[超克東京] 池袋鬼子母神社：對恐怖母親的崇拜 / 李長潔 👹
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雖然在東京待的時間很短，但還是將重點放在某些比較奇妙的地點，位在池袋南方的 #鬼母子神社 就冥冥中向我招手（抖~）。一般來說，如果不是為了要搭 #都電荒川線，是不太會到這個古老的小景點。我則是為了「#鬼子母」這個名稱而拜訪，有時候他會出現在某些電玩中。順著池袋的大馬路走下去，轉個彎的巷子裡，就是法名寺與鬼母子神社，地點十分幽靜，神社的規模也不小，從建築與文物的形式與保存狀況看來這座神社十分古老，一旁的幾尊小神像還有點驚悚。中央的正殿是一棟灰黑色的木造大屋，裏頭裝潢擺設帶著古舊的色澤，掛了很多幅江戶時代情形的繪畫，中間是一座古老的鬼子母神像，一個女性的護法抱著小孩。
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當下只是覺得這神社很古老迷人。馬上搜尋資料庫做了一下文獻回顧（職業病XD），有了驚人的發現，而且很恐怖，不要問wwwww。
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■ #恐怖的母親
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鬼子母神社，崇拜的是一位「恐怖的母親」。這日本神祇的故事原型來自於印度佛教經典《鬼子母經》、《雜寶藏經》、《大藥叉女歡喜母並愛子成就法》、《摩訶摩耶經》及《南海寄歸內法傳》等。故事的內容大致上是這樣的：
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鬼子母的前世是一位孕婦，她在鄉間散步時，有村民邀約他去參加祭典，於是她很高興地在祭典中跳著舞，突然她肚子痛似乎快要小產了，但卻沒有一個村民幫助她。小產了的孕婦抱著懷恨的心，向路上遇到的菩薩發願，她希望村民的幼兒全部都不得好死。投胎後，她成了一名羅煞鬼，生有一萬個小孩，鬼子母生性殘暴，會去村裡搶奪小孩食用。村民的小孩都快要被吃光了，於是村民請佛陀出面解決。佛陀就到鬼子母家裡將她最疼愛的老么藏在缽中，鬼子母找不到小孩非常著急，就請佛陀還她小孩，並且她答應佛陀再也不吃小孩了。鬼子母以同理心理解了母親與小孩的關係，以及失去親人的痛苦，後來便修成正果，成為護法（鬼子母的「鬼」字會少一撇象徵她是神）。
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於是，鬼子母神就成為一種保護小孩、安產安胎的神明，但崇拜中的恐怖元素依然在某些地方的神社會顯現出來，像是叫小朋友要聽話，不然鬼子母會來抓你，她的故事功能有時候有點類似虎姑婆（閩南的地方神話）。
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「鬼子母」這個神明的形象存在於各大文明之中，像中國的「#送子娘娘」「#臨水夫人」都是種類型的母親故事，通常帶有一種「雙面性」，就是「慈愛」又「殘暴」的母性，在許多日本的鬼片中也是這樣呈現，像是《#咒怨》裡的鬼母親加耶子，雖然她殺了許多人，但同時卻又很溫柔地保護她的小孩。全能、強大、慈悲、神聖的母性在人類的神話情節裡都扮演著最隱密幽暗但卻最富有影響力的角色。
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■ #母性優先
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之前提到日本文化裡的「#中空結構」，時常就是隱匿母親的位置在裏頭，大部分時候我們總以為日本是一個十分男性父權的國家，許多制約與規定似乎都很嚴明，反映著父性的掌控，但在這個壓抑下，小孩（尤其是小男孩）其實是不斷地臣服於父親之下，而母親適時的出現就是扮演關愛與平衡的角色，在日本人心中其實隱約地認為母性才是優先的。
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像是日本住家其實是「#母性優先」的，會先考慮到母親的居住方式，與西方「父性優先」（例如修道院）不同，母親總是被尊放在房屋的最展開的地方，像是面對庭園的和室中。這個優先性也出現在例如鬼子母神的崇拜中，一種既期待又怕受傷害的欽羨，一種渴望永遠都當少年的慾望。這也將影響日本當代人的社會結構，母性的包容與模糊（反映在一些制度或風俗上）總是可以成為一種「#母性的回復」讓日本社會的紛爭得到某個程度上的舒緩。
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總之，一個古老的池袋神社，就可以窺見日本人的文化精神，有一點奇怪的美感。還有旁邊的稻荷神社根本就是恐怖遊戲《零》的場景阿~~
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