就在墾丁,科博館找到了臺灣從未發現的 #花豹 蹤跡!
許多人對於墾丁的第一印象大多是陽光、沙灘、春浪、比基尼,殊不知,它也是鼎鼎大名的國家森林遊樂區之一。
在萬年前,墾丁的熱鬧與生命力,更將是我們難以想像的美麗光景……
延伸閱讀:
我在墾丁,幫陸蟹過馬路
https://pansci.asia/archives/59717
雲豹的「劍齒」?——從化石解構現生動物
https://pansci.asia/archives/322060
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同時也有38部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們所在: 位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上...
歐亞大陸 在 轉角國際 udn Global Facebook 的精選貼文
【#瓦堡學院:文明與馬 🐴】
「馬匹與人的關係,其實也反映了重要的文明史...」在現代機械動力成熟以前,「馬」在歐亞始終是最主要的運輸工具,大幅度推動人類的物質、文化交流。人類更是與馬之間有非常密切的交流,以至於有時只要聚焦於一些名馬的故事,就能洞察某些重要的歷史潮流。
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古羅馬老普林尼的《自然史》中,就提到許多以馬為主角、與主人有深厚連結的趣聞,例如:「獨裁者凱撒有匹愛馬,除了他本人,任何人都無法駕馭」或是「皇帝奧古斯都也為他的愛馬豎立墳墓」等。
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又像是拿破崙的愛馬維齊爾 (Le Vizir),一生經歷拿破崙帝國的崛起與衰亡,死後留下的標本,又因歐洲民族主義浪潮而有著特殊命運,成為這段近代歐洲史上關鍵時期的重要見證。還有腓特列大帝的愛馬孔德(Condé),遺留下來的骨架今日也佇立在柏林自由大學獸醫學院中,也成為當代人研究與觀察的對象,共同促進普魯士獸醫學的發展...
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#馬 #文明 #歷史 #拿破崙 #維齊爾 #腓特列大帝 #孔德
歐亞大陸 在 PanSci 科學新聞網 Facebook 的最佳貼文
古生物學家發現,#美洲豹 從非洲啟程,蹤跡遍布歐、亞、非三大洲!
#天哪這是什麼豹之羅馬帝國
在美洲豹壯闊的移民史中,科學家認為牠的祖先來自於非洲的原始大貓,隨後依序進入了歐洲、亞洲、白令陸橋,並擴散到了美洲,完成橫越幾個大陸的旅程。
美洲豹為什麼要四處遷徙?遍布各地的美洲豹跟今日的美洲豹有什麼不一樣嗎?
延伸閱讀:
臺灣的「勞工遷徙」分析:人為何漂向北方,逢年過節的返鄉潮也一路向南?
https://pansci.asia/archives/140236
大洋洲南島語族起源於臺灣?由構樹的遺傳資訊譜出的人類遷徙史
https://pansci.asia/archives/140261
歐亞大陸 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文
我們所在:
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來,臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋,小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們,也在這些不同的環境中,留下打拼生存的痕跡,各種不同型式的人造建築,為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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1【reprisal 報復】- 名詞
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土耳其橫跨歐亞大陸,戰略地位重要,第一大城伊斯坦堡更控制著黑海進入地中海唯一的航道,博斯普-魯斯海峽因為航運日益繁忙,總統艾爾多安宣布啟動第二條平行水道伊斯坦堡運河的建設工程,未來分擔運量,還能刺激經濟。不過,這樣做有增加地震、破壞生態的危機,加上150億美元的天價預算,引發高度爭議。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/532836
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