字化的族語詞典；賽德克族文化展演的多媒體運用產物；邵族的觀光在地發展的神話商品；拉阿魯哇族的貝神祭；卡那卡那富族的米貢祭。此外，臺灣原住民族的發展，已跨越到世界南島語族的視野。在最後，以大量的活動照片（包括南島語族文化特徵，以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等），呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。
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本集主題： #國立臺灣博物館建築之美與歷史
第10次帶著聽眾朋友，走入國立臺灣博物館本館，由館方館說員 #陳信鈞，帶著大家認識此館的建築與整個國立臺灣博物館成立的歷史。
國立臺灣博物館成立於1908年，是臺灣歷史最悠久的博物館。當時的日本和西方國家，對於博物館的想像經常是從殖產興業的展示作為出發點，這也是為何臺博館一開始是由總督府工商部門或殖產部門負責的背景。1908年臺博館前身「臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館」(以下簡稱總督府博物館)的成立，是為了慶祝本島交通大動脈縱貫鐵路之南北全線通車，做為一系列空前盛大的通車儀式活動之一，準備透過展覽大力宣傳與介紹臺灣的建設。這部份的工作就交給殖產局，計畫展出臺灣本島各項產業的縮影，讓來賓對臺灣的概況能夠一目瞭然。一開始就參與整個展覽會和博物館籌劃工作的森丑之助就直接點明：「縱貫鐵路的全線開通，才是產生這座博物館的唯一動機。」
在展覽活動積極籌備過程中，臺灣總督府有一棟正在興建中的建築，準備作為彩票局辦公之用，其地點位於當時尚未完成的總督府建築基地(1919年完成)隔街後方，即今天的國防部大樓所在地。台灣總督府原來就有發行彩票，曾經造成日本國內購買潮，而引起一些輿論反對，最後使得日本議會取消了彩票法令，這座興建中的彩票場因此失去使用目的。起初總督府將之借給殖產局商工課使用，準備在鐵路全線通車慶祝活動中作為臨時性的產業展覽場地，當時也有期待未來可以做為殖產局的常設標本室。原計畫中的「產業標本展覽會」就這樣移入彩票局館舍，成為「臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館」。原來只為慶祝縱貫鐵路通車典禮的臨時展覽會，變成了永久性的博物館陳列展示。「博物館」的名稱、概念、空間和體制，就這樣有些預料之外地在臺北誕生。
國立臺灣博物館現在的建築主體，係當時日本政府為了紀念臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平，遂設計建造一座足以代表殖民成績的紀念館。
1913年，強制拆除於臺北新公園中清代舊天后宮之後動工，館舍於1915年落成，捐給總督府作為博物館使用，成為當今臺灣少數且具代表性的日據時期仿西洋古典式建築。
博物館建築是一座揉合了多種古典西洋建築元素的建築體，整體建築平面配置呈「一」字形，正面朝北面對館前路，南面面向二二八和平公園，使博物館可以收攬到園內最多的自然景觀。
此外，臺灣夏季氣候炎熱，南北一字形的座向，可以減少西曬的面積，充分顯現建築師配合都市計劃和反映氣候的考量。博物館的主要入口和大廳位於中央，兩翼的展覽室以中央大廳為基準，左右對稱，型式簡潔有力。
博物館外部造型採希臘復古樣式，入口正面為希臘神廟式的建築式樣，逐級而上的階梯、巨大的多立克柱式和飾有華麗花葉紋飾的山牆為主要的特徵，搭配頂端的羅馬圓頂，塑造出莊嚴神聖的權威意象。
中央大廳是博物館建築精華所在。大廳四周環繞有三十二根高聳的柯林斯式柱式，柱頭上有精緻的芼茛葉與漩渦狀裝飾。
站在大廳中央，抬頭仰望，圓頂之下是一面彩繪玻璃天窗，除了濃厚的裝飾意味外，彩繪玻璃兼具採光的效果，日光能間接穿過彩繪玻璃，向大廳地面投射出炫麗奪目的光彩，營造出高貴華麗的氣氛。 大廳兩側的壁龕原來分別立著當時臺灣總督兒玉源太郎和民政長官後藤新平二人的銅像，同時並採用兒玉與後藤兩家家徽的組合圖案作為一樓主樓梯柱基的雕刻裝飾，由此可見當時建館的目的。
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二. 自殺防治法及其子法規涉及自殺通報之條文. 三. 自殺通報個案概況及通報流程. 四. 自殺意念個案概況. 五. 本部自殺防治及精神疾病防治相關資源. ... <看更多>